Династия Бавандов ( перс . باوندیان ) (также пишется Бавенд ), или просто Бавандиды , была иранской династией, которая правила в частях Табаристана (нынешняя провинция Мазендеран ) на территории нынешнего северного Ирана с 651 по 1349 год, чередуя полную независимость и подчинение в качестве вассалов более могущественным региональным правителям. Они правили в течение 698 лет, что является второй по продолжительности династией Ирана после Бадуспанидов .
Сама династия вела свое происхождение от Бава, который, как утверждалось, был внуком сасанидского принца Кавуса , брата Хосрова I , [1] и сыном шаха Кавада I (правил в 488–531 гг.), который предположительно бежал в Табаристан от мусульманского завоевания Персии . Он сплотил вокруг себя местных жителей, отразил первые арабские атаки и правил в течение пятнадцати лет, пока не был убит неким Валашом , который правил страной в течение восьми лет. Сын Бава, Сохраб или Соркаб ( Сурхаб I ), обосновался в Периме на восточных горных хребтах Табаристана, которые впоследствии стали владениями семьи. [2] [3] Однако ученый Дж. Маркварт предложил альтернативную идентификацию легендарного Бава с зороастрийским священником (« магом ») конца VI века из Рея . [2] [4] Парванех Пуршариати в своем повторном исследовании поздней сасанидской истории утверждает, что этот Бав является слиянием нескольких членов могущественного Дома Испахбудхана : Бави , его внука Вишама и его внучатого племянника Фаррухзада . [5] Она также реконструирует события середины 7-го века как гражданскую войну между двумя соперничающими кланами, Испахбудханом и Домом Карен Валаш , до того, как Дабуид Фаррухан Великий завоевал Табаристан и подчинил различных местных лидеров вассальной зависимости. Затем дом Дабуидов правил Табаристаном, пока Аббасиды не покорили регион в 760 году. [6]
Именно в то время, после завоевания Аббасидов, Бавандиды входят в документированную историю с Шарвином I , в более поздней традиции считающимся правнуком Сурхаба I. [2] Династия обычно делится на три основные ветви: Каюсийя , названная в честь Каюса ибн Кубада, арабизированного имени легендарного предка семьи Кавуса сына Кавада, который правил с 665 по 1006 год, когда правление семьи было прекращено Кабусом ибн Вушмагиром . [4] Несколько членов семьи продолжали править в различных местностях после этого, дав начало второй линии, Испахбадийя , в 1073 году. Их столицей был Сари , [1] и их правление распространялось на Гилян , Рей и Кумис , а также на Табаристан, хотя они были в основном вассалами Сельджуков , а позднее Хорезмшахов . Линия прервалась в 1210 году с убийством Рустама V , и хорезмшах Мухаммед II взял под свой прямой контроль регион. [4] Третья линия, или Кинахвария, была основана в 1237 году после монгольского нашествия и всеобщего хаоса, который царил, и просуществовала как вассал монголов до окончательного конца династии в 1349 году. [4]
После падения Дабуидов в Табаристане остались две основные местные династии: Бавандиды в восточных горах и Карениды, которые также присвоили себе наследие правителей Дабуидов, в центральных и западных горных хребтах. Оба претендовали на сасанидское происхождение и титулатуру, причем Бавандиды называли себя «царями Табаристана » и, подобно Каренидам, претендовали на титул испахбадх . [7]
Шарвин I вместе с правителем Каренидов Вандадом Хормоздом возглавил местное сопротивление мусульманскому правлению и усилия по исламизации и заселению, начатые губернатором Аббасидов Халидом ибн Бармаком (768–772). После его ухода местные князья разрушили города, которые он построил в горах, и хотя в 781 году они подтвердили свою лояльность халифату, в 782 году они начали общее антимусульманское восстание, которое не было подавлено до 785 года, когда Саид аль-Хараши повел 40 000 солдат в регион. [8] Отношения с халифскими наместниками в низинах впоследствии улучшились, но князья Бавандидов и Каренидов оставались едины в своем противодействии проникновению мусульман в горы, вплоть до того, что они запретили даже захоронение мусульман там. Отдельные акты неповиновения, такие как убийство сборщика налогов, имели место, но когда в 805 году оба принца были вызваны к Харуну ар-Рашиду, они пообещали лояльность и выплату налога и были вынуждены оставить своих сыновей в качестве заложников на четыре года. [9]
После его смерти в 817 году Шарвину наследовал его внук Шахрияр I , которому удалось изгнать Каренидов Мазьяра из его собственного королевства. Мазьяр бежал ко двору халифа аль-Мамуна , стал мусульманином и в 822/23 году вернулся при поддержке аббасидского наместника, чтобы отомстить: сын и преемник Шахрияра, Шапур , был побежден и убит, а Мазьяр объединил нагорье под своим собственным правлением. Его растущая власть привела его к конфликту с мусульманскими поселенцами в Амуле , но он смог взять город и получить признание своего правления над всем Табаристаном от халифского двора. В конце концов, однако, он поссорился с Абдаллахом ибн Тахиром , и в 839 году он был захвачен Тахиридами , которые теперь взяли под контроль Табаристан. [10] Бавандиды воспользовались возможностью вернуть свои исконные земли: брат Шапура, Карин I , помог Тахиридам против Мазьяра и был вознагражден землями своего брата и королевским титулом. В 842 году он принял ислам. [2] [11]
В этот период произошла быстрая исламизация коренного населения Табаристана. Хотя большинство приняло суннитский ислам , шиизм также распространился, особенно в Амуле и соседних районах Астарабада и Гургана . Так, в 864 году в Табаристан был приглашен зайдитский алид Хасан ибн Зайд , который при поддержке дайламитов взял под контроль провинцию. [12] Бавандиды оставались стойкими противниками династии Алидов на протяжении всего ее существования, и внук Карина Рустам I должен был заплатить за это своей жизнью: в 895 году сторонник Алидов Рафи ибн Хартама замучил его до смерти. [13] Суннитские Саманиды изгнали Алидов в 900 году, но в 914 году родственник Хасана ибн Зайда, Хасан аль-Утруш , сумел изгнать Саманидов, восстановить контроль Алидов над провинцией и заставить даже Бавандидов и Каринидов принять его правление. [14]
История баванди подробно описана в трудах Ибн Исфандияра и Мараши, которые относятся к жанру местных историй, которые приобрели популярность в Иране после 1000 г. н.э. Мы знаем, что они были связаны с династией Зияридов через брак Марданшаха, отца Зияра, с дочерью одного из царей баванди. Известность царей баванди, по-видимому, сохранялась на протяжении всего периода сельджуков и монголов . Сообщается, что один из их величайших царей, Шах Гази Рустам , нанес серьезное поражение исмаилитам , которые набирали известность в Табаристане, и добился значительного прогресса в консолидации власти в прикаспийских провинциях.
После монгольского завоевания Баванди продолжали править как местные сильные мира сего Табаристаном и иногда Дайламом. Их власть была окончательно сломлена около 1350 года, когда Кийя Афрасиаб из династии Афрасиаб , которая сама была ответвлением Баванди, сумел убить Хасана II из Табаристана , последнего из основных царей Баванди.
Бавандиды подчеркивали свою родословную от Сасанидской империи. Еще в начале 13-го века предполагалось, что их коронационные обычаи восходят к далекому прошлому, как это подробно описал иранский историк 13-го века Ибн Исфандияр ; [15]
Коронационные празднества длились семь дней, согласно старому иранскому обычаю, и включали обычные пиры, ликования, раздачу подарков, в то время как знатные люди, испахбады и бавандиды собирались со всей округи. Когда эти поздравления были закончены, на восьмой день испахад взошел на трон, опоясал себя королевским поясом и утвердил губернаторов в их назначениях, и заставил испахбадов и эмиров сбросить траур и облачить их в почетные одежды.