24 ° 41'45,29 "N 84 ° 59'29,29" E / 24,6959139 ° N 84,9914694 ° E / 24,6959139; 84.9914694Дерево Бодхи («дерево пробуждения» [1] ), также называемое Деревом Махабодхи , Дерево Бо , [2] — большое священное фиговое дерево ( Ficus religiosa ) [1] [3] , расположенное в Бодх-Гая , штат Бихар , Индия. . Говорят, что Сиддхартха Гаутама, духовный учитель, ставший известным как Будда , достиг просветления или состояния будды около 500 г. до н.э. под этим деревом. [4] В религиозной иконографии Дерево Бодхи можно узнать по его сердцевидным листьям, которые обычно занимают видное место. [5]
Первоначального дерева, под которым сидел Сиддхартха Гаутама, больше нет, но термин «дерево бодхи» также применяется к существующим священным фиговым деревьям . [6] Ярким примером существующего дерева является Дерево Махабодхи , растущее в храме Махабодхи в Бодх-Гайе , которое часто называют прямым потомком исходного дерева. Это дерево, посаженное около 250 г. до н.э., является частым местом паломничества и является самым важным из четырех основных мест буддийского паломничества . [7]
Другими священными деревьями бодхи, имеющими большое значение в истории буддизма, являются Дерево Анандабодхи в Джетаване в Шравасти в Северной Индии и Дерево Шри Маха Бодхи в Анурадхапуре , Шри-Ланка . Считается, что оба они произошли от оригинального Дерева Бодхи. [ нужна цитата ]
Институт лесных исследований Индии помогает в уходе за деревом с 2007 года. [8] [9] [10] Клонирование рассматривалось в 2008 году. [11] Его священные листья также могут быть куплены паломниками на память. [11] Религиозные подношения, привлекающие насекомых, были перенесены на некоторое расстояние от дерева. [11]
Дерево Бодхи в храме Махабодхи называется Шри Маха Бодхи. Гаутама Будда достиг просветления ( бодхи ), медитируя под фикусом религиозным . Согласно буддийским текстам , Будда медитировал, не вставая со своего места, в течение семи недель (49 дней) под этим деревом. Святилище под названием Анимисалокана четия позже было возведено на том месте, где он сидел. [13]
Это место использовалось как святыня даже при жизни Будды. Император Ашока Великий очень усердно воздавал должное дереву Бодхи и каждый год проводил фестиваль в его честь в месяце Каттика . [14] Его царица, Тиссаракха , завидовала Дереву, и через три года после того, как она стала царицей (т. е. на девятнадцатом году правления Ашоки), она прокляла дерево, чтобы оно было уничтожено шипами манду. [15] Дерево, однако, снова выросло, и к Бодхиманде был пристроен большой монастырь, названный Бодхиманда Вихара. Среди присутствующих в фонде Каттика Маха Тупа упоминаются тридцать тысяч монахов из Бодхиманда Вихара во главе с Читтагуттой. [16]
В VII веке нашей эры китайский путешественник Сюаньцзан подробно описал это дерево.
Каждый раз, когда дерево уничтожали, на том же месте сажали новое. [17]
В 1862 году британский археолог Александр Каннингем написал об этом месте как о первой записи в первом томе « Археологического обзора Индии» :
Знаменитое дерево Бодхи все еще существует, но сильно обветшало; один большой стебель с тремя ветвями, обращенными на запад, еще зеленый, а остальные ветви без коры и гнилые. Зеленая ветка, возможно, принадлежит какому-то более молодому дереву, поскольку здесь собраны вместе многочисленные стволы явно разных деревьев. Дерево, должно быть, часто обновляли, поскольку нынешний Пипал стоит на террасе на высоте не менее 30 футов над уровнем окружающей местности. Он был в полной силе в 1811 году, когда его увидел доктор Бьюкенен (Гамильтон) , который описывает его, по всей вероятности, не старше 100 лет. [18]
Однако дерево продолжало гнить, и в 1876 году оставшееся дерево было уничтожено ураганом. Каннингем говорит, что молодой отпрыск родительского дерева уже существовал, чтобы занять его место. тот же сайт. [19] [20]
Говорят, что в древних буддийских текстах [22] для того, чтобы люди могли делать подношения во имя Будды, когда он был в паломничестве, Будда санкционировал посадку семени дерева Бодхи в Бодхгае перед храмом. ворота монастыря Джетаван возле Шравасти . Для этой цели Могаллана взял с дерева плод, который упал со стебля, прежде чем достиг земли. Анатапиндика с большой помпой и церемонией посадил его в золотой кувшин . Тут же пророс саженец высотой в пятьдесят локтей , и, чтобы освятить его, Будда провел под ним одну ночь, погруженный в медитацию. Это дерево, поскольку оно было посажено под руководством Ананды , стало известно как Ананда Бодхи.
Дочь короля Ашоки, Сангхамитта , привезла с собой кусок дерева в Шри-Ланку , где оно непрерывно растет и по сей день в древней столице острова Анурадхапуре . [19] Первоначально это дерево Бодхи называлось Джая Шри Маха Бодхи . [23] Согласно Махавамсе, Шри Маха Бодхи в Шри-Ланке был посажен в 288 году до нашей эры, что делает его старейшим подтвержденным образцом любого покрытосеменного растения . В этом году (двенадцатый год правления царя Ашоки ) Сангхамитта принес правую ветвь дерева Бодхи в Анурадхапур и положил Деванампиятиссу свою левую ногу в Махамегхавану. На смертном одре Будда решил пять вещей, одна из которых заключалась в том, что ветвь, которую следует отнести на Цейлон, должна отсоединиться. [14] Из Гайи ветвь была доставлена в Паталипутту , оттуда в Тамалитти , где ее поместили на корабль и отвезли в Джамбукулу, через море; наконец он прибыл в Анурадхапуру , остановившись по пути в Тивакке. В церемонии посадки Дерева царю помогали дворяне Каджарагамы, Чанданагамы и Тивакки.
Джая Шри Маха Бодхи также известен как самое священное дерево Бодхи. Это произошло с буддистами, которые совершали обряды и ритуалы возле дерева Бодхи. Известно, что дерево Бодхи вызывало дождь и исцеляло больных. Когда человек заболевал, один из его или ее родственников приходил к дереву Бодхи, чтобы поливать его семь раз в течение семи дней и давать обет от имени больного о скорейшем выздоровлении. [24]
В 1913 году Анагарика Дхармапала привез саженец Шри Маха Бодхи на Гавайи , где подарил его своей благодетельнице Мэри Э. Фостер , которая финансировала большую часть буддийской миссионерской работы. Она посадила его на территории своего дома в Гонолулу , у ручья Нууану. После своей смерти она оставила свой дом и территорию жителям Гонолулу, и он стал Ботаническим садом Фостера . [25]
В 1950 году Джинараджадаса взял три саженца Шри Маха Бодхи, чтобы посадить два саженца в Ченнаи : одно было посажено возле храма Будды Теософского общества, другое — на берегу реки в устье Адьяра. Третий был подброшен возле медитационного центра в Шри-Ланке. [26]
Трун Куок, Ханой, Вьетнам
В 1959 году, в ознаменование визита первого президента Индии Шри Раджендры Прасада, в Бодхгае был подарен срез оригинального дерева, и в настоящее время оно стоит как дерево Бодхи на территории пагоды Трун Куок [27] .
В 2012 году Брахманда Пратап Баруа, Рипон, Дакка, Бангладеш, взял саженец дерева Бодхи из Будды Гая, Маха Бодхи, в Таузенд-Оукс, Калифорния , где он подарил его своему благодетелю Анагарике Гленну Хьюзу, который финансировал большую буддийскую работу и преподает буддизм в США. [28] Он и его ученики получили саженец с большой благодарностью, позже они посадили саженец в землю в соседнем парке.
В 1989 году правительство Индии подарило Нихон-дзи саженец дерева Бодхи в знак мира во всем мире. [ нужна цитата ]
Это Дерево Бодхи было посажено в Дикшабхуми из трех ветвей Дерева Бодхи в Анурадхапуре в Шри-Ланке. Бхадант Ананд Каусаляян привез эти ветви из Шри-Ланки как памятник просветления Будды. Это место является священным для буддизма Наваяны , поскольку это место, где доктор Б. Р. Амбедкар обратился в буддизм вместе с 600 000 последователей 14 октября 1956 года, Дхаммачакра Правартан Дин .
Саженец Священного дерева Бодхи из Анурадхапуры, Шри-Ланка, был посажен 15 мая 2011 года в парке Мудрости, 14, Бродвей-авеню, Нью-Манила, Кесон-Сити, Филиппины, премьер-министром Шри-Ланки Д. М. Джаяратне и основателем Мариано С. Юпитуном. Фонда универсальной мудрости Inc.
Саженец Священного дерева Бодхи из Анурадхапуры, Шри-Ланка, был посажен в апреле 2008 года в Курилпа-Пойнт, на месте Художественной галереи и Галереи современного искусства Квинсленда (QAGOMA), художником Ли Мингвеем в качестве центрального элемента его «Дерева Бходи». Project», который описывается как амбициозное живое произведение искусства.
Ниже приводится список различных деревьев Махабодхи, под которыми все будды, известные в буддизме Тхеравады , достигли состояния будды . [29]
8 декабря День Бодхи празднует просветление Будды под Деревом Бодхи. Те, кто следует Дхарме [ сомнительно ] приветствуют друг друга словами: «Буду саранаи!» что переводится как «пусть мир Будды будет вашим». [31] Его также обычно считают религиозным праздником, во многом похожим на Рождество на христианском Западе, во время которого подаются особые блюда, особенно печенье в форме сердечек (отсылка к листьям Бодхи в форме сердца) и кхир . первая трапеза Будды положила конец его шестилетнему аскетизму . [32]
Дерево Бо является основной частью герба штата Бихар . Во время британского правления Закон о государственной реорганизации 1935 года принял символ дерева Бо на государственном гербе после того, как рекомендация на этот счет была направлена Королевскому обществу. [33] [34]
Бодхи Пуджа, что означает «почитание дерева Бодхи», — это ритуал поклонения дереву Бодхи и божеству, пребывающему на нем (пали: руккхадевата; санскрит; врикшадевата). Это делается путем подношения различных подношений, таких как еда, вода, молоко, лампы, благовония и т. д., и пения стихов славы дерева Бодхи на пали . Самый распространенный стих:
«Име эте махабодхи локанатхена пуджита ахампи те намассами бодхи раджа наматтху те».
