stringtranslate.com

Пикс

Дарохранительница с арабесками в четырехлистных рамах , ок. XIII в.

Пикс или пикс ( лат . pyxis , транслитерация греч . πυξίς , самшитовый сосуд, от πύξος , самшитовое дерево) — небольшой круглый контейнер, используемый в католической , старокатолической , лютеранской и англиканской церквях для переноса Евхаристии больным или тем, кто по иным причинам не может прийти в церковь, чтобы принять Святое Причастие . [1] Этот термин также может использоваться в археологии и истории искусств для описания небольших круглых коробок с крышкой, предназначенных для любых целей с античности или Средних веков, например, тех, которые использовались для хранения монет для Испытания Пикс в Англии.

Использование

Слово pyx происходит от греческого слова πυξίς, pyxis «коробка, вместилище». (Подобное греческому множественное число, pyxides , уступило место pyxes в английском языке.) Хотя это слово может применяться к любому закрытому носителю, в современном использовании термин «pyx» обычно обозначает небольшой, плоский, складной контейнер, часто размером с карманные часы и обычно сделанный из латуни или других металлов, [2] традиционно покрытый золотом. [3] Тканевый или кожаный мешочек для переноски pyx известен как burse . Как правило, этот вид burse может быть надежно закрыт и закреплен шнурами, так что священник, дьякон или чрезвычайный служитель Святого Причастия может прикрепить его к себе во время перевозки, чтобы предотвратить случайную потерю освященных гостий.

Эти объекты, а также другие, такие как люнетмонстранция , которая его удерживает), содержащие освященную гостию, обычно хранятся в церковной дарохранительнице , когда их не несут. Дарохранительница может находиться за главным алтарем, в боковом алтаре или в специальной евхаристической часовне.

Литургическая история

В поздней античности на Востоке развился обычай подвешивать над алтарем сосуд в форме голубя (греч. peristerion , лат. peristerium ), который использовался в качестве хранилища Святых Даров. Этот обычай упоминается Григорием Турским в его Житии Святого Василия и в нескольких древних французских документах. Вероятно, этот обычай пришел во Францию ​​с Востока; в Италии он, по-видимому, никогда не существовал . [4] Примеры этой практики можно найти и сегодня, например, в Успенском соборе в Москве .

В восточном христианстве

В Восточной Православной и Греко-Католической Церквях дароносица ( ‹См. Tfd› на русском языке : даро́носица , латинизированоdarónositsa ) — это небольшая «церковная дарохранительница», в которой хранится агнец (гостия), предназначенный для Литургии Преждеосвященных Даров во время Великого поста . Эта дароносица может храниться либо на Святом престоле , либо на жертвеннике (жертвеннике) на северной стороне святилища.

Галерея

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Максвелл, Ли А. (2007). Руководство гильдии алтарников - издание лютеранской службы . Издательство Concordia. стр. 89.
  2. ^ Сравните: Watkin, Aelred, ed. (1947). Inventory of church goods, temp. Edward III. Volume 19 of Norfolk Record Society; Part 2 of Inventory of church goods, temp. Edward III. Translated by Watkins, Aelred. Norfolk Record Society. p. lxxxiii . Retrieved 4 December 2023 . Приведено несколько описаний дароносицы ... Что касается материалов, у нас есть больше свидетельств: серебро является наиболее распространенным, перечислено двадцать девять серебряных дароносиц, из которых двадцать две были позолоченными ... Зарегистрировано пятнадцать дароносиц из слоновой кости, четыре из латуни, четыре из латуни, две из меди, одна из дерева и одна из олова ... Поэтому в большинстве церквей дароносица над алтарем состояла из серебряного позолоченного или слоновой кости ковчега ....
  3. ^ Сравните: Middleton-Stewart, Judith (2001). "Gilding the Liturgy". Внутренняя чистота и внешнее великолепие: смерть и память в деканате Данвича, Саффолк, 1370-1547. Исследования по истории средневековой религии, ISSN 0955-2480, том 17 (пересмотренное издание). Woodbridge, Саффолк: Boydell & Brewer. стр. 183. ISBN 9780851158204. Получено 4 декабря 2023 г. . Внутреннее отделение [пикса] было покрыто позолотой из золота, серебра, слоновой кости или меди, чтобы только драгоценный материал соприкасался с телом Христа, а снаружи эмаль могла придать оттенок роскоши.
  4. Catholic History (март 1997 г.), "Голубь. Символ Святого Духа", The Seraph, т. XVII № 7 , получено 01.08.2007 г.

Внешние ссылки