Дар Сутри был соглашением, достигнутым в Сутри Лиутпрандом , королём лангобардов , и папой Григорием II в 728 году. В Сутри они достигли соглашения, по которому город и некоторые горные города в Лациуме (например, Ветралла ) были переданы Папство , согласно Liber Pontificalis , «в дар блаженным апостолам Петру и Павлу » . Пакт стал первым расширением папской территории за пределы Римского герцогства и был первой из двух передач земель от Лиутпранда Римской церкви.
Лангобарды долгое время были приверженцами христианской секты арианства , но со временем перешли в католицизм. После своего избрания королем лангобардов в 712 году Лиутпранд столкнулся с рядом проблем, связанных с силой аристократических семей и угрозой отделения от великих герцогств в его владениях. Герцогства Сполето и Беневенто в Малой Лангобардии были особенно автономны от центральной власти Лиутпранда и были отделены от остальной части королевства неформальным разделением Византийского коридора , который проходил через центр Италии, от Рима к северу от Равенны. . [1]
Лиутпранд начал централизовать власть своего королевства. Между тем, он нашел поддержку со стороны Рима и Папского государства, когда споры по поводу иконоборчества настроили их против Византийской империи, которая пыталась завоевать территорию, разделившую ее на две части. [1] Лиутпранд воспользовался моментом, когда итальянские территории, управляемые византийцами, отвергли поддержку иконоборчества императором Львом III Исаврийцем . Военная кампания Лиутпранда началась с его целью захватить территорию, разделявшую Лангобардию на две части — Римское герцогство и Византийский коридор.
Когда Папа понял намерения Лиутпранда — что он, вероятно, решит завоевать Рим — он почувствовал себя в опасности. В течение многих лет Византийская империя прекратила военное вмешательство в интересах Рима, используя свою энергию только для защиты Равенны. Однако ход кампании Лиутпранда изменился, когда в 728 году лангобарды захватили крепость Нарни , стратегический центр Виа Фламиния . Потеряв римскую дорогу, византийцы сосредоточили свою оборону на Виа Америна , единственной римской дороге, которая выходила из Рима и пересекала Умбрию и Пиценум .
Контролировали Виа Америна крепости Тоди , Амелия и Орте . Дальше на юг кастры Бомарцо , Сутри и Блера охраняли Виа Кассия . [2] В 728 году Лиутпранд взял замок Сутри, который имел стратегическое значение в Римском герцогстве и доминировал над шоссе в Непи на дорогах в Перуджу и Тоскану.
Папа Григорий II напрямую просил Лиутпранда отказаться от только что завоеванных им территорий и вернуть их под контроль византийского экзархата Равенны . К тому времени Лиутпранд уже подавил восставшие герцогства Сполето и Беневенто. Смягченный уговорами папы Григория II, он вернул Сутри «в дар блаженным апостолам Петру и Павлу» непосредственно Папскому государству. По словам Густава Шнюрера ,
Это выражение «Liber pontificalis» было ошибочно истолковано как означающее, что в этом даре должно было быть признано начало государств Церкви. Это неверно, поскольку папы продолжали признавать имперское правительство, а греческие чиновники еще некоторое время появлялись в Риме. Правда, однако, что здесь мы впервые встречаемся с ассоциацией идей, на которых должно было строиться государство Церкви. Папа просил лангобардов вернуть Сутри ради князей апостолов и угрожал наказанием со стороны этих святых защитников. Благочестивый Лиутпранд, несомненно, был восприимчив к таким мольбам, но никогда не проявлял никакого уважения к грекам. По этой причине он отдал Сутри Петру и Павлу, чтобы не подвергнуть себя их наказанию. Что папа потом с ним сделал, для него было бы неважно. [3]
Пакт был первым расширением папской территории за пределы Римского герцогства.
В конце VII века, при папе Григории I , католическая церковь была вынуждена заменить византийскую администрацию в обеспечении населения Рима и окрестностей. За это время население пострадало от нескольких голода и эпидемий. [4] С согласия Византийской империи и Равеннского экзархата на вмешательство папства Папа поставил под свой контроль гражданскую и военную администрацию герцогства Рима. Нередко для защиты территории и от имени императора тому же Папе Григорию приходилось осуществлять империум герцогства (командование военным гарнизоном) над византийскими войсками, стоявшими в Риме.
В этот период фактическое приобретение герцогства Папой привело к новой политической роли папства на территории и ее окрестностях. Это произошло не в силу формального территориального суверенитета, а в результате признания окружающих его государств и народов, живущих в нем. Возросшее политическое влияние Церкви, которая также имела религиозный авторитет, также привело к реструктуризации папского дома для выполнения его возросших светских обязанностей.
Пожертвования ломбардцами первых замков в VIII веке, в том числе Сутри, формально предназначавшихся «апостолам Петру и Павлу», произошли в знак признания консолидированной политической роли церкви, которую лангобардские короли видели в качестве силы в политической жизни. Равновесие итальянского полуострова. Эта вера была подкреплена традициями папского первенства и апостольской преемственности — моральный авторитет папства стал признаваться даже германскими народами: франками , вестготами Испании, бургундами , англосаксами Англии и лангобардами. сами себя.
С другой стороны, папство уже было владельцем многочисленных территорий, Patrimonia , документально подтвержденных церквей и монастырей, переданных Папе. [5] Они были получены к концу 4-го века, о чем свидетельствует Миланский эдикт , которым Константин и Лициний приказали вернуть церкви ранее конфискованное имущество, и как описано в Liber Pontificalis . За несколько лет до дарения Сутри католической церкви были переданы и другие земли от лангобардов, например, земли в Альпи-Кози [6] и городе Кумаэ .
Дар Сутри, произошедший во время восстания против византийских указов иконоборцев, поставил римское население на сторону Папы, против представителей Византийской империи. Пожертвование было одним из немногих случаев, когда Папское государство выступило против законных правителей территорий, окружающих Рим. [7] Признание власти Папского государства, даже если оно было де-факто , а не де-юре , лангобардами, будет усилено в последующие годы преемниками Григория II (папы Григорий III и Захарий), благодаря растущему незаинтересованность и отдаленность византийских императоров.
В 739 году папа Григорий III обратился с письмом к Карлу Мартелю , хозяину королевского дворца франкских королей , в котором впервые появилась фраза «populus своеобразный беати Петри». Папа имел в виду население герцогств Рима, Равенны и Пентаполиса , живущих вместе в республике, защитником и одноименным героем которой был Святой Петр .
Между 739 и 741 годами к землям, уступленным Сутри, были добавлены: Галлезе , Амелия , Орте , Блера и Бомарцо . И снова в 743 году Лиутпранд передал папе Захарию четыре города, которые он занял, — Ветраллу , Палестрину , Нинфу и Норму , — а также вернул папе часть Сабины , захваченную герцогами Сполето тридцать лет назад. Лиутпранд, временно ослабив напряженность между ломбардскими герцогами Сполето и Беневенто, избежал гражданской войны.
За даром Сутри последовало в 754 году дарение Пипина , подтвержденное в Павии франкским королем Пипином Коротким .
Благодаря тесным договорам с франкскими монархами во второй половине IX века Папское государство больше не было исключительно вотчиной архиепископа Рима, а стало органом с признанной юрисдикцией, которому Пипин Короткий гарантировал военную защиту в 754 году от потенциальная агрессия со стороны королей Ломбардии. Последующие реституции ломбардских королей папству в 774 году, включая Равенну и Пентаполи , — вызванные договорами с франками, — прямо говорили о возвращении к «Римской республике», лидером которой был признан епископ Рима . 8]
Другим последствием Дара Сутри стало составление фальшивого документа «Дар Константина» . Согласно документу, датированному 321 годом, римский император Константин уступил католической церкви папы Сильвестра I гражданскую юрисдикцию города Рима, Италии и всей Западной Римской империи . [9] Подлинность Дара Константина широко обсуждалась среди католических синодов канонического права после 1000 года и подвергалась сомнению германскими и франкскими канцеляриями . Хотя они не могли подвергнуть сомнению сам документ, у них были доказательства того, что план не соответствовал заявленным прерогативам Церкви. [10]
Учитывая неопределенную светскую власть Церкви во время создания «Дара Константина» (IX и X вв.), документ отражает новую роль, которую занимало Папское государство, и юрисдикционный статус, который оно намеревалось сохранить, особенно в отношении Рима. Это заявление было особенно полезно для новых представителей Священной Римской империи , родившейся в 800 году благодаря поддержке Папского государства. [11]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Состояния Церкви». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
.svg/1280px-Flag_of_Vatican_City_(2001%E2%80%932023).svg.png){kind=small}