Зелье — это жидкость, «содержащая лекарство , яд или что-то, что, как предполагается, имеет магическую силу». [1] Оно происходит от латинского слова potio , которое относится к напитку или акту питья. [2] Термин philtre также используется, часто специально для любовного зелья , зелья, которое, как предполагается, вызывает чувства любви или влечения у того, кто его пьет. [3] На протяжении всей истории существовало несколько типов зелий для различных целей. [4] Причины приема зелий варьировались от лечения болезни до обеспечения бессмертия и попыток вызвать любовь. Эти зелья, хотя часто неэффективные или ядовитые, иногда имели некоторую степень медицинского успеха в зависимости от того, что они пытались исправить, а также от типа и количества используемых ингредиентов. [5] Некоторые популярные ингредиенты, используемые в зельях на протяжении всей истории, включают шпанскую мушку , [6] растения паслена , каннабис и опиум . [7]
В период с 17 по 19 век в Европе было обычным делом видеть торговцев, предлагающих зелья от болезней, начиная от разбитого сердца и заканчивая чумой. В конечном итоге их отвергли как шарлатанство . [8] Известно, что проститутки, куртизанки, колдуны и акушерки также распространяли зелья. [9]
Слово potion берет свое начало от латинского слова potus , неправильного причастия прошедшего времени от potare , означающего «пить». Оно эволюционировало в слово potionem (номинативный падеж potio ), означающее либо «зелье, питье», либо «ядовитое зелье, волшебное зелье». [2] В древнегреческом языке для обозначения как лекарств, так и зелий использовалось слово «pharmaka» или «pharmakon». [10] В XII веке во французском языке было слово pocion , означающее «зелье», «зелье» или «лекарство». К XIII веку это слово превратилось в pocioun , обозначающее либо лечебный напиток, либо дозу жидкого лекарства (или яда).
Слово «зелье» также родственно испанским словам pocion с тем же значением и ponzoña , что означает «яд»; слово pozione изначально было одним и тем же словом для «яда» и «зелья» в итальянском языке, но к началу 15 века в Италии зелье стало известно именно как магический или зачарованный напиток. [2]
Практика подачи зелий имеет долгую историю незаконности. Несмотря на эти законы, в истории было несколько разных администраторов зелий. [5]
Шарлатаны или знахари — это люди, которые продают «медицинские методы, которые не работают и предназначены только для зарабатывания денег». [11] В Европе в 15 веке также было обычным делом видеть торговцев на дальние расстояния , которые продавали якобы магические лечебные зелья и эликсиры . [9] Во время Великой чумы в Лондоне в 17 веке шарлатаны продавали множество поддельных зелий, обещавших либо исцеление, либо иммунитет. [12] Поскольку таблетки казались людям менее надежными, зелья часто были самым продаваемым товаром у шарлатанов. [13] Эти зелья часто включали в себя странные ингредиенты, такие как цветочные помандеры и дым ароматных деревьев. [14] Известный шарлатан из Уэссекса Вильберт был известен тем, что продавал любовные зелья, сделанные из голубиных сердец. [5] К 18 веку в Англии в семьях среднего класса было принято запасаться зельями, которые, как утверждалось, излечивали различные недуги. Шарлатанство достигло своего пика в 19 веке. [8]
В Британии XVIII и XIX веков аптеки или аптекари часто были более дешевым и доступным вариантом лечения, чем врачи. [15] Лекарственные средства, которые продавали химики для лечения болезней, часто изготавливались из трав и растений и основывались на старых верованиях и средствах. [16]
До принятия Закона о фармации 1868 года любой мог стать фармацевтом или химиком. Поскольку эта практика не регулировалась, зелья часто готовились с нуля. [17]
Зелья также использовались для лечения болезней скота. Одно зелье, найденное в рецептурной книге аптекаря 19-го века, предназначалось для «ягнят возрастом около 7 лет» и содержало мел, гранат и опиум. [17]
В медицинском сообществе Европы с 12 по 15 века существовала строгая иерархия. Мужчины-врачи были наиболее уважаемыми и высокооплачиваемыми, за ними следовали женщины-аптекари, цирюльники-хирурги и хирурги. [18] Женщины часто были основным способом, с помощью которого люди, которые не могли позволить себе врачей или аптекарей, могли получить медицинскую помощь [ нужна цитата ] Зелья, в дополнение к успокаивающим чаям или супам, были обычным домашним лечением, которое готовили женщины. Когда не было возможности пойти к женщине-члену семьи, ранние современные люди часто обращались к мудрым женщинам своей деревни. [ нужна цитата ] Мудрые женщины (которых часто считали ведьмами ) были осведомлены в области здравоохранения [19] и могли давать зелья, лосьоны или мази в дополнение к молитвам или песнопениям. Это часто было бесплатно или значительно дешевле, чем зелья аптекарей. [ нужна цитата ]
Ограниченное количество рабочих мест, доступных женщинам в Европе в XVII-XVIII веках, часто включало знание зелий как дополнительный способ получения финансового дохода. [20] Рабочие места, которые часто включали продажу любовных зелий, включали проституток, куртизанок, колдунов и акушерок. [20] Эти практики различались в зависимости от региона. В Риме вплоть до периода гражданских войн единственными врачами были продавцы лекарств, колдуны и акушерки. [21] В Греции отставные куртизанки часто как создавали зелья, так и работали акушерками. [22] От проституток в Европе часто ожидалось, что они будут экспертами в магии и будут давать любовные зелья. [21] [ проверка не удалась ]
В средние века и в ранний современный период использование зелий для вызывания бесплодия и абортов было широко распространено в Европе. Большинство абортивных зелий изготавливались с использованием трав , вызывающих менструацию (трав, используемых для стимуляции менструации), которые были предназначены для того, чтобы вызвать менструацию и прекратить беременность. [23] Кроме того, абортивные зелья также могли быть приготовлены путем настоя травы или дерева. Ива была распространенным ингредиентом в этих зельях, так как, как считалось, она вызывала бесплодие. [24] Несколько ключевых теологических и юридических литератур того времени осуждали эту практику, включая вестготское право и Церковь. [24]
Многие травяные снадобья, содержащие эмменагоги , не содержали абортивных средств (веществ, вызывающих аборт) и вместо этого использовались для лечения аменореи (отсутствия менструации). Существует несколько различных типов литературы в гуморальной традиции , которые предлагают использовать травяные снадобья или свечи для стимуляции менструации. [23]
Джулия Тофана (1581-1651) была итальянской отравительницей, известной как изобретательница знаменитого яда Aqua Tofana . Родившись на Сицилии, она изобрела и начала продавать яд в Палермо на Сицилии. [25] Позже она обосновалась в Риме , где продолжила бизнес, специализируясь на продаже женщинам в насильственных браках, которые хотели стать вдовами. [25] Она мирно умерла в 1651 году и оставила бизнес своей падчерице Жирониме Спане , которая расширила его до существенного бизнеса в 1650-х годах. Организация была разоблачена в 1659 году и привела к знаменитому судебному преследованию Спаны , которое стало предметом сенсационной мифологизации на протяжении веков. [25]
Паула де Эгилус родилась в рабстве в Санто-Доминго, Доминиканская Республика, в 17 веке. В районе, где она жила, болезни и недуги опустошали города и крупные города. Паула де Эгилус решила исследовать и найти свои собственные лекарства от этих недугов. Благодаря этому она широко известна тем, что занимается здравоохранением и целительством.
После того, как ее целительская и оздоровительная практика пошла в гору, она начала продавать клиентам зелья и сыворотки. Бизнес де Эгилус привлек последователей, и постепенно она попала в неприятности.
Из-за своих целительских способностей Паула была арестована примерно 3 раза. Во время этих допросов ее заставили сказать присяжным, что она занималась колдовством. В ответ на эти ложные признания ее заключили в тюрьму и несколько раз высекли.
Катрин Монвуазен , более известная некоторым как Ла Вуазен, родилась в 1640 году во Франции.
Катрин Монвуазен вышла замуж за Антуана Монвуазена, ювелира из Парижа. Его бизнес рухнул, и Катрин пришлось искать работу, чтобы выжить ей и ее семье. У нее был талант читать людей очень точно в сочетании с хиромантией , и она использовала свои навыки, чтобы зарабатывать деньги.
Ла Вуазен читала гороскопы людей и делала аборты, но она также продавала зелья и яды своим клиентам. Ее работа быстро стала известна по всей Франции, и люди быстро становились ее клиентами. Около 1665 года ее гадание было подвергнуто сомнению Орденом Святого Винсента де Поля , но она быстро отвергла обвинения в колдовстве.
Затем Екатерина начинала готовить зелья, будь то для любви, убийства или повседневной жизни. Ее любовное зелье состояло из костей, зубов кротов, человеческой крови, шпанских мушек и даже небольшого количества человеческих останков. Ее предшественницей и главным влиянием была Джулия Тофана .
12 марта 1679 года Екатерина была арестована в Нотр-Дам-Бон-Нувель из-за серии инцидентов, связанных с ней и ее зельями. Она призналась в своих преступлениях в убийстве и рассказала властям большую часть всего, что им нужно было знать о людях, которых она сознательно убила.
22 февраля 1680 года Ла Вуазен приговорили к публичной казни через сожжение на костре за колдовство.
Жаклин Феличе де Альмания была судима в Италии в 1322 году за нелицензированную медицинскую практику. Ее в основном обвиняли в выполнении работы ученого врача-мужчины и получении платы. [26] Эта работа включала в себя «исследование мочи по ее физическому виду; прикосновение к телу; и назначение зелий, пищеварительных средств и слабительных». [18] Восемь свидетелей дали показания о ее медицинском опыте и мудрости. Однако, поскольку она не посещала университет, ее знания были отклонены. Затем Жаклин Феличе была признана виновной, оштрафована и отлучена от церкви. [18]
Такие эмоции, как гнев, страх и печаль, являются универсальными [27] , и поэтому на протяжении всей истории и культур в ответ на эти человеческие эмоции создавались зелья. [4]
Любовные зелья использовались на протяжении всей истории и культур. [6] Скандинавы часто использовали любовные зелья, что задокументировано в норвежской поэме « Песнь о Гудрун» . [5]
В Картахене XVII века афро-мексиканские целители ( curanderos/as ) и другие коренные целители могли получать доход и статус, продавая заклинания и любовные зелья женщинам, пытающимся заполучить мужчин и финансовую стабильность. [28] Эти любовные зелья продавались женщинам всех социальных классов, которые часто хотели получить сексуальную свободу. [28]
В начале 9 века арабский врач Юханна Ибн Масавайх использовал краситель кермес для создания зелья под названием Confectio Alchermes . Зелье было «предназначено для халифа и его двора, а не для простолюдинов». [29] Зелье было предназначено для лечения учащенного сердцебиения, восстановления сил и лечения безумия и депрессии. [29]
В эпоху Возрождения в Европе Confectio Alchermes использовался широко. Рецепты зелья появились в трудах популярного английского аптекаря Николаса Калпепера и официальных фармакопейных справочниках Лондона и Амстердама. Французский посол королевы Елизаветы даже лечился этим средством; однако рецепт был изменен, чтобы включить «рог единорога» (возможно, измельченный бивень нарвала ) в дополнение к традиционным ингредиентам. [29] В состав зелья в основном входили амбра, корица, алоэ, листовое золото, мускус, измельченный лазурит и белый жемчуг. [29]
Зелье Святого Павла предназначалось для лечения эпилепсии, каталепсии и проблем с желудком. Многие ингредиенты, используемые в зелье, имели лечебную ценность. По словам Тони Маунта, список ингредиентов включал «лакрица, шалфей, ива, розы, фенхель, корица, имбирь, гвоздика, кровь баклана, мандрагора, кровь дракона и три вида перца». [30]
Многие из этих ингредиентов по-прежнему имеют лекарственную ценность в 21 веке. Солодка может использоваться для лечения кашля и бронхита. Шалфей может помочь памяти и улучшить приток крови к мозгу. Ива содержит салициловую кислоту, которая является компонентом аспирина. Фенхель , корица и имбирь являются ветрогонными средствами, которые помогают избавиться от газов в кишечнике. Кровь баклана добавляет железо для лечения анемии. При использовании в малых дозах мандрагора является хорошим снотворным (хотя в больших дозах мандрагора может быть ядовитой). Кровь дракона относится к ярко-красной смоле дерева Dracaena draco . По словам Тони Маунт, «она обладает антисептическими, антибиотическими, противовирусными и ранозаживляющими свойствами, и ее до сих пор используют в некоторых частях мира для лечения дизентерии». [30]
Создание зелья бессмертия было обычным занятием алхимиков на протяжении всей истории. [31] Эликсир жизни — знаменитое зелье, целью которого было создание вечной молодости . [32] Во времена китайских династий этот эликсир жизни часто воссоздавался и пился императорами, дворянами и чиновниками. [ необходима цитата ] В Индии существует миф о зелье амрита , напитке бессмертия, приготовленном из нектара. [33]
Аяуаска — галлюциногенное растительное зелье, используемое во многих частях мира. Впервые оно было создано коренными жителями Южной Америки из бассейна Амазонки в качестве духовного лекарства. [34] Зелье часто давалось шаманом во время церемонии. Зелье содержит отваренные стебли лозы аяуаски и листья растения чакруна . Чакруна содержит диметилтриптамин (также известный как ДМТ), психоделический препарат. Зелье вызывало у пользователей рвоту или «очищение» и вызывало галлюцинации. [35]
Зелья или смеси распространены во многих местных мифологиях. В частности, ссылки на любовные зелья распространены во многих культурах. [36] Ведьмы Юсуфзай , например, купали недавно умершего кожевника и продавали воду тем, кто искал партнера-мужчину; эта практика, как говорят, существует в измененной форме и в наше время. [36]
Зелья играли важную роль во многих произведениях литературы. Шекспир вписывал зелья во многие свои пьесы, включая любовное зелье в «Сне в летнюю ночь» , яд в «Гамлете» и Джульетту, которая принимает зелье, чтобы подделать свою смерть в «Ромео и Джульетте» . [37]
В сказке « Русалочка » Ганса Христиана Андерсена Русалочка хочет стать человеком и обрести бессмертную душу. Она посещает Морскую Ведьму, которая продает ей зелье, в обмен на которое она отрезает язык Русалочки. Морская Ведьма делает зелье, используя собственную кровь, которую она берет из своей груди. Она предупреждает Русалочку, что она будет чувствовать себя так, как будто ее порезали мечом, когда ее плавник станет ногами, что она никогда больше не сможет стать русалкой и рискует превратиться в морскую пену и лишиться бессмертной души, если ей не удастся завоевать любовь Принца. Русалочка решает принять зелье, которое успешно превращает ее в человека, чтобы попытаться завоевать любовь Принца и бессмертную душу. [38]
В новелле Роберта Льюиса Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» доктор Генри Джекилл создает зелье, которое превращает его в злую версию себя по имени Эдвард Хайд. Доктор Джекилл не объясняет, как он создал это зелье, потому что он чувствовал, что его «открытия были неполными», он лишь указывает, что для этого требуется «особая соль». Он успешно использует зелье, чтобы перемещаться между своим обычным «я», доктором Джекиллом, и своим злым «я», мистером Хайдом.
В серии книг о Гарри Поттере зелья также играют важную роль. [ необходима цитата ] Студенты обязаны посещать занятия по зельям, которые ведут Северус Снейп и Гораций Слизнорт , и знание зелий часто становится фактором для многих персонажей. На протяжении всей истории несколько персонажей принимают Оборотное зелье, чтобы выдавать себя за других персонажей, в то время как использование зелья Феликс Феликус в книге 6 помогает Гарри Поттеру получить важную информацию о крестражах.
_plant_from_'De_historia...'_Wellcome_L0051251.jpg/1280px-Mandragora_(Mandrake)_plant_from_'De_historia...'_Wellcome_L0051251.jpg)
В 11 веке растения, принадлежащие к семейству пасленовых Solanaceae, часто использовались в качестве ингредиентов в зельях - афродизиаках или других - и летающих мазях ведьм. Конкретные пасленовые, используемые в таких смесях, обычно были видами, содержащими тропановые алкалоиды, принадлежащими племенам Старого Света Hyoscyameae и Mandragoreae . [4] Эти зелья были известны как pharmaka diabolika («дьявольские снадобья»). [4]
Корень Mandragora officinarum , знаменитой мандрагоры, которая, как гласит легенда, издает пронзительный крик при вырывании с корнем, часто использовался для приготовления снотворных зелий, хотя в избытке она могла оказаться ядовитой из-за содержания в ней тропановых алкалоидов. [39] M. officinarum произрастает в Средиземноморье . Применяемый в малых дозах корень мандрагоры использовался в народной медицине как анальгетик , афродизиак и средство от бесплодия. Более крупные дозы действуют как энтеоген класса делириантов , способный вызывать глубокую спутанность сознания и дисфорию, характеризующуюся реалистичными галлюцинациями неприятного характера. Авторы классических и ренессансных эпох оставили определенные отчеты об использовании растения ведьмами для приготовления зелий , предназначенных по-разному: для возбуждения любви, вызывания безумия или даже убийства. Скополамин , токсичный, вызывающий делириоз алкалоид, присутствующий в (и названный в честь) Scopolia carniolica , а также присутствующий в Mandragora , Hyoscyamus и других Solanaceae, был использован печально известным доктором Криппеном для убийства своей жены. [40]
В Древней Греции шпанская мушка (также известная как кантариды) измельчалась с травами и использовалась в любовных зельях. Считалось, что она эффективна из-за телесного тепла, которое возникало при ее приеме внутрь. Однако на самом деле это было результатом воспаления из-за токсинов в тканях жука. Фердинанд II Арагонский пил много зелий, и эликсир содержит шпанскую мушку. [41]
Кошениль , другой тип красителя, заменил кермес в качестве ингредиента в Confectio Alchermes в 17 и 18 веках. Кошениль также активно использовалась в качестве ингредиента в зельях от желтухи . Зелья от желтухи представляли собой смесь кошенили, винного камня и венецианского мыла, и пациентам предписывалось принимать ее три раза в день. [42]
Каннабис и опиум использовались в зельях на протяжении всей истории человечества. [7] Зелья, содержащие каннабис и/или опиум, были особенно популярны в Аравии, Персии и мусульманской Индии после появления наркотиков около IX века. [43] Каннабис и опиум были распространенным ингредиентом, используемым в зельях и настойках, продаваемых аптекарями в Европе XIX века, поскольку ингредиенты заставляли пациентов чувствовать себя лучше, а вызывающая привыкание природа препарата означала, что он хорошо продавался. [16] Nepenthes pharmakon — известный тип магического зелья, записанный в «Одиссее» Гомера, предназначенный для лечения печали. В древнегреческом языке Pharmakon было словом для обозначения лекарства, а Nepenthes означало «нет» ( ne) печали ( penthes). С XVIII века считается, что его изготавливают из опиума. [7]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )