_of_Akali-Nihang_Sikhs_on_the_march,_ca.1850.jpg/1280px-Painting_of_a_small_jatha_(contingent_or_band)_of_Akali-Nihang_Sikhs_on_the_march,_ca.1850.jpg)
Джатха ( панджаби : ਜੱਥਾ [sg] ; ਜਥੇ [pl] ( Гурмукхи ) ) — вооруженное объединение сикхов [1] , существующее в сикхской традиции с 1699 года, начала существования Хальсы (сикхского военного ордена). [2] Джатха в основном означает группу людей. [ нужна цитата ]
Это слово происходит от санскритского слова ютха , что означает «стадо, стадо, множество, отряд, группа или хозяин». [3]
Говорят , что после создания Хальсы Гуру Гобинд Сингх создал Дамдами Таксал в 1706 году. Его первым Джатедаром (лидером) был Баба Дип Сингх , который умер в возрасте 83 лет, когда ему отрубили голову в битве. против сил Дуррани . [ нужна цитата ]
В сикхской традиции Джатха относится к группе сикхских добровольцев, работающих вместе ради общего дела, независимо от того, является ли это дело насильственным или мирным. [3] Этот термин уже использовался сикхами в первой половине 18 века, но точная точка его происхождения до сих пор не установлена. [3] Последствия казни Банда Сингха Бахадура и преследования сикхов со стороны властей Великих Моголов привели к тому, что сикхи собрались в вооруженные кочевые группы, называемые Джатхами. [3]
Каждую Джатху возглавлял местный лидер, известный как Джатедар . [3] Джатедар выбирался исключительно на основе заслуг, поскольку для этой чести удостоился только самый смелый и отважный воин конкретной группы. [3] Набожные сикхи Хальсы присоединились к различным джатам, которые призывали их продвигать дело своей религии и бороться с угнетением. [3] Важным критерием отбора для вступления в Джатху было мастерство верховой езды, поскольку тактика кавалерии и партизанская война были жизненно важны для боевого стиля Джатх против гораздо более многочисленных сил Великих Моголов и афганцев. [3] Таким образом, ловкость и маневренность были наиболее важными навыками, которыми сикх должен был овладеть, чтобы добиться успеха в Джатхе. [3]
Джаты в обычное время были независимы друг от друга и должны были полагаться только на себя, чтобы выжить, но они сотрудничали в миссиях. [3] Все джаты подчинились власти Сарбат Хальсы и присутствовали на ежегодном собрании Дивали в Амритсаре. [3] Если Сарбат Хальса принимал Гурмату , Джаты подчинялись ему. [3]
Правительство Великих Моголов заключило мир с сикхами на короткий промежуток времени между 1733 и 1735 годами и разрешило Джатам проживать в Амритсаре, не подвергаясь преследованиям. [3] В этот период Наваб Капур Сингх, лидер сикхов того времени, решил организовать различные Джатхи в две группы (« Далс », что означает «бригаду» или «секцию»): Будха Дал (Старший Бригада) и Таруна Дал (Молодежная бригада). [3] Сам Таруна Дал был разделен на пять подразделов. [3] Каждая часть Таруна Дала развевала свой собственный баннер. [3]
Однако вскоре после этого государственное притеснение сикхов возобновилось, и джаты начали делиться на все больше и больше групп. [3] Затем, на ежегодном созыве Сарбат Хальсы в Дивали в 1745 году, был принят Гурмата, реорганизовавший Джатхи в 25 групп. [3] Тем не менее, число Джат продолжало расти, пока около 65 Джат не стали известны, как записано современником Али уд-Дином Муфтием в его «Ибрат Намах» . [3]
Наконец, на ежегодном собрании Сарбат Хальсы в Амритсаре в Дивали в 1748 году джаты были реорганизованы в новую группировку, названную мислами , с 11 мислами, сформированными из различных ранее существовавших джатх, и объединенной армией, известной как Дал Хальса Джи . [3] Окончательное командование над мислами было передано Джассе Сингху Ахлувалии . [3] После этого слова Джата и Джатедар начали выходить из употребления, поскольку лидеры Мислов предпочли использовать термин « Сардар » для обозначения себя из-за афганского влияния. [3]
После прихода к власти Махараджи Ранджита Сингха и создания Империи сикхов различные аспекты сикхизма 18 века, включая формирования Джатхи, были упразднены. [3]
Воины джаты XVIII века сначала были вооружены дубинками с набалдашниками , копьями , боевыми топорами , луком и стрелами , а также фитильными ружьями . [3] Как обязательно для Хальсы, все воины были вооружены длинным мечом и кинжалом ( кирпаном ). [3] Некоторые, но не все воины носили бронежилеты, за исключением шлемов. [3] Лошади невероятно ценились, а высококачественные скакуны использовались во время набегов на транспортные колонны (колонны и обозные поезда) противника. [3]
Позже, когда Джатам удалось захватить вражеские ресурсы, у них появилось больше огнестрельного оружия в виде фитильных ружей, чтобы вооружить свои ряды. [3] Сикхи избегали использования тяжелой артиллерии, поскольку это мешало их военной стратегии быть быстрой и мобильной. [3] Согласно Раттану Сингху Бхангу в его «Пантх Пракаше» , сикхи той эпохи использовали некоторые легкие артиллерийские орудия, такие как замбураки (поворотные пушки, установленные на верблюдах) и дальнобойный мушкет, известный как джанджайл . [3]
Термины «джатха» и «джатедар» были возрождены во время движения Сингх Сабха для обозначения «групп проповедников и хоров», ассоциации, которая существует до наших дней. [3] Однако во время более позднего реформаторского движения Гурдвары эти термины снова начали приобретать военный тон, реанимируя и возвращаясь к контексту 18-го века для этого слова. [3] Группа сикхов, протестующих и борющихся за свободу сикхских святынь и мест отправления культа от контроля потомственных махантов , называлась Акали Джатхами . [3] Термин «Джатха» стал относиться к «группе [сикхских] добровольцев, идущих вперед, чтобы выдвинуть требование или бросить вызов несправедливому распоряжению правительства». [3] Эта семантика слова используется до сих пор. [3]
Джаты существовали во времена британского владычества в Пенджабе , на севере Индии. За это время британцы заключили в тюрьмы многих сикхов, индуистов и мусульман, а многие деревни и города подверглись набегам британской колониальной полиции . [4] В эти трудные времена сикхи начали формировать джаты и новые вооруженные отряды в Британской Индии, и многие деревни и города полагались на защиту сикхских джат. Сикхи совершили множество нападений и убийств на британцев, в результате чего многие сикхи были арестованы и казнены. [ нужна цитата ] Сикхи сыграли влиятельную роль в движении за независимость Индии . Среди выдающихся деятелей - Бхагат Сингх и Удхам Сингх , которые ездили в Лондон и выслеживали людей, которым сошли с рук убийства в Индии. Большинство заключенных-сикхов были казнены после убийства высокопоставленного британского офицера Джона Саймона, 1-го виконта Саймона , главы комиссии Саймона в британском парламенте. [4] Был также взрыв бомбы, нацеленной на британские суды. Сообщается, что Бхагат Сингх стоял за большинством действий, предпринятых против британцев, и позже был повешен.
Некоторые сикхские джаты, такие как движение Баббар Акали , сформированное в 1921 году, отвергли ненасилие и оказали жесткое сопротивление британцам, что привело к небольшим сражениям и убийствам, а в конечном итоге к 1939 году переросло в крупные перестрелки. [5]
Во время раздела Пенджаба в 1947 году многие сикхи начали формировать вооруженные отряды Джатхи как для оборонительных, так и для наступательных целей против мусульман . [6]
Когда британское правление в Индии подошло к концу, ей пришлось принять решающее решение по определению границ новой страны Пакистана. [4] Некоторые историки говорят, что самая большая ошибка, которую британцы совершили перед тем, как покинуть Индию, заключалась в разделении главной земли сикхов Пенджаба на две части, отдав одну половину исламскому правительству Пакистана, а другую половину - индуистскому правительству. [4] Это привело к непрерывному кровопролитию между многими сикхами и мусульманами. Тысячи мусульман бежали из Восточного Пенджаба в Пакистан, а тысячи сикхов покинули Пакистан, чтобы отправиться в «Новый» Пенджаб, но это путешествие привело к гибели тысяч людей из-за массовых убийств, совершенных обеими сторонами. [7]