13°15′ю.ш. 166°37′в.д. / 13.250°ю.ш. 166.617°в.д. / -13.250; 166.617
Острова Торрес — это цепь островов в провинции Торба страны Вануату , самой северной островной группы страны. Цепь островов, составляющих этот микроархипелаг, охватывает более широкую культурную границу между островом Меланезия и несколькими полинезийскими островами, расположенными на соседних Соломоновых островах . К северу от цепи островов находится провинция Темоту Соломоновых островов, к югу — Эспириту-Санто , а к юго-востоку — острова Банкс . К западу, под поверхностью океана, находится глубокий желоб Торреса, который является зоной субдукции между Австралийской плитой и Тихоокеанской плитой .
Семь островов в группе Торреса, с севера на юг, это Хиу или Хиу (самый большой), Метома , Тегуа , Нгвел (необитаемый островок), Линуа , Ло или Лох и Тога . Цепь островов тянется на 42 километра (26 миль). Самая высокая точка цепи находится всего в 200 метрах (656 футов) над уровнем моря . Эти острова менее изрезаны, чем другие острова Вануату, которые лежат дальше на юг. Вопреки распространенному мнению, только несколько участков береговой линии островов Торрес украшены пляжами с белым песком; на самом деле их берега в основном состоят из скалистых коралловых возвышенностей.
По состоянию на середину 2004 года население островов Торрес составляло около 950 человек, проживающих по меньшей мере в десяти поселениях разного размера, все они расположены в прибрежных районах или вблизи них. Названия этих поселений: Йогевигемене (или Йогемене для краткости), Тинемевёнё , Яве и Якване (на острове Хиу), Лотеу (на острове Тегуа; иногда неправильно пишется Латеу ), Лунгхареги , Телаквлакв и Ринухе (на острове Ло), а также Ликвал и Литев (на острове Тога). Небольшая взлетно-посадочная полоса на острове Линуа, открытая в 1983 году, обеспечивает единственное регулярное транспортное сообщение между островами Торрес и остальной частью Вануату . Лунгхареги является административным центром островов Торрес, но его роль в управлении минимальна. Здесь есть общественный телефон и медицинская клиника, но нет банка или полицейского участка, а также всего два скудно укомплектованных магазина.
Название «Торрес» островам дали европейские картографы в память о мореплавателе шестнадцатого века Луисе Васе де Торресе , который ненадолго посетил острова Северного и Центрального Вануату в апреле, мае и июне 1606 года в составе испанской экспедиции через Тихий океан из Южной Америки в Terra Australis . Имя мореплавателя также было присвоено важному проливу Торреса , который отделяет материковую Австралию от острова Новая Гвинея . По иронии судьбы, Торрес никогда не видел и даже не слышал о островах Торреса. Однако его командир, португальский капитан Фернандеш де Кейрос , служивший испанской короне , в какой-то момент проплыл мимо островов Торреса в поисках островов Санта-Крус . [1]
Задолго до прибытия европейцев коренные жители и соседи этих островов называли их различными другими именами, наиболее важным из которых на прото-торрес-банках было *Vava [ˈβaβa] (> Lo-Toga Vave [ˈβaβə] , Mwotlap (с локативным префиксом a- ) Avap [aˈβap] ). Однако после того, как название «Torres» начало появляться на картах, это название в конечном итоге закрепилось, и острова теперь широко известны под этим названием в течение почти двухсот лет. Сегодня даже жители островов используют это название, и только самые старые из них помнят название Lo-Toga Vave . Теперь они называют свою группу островов «Torres» и в целом безразличны (или не знают) о истории происхождения названия.
Скудные археологические данные свидетельствуют о том, что острова Торрес были впервые заселены около 3200 лет назад. Существует множество археологических и устных исторических свидетельств того, что до контакта с европейцами структура поселений на островах Торрес существенно отличалась от структуры, распространенной в прибрежных деревнях сегодня. Похоже, что тогда большинство деревень и расширенных семейных поселений (называемых накамалями или « гемэлами ») располагались на возвышенностях, вдали от берега, и были населены меньшим количеством людей. Таким образом, острова, вероятно, были усеяны небольшими полянами, в центре которых располагалось несколько домохозяйств и общественных мест.
Хотя несколько европейских исследователей достигли островов в 19 веке, в начале 1880-х годов островитяне быстро попали в сферу влияния Меланезийской миссии , которая заставила жителей Торреса сосредоточиться в прибрежных поселениях, более доступных и контролируемых миссионерами. Примерно в это же время островитянин Торреса, известный сегодня по своему христианизированному имени Адамс Тувия, был переведен в штаб-квартиру миссии на острове Норфолк, где он в конечном итоге был рукоположен в священники. Однако первым меланезийцем, когда-либо рукоположенным в христианские священники, был Джордж Саравия с соседних островов Банкс. Поскольку англикане основали свой региональный центр операций на островах Банкс , руководство миссии решило принять язык мота в Банкс в качестве языка по выбору для перевода и передачи христианских учений по всему региону, включающему группы островов Банкс, Торрес и Темоту. В результате, по словам местных жителей, язык мота продолжали преподавать в миссионерской школе Торреса до начала 1970-х годов, и до сих пор можно найти пожилых жителей островов Торреса, которые могут говорить на языке мота и понимать его.
Несмотря на существование миссии на островах Торрес в конце девятнадцатого века, не местный миссионер прибыл на эти острова только на длительный период в первом десятилетии двадцатого века. Это был преподобный Уолтер Джон Дюррад, который жил на Тегуа, а затем переехал в Ло между 1905 и 1910 годами.
Первая постоянная миссионерская станция и церковный дом островов Торрес были первоначально основаны Дуррадом на южном побережье Тегуа, но в конечном итоге были перемещены в Випаку, на юго-западной стороне Ло, после явного слуха о кровосмесительном поведении верховного вождя Тегуа, чей грех был сочтен слишком отвратительным для чувствительности руководства Миссии. Что еще более важно, в это время - между второй половиной девятнадцатого века и первой половиной двадцатого - население островов Торрес потерпело катастрофическое сокращение в результате совокупного результата различных эпидемических заболеваний, которые были завезены европейцами, и ускоренной миграции, спровоцированной Blackbirding . Согласно неопределенно сформулированным записям Миссии, находящимся в епархии Банков и штаб-квартире Торреса на Соле ( Вануа-Лава ), в какой-то момент в начале 1930-х годов общая численность населения группы Торреса составляла не более 56 человек. Таким образом, последующее восстановление коренного населения этих островов, а также преемственность языковых и культурных ценностей, которые они все еще демонстрируют, можно описать как нечто не менее замечательное. Несмотря на то, что они принадлежали к более широкому региональному комплексу человеческих и материальных обменов, который простирался далеко в современную провинцию Темоту (на Соломоновых островах), острова Торрес в конечном итоге стали частью англо-французского кондоминиума Новые Гебриды в 1906 году, а затем были включены в Республику Вануату в 1980 году.
Как и остальная часть страны, острова находятся в экорегионе дождевых лесов Вануату . Кокосовый краб ( Birgus latro ) является одним из самых известных его видов. Однако с момента открытия взлетно-посадочной полосы в Линуа эти животные стали единственной самой важной товарной культурой в группе Торрес. На сегодняшний день продажа Birgus напрямую регулировалась колеблющимся спросом на туристическом рынке в далеком Порт-Вила и, в меньшей степени, в провинциальном городке Луганвиль . Как и ожидалось, высокий спрос на краба привел к постепенному, но постепенному сокращению популяции Birgus по всему Северному Вануату и привел к видимому сокращению численности этого существа в группе Торрес. Следовательно, различные заинтересованные лица и группы успешно оказали давление на местное провинциальное правительство СанМа (провинция, в которой расположен Луганвиль) с целью объявить временный запрет на продажу, покупку или потребление краба в этой провинции. Этот запрет впервые вступил в силу в первом полугодии 2004 года и должен быть снят в начале 2008 года. В то же время экспорт краба с островов Банкс и Торрес (т.е. провинции Торба) в Порт-Вила регулируется посредством относительно неэффективной схемы «открытых» и «закрытых» сезонов и внутрирегиональных квот.
В группе Торрес говорят на двух близкородственных, но разных языках: Hiw и Lo-Toga . На языке Hiw говорит население (около 280 человек) единственного острова Hiw. На языке Lo-Toga говорят в южных частях Торреса, в основном на островах Lo и Toga (около 580 человек); он состоит из двух очень близких диалектных разновидностей, Lo и Toga (обратите внимание, что Toga иногда используется как объединяющее название для двух диалектов). Между Hiw и Lo-Toga нет взаимопонимания, но многие носители Hiw двуязычны.
Hiw и (Lo-)Toga относятся к языкам восточно-вануату , подгруппе океанийской семьи. Как и в случае с большинством бесписьменных языков Вануату, для них пока не было опубликовано подробного описания. В 2004 году лингвист Александр Франсуа провел первое описательное исследование этих двух языков, которое в настоящее время продолжается.
Островитяне делят себя этнически на две группы, соответствующие их языковому разделению. Культурные различия, существующие на островах Торрес, по крайней мере в восприятии островитян, по сути соответствуют языковым границам: то есть признаются две группы — «люди Хиу» против «людей Тога»; однако, вторичное, менее существенное разделение проводится между двумя популяциями Ло и Тога. Островитяне были впервые описаны в очень общих — и не всегда точных — этнографических терминах У. Дж. Дюррадом в начале двадцатого века (фрагменты заметок Дюррада были в конечном итоге опубликованы в 1940-х годах), и с 1999 года являются сферой компетенции антрополога Карлоса Мондрагона. [2]
Сегодня жители островов Торрес продолжают следовать тем же общим моделям натурального сельского хозяйства и дополнительной рыболовной деятельности, что и их предки. Кроме того, ключевые аспекты их родовых знаний и ритуальных циклов в целом сохранились. Они доминируют двумя мужскими институтами, известными как хукве (что является эквивалентом суке на островах Банкс [3] ) и лех-темет . Хукве представляет собой местный комплекс ритуалов изменения статуса, с помощью которых мужчины могут обрести больший статус и власть, в то время как лех-темет — это название, данное меньшей группе мужчин, которые были инициированы в определенные типы ритуальных знаний, которые имеют непосредственное отношение к манипулированию маной (генеративной силой или силой) и, более конкретно, к отношениям между живыми и мертвыми. Самым впечатляющим и заметным аспектом деятельности посвященных lēh-temēt является изготовление и использование ритуальных головных уборов, известных как temēt (изначальные духи) во время особых церемониальных ритуалов пения и танца. Фактически, головные уборы известны как temēt , потому что они считаются временными физическими проявлениями temēt ; следовательно, использование головных уборов считается чрезвычайно деликатной операцией, во время которой возможность духовного загрязнения должна тщательно отслеживаться и контролироваться. Отчасти по этой причине головные уборы всегда немедленно уничтожаются в конце церемонии. Несмотря на преемственность некоторых основных традиционных практик, многие важные и глубокие изменения преобразили жизнь и мировоззрение этих людей в результате более чем столетних контактов и взаимопроникновения англиканской церкви , колониальных администраторов и торговцев, а в последнее время и постколониального влияния национального государства и международного мирового рынка, чье самое непосредственное проявление проявляется в форме наличных денег, независимых путешественников, парусных судов и роскошных круизных лайнеров, которые время от времени посещают эту группу островов.