Гуманистический иудаизм ( иврит : יהדות הומניסטית Яхадут Гуманистит ) — еврейское движение , предлагающее нетеистическую альтернативу современным ветвям иудаизма . Он определяет иудаизм как культурный и исторический опыт еврейского народа , а не как религию, и призывает гуманистических и светских евреев праздновать свою идентичность , участвуя в соответствующих праздниках и обрядах посвящения (таких как свадьбы и бар/бат-мицвы ) с вдохновляющие церемонии, которые выходят за рамки традиционной литературы, но при этом опираются на нее. [1] [2]
В своем нынешнем виде гуманистический иудаизм был основан либо в 1963 [1] , либо в 1965 [2] (источники различаются) американским раввином Шервином Вином . [1] [3] [4] Будучи раввином, обучавшимся реформистскому иудаизму в небольшой светской нетеистической общине, он разработал еврейскую литургию, которая отражала философские взгляды его и его общины, сочетая еврейскую культуру, историю и идентичность с гуманистические взгляды, исключая при этом все молитвы и упоминания какого-либо бога. Эта община превратилась в Бирмингемский храм в Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган . Вскоре к ней присоединилась ранее реформатская община в Иллинойсе и группа в Вестпорте, штат Коннектикут .
В 1969 году все три общины были организационно объединены с другими группами под эгидой Общества гуманистического иудаизма (SHJ). В 1994 году у SHJ было 10 000 членов в 30 общинах в США и Канаде; однако есть много общин, которые придерживаются учений гуманистического иудаизма, но не являются членами SHJ. [5]
По оценкам Исследовательского центра Пью , по состоянию на 2020 год гуманистический иудаизм, наряду с реконструкционизмом и другими более мелкими конфессиями, составлял 4% от 7,5 миллионов евреев Соединенных Штатов. [6]
Международный институт светского гуманистического иудаизма (IISHJ), основанный в 1986 году, является академическим и интеллектуальным центром гуманистического иудаизма. В настоящее время у него есть два центра деятельности: первый в Иерусалиме , а другой в Линкольншире, штат Иллинойс . Раввин Адам Чалом — декан американского сайта IISHJ. IISHJ предлагает программы профессиональной подготовки для ораторов, преподавателей, лидеров (также называемых на иврите мадрихим/от или на идише как вегвайзер ) и раввинов, а также свои публикации, публичные семинары и коллоквиумы для непрофессиональной аудитории. [7]
По мнению SHJ, [8] философская основа гуманистического иудаизма включает в себя следующие идеи:
Гуманистический иудаизм представляет собой гораздо более радикальный отход от традиционной еврейской религии, чем когда-либо мог себе представить Мордехай Каплан , сооснователь реконструктивистского иудаизма . Каплан переопределил Бога и другие традиционные религиозные термины, чтобы они соответствовали натуралистическому мировоззрению , но продолжал использовать традиционный молитвенный язык. Вайн отверг этот подход как сбивающий с толку, поскольку участники могли приписать этим словам любые определения, которые им нравились. [9] Вино стремилось достичь философской последовательности и стабильности, создавая ритуалы и церемонии, которые были чисто нетеистическими. Службы создавались к Шабату , Рош ха-Шана , Йом Кипуру и другим еврейским праздникам и фестивалям, часто с переосмыслением смысла праздника, чтобы привести его в соответствие со светской гуманистической философией. [10]
Гуманистический иудаизм был разработан как возможное решение проблемы сохранения еврейской идентичности и преемственности среди нерелигиозных евреев. Признавая, что общинная религиозная жизнь процветает, Вайн полагал, что светские евреи, отвергшие теизм, будут привлечены к организации, которая обеспечивала все те же формы и деятельность, что и религиозные ветви иудаизма, но выражала чисто светскую гуманистическую точку зрения. Что касается социальных вопросов, ВСП изложила свою позицию в ряде текущих заявлений.
