Юты ( / dʒ uː t s / JOOTS ) [ a] были одним из германских племен , которые поселились в Великобритании после ухода римлян . По словам Беды , они были одним из трех самых могущественных германских народов, наряду с англами и саксами :
Те, кто пришел, были из трех самых могущественных народов Германии — саксы, англы и юты. От ютов произошли люди Кента и острова Уайт, а также те, кто в провинции Западных саксов, которые и по сей день называются ютами, сидящими напротив острова Уайт.
— Беда 1910, 1.15
Среди историков нет единого мнения о происхождении ютов. [1] Одна из гипотез заключается в том, что они произошли с полуострова Ютландия, но после датского вторжения в эту область мигрировали на фризское побережье. С фризского побережья они продолжили заселять южную Британию в конце пятого века во время Великого переселения народов, как часть более крупной волны германской миграции в Британию. [2]
В период после римской оккупации Британии и до нормандского завоевания в Англию прибыли люди германского происхождения. [3] Англосаксонская хроника содержит то, что историки считают легендами об основании англосаксонских поселений. [4] [5]
В англосаксонской хронике описывается, как братья Хенгист и Хорса в 449 году были приглашены в субримскую Британию Вортигерном, чтобы помочь его войскам в борьбе с пиктами . Они высадились в Виппидсфлите ( Эббсфлит ) и продолжили побеждать пиктов везде, где сражались с ними. Хенгист и Хорса отправили домой в Германию послание с просьбой о помощи. Их просьба была удовлетворена, и поддержка прибыла. После этого в Британию прибыло еще больше людей из «трех держав Германии: Древних саксов, англов и ютов». Саксы заселили Эссекс , Сассекс и Уэссекс ; юты — Кент , остров Уайт и Хэмпшир ; а англы — Восточную Англию , Мерсию и Нортумбрию (оставив свою изначальную родину, Ангельн , заброшенной). [6]
Англосаксонская хроника также называет Вихтгара и Штуфа основателями Вихтвары ( остров Уайт), а человека по имени Порт и его двух сыновей Биеду и Маэглаофа — основателями Меонвары ( южный Гемпшир). [7] [8] В 686 году Беда сообщает нам, что ютский Гемпшир простирался до западного края Нью- Фореста ; однако, похоже, сюда входит и другой ютский народ, ютене , [b] [c] и нет уверенности, что эти две территории образовывали непрерывный прибрежный блок. [11] К концу римской оккупации Англии набеги на восточное побережье стали более интенсивными, и романо-британские лидеры прибегли к помощи наемников, которым они уступили территорию. Считается, что наемники, возможно, начали прибывать в Сассекс еще в V веке. [12]
До VII века наблюдается нехватка современных письменных материалов о прибытии англосаксов. [d] Большинство материалов, которые существуют, были написаны через несколько сотен лет после событий. Более ранние даты начала поселения, предоставленные Англосаксонской хроникой , были оспорены некоторыми находками в археологии. [13] [14] Одна альтернативная гипотеза легенды об основании предполагает, что, поскольку ранее заселенные места на фризском и северогерманском побережьях стали непригодными для проживания из-за наводнения [e] , миграция была вызвана перемещением. Согласно этой альтернативной гипотезе, британцы предоставили беженцам землю для поселения в обмен на мирное сосуществование и военное сотрудничество. [13]
Строительство кораблей во 2-м или 3-м веке приняло использование железных креплений вместо старых сшитых креплений, чтобы удерживать вместе дощатые лодки полуострова Ютландия. Это позволило им строить более прочные морские суда. Суда, идущие из Ютландии в Британию, вероятно, плыли вдоль прибрежных районов Нижней Саксонии и Нидерландов, прежде чем пересечь Ла-Манш. Это было связано с тем, что методы навигации того времени требовали, чтобы судно было пришвартовано на ночь. Морская археология предположила, что мигрирующие суда могли укрываться в различных речных устьях по пути. Были найдены артефакты и части кораблей того периода, которые подтверждают эту теорию. [16]
Вероятно, что юты изначально населяли Кент, а оттуда они заняли остров Уайт, южный Хэмпшир, а также, возможно, район вокруг Гастингса в Восточном Сассексе ( Haestingas ). [17] [18] [19] Дж. Э. Джоллифф сравнил сельскохозяйственные и фермерские практики в Сассексе V века с таковыми в Кенте V века. Он предположил, что кентская система лежала в основе сельскохозяйственных практик Сассекса V века. Он выдвинул гипотезу, что Сассекс, вероятно, был заселен ютами до прибытия саксов, а территория ютов простиралась от Кента до Нью-Фореста. [20] Северное побережье Солента было торговой зоной со времен Римской империи. Старые римские дороги между Сидлшемом и Чичестером [f] и Чичестером в Винчестер обеспечивали доступ к поселениям ютов в Хэмпшире. Поэтому возможно, что германский народ, прибывший в V веке и высадившийся в районе Селси, был направлен на север в Саутгемптон-Уотер. Оттуда в устье долины Меон и ему было разрешено поселиться рядом с существующим романо-британским народом. [22] [23] Ютское королевство [g] в Хэмпшире, которое описывает Беда, имеет различные топонимы, которые идентифицируют эти места как ютские. К ним относятся Бишопсток ( Ytingstoc ) и долина Меон ( Ytedene ). [24]
В Кенте Хлотхер был правителем с 673/4. Он, должно быть, вступил в конфликт с Мерсией , потому что в 676 году мерсийский король Этельред вторгся в Кент и, согласно Беде :
В год воплощения Господа нашего 676, когда Этельред, король Мерсии, опустошил Кент с могущественной армией и осквернил церкви и монастыри, не обращая внимания на религию и страх Божий, он среди прочих разрушил город Рочестер.
— Беда 1910, 1.15
В 681 году Вульфхер из Мерсии продвинулся в южный Гемпшир и остров Уайт. Вскоре после этого он отдал остров Уайт и Меонвару Этельвелю Сассекскому . [25] [26]
В Кенте Эдрик некоторое время был соправителем [h] вместе со своим дядей Хлотхером, и от их имени был издан свод законов . В конечном итоге Эдрик восстал против своего дяди и с помощью южносаксонской армии около 685 года смог убить Хлотхера и заменить его в качестве правителя Кента. [28]
В 680-х годах королевство Уэссекс находилось на подъеме, союз между южными саксами и мерсийцами и их контроль над южной Англией оказали давление на западных саксов. [29] Их король Кедвалла , вероятно, обеспокоенный влиянием Мерсии и южных саксов в Южной Англии, завоевал земли южных саксов и захватил ютские области в Хэмпшире и на острове Уайт . Беда описывает, как Кедвалла жестоко подавлял южных саксов и пытался вырезать ютов острова Уайт и заменить их людьми из «его собственной провинции», но утверждал, что он не смог этого сделать, и юты оставались большинством на острове. [i] [31]
«После того, как Кедвалла завладел королевством Гевисса , он также захватил остров Уайт, который до того был полностью отдан идолопоклонству, и путем жестокой резни попытался уничтожить всех его жителей и поместить на их место людей из своей собственной провинции».
— Беда 1910, 4.16
Кэдвалла убил Аруальда, короля острова Уайт . Двое младших братьев Аруальда, которые были наследниками престола, сбежали с острова, но были выслежены и найдены в Стоунхэме , Хэмпшир . Они были убиты по приказу Кэдваллы. Остров Уайт тогда постоянно находился под контролем западных саксов, а Меонвара была включена в Уэссекс. [32] [33] Кэдвалла также вторгся в Кент и поставил своего брата Мула в качестве лидера. Однако вскоре Мул и еще двенадцать человек были сожжены заживо кентцами. [28] После того, как Кэдвалла был заменен Ине из Уэссекса , Кент согласился выплатить Уэссексу компенсацию за смерть Мула, но они сохранили свою независимость. [33]
Когда было основано королевство ютов Кент , около середины V века, римские обычаи и влияния, должно быть, все еще имели сильное присутствие. Римское поселение Дуровернум Кантиакорум стало Кентербери. Жители Кента были описаны как Кантавара , германизированная форма латинского Кантиаци . [34]
Хотя не все историки принимают схему Беды по заселению Британии на англов, ютов и саксонцев как абсолютно точную, [35] археологические свидетельства указывают на то, что народы западного Кента культурно отличались от народов востока Кента, при этом западный Кент разделял «саксонские» характеристики своих соседей на юго-востоке Англии. [36] Броши и брактеаты , найденные в восточном Кенте, на острове Уайт и в южном Гэмпшире, демонстрируют сильное франкское [j] и североморское влияние с середины пятого века до конца шестого века по сравнению с северогерманскими стилями, найденными в других местах англосаксонской Англии. [38] [36] [39] Ведутся дискуссии о том, кто изготавливал ювелирные изделия (найденные на археологических раскопках Кента). Предположения включают ремесленников, которые прошли обучение в римских мастерских северной Галлии или Рейнской области. Также возможно, что эти ремесленники продолжили разрабатывать свой собственный индивидуальный стиль. [40] К концу VI века погребальный инвентарь указывает на то, что западный Кент перенял отличительную материальную культуру восточного Кента. [36]
Франкская принцесса Берта прибыла в Кент около 580 года, чтобы выйти замуж за короля Этельберта Кентского . Берта уже была христианкой и привезла с собой через Ла-Манш епископа Людхарда . Этельберт перестроил старое романо-британское сооружение и посвятил его Святому Мартину, позволив Берте продолжить исповедовать свою христианскую веру. [41] [42] В 597 году папа Григорий I отправил Августина в Кент с миссией по обращению англосаксов, [43] [42] [44] Есть предположения, что Этельберт уже был крещен, когда он «любезно принял» миссию папы. Этельберт был первым из англосаксонских правителей, кто был крещен. [45] [43]
В это время было введено упрощенное христианское захоронение. Христианские могилы обычно располагались с востока на запад, тогда как языческие захоронения, за некоторыми исключениями, не были ориентированы. [46] Отсутствие археологических свидетельств захоронений в земле Хестингаса рассматривается как подтверждение гипотезы о том, что народы там были христианами-ютами, которые мигрировали из Кента. [19] В отличие от Кента, остров Уайт был последней областью англосаксонской Англии, которая была евангелизирована в 686 году. [47] [32]
Юты использовали систему раздельного наследования, известную как gavelkind , и она практиковалась в Кенте до 20-го века. Обычай gavelkind также встречался в других районах расселения ютов. [k] [49] [18] В Англии и Уэльсе gavelkind был отменен Законом об управлении поместьями 1925 года . [50] До отмены в 1925 году предполагалось, что вся земля в Кенте принадлежит gavelkind, пока не будет доказано обратное. [50] Популярная причина, по которой эта практика сохранялась так долго, связана с «легендой Суонскомба», согласно которой Кент заключил сделку с Вильгельмом Завоевателем , по которой он позволял им сохранять местные обычаи в обмен на мир. [51]
Хотя историки уверены в том, где именно в Англии поселились юты, их мнения по поводу того, откуда они на самом деле пришли, разделились. [l] [1]
Летописцы Прокопий , Констанций Лионский , Гильда , Беда, Ненний , а также « Англосаксонская хроника» , Альфред Великий и Ассер приводят названия племен, населявших Британию в середине пятого века, и в их совместных свидетельствах упоминаются четыре племени: англы , саксы , юты и фризы . [м] [1]
Римский историк Тацит упоминает народ , называемый эвдосами [52], племя, которое, возможно, развилось в ютов. [1]
Юты также были отождествлены с эотенами ( ēotenas ), участвовавшими в конфликте фризов с датчанами, как описано в эпизоде Финнесбурга в древнеанглийской поэме «Беовульф» . [53] Теудеберт , король франков, написал императору Юстиниану и в письме утверждал, что он имеет господство над нацией, называемой саксами Эвциями . Считается, что Эвции были ютами и, возможно, были тем же самым малоизвестным племенем, называемым Эвтионами . [2] Эвтионы упоминаются в поэме Венанция Фортуната (583) как находящиеся под сюзеренитетом Хильперика I из франков. Эвтионы были расположены где-то в северной Франкии , современной Фландрии , области европейского материка напротив Кента. [2] [54]
Беда предположил, что родина ютов находилась на полуострове Ютландия. Однако анализ погребального инвентаря того времени выявил связь между Восточным Кентом, южным Гэмпширом и островом Уайт, но мало доказательств какой-либо связи с Ютландией. [55] Есть доказательства того, что юты, которые мигрировали в Англию, прибыли из северной Франкии или из Фризии. [1] Историки предполагают, что родиной ютов была Ютландия, но когда датчане вторглись на полуостров Ютландия примерно в 200 году нашей эры, некоторые из ютов были поглощены датской культурой, а другие, возможно, мигрировали в северную Франкию и Фризию. В скандинавских источниках Средневековья юты упоминаются лишь спорадически, теперь как подгруппа датчан. [1]
Существует гипотеза , предложенная Понтусом Фальбеком в 1884 году, что геты были ютами. Согласно этой гипотезе геты проживали в южной Швеции, а также в Ютландии (где жил Беовульф). [n] [58]
Доказательства, представленные в пользу этой гипотезы, включают:
Однако, возможно, племенные названия были перепутаны в вышеупомянутых источниках как в Beowulf (VIII-XI вв.), так и в Widsith (конец VII-X вв.). Eoten (в отрывке Finn ) четко отделены от Geatas . [10] [56]
Некоторые предполагают , что финская фамилия Юутилайнен , которая происходит от слова «juutti», имеет связь с Ютландией или ютами. [63]
Считается, что рунический алфавит возник на родине германцев, которые контактировали с Римской империей, и, как таковой, был ответом на латинский алфавит. Фактически, некоторые из рун подражали своему латинскому аналогу. Рунический алфавит пересек море с англосаксами, и были примеры его использования, найденные в Кенте. [64] [65] Когда англосаксонские королевства были евангелизированы, ирландские христианские миссионеры ввели письменность латинского алфавита . Однако они столкнулись с проблемами, когда не смогли найти латинский эквивалент некоторым англосаксонским фонетикам. Они преодолели это, изменив латинский алфавит, включив в него некоторые рунические символы. Это стало древнеанглийским латинским алфавитом . Рунические символы в конечном итоге были заменены латинскими символами к концу 14-го века. [65] [66]
Язык, на котором говорили англосаксонские поселенцы, известен как древнеанглийский . Существует четыре основных диалектных формы, а именно мерсийский , нортумбрийский , западно-саксонский и кентский . [67] Основываясь на описании Бедой мест поселения ютов, на кентском языке говорили в тех местах, где сейчас находятся современные графства Кент , Суррей , южный Хэмпшир и остров Уайт . [68] Однако историки расходятся во мнениях относительно того, какой это был диалект и откуда он возник. [69] Историки рассматривают полуостров Ютш как ключевой регион между северными и западногерманскими диалектами . Не удалось доказать, был ли Ютш всегда скандинавским диалектом, который позже подвергся сильному влиянию западногерманских диалектов, или же Ютландия изначально была частью западногерманского диалектного континуума . [70] Анализ диалекта кента, проведенный лингвистами, показывает, что между кентским и фризским языками было сходство. Можно ли классифицировать эти два языка как один и тот же диалект или кентский язык был версией ютского языка, на которую сильное влияние оказали фризский и другие диалекты, остается открытым для догадок. [69] [71]
