Гуманистический иудаизм ( иврит : יהדות הומניסטית , романизированный : Yahadut Humanistit ) — еврейское движение , предлагающее нетеистическую альтернативу современным ветвям иудаизма . Оно определяет иудаизм как культурный и исторический опыт еврейского народа , а не как религию, и призывает гуманистических и светских евреев праздновать свою идентичность , участвуя в соответствующих праздниках и обрядах перехода (таких как свадьбы и бар/бат-мицвы ) с вдохновляющими церемониями, которые выходят за рамки традиционной литературы, но при этом все еще опираются на нее. [1] [2]
В своей нынешней форме гуманистический иудаизм был основан либо в 1963 [1] либо в 1965 [2] (источники различаются) американским раввином Шервином Уайном . [1] [3] [4] Будучи раввином, прошедшим обучение в реформистском иудаизме в небольшой светской нетеистической общине, он разработал еврейскую литургию, которая отражала его и философские взгляды его общины, объединяя еврейскую культуру, историю и идентичность с гуманистическими взглядами, исключая при этом все молитвы и упоминания бога любого рода. Эта община превратилась в Бирмингемский храм в Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган . Вскоре к ней присоединились ранее реформистская община в Иллинойсе и группа в Вестпорте, штат Коннектикут .
В 1969 году все три общины были организационно объединены с другими группами под эгидой Общества гуманистического иудаизма (SHJ). В 1994 году SHJ насчитывало 10 000 членов в 30 общинах в Соединенных Штатах и Канаде; однако, есть много общин, которые идентифицируют себя с учениями гуманистического иудаизма, но не являются членами SHJ. [5]
По оценкам исследовательского центра Pew Research Center , по состоянию на 2020 год гуманистический иудаизм, наряду с реконструкционизмом и другими более мелкими конфессиями, составлял 4% от 7,5 миллионов евреев США. [6]
Международный институт светского гуманистического иудаизма (IISHJ), основанный в 1986 году, является академическим и интеллектуальным центром гуманистического иудаизма. В настоящее время он имеет два центра деятельности: оригинальный в Иерусалиме и другой в Линкольншире, штат Иллинойс . Раввин Адам Чалом является деканом американского сайта IISHJ. IISHJ предлагает программы профессиональной подготовки для спикеров, педагогов, лидеров (также называемых на иврите мадрихим/от или на идише вегвайзер ) и раввинов, в дополнение к своим публикациям, публичным семинарам и коллоквиумам для мирской аудитории. [7]
По мнению SHJ [8] , философская основа гуманистического иудаизма включает в себя следующие идеи:
Гуманистический иудаизм представляет собой гораздо более радикальный отход от традиционной еврейской религии, чем когда-либо представлял себе Мордехай Каплан , соучредитель реконструктивистского иудаизма . Каплан переопределил Бога и другие традиционные религиозные термины, чтобы сделать их соответствующими натуралистическому мировоззрению, но продолжал использовать традиционный молитвенный язык. Уайн отверг этот подход как запутанный, поскольку участники могли приписывать этим словам любые определения, которые они предпочитали. [9] Уайн стремился достичь философской последовательности и стабильности, создавая ритуалы и церемонии, которые были бы чисто нетеистическими. Были созданы службы для Шаббата , Рош ха-Шана , Йом-Киппур и других еврейских праздников и фестивалей, часто с переосмыслением значения праздника, чтобы привести его в соответствие со светской гуманистической философией. [10]
Гуманистический иудаизм был разработан как возможное решение проблемы сохранения еврейской идентичности и преемственности среди нерелигиозных евреев. Признавая, что общинная религиозная жизнь процветает, Уайн считал, что светские евреи, отвергшие теизм, будут привлечены к организации, которая предоставляет все те же формы и виды деятельности, что и религиозные ветви иудаизма, но которая выражает чисто светскую гуманистическую точку зрения. Что касается социальных вопросов, SHJ изложила свою позицию в серии текущих заявлений.
