stringtranslate.com

гуанчи

Гуанчи были коренными жителями испанских Канарских островов , расположенных в Атлантическом океане примерно в 100 километрах (60 миль) к западу от современного Марокко и побережья Северной Африки . [1] Островитяне говорили на языке гуанчей , который , как полагают, был связан с берберскими языками материковой части Северной Африки; язык вымер в 17 веке , вскоре после колонизации островов.

Считается, что гуанчи могли прибыть на архипелаг где-то в первом тысячелетии до нашей эры . Гуанчи были единственным коренным народом, который, как известно, жил в регионе Макаронезийского архипелага до прибытия европейцев . Нет никаких признанных доказательств того, что другие архипелаги Макаронезийского архипелага ( Острова Зеленого Мыса, Мадейра и Азорские острова ) были заселены.

После начала испанского завоевания Канарских островов , начавшегося в начале 15 века , многие местные жители были убиты испанцами или умерли от воздействия новых патогенов во время социальных потрясений. [2] [3] [1] В конце концов, все оставшиеся в живых были ассимилированы в новое испанское население и связанную с ним культуру. [4] Элементы их изначальной культуры сохранились в канарских обычаях и традициях, таких как сильбо ( свистящий язык острова Ла Гомера ), а также некоторая лексика канарского испанского языка . Некоторые ученые классифицировали уничтожение народа и культуры гуанчей как пример колониального геноцида . [2]

В 2017 году первый полногеномный анализ данных этнической группы гуанчей подтвердил североафриканское происхождение, генетически наиболее схожее с древними североафриканскими берберскими народами материковых африканских пустынь. [5]

Этимология

Термин guanachinet на языке коренного населения буквально переводится как «человек Тенерифе » (от Guan = человек и Achinet = Тенерифе). [1] По словам Хуана Нуньеса де ла Пеньи , кастильцы изменили его на «гуанчи». [6] Хотя этимологически это древний термин, специфичный для Тенерифе, слово «гуанчи » в настоящее время в основном используется для обозначения доиспанских коренных жителей всего архипелага. [7]

Историческая справка

Наскальные рисунки гуанчей на острове Ла-Пальма

Предыстория

Выставка керамики гуанчей ( Museo de la Naturaleza y el Hombre , Тенерифе ).

Генетические и лингвистические данные показывают , что североафриканские народы внесли значительный вклад в аборигенное население Канарских островов, в частности, после опустынивания Сахары (после 6000 г. до н. э. ). Существуют связи между языком гуанчей и берберскими языками Северной Африки, особенно при сравнении систем счисления . [8] [9] Исследования генетики популяции гуанчей привели к выводу, что они имеют общее происхождение с берберскими народами, которые иммигрировали из Западной Сахары . [5] [10] [11]

Острова посещались многими другими народами и представителями далеких цивилизаций в течение зарегистрированной истории; нумидийцы , финикийцы и карфагеняне знали об островах и часто посещали их, [12] включая экспедиции, отправленные из Могадора Джубой . [ 13 ]

На основании римских артефактов , найденных на острове Лансароте и около него , римляне посещали Канарские острова во время своей оккупации материковой части Северной Африки между 1-м и 4-м веками нашей эры ; найденные артефакты показывают, что римляне вели торговлю с народом острова. Однако нет никаких доказательств того, что они когда-либо селились на Канарских островах или вторгались на них. [14] Археология Канарских островов, по-видимому, отражает различные уровни технологий, причем предметы сильно отличаются от неолитической культуры, с которой столкнулись испанцы во время своего завоевания.

Ученые полагают, что первоначальное заселение островов людьми, вероятно, привело к вымиранию уникально приспособленных эндемичных видов , таких как рептилии и млекопитающие, демонстрирующие островной гигантизм ; одним из примеров считается Canariomys bravoi , вымершая гигантская крыса Тенерифе.

Плиний Старший , римский автор и военачальник, опираясь на рассказы Юбы II (древнего царя Мавритании ), утверждал, что мавританская экспедиция на острова около 50 г. до н. э . обнаружила руины больших зданий, хотя и без какого-либо населения. [15] Если этот рассказ точен, он может означать, что гуанчи были не единственными жителями или первыми; [1] в качестве альтернативы, это может означать, что мавританская экспедиция не исследовала острова тщательно. [ требуется ссылка ]

Тенерифе, в частности археологические раскопки Пещеры гуанчей в Икод-де-лос-Винос , предоставили доказательства обитания, датируемые VI веком до н. э . Это основано на анализе керамики и гончарных артефактов, которые были найдены внутри пещеры. [16]

Исторически гуанчи были первыми жителями Тенерифе. Их население, по-видимому, жило в относительной безвестности и изоляции вплоть до времени кастильского завоевания (ок. XIV века ); генуэзские , португальские и кастильские корабли могли посещать архипелаг и раньше с торговыми целями, начиная со второй половины VIII века . Испанцы постепенно стали применять термин «гуанчи» к коренным народам всех семи Канарских островов, [1] причем те, что жили на Тенерифе, были самыми важными или могущественными.

То, что осталось от их языка, гуанчей, — несколько выражений, слов и собственные имена древних вождей, которые до сих пор носят некоторые семьи [1], — демонстрирует положительное сходство с берберскими языками. [8] [9] Первое достоверное описание языка гуанчей было предоставлено генуэзским исследователем Николозо да Рекко в 1341 году вместе с переводом чисел, используемых островитянами.

По данным европейских летописцев, гуанчи не обладали системой письма во время завоевания; их потенциальная система письма могла выйти из употребления, или ее аспекты были просто упущены из виду колонизаторами. Надписи, глифы, наскальные рисунки и резьба довольно распространены по всему архипелагу. Петроглифы, приписываемые другим средиземноморским цивилизациям , также были найдены на некоторых островах. В 1752 году Доминго Вандевалле , военный губернатор Лас-Пальмаса , [1] рискнул исследовать петроглифы. Акилино Падрон, священник в Лас-Пальмасе, каталогизировал надписи в Эль-Хулане, Ла-Кандии и Ла-Калете, все на Эль-Йерро . В 1878 году доктор Рене Верне обнаружил наскальные рисунки в оврагах Лас-Балос, которые напоминали ливийское [1] или нумидийское письмо, датируемое временем римской оккупации или более ранним. В других местах обнаружена ливийско-берберская письменность .

Исследование до завоевания

Короли гуанчей Тенерифе сдаются Алонсо Фернандесу де Луго

Географические отчеты Плиния Старшего и Страбона упоминают острова Счастливые , но ничего не сообщают об их населении.

Отчет о популяции гуанчей, возможно, был сделан около 1150 года нашей эры арабским географом Мухаммедом аль-Идриси в « Нузхатул Муштак» , книге, которую он написал для короля Сицилии Роджера II . Аль-Идриси сообщает о путешествии в Атлантический океан, совершенном мугарраринами («искателями приключений»), семьей андалузских мореплавателей из Лиссабона . Единственная сохранившаяся версия этой книги, хранящаяся в Национальной библиотеке Франции и впервые переведенная Пьером Амеде Жобером , сообщает, что, достигнув области «липких и вонючих вод», мугаррарины двинулись обратно и сначала достигли необитаемого острова ( Мадейра или Йерро ), где они нашли «огромное количество овец, мясо которых было горьким и несъедобным». Они «продолжили путь на юг» и достигли другого острова, где вскоре были окружены барками и доставлены в «деревню, жители которой часто были светловолосыми с длинными и льняными волосами и женщинами редкой красоты». Среди жителей деревни один говорил по-арабски и спросил их, откуда они пришли. Тогда король деревни приказал им вернуть жителей деревни на континент. Там они были удивлены, увидев радушный прием берберов. [17]

Помимо чудесного и причудливого содержания этой истории, этот рассказ предполагает, что гуанчи имели спорадические контакты с населением с материка. Аль-Идриси описал мужчин гуанчей как высоких и с красновато-коричневым цветом лица. [18]

В течение XIV века гуанчи, как предполагается, имели другие контакты с балеарскими мореплавателями из Испании. Это основано на балеарских артефактах, найденных на нескольких Канарских островах. [ необходима цитата ]

кастильское завоевание

Алонсо Фернандес де Луго представляет захваченных королей Тенерифе гуанчей Фердинанду и Изабелле

Кастильское завоевание Канарских островов началось в 1402 году с экспедиции Жана де Бетанкура и Гадифера де ла Саль на остров Лансароте. Гадифер вторгся в Лансароте и Фуэртевентура.

Остальные пять островов оказали сопротивление. Следующими пали Эль-Йерро и популяция бимбаче , затем Ла-Гомера, Гран-Канария, Ла-Пальма и в 1496 году Тенерифе.

В первой битве при Асентехо (31 мая 1494 г.), названной Ла-Матанса (резня), гуанчи устроили засаду кастильцам в долине и убили многих. Выжил только один из пяти кастильцев, включая лидера Алонсо Фернандеса де Луго .

Луго позже вернулся на остров с союзом королей южной части острова. Он победил гуанчей в битве при Агуэре . Северные менсеятос или провинции пали после второй битвы при Асентехо с поражением преемника Бенкомо , Бентора, менсея Таоро — что сейчас является долиной Оротава — в 1496 году.

Различные ученые использовали термин «геноцид» для описания завоевания Канарских островов. [2] [19] [20] Мохамед Адикхари утверждает, что Канарские острова были ареной «первого в Европе колониального геноцида заморских поселенцев», и что массовые убийства и порабощение коренных жителей, наряду с принудительной депортацией, сексуальным насилием и конфискацией земли и детей, представляли собой попытку «уничтожить полностью» народ гуанчей. [2] Тактика, использовавшаяся на Канарских островах в 15 веке, послужила моделью для иберийской колонизации Америки. [2] [19]

Язык

Родной язык гуанчей теперь известен только по нескольким предложениям и отдельным словам, дополненным несколькими топонимами. Многие современные лингвисты предполагают, что он принадлежит к берберской ветви афразийских языков . [8] [9] [21]

Однако, хотя в языке гуанчей есть узнаваемые берберские слова (особенно касающиеся сельского хозяйства), никаких берберских грамматических изменений не выявлено; существует большой запас слов, которые вообще не имеют никакого сходства с берберскими. [22]

Другие сильные сходства с берберскими языками отражены в их системе счета, в то время как некоторые авторы предполагают, что канарская ветвь могла быть родственной ветвью сохранившихся континентальных берберских языков, отделившись на раннем этапе развития языковой семьи и до terminus post quem , давшего начало протоберберскому языку. [23]

Система верований

Религия и мифология

Дубинки вождей из Ла-Пальмы

Мало что известно о религии гуанчей. Существовала общая вера в верховное существо, называемое Ачаман на Тенерифе, Акоран на Гран-Канарии, Эраоранхан на Йерро и Абора на Ла-Пальме. Женщины Йерро поклонялись богине по имени Монейба . Согласно традиции, мужские и женские боги жили в горах, с которых они спускались, чтобы услышать молитвы людей. На других островах туземцы почитали солнце , луну , землю и звезды . Вера в злого духа была общей. Демон Тенерифе назывался Гуайота и жил на вершине вулкана Тейде , который был адом под названием Эчейде ; [1] на Тенерифе и Гран-Канарии мелкие демоны принимали форму диких черных мохнатых собак, называемых Хуканчас [24] на первом и Тибиценас [25] на втором, которые жили в глубоких пещерах гор, появляясь ночью, чтобы нападать на скот и людей.

Гора Тейде на Тенерифе

На Тенерифе также поклонялись Магеку (богу Солнца) и Чаширакси (богине-матери). Во времена засухи гуанчи перегоняли свои стада на освященные земли, где ягнят отделяли от матерей , веря, что их жалобное блеяние растопит сердце Великого Духа. [1] Во время религиозных праздников враждебность приостанавливалась, от войны до личных ссор.

На островах были найдены идолы , в том числе идол Тары ( Музей Канарио , Лас-Пальмас-де-Гран-Канария ) и Гуатимака (Археологический музей Пуэрто-де-ла-Крус на Тенерифе). Но гораздо больше фигур было найдено в остальной части архипелага.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что гуанчи совершали свои обряды на открытом воздухе, под священными деревьями, такими как сосна или драго , или около священных гор, таких как гора Тейде , которая, как считалось, была обителью дьявола Гуайота . Гора Тейде была священной для аборигенов гуанчей и с 2007 года является объектом Всемирного наследия . Но иногда гуанчи совершали обряды в пещерах, как в «Пещере Ачбинико» на Тенерифе. До 20-го века на Канарских островах (особенно на севере Тенерифе) были люди, называемые «Анимерос». Они были похожи на целителей и мистиков с синкретическими верованиями, сочетающими элементы религии гуанчей и христианства. Как и в других странах, близких к островам (например, марабуты из Магриба ), анимерос считались «людьми, благословленными Богом». [26]

Идол гуанчи в Музее гуанче , Тенерифе

Священники-аборигены

У гуанчей были жрецы или шаманы , которые были связаны с богами и имели иерархическую структуру:

Гуатимак

Праздники

Beñesmen или Beñesmer был праздником сельскохозяйственного календаря гуанчей (Новый год гуанчей), который проводился после сбора урожая, посвященного Чаширакси (15 августа). В это время гуанчи делились молоком, гофио , овечьим или козьим мясом. В настоящее время это совпадает с паломничеством в базилику Девы Канделарии (покровительницы Канарских островов).

Среди культурных событий можно отметить значительные следы аборигенных традиций на праздниках и в нынешнем рельефе Ромерии в Гуимаре ( Тенерифе ) и спуске Рамы в Агаэте (Гран-Канария). [30]

Похороны и мумии

Мумия Сан-Андрес в Музее естественной жизни и человека ( Тенерифе , Канарские острова )

Мумификация не была широко распространена на островах, но была высоко развита, в частности, на Тенерифе . На Гран-Канарии в настоящее время ведутся дебаты об истинной природе мумий древних жителей острова, поскольку исследователи отмечают, что не было никакого реального намерения мумифицировать умерших и что хорошая сохранность некоторых из них обусловлена ​​скорее факторами окружающей среды. [31] На Ла-Пальме они сохранились благодаря этим факторам окружающей среды, а на Ла-Гомере и Эль-Йерро существование мумификации не подтверждено. На Лансароте и Фуэртевентуре эта практика исключена.

Копия захоронения мумии в пещере Парке-дель-Драго, Тенерифе

Гуанчи бальзамировали своих мертвецов; многие мумии были найдены в состоянии крайней сухости, каждая весом не более 3 кг (7 фунтов). Говорят, что две почти недоступные пещеры в вертикальной скале у берега в 5 км (3 милях) от Санта-Крус на Тенерифе все еще содержат останки. Процесс бальзамирования, по-видимому, различался. На Тенерифе и Гран-Канарии труп просто заворачивали в козьи и овечьи шкуры, в то время как на других островах для сохранения тела использовали смолистое вещество, которое затем помещали в труднодоступную пещеру или хоронили под курганом . [32] Работа по бальзамированию была зарезервирована для особого класса, при этом женщины ухаживали за женскими трупами, а мужчины — за мужскими. Бальзамирование, по-видимому, не было универсальным. [1]

В Museo de la Naturaleza y el Hombre ( Санта-Крус-де-Тенерифе ) выставлены мумии коренных жителей Канарских островов.

В 1933 году был обнаружен крупнейший некрополь гуанчей на Канарских островах в Учове в муниципалитете Сан-Мигель-де-Абона на юге острова Тенерифе. Это кладбище было почти полностью разграблено; по оценкам, в нем находилось от 60 до 74 мумий. [33]

Жертвоприношения

Хотя об этой практике у них известно немного, было показано, что они совершали как жертвоприношения животных , так и человеческие жертвоприношения . [34]

На Тенерифе во время летнего солнцестояния гуанчи убивали скот и бросали его в огонь в качестве жертвоприношения богам. [34] Бетанкур Альфонсо утверждал, что козлят привязывали за ноги живыми к столбу, чтобы боги могли слышать их блеяние. Вероятно, что животных приносили в жертву и на других островах. [34]

Что касается человеческих жертвоприношений, на Тенерифе существовал обычай бросать живого ребенка с Пунта-де-Раска на восходе солнца в день летнего солнцестояния. Иногда эти дети приезжали со всех уголков острова, даже из отдаленных районов Пунта-де-Раска . Из этого следует, что это был распространенный обычай острова. [34] На этом острове известны и другие человеческие жертвоприношения, связанные со смертью короля, когда взрослые мужчины бросались в море. Бальзамировщики, изготовлявшие мумии гуанчей, также имели привычку бросаться в море через год после смерти короля. [34]

На Гран-Канарии были найдены кости детей, смешанные с ягнятами и козлятами , а на Тенерифе были найдены амфоры с останками детей внутри. Это предполагает другой вид ритуального детоубийства, нежели те, которые были выброшены за борт. [35]

Детские жертвоприношения наблюдались и в других культурах, особенно в СредиземноморьеКарфагене (ныне Тунис ), Угарите (ныне Сирия) , на Кипре и Крите . [35]

Политическая система

Тенерифе до кастильского вторжения

Политические и социальные институты гуанчей различались. На некоторых островах, таких как Гран-Канария, преобладала наследственная автократия по материнской линии, [36] на других правительство было выборным . На Тенерифе вся земля принадлежала королям, которые сдавали ее в аренду своим подданным. [1] На Гран-Канарии самоубийство считалось почетным, и всякий раз, когда назначался новый король, один из его подданных охотно отдавал дань уважения этому случаю, бросаясь с обрыва. [1] [37] На некоторых островах практиковалось полиандрия ; [1] на других островах они были моногамными . Оскорбление женщины вооруженным мужчиной предположительно считалось тяжким преступлением. [1] Любой обвиняемый в совершении преступления должен был явиться на публичный суд в Тагороре, публичный суд, где обвиняемые выносили приговор после суда.

Статуя гуанчей Менси Аньятерве. Канделария, Тенерифе .

Остров Тенерифе был разделен на девять небольших королевств ( menceyatos ), каждое из которых управлялось королем или менсеем . Менсей был верховным правителем королевства, и время от времени между различными королями проводились встречи. Когда кастильцы вторглись на Канарские острова, южные королевства присоединились к кастильским захватчикам, обещая им более богатые земли на севере; кастильцы предали их, в конечном итоге одержав победу в битвах при Агуэре и Асентехо .

Короли (Менсеи) Тенерифе

На Тенерифе великий менсей Тинерфе и его отец Сунта правили объединенным островом, который впоследствии был разделен на девять королевств детьми Тинерфе.

Одежда и оружие

Гуанчи носили одежду, сделанную из козьих шкур или сотканную из растительных волокон, называемых тамаркос, которые были найдены в гробницах Тенерифе. Они любили украшения и ожерелья из дерева, кости и ракушек, выполненные в разных дизайнах. Бусины из обожженной земли, цилиндрические и всевозможных форм, с гладкими или полированными поверхностями, в основном окрашенные в черный и красный цвет, были довольно распространены. Доктор Рене Верне предположил, что предметы, которые кастильцы называли пинтадерами , предметы в форме печатей из обожженной глины, использовались в качестве сосудов для раскрашивания тела в различные цвета. Они изготавливали грубую керамику , в основном без украшений или украшали ее, делая углубления ногтями.

Оружие гуанчей, адаптированное к островной среде (используя дерево, кость, обсидиан и камень в качестве основных материалов), с более поздним влиянием средневекового европейского оружия. Основное вооружение на нескольких островах включало дротики длиной от 1 до 2 м (известные как Банот на Тенерифе); круглые полированные камни; копья; булавы (распространенные на Гран-Канарии и Тенерифе, и известные как Магадо и Сунта , соответственно); и щиты (маленькие на Тенерифе и размером с человека на Гран-Канарии, где они были известны как Тарья , сделанные из дерева Драго и расписанные геометрическими фигурами). После прибытия европейцев знать гуанчей с Гран-Канарии, как известно, владела большими деревянными мечами (больше, чем европейский двуручный тип), называемыми Магидо , которые, как говорили, были очень эффективны как против пехоты, так и против кавалерии. Оружие из дерева закалялось огнем. Это вооружение обычно дополнялось обсидиановым ножом, известным как Табона .

Реконструкция поселения гуанчей на Тенерифе

Жилища располагались в естественных или искусственных пещерах в горах. В районах, где пещерные жилища были невозможны, они строили небольшие круглые дома и, по словам кастильцев, практиковали грубую фортификацию.

Гуанчи на Тенерифе

Галерея

Генетика

Картина Леонардо Торриани с изображением воинов-гуанчей Гран-Канарии , 1592 г.

Maca-Meyer et al. 2003 извлекли 71 образец мтДНК из гуанчей, захороненных на многочисленных Канарских островах (ок. 1000 г. н.э.). Было обнаружено, что исследованные гуанчи имеют наиболее близкое генетическое родство с современными марокканскими берберами , жителями Канарских островов и испанцами . Они несли значительное количество материнской гаплогруппы U6b1 . U6b1 встречается с очень низкой частотой в Северной Африке сегодня, и было высказано предположение, что более поздние события значительно изменили генофонд берберов. Авторы исследования предположили, что гуанчи произошли от мигрантов с материковой части Северной Африки, связанных с берберами, и что гуанчи внесли 42–73% в материнский генофонд современных жителей Канарских островов. [38]

Фрегель и др. 2009a извлекли 30 образцов Y-ДНК из гуанчей Канарских островов. Они принадлежали к отцовским гаплогруппам E1a* (3,33%), E1b1b1a* (23,33%), E1b1b1b* (26,67%), I* ( 6,67%), J1* (16,67%), K* , P* (3,33%) и R1b1b2 (10,00%). E1a*, E1b1b1a* и E1b1b1b* являются распространенными линиями среди берберов, и их высокая частота среди гуанчей считалась доказательством того, что они были мигрантами из Северной Африки. R1b1b2 и I* очень распространены в линиях в Европе, и их умеренная частота среди обследованных мужчин гуанчей, как предполагалось, была результатом доисторического потока генов из Европы в регион через Средиземноморье . Было обнаружено, что мужчины гуанчи внесли меньший вклад в генофонд современных жителей Канарских островов, чем женщины гуанчи (как и следовало ожидать, учитывая чрезвычайно кровавое завоевание островов). Гаплогруппы, типичные для гуанчей, были обнаружены с высокой частотой в Латинской Америке , что позволяет предположить, что потомки гуанчей играли активную роль в испанской колонизации Америки . [39]

Картина Леонардо Торриани «Гуанчи Гран-Канарии» , 1592 г.

Фрегель и др. 2009b извлекли мтДНК 30 гуанчей из Ла-Пальмы (Бенахоаритас). Было обнаружено, что 93% их гаплогрупп мтДНК имеют западноевразийское происхождение, в то время как 7% имеют африканское происхождение к югу от Сахары . Около 15% их западноевразийских материнских линий специфичны для Европы и Ближнего Востока , а не для Северной Африки, что позволяет предположить, что бенахоаритас частично произошли от любого из этих регионов. Было обнаружено, что у обследованных бенахоаритас высокие частоты материнских гаплогрупп U6b1 и H1-16260 . U6b1 не была обнаружена в Северной Африке, в то время как H1-16260 встречается «крайне редко». Результаты показали, что североафриканская популяция, от которой произошли бенахоаритас и другие гуанчи, была в значительной степени заменена последующими миграциями. [40]

Картина Леонардо Торриани "Гомеро с Ла Гомеры" , 1592 г.

Перейра и др. 2010 изучают происхождение материнской гаплогруппы U6 , характерной для гуанчей. Было высказано предположение, что U6 была принесена в Северную Африку кроманьоноподобными людьми с Ближнего Востока во время верхнего палеолита , которые, вероятно, были ответственны за формирование иберомаврской культуры. [41] Также было высказано предположение, что материнская гаплогруппа H1, также часто встречающаяся среди гуанчей, была принесена в Северную Африку во время голоцена мигрантами из Иберии, которые, возможно, участвовали в формировании капсийской культуры . [41] В дальнейшем исследовании Сечер и др. 2014 предположили, что U6 была принесена в Левант из Центральной Европы в верхнем палеолите людьми ориньякской культуры, образовавшими левантийскую ориньякскую культуру (ок. 33000 г. до н. э.), чьи потомки затем распространили U6 в рамках ремиграции в Африку. Предполагается, что U6b1a был занесен на Канарские острова во время первой волны заселения гуанчами, в то время как U6c1, как предполагается, был занесен во время второй волны. [42]

Картина Бимбаче с Эль Йерро , Леонардо Торриани, 1592 г.

Фрегель и др. 2015 г. исследовали мтДНК гуанчей острова Ла-Гомера (Gomeros). Было обнаружено, что 65% обследованных гомеро являются носителями материнской гаплогруппы U6b1a. Гомеро, по-видимому, произошли от самой ранней волны поселенцев на Канарских островах. Материнские гаплогруппы T2c1 и U6c1 могли быть введены во второй волне колонизации, затронувшей другие острова. Было отмечено, что 44% современных гомерцев являются носителями U6b1a. Было установлено, что гомерцы имеют наибольшее количество предков гуанчей среди современных канарцев. [43]

Ордоньес и др. 2017 г. исследовали останки большого количества гуанчей Эль-Йерро ( бимбаче ), захороненных в Пунта-Асуль, Эль-Йерро (ок. 1015–1200 гг. н. э.). 16 извлеченных образцов Y-ДНК принадлежали к отцовским гаплогруппам E1a (1 образец), E1b1b1a1 (7 образцов) и R1b1a2 (R1b-M269) (7 образцов). [44] Все извлеченные образцы мтДНК принадлежали к материнской гаплогруппе H1-1626 . Бимбаче были идентифицированы как потомки первой волны поселенцев гуанчей на Канарских островах, поскольку у них не было отцовских и материнских линий, идентифицированных с гипотетической второй волной. [45]

Родригес-Варела и др. 2017 исследовали atDNA 11 гуанчей, похороненных на Гран-Канарии и Тенерифе. Все 3 извлеченных образца Y-ДНК принадлежали к отцовской гаплогруппе E1b1b1b1a1 (E-M183), в то время как 11 извлеченных образцов mtDNA принадлежали к материнским гаплогруппам H1cf , H2a , L3b1a (3 образца), T2c12 , U6b1a (3 образца), J1c3 и U6b. [46] Было установлено, что исследованные гуанчи были генетически схожи между 7 и 11 веками нашей эры и что они продемонстрировали наиболее близкое генетическое родство с современными североафриканцами, «но с тенденцией (особенно для лиц с Гран-Канарии) занимать пространство за пределами современной северо-западной африканской вариации, ближе к европейцам». Доказательства подтверждают идею о том, что гуанчи произошли от бербероподобного населения, которое мигрировало с материковой части Северной Африки. Среди современных популяций гуанчи также оказались генетически схожими с современными сардинцами . Некоторые модели обнаружили, что гуанчи более тесно связаны с современными сардинцами, чем с современными североафриканцами. Они были определены как носители родословной ранних европейских земледельцев (EEF), которая, вероятно, распространилась в Северную Африку из Иберии во время неолита или, возможно, и позже. [47] Также было обнаружено, что один гуанчи имел родословную, связанную с европейскими охотниками-собирателями, что предоставило дополнительные доказательства доисторического потока генов из Европы. Было подсчитано, что современные жители Канарских островов получают 16–31% своей atDNA от гуанчей. Кроме того, согласно анализу фенотипа, эти образцы гуанчей имели светлую и среднюю кожу, темные волосы и карие глаза. [5]

Фрегель и др. 2018 исследовали останки на поздненеолитическом местечке Келиф-эль-Боруд , Марокко (ок. 3780–3650 до н. э.). Люди Келиф-эль-Боруд были смоделированы как в равной степени происходящие от людей, захороненных на неолитических местах Ифри-н-Аммар , Марокко (ок. 5325–4786 до н. э.) и в пещере Эль-Торо , Испания (ок. 5280–4750 до н. э.). Таким образом, было установлено, что Келиф-эль-Боруд несли 50% родословной EEF, которая могла распространиться с культурой кардиальной керамики из Иберии в Северную Африку во время неолита. После людей Келиф-эль-Боруд дополнительная европейская родословная могла быть принесена в регион из Иберии людьми культуры колоколовидных кубков . Было обнаружено, что гуанчи генетически очень похожи на народ Келиф-эль-Боруд. [48] В обзоре 2020 года Фрегель и др. определили европейское происхождение бронзового века у гуанчей, что можно объяснить «наличием керамики колоколовидных кубков в археологических записях Северной Африки», а также наблюдением определенной примеси, «возможно, связанной с транссахарскими миграциями». [49]

Фрегель и др. 2019 г. исследовали мтДНК 48 гуанчей, похороненных на всех островах Канарского архипелага. Было обнаружено, что они несли материнские линии, характерные для Северной Африки, Европы и Ближнего Востока, причем наиболее распространенными были евразийские линии, сосредоточенные вокруг Средиземноморья. Было высказано предположение, что некоторые из этих евразийских гаплогрупп прибыли в регион через миграции в эпоху халколита и бронзового века из Европы. Было обнаружено, что генетическое разнообразие было самым высоким на Гран-Канарии, Тенерифе и Ла-Пальме, в то время как Лансароте, Фуэртевентура и особенно Ла-Гомера и Эль-Йерро имели низкое разнообразие. Были обнаружены значительные генетические различия между гуанчами западных и восточных островов, что подтвердило идею о том, что гуанчи произошли от двух различных волн миграции. Было сочтено значимым, что 40% всех исследованных гуанчей до сих пор принадлежали к материнской гаплогруппе H. [ 50]

Пространственное распределение частот (%) гаплогруппы H1 в Западной Евразии и Северной Африке

Серрано и др. 2023 проанализировали данные по всему геному 49 гуанчей, чья родословная была смоделирована как включающая в себя 73,3% марокканского позднего неолита , 6,9% марокканского раннего неолита, 13,4% немецкой культуры колоколовидных кубков и 6,4% мота , в среднем. Родословная немецкой культуры колоколовидных кубков достигла 16,2% и 17,9% в образцах с Гран-Канарии и Лансароте соответственно. [51]

Митохондриальная ДНК

Что касается митохондриальной ДНК, материнские линии характеризуются преобладанием североафриканских линий, за которыми следуют европейские и, наконец, в небольшом проценте южнее Сахары. Согласно различным исследованиям, проценты следующие:

Аутосомная ДНК

Исследование 2018 года, в котором приняли участие 400 взрослых мужчин и женщин со всех островов, за исключением Ла-Грасиоса, изучало связь генетического разнообразия канарцев с более распространенными сложными заболеваниями на архипелаге. Оно выявило, что ДНК канарцев демонстрирует отличительную генетику, обусловленную такими переменными, как географическая изоляция островов, адаптация к окружающей среде и историческое смешение доиспанского населения архипелага (из Северной Африки) с европейскими и южными африканцами. В частности, исследование показало, что канарское население на аутосомном уровне на 75% состоит из европейцев, на 22% из североафриканцев и на 3% из южных африканцев. [55]

В таблице ниже показаны геномные пропорции североафриканского и южнее Сахары населения по островам. [56]

Археологические памятники

Главные и наиболее значимые археологические памятники на каждом острове: [57]

Музеи

Заната Стоун

Многие музеи островов обладают коллекциями археологических материалов и человеческих останков из доисторического периода и истории архипелага Канарских островов. Некоторые из наиболее важных:

Новое религиозное движение

В 2001 году в Сан-Кристобаль-де-ла-Лагуна ( Тенерифе ) была основана Церковь народа гуанчи ( Iglesia del Pueblo Guanche ), неоязыческое движение с несколькими сотнями последователей. [58] [59]

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmno Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Гуанчи»  . Encyclopaedia Britannica . Том 12 (11-е изд.). Cambridge University Press. С. 650–651.
  2. ^ abcde Адхикари, Мохамед (7 сентября 2017 г.). «Первое колониальное вторжение поселенцев Европы в Африку: геноцид аборигенов Канарских островов». African Historical Review . 49 (1): 1–26. doi :10.1080/17532523.2017.1336863. S2CID  165086773 . Получено 6 марта 2022 г. .
  3. ^ Адхикари, Мохамед (25 июля 2022 г.). Уничтожение для замены: геноцид коренных народов, учиненный поселенцами. Индианаполис: Hackett Publishing Company . стр. 1–32. ISBN 978-1647920548.
  4. ^ Фрегель, Р.; Гомеш, В.; Гужмао, Л.; и др. (2009). «Демографическая история мужского генофонда Канарских островов: замена местных линий европейскими». BMC Evolutionary Biology . 9 (1): 181. Bibcode : 2009BMCEE...9..181F. doi : 10.1186/1471-2148-9-181 . PMC 2728732. PMID  19650893 . 
  5. ^ abc Родригес-Варела и др. 2017.
  6. ^ Conquista y antigüedades de las de la Gran Canaria и ваше описание, с множеством рекламных объявлений о своих привилегиях, конкистадорах, побладорах и других особенностях на муй подеросе острова Тенерифе, dirigido a la milagrosa imagen de Nuestra Señora de Candelaria [ Завоевание и древности острова Гран-Канария и его описание со многими предупреждениями о его привилегиях, завоевателях, поселенцах и других особенностях очень могущественного острова Тенерифе, адресованное чудесному образу Богоматери Канделарии ] (на испанском языке). 1676.
  7. ^ "Значение слова гуанчи согласно словарю RAE" (на испанском языке).[ постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ abc Байнон, Дж. (1970). «Вклад лингвистики в историю в области берберских исследований». В Dalby, D. (ред.). Язык и история в Африке . Нью-Йорк: Africana Publishing Corporation. С. 64–77.
  9. ^ abc Dalby, Andrew (1998). Dictionary of Languages . стр. 88. Гуанчи, коренной язык Канарских островов, как правило, считается берберским языком.
  10. ^ Мака-Мейер, Николь; Арне, Матильда; Рандо, Хуан Карлос; Флорес, Карлос; Гонсалес, Ана М.; Кабрера, Висенте М.; Ларруга, Хосе М. (2003). «Древний анализ мтДНК и происхождение гуанчей». Европейский журнал генетики человека . 12 (2): 155–62. дои : 10.1038/sj.ejhg.5201075 . ПМИД  14508507.
  11. ^ Уокер, Лоуренс Р.; Беллингхэм, Питер (2011). Островная среда в меняющемся мире . Cambridge University Press. стр. 162. ISBN 9780521519601.
  12. ^ Галиндо, Хуан де Абреу (1 января 1999 г.). "VII". История открытия и завоевания Канарских островов . Adamant Media Corporation. стр. 173. ISBN 1-4021-7269-9.
  13. ^ Хоган, К. Майкл (2 ноября 2007 г.). Бернхэм, Энди (ред.). «Могадор: мысовой форт». Мегалитический портал .
  14. ^ Слейман, Эндрю Л. (май–июнь 1997 г.). «Римская торговля с Канарскими островами». Archeology Newsbriefs . 50 (3). Археологический институт Америки.
  15. Плиний, «Естественная история» Кн. 6 гл. 37
  16. ^ "Protohistoria de Tenerife" [Протоистория Тенерифе]. turismo.opennemas.com (на испанском языке). 16 августа 2014 г.
  17. ^ Идриси (1999). La première géographie de l'Occident [ Первая география Запада ] (на французском языке). Париж: НЭФ.
  18. ^ Ходжкин, Томас (1848). О древних обитателях Канарских островов (PDF) . Журнал Этнологического общества. стр. 173. Получено 16 мая 2016 г.
  19. ^ ab Conversi, Daniele (2010). «Культурная гомогенизация, этническая чистка и геноцид». Международные исследования . doi :10.1093/acrefore/9780190846626.013.139. ISBN 978-0-19-084662-6. Получено 13 февраля 2023 г. .
  20. ^ Бленч, Роджер (2021). «Заселение Канарских островов берберами: новые данные и новые гипотезы». Études et Documents Berbères . 45–46: 149–173.
  21. ^ Хейворд, Ричард (2000). «Афразийский». В Heine; Nurse (ред.). Африканские языки . Cambridge University Press .
  22. ^ Коссманн, Маартен (2011). «Берберская подклассификация (предварительная версия)». Глава, предложенная для Оксфордского справочника африканских языков, под ред. Райнера Фоссена . Лейден.
  23. ^ Милитарев, Александр (2018). «Ливийцы-берберы-туареги-канарцы (туареги-тамахаки на Канарских островах в контексте этнолингвистической предыстории ливийцев-берберов: лингвистические и письменные свидетельства)». ResearchGate .
  24. ^ "ÍNSULOAMAZIQ: Jucancha". Архивировано из оригинала 21 октября 2013 года . Получено 21 октября 2013 года .
  25. ^ "ИНСУЛОАМАЗИК: Тибицена" . Архивировано из оригинала 21 октября 2013 года . Проверено 21 октября 2013 г.
  26. ^ Эрнандес, Фернандо. «Animeros en Canarias» [Аниматоры на Канарских островах] (на испанском языке). Архивировано из оригинала 5 мая 2008 года.
  27. Рейес, Игнасио (14 сентября 2017 г.). «Чахиракси». СЛОВАРЬ ÍNSULOAMAZIQ (на испанском языке) . Проверено 4 декабря 2023 г.
  28. Рейес, Игнасио (14 сентября 2017 г.). «Ачгуаяксеракс». СЛОВАРЬ ÍNSULOAMAZIQ (на испанском языке) . Проверено 4 декабря 2023 г.
  29. Рейес, Игнасио (23 октября 2017 г.). «Ачугуайо». СЛОВАРЬ ÍNSULOAMAZIQ (на испанском языке) . Проверено 4 декабря 2023 г.
  30. ^ 1
  31. ^ «Конрадо Родригес-Маффиоте: «Estamos en uno de los mejores momentos en canto a la расследованию о культуре гуанчей»» . blog.rtve.es/File: Replica de Momia Guanche en la Gruta del Parque del Drago, Икод-де-лос-Винос, Тенерифе, Испания, 13 декабря 2012 г., ДД 01.jpgzaccess-date=6 июня 2020 г., 29 мая 2020 г.
  32. ^ Тролль, Валентин Р.; Родригес-Гонсалес, Алехандро; Диган, Фрэнсис М.; Перес-Торрадо, Франсиско Хосе; Карраседо, Хуан Карлос; Томаидис, Константинос; Гейгер, Харри; Мид, Фиона К. (2019). «Священная земля; некрополь Майпес на северо-западе Гран-Канарии». Геология сегодня . 35 (2): 55–62. Бибкод : 2019GeolT..35...55T. дои : 10.1111/gto.12262. ISSN  1365-2451. S2CID  134369618.
  33. ^ Un estudio recuerda el expolio de la mayor некрополис гуанче хамас халлада
  34. ^ abcde Sacrificios entre los Aborígenes canarios
  35. ^ ab Aparición de aparicios de niños entre los Aborígenes Canarios
  36. ^ Хосе Фарружия де ла Роса, Аугусто (2014). Археология окраин: колониализм, амазигство и управление наследием на Канарских островах. Springer Science & Business Media. п. 8. ISBN 9781461493969.
  37. ^ Алиньо, Лопес-Ибор; Кармен Леаль Серкос; Карлос Карбонелл Масиа; Янссен-Силаг (2005). Образы испанской психиатрии . Всемирная психиатрическая ассоциация. Редакция Глоса, С.Л. с. 574. ИСБН 84-7429-200-X.
  38. ^ Мака-Майер и др. 2003.
  39. ^ Фрегель и др. 2009a.
  40. ^ Фрегель и др. 2009б.
  41. ^ ab Перейра и др. 2010.
  42. ^ Сечер и др. 2014.
  43. ^ Фрегель и др. 2015.
  44. ^ Ордоньес и др. 2017, с. 24, табл. 2.
  45. ^ Ордоньес и др. 2017.
  46. ^ Родригес-Варела и др. 2017, с. 3397, Таблица 1.
  47. ^ Родригес-Варела и др. 2017. «Результаты анализа ADMIXTURE также показывают, что гуанчи несли в себе черты предков, схожие с чертами ранних европейских земледельцев (EEF)...»
  48. ^ Фрегель и др. 2018.
  49. ^ Фрегель, Роза и др. (2020). «Демография Канарских островов с генетической точки зрения». Молекулярная генетика человека . 30 (R1): R64–R71. doi : 10.1093/hmg/ddaa262 . PMID  33295602.
  50. ^ Фрегель и др. 2019.
  51. ^ Серрано, Дж. Г.; и др. (2023). «Геномная история коренных народов Канарских островов». Nature Communications . 14 (4641): 4641. Bibcode : 2023NatCo..14.4641S. doi : 10.1038 /s41467-023-40198-w . hdl : 10553/124288 . PMC 10427657. PMID  37582830. 
  52. ^ Элстон. 1971, Оценка примеси в расовых гибридах.
  53. ^ Николь Мака Мейер. 2002, Генетический состав исторических и доисторических человеческих жителей Канарских островов
  54. ^ Типология Рибейро, геномы и испанский колониализм, взгляд из Гран-Канарии и Колумбии
  55. ^ "Cuatro apellidos canarios, un bisabuelo peninsular и otro africano" . Канарские острова7 (на испанском языке). 12 января 2019 года . Проверено 17 марта 2024 г.
  56. ^ Гильен-Гио, Беатрис и др. (декабрь 2018 г.). «Геномный анализ европейского разнообразия человека на юго-западном краю: изоляция, африканское влияние и ассоциации заболеваний на Канарских островах». Молекулярная биология и эволюция . 35 (12): 3015. doi :10.1093/molbev/msy190. PMC 6278859. PMID  30289472 . 
  57. ^ «Las Manifestaciones Artísticas Prehispánicas y su huella» (на испанском языке). Архивировано из оригинала 24 мая 2021 года . Проверено 29 сентября 2020 г.
  58. ^ Minorías religiosas en Canarias (на испанском языке)
  59. ^ La Opinión de Tenerife о религиозных меньшинствах на Канарских островах (на испанском языке)

Библиография и дополнительная литература

Внешние ссылки