stringtranslate.com

Ж. Гектор Сент-Джон де Кревекёр

Мишель Гийом Жан де Кревекёр ( французское произношение: [miʃɛl ɡijom ʒɑ̃ kʁɛvkœʁ] ; 31 декабря 1735 — 12 ноября 1813), натурализованный в Нью-Йорке как Джон Гектор Сент-Джон , был франко-американским писателем, дипломатом и фермером. .

биография

Кревекёр родился 31 декабря 1735 года в Кане , Нормандия , Франция , в семье графа и графини де Кревёр (графа и графини Кревекёр). В 1755 году он эмигрировал в Новую Францию ​​в Северной Америке. Там он участвовал во франко-индийской войне в качестве картографа французской колониальной милиции, дослужившись до звания лейтенанта. После поражения французской армии от британцев в 1759 году он переехал в провинцию Нью-Йорк , где получил гражданство, принял англо-американское имя Джон Гектор Сент-Джон и в 1770 году женился на американке Мехитабле. Типпет, дочь нью-йоркского торговца. Он купил значительную ферму в районе Грейкорт в Честере, штат Нью-Йорк , небольшом городке в округе Ориндж, штат Нью-Йорк . Он назвал свою ферму «Пайн-Хилл» и преуспел как фермер. Он также путешествовал, работая геодезистом. [1] Он начал писать о жизни в американских колониях и возникновении американского общества.

В 1779 году, во время Американской революции , Сент-Джон пытался покинуть страну и вернуться во Францию ​​из-за пошатнувшегося здоровья своего отца. В сопровождении своего сына он пересек британско-американские границы и проник в оккупированный британцами Нью-Йорк, где был заключен в тюрьму как американский шпион на три месяца без слушания дела. В конце концов он смог отплыть в Британию и потерпел кораблекрушение у берегов Ирландии. [1] Из Великобритании он отплыл во Францию, где ненадолго воссоединился со своим отцом. Проведя некоторое время, выздоравливая в родовом поместье, он посетил Париж и салон Софи д'Удето . [2]

Автор

В 1782 году в Лондоне он опубликовал том повествовательных эссе под названием « Письма американского фермера» . Книга быстро стала первым литературным успехом американского автора в Европе и превратила Кревёра в знаменитую фигуру. Он был первым писателем, который описал европейцам – используя множество американских английских терминов – жизнь на американской границе и исследовал концепцию американской мечты , изображая американское общество, характеризующееся принципами равных возможностей и самоопределения . Его работа предоставила полезную информацию и понимание «Нового Света», что помогло создать американскую идентичность в сознании европейцев, описывая целую страну, а не другую региональную колонию. В письме прославлялась американская изобретательность и несложный образ жизни. В нем описывалось принятие религиозного разнообразия в обществе, созданном из самых разных этнических и культурных слоев. Он применил латинскую максиму « Ubi panis ibi patria » (Где хлеб, там моя страна) к первым американским поселенцам. Однажды он похвалил средние колонии за «прекрасные города, солидные деревни, обширные поля... приличные дома, хорошие дороги, фруктовые сады, луга и мосты, где сто лет назад все было диким, лесистым и невозделываемым».

Первоначальное издание, опубликованное ближе к концу Войны за независимость в США , было довольно избирательным в включенных письмах, опуская те, которые были негативными или критическими. Норман А. Плоткин утверждает, что «он был призван служить делу английских вигов , создавая атмосферу, способствующую примирению». [3] В книгу исключены все письма, написанные после начала войны, а также более ранние, которые были более критическими, кроме одного. Сам Кревекёр симпатизировал делу вигов. Семья его жены осталась верной Короне и позже бежала в Новую Шотландию . Что касается французской политики, Кревекёр был либералом, последователем философов и посвятил свою книгу аббату Рейналю , который, по его словам, «видел эти провинции Северной Америки в их истинном свете, как убежище свободы; как колыбель будущие нации и убежище бедствующих европейцев». [4] Плоткин отмечает, что «экстремисты в американских колониях, нарушившие этот принцип, подверглись самой резкой критике со стороны Кревекёра, хотя самые суровые из этих критических замечаний в то время считались непригодными для публикации». [5]

В 1883 году его правнук Робер де Кревкер опубликовал биографию [6] , в которой использовал ранее не публиковавшиеся письма и рукописи, переданные семьей. Хотя во Франции он получил мало внимания, его существование привлекло внимание У. П. Трента из Колумбийского университета , который в 1904 году опубликовал переиздание «Письм американского фермера» . [7] В 1916 году первый американский биограф Кревёра Джулия Пост Митчелл, [8] имевшая доступ ко всем рукописям, смогла дать более взвешенную оценку, написав, что Кревекёр обращался к «проблемам политической экономии, которые пытались решить европейские правительства». тщетно решать». Он «...иллюстрировал свои теории на примере американских условий», а не был просто «...болтливым апологетом американской жизни». [9] Дополнительные рукописи были опубликованы в 1925 году. [10]

Дипломат

Успех его книги во Франции привел к тому, что его подхватил влиятельный круг, и он был назначен французским консулом в Нью-Йорке, включая районы Нью-Джерси и Коннектикут. Кревекёр вернулся в Нью-Йорк в качестве недавно назначенного французского консула в ноябре 1783 года. Стремясь воссоединиться со своей семьей, он узнал, что его ферма была разрушена во время набега индейцев, его жена мертва, а двое младших детей пропали без вести. Он остановился в доме своего друга Уильяма Сетона , [11] который, будучи последним королевским государственным нотариусом города и провинции Нью-Йорк, помог добиться его освобождения в 1780 году из британской тюрьмы в городе. Руководитель импортно-экспортной торговой фирмы William Seton Company, Сетон помог Кревкеру найти своих детей, которые были в безопасности и жили с семьей в Бостоне. [12] Следующей весной он смог воссоединиться со своими детьми. Большую часть 1780-х годов Кревекёр жил в Нью-Йорке.

Сент-Питерс, Нью-Йорк

В то время Нью-Йорк был столицей страны, и большинство местных католиков были связаны с дипломатическим корпусом. Сначала они встретились на службе в доме испанского консула. Их число увеличилось за счет мореплавателей, торговцев, эмигрантов из Испанской Вест-Индии и нескольких академиков. Затем они арендовали помещение в Vauxhall Gardens , саду и развлекательном центре, расположенном вдоль реки Норт на Гринвич-стрит между Уоррен-стрит и Чемберс-стрит. [13] В 1785 году португальский консул Хосе Ройс Силва, испанский консул Томас Стоутон и другие стремились арендовать пустующее здание биржи и сочли Кревекера лучшим вариантом.

Хотя Кревкер был относительно безразличен к религии, он симпатизировал идее свободы совести и был другом Лафайета . Когда предложение было отклонено, Кревекер был оскорблен и стал очень активно работать над созданием первой католической церкви в городе. Позже он служил президентом первого Попечительского совета церкви Святого Петра на Барклай-стрит. [13]

Дальнейшая жизнь

В 1784 году он опубликовал двухтомную версию своих «Письм американского фермера» , увеличенную и полностью переписанную на французском языке. В 1787 году последовала трехтомная версия. Его английские и французские книги были переведены на несколько других европейских языков и широко распространены по всей Европе. На протяжении многих лет европейские читатели отождествляли Кревёра с его вымышленным рассказчиком Джеймсом, «американским фермером», и пользовались большим уважением среди читателей и коллег-писателей по всей Европе.

Однако к тому времени, когда в 1801 году он опубликовал еще один трехтомный труд, озаглавленный « Путешествие в Верхнюю Пенсильванию и в государственный Нью-Йорк» , его слава угасла, а ущерб, нанесенный Французской революцией и ее последствиями, сделал людей менее интересуются США. Его книгу проигнорировали. Сокращенный немецкий перевод появился в следующем году. Английский перевод не был опубликован до 1964 года. Большая часть лучших работ де Кревекера была опубликована посмертно, последний раз под названием « Больше писем от американского фермера: издание эссе на английском языке, оставленное неопубликованным Кревекёром» под редакцией Денниса Д. Мура (Афины). , Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 1995).

Особенно обеспокоенный положением рабов , он присоединился к Société des Amis des Noirs (Обществу друзей чернокожих), основанному в Париже.

Кревекёр был избран членом Американского философского общества в 1789 году .

В 1789 году, во время пребывания во Франции, он оказался в ловушке политических потрясений, быстро переросших во Французскую революцию. Будучи аристократом, он скрывался, тайно пытаясь проникнуть в Соединенные Штаты. Нужные бумаги ему наконец доставил новый посол США во Франции Джеймс Монро . В конце своей жизни Кревекёр вернулся во Францию ​​и навсегда поселился на земле, унаследованной от отца. 12 ноября 1813 года он умер в Сарселе , Валь д'Уаз , Франция .

Город Сент-Джонсбери, штат Вермонт , назван в его честь, как предложил Итан Аллен .

Первичные работы

Рекомендации

  1. ^ Аб Мур, Эндрю. «Американский фермер как французский дипломат», Журнал Западного общества французской истории, Vol. 39, 2011 г.
  2. ^ «Houdetot», Dictionnaire de Rousseau (ред. Раймон Труссон и Фредерик С. Эйгельдингер), Париж: Чемпион, 1996, стр. 421
  3. ^ Плоткин 1964, с. 391.
  4. ^ Письма американского фермера, 1782 г., Посвящение.
  5. ^ Плоткин 1964, с. 392.
  6. ^ Святой Иоанн де Кревекёр: sa vie et ses ouvrages (1735–1813), 1883 (на французском языке)
  7. ^ Письма американского фермера, 1904 г., с вступительной запиской У. П. Трента и введением Людвига Льюисона.
  8. ^ Сен-Жан де Кревекёр , Нью-Йорк, 1916. OCLC  5757565.
  9. ^ Цитируется Плоткиным 1964, с. 404.
  10. ^ Сен-Жон де Кревекёр, Очерки Америки восемнадцатого века, Еще «Письма американского фермера», под редакцией Анри Л. Бурдена, Х. Габриэля и Стэнли Т. Уильямса (Нью-Хейвен, 1925).
  11. ^ Де Курси, Генри. Католическая церковь в Соединенных Штатах, Т.В. Стронг, 1856, с. 354 Всеобщее достояниеВ данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
  12. ^ Митчелл, Джулия Пост. Сен-Жан де Кревекёр (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1916). Всеобщее достояниеВ эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
  13. ^ аб Михан, Томас Ф., «Век католических мирян в Нью-Йорке», Messenger, 1908, стр. 438 Всеобщее достояниеВ данную статью включен текст из этого источника, находящегося в открытом доступе .
  14. ^ "Мишель Г. Сент-Ж. де Кревекёр" . История члена Американского философского общества . Американское философское общество . Проверено 15 декабря 2020 г.

Избранная критика

Основные источники

Внешние ссылки