Короли Катьюри были средневековым индуистским правящим кланом хашаского происхождения [4] [примечание 1], который правил регионами Уттаракханда в Индии и западным Непалом с 700 по 1200 год нашей эры. Основатель этой династии, король Васу Дев, изначально был буддийским правителем, но позже он начал следовать индуистским практикам, что иногда приписывают энергичной кампании индуистского философа Ади Шанкары (788–820 гг. Н. Э.). [6]
Король Бху Дев был известен тем, что активно искоренял буддийские практики в своем королевстве, а на каменной надписи Бху Дева в Багешваре [7] он пишет себя как «Брахмана Параяна» и «Парама Шрамана Рупу», что означает последователь брахманов и заклятый соперник буддийских бхикшу. [8] Короли Катьюри были известны тем, что построили несколько индуистских храмов в современном Уттаракханде , поскольку позже они следовали брахманическим практикам. [9]
После фрагментации и упразднения королевств Катьюри их ответвления выросли как Аскот Катюри Пал Раджвар в Питорагархе , еще один Катьюри Пал Доти Раинка в современном районе Доти в Непале, государстве-филиале короля Брахмы Део в Суи (Каали Кумаон) (в честь которого Брахмдео Манди из был основан Непал), еще один дом Катьюри в Барамандале, один из них сохранил свой суверенитет над Байджнатхом и, наконец, по одному дому Катьюри в Дварахате и Лакханпуре. [10]
Они назвали свое государство Курманчал , землей Курмы , второго аватара Вишну , от которого и произошло нынешнее название. Их столицей был Картрипур. [11]
Большинство ученых сходятся во мнении о хашинском происхождении Катюриса. [4] Европейские и китайские историки считают Катюрис уроженцами Кумаона . [12] Например , Э. Т. Аткинсон в первом томе своей книги «Гималайский вестник» предполагает, что катьюри являются уроженцами Кумаона, и прослеживает их корни в разрушенном городе Карвирпур на берегу реки Гомати . [2] Однако историк Бадри Датт Панди предположил, что они произошли от правящего дома Шаливахана в Айодхье [13] [3] [примечание 2], в то время как историк Прайс Пауэлл утверждает, что их происхождение восходит к Куниндам , найдя монеты периода Кунинда ( Королевство Кунинда) . ). Однако обе теории происхождения серьезно сомнительны из-за различных внутренних свидетельств, которые показывают, что катюри принадлежали к народу хаша , который полностью доминировал во внутреннем поясе Гималаев вплоть до Непала. [5] Правление Куниндаса ограничивалось только предгорными районами, а не внутренними районами Уттаракханда, и монеты могли попасть внутрь благодаря путешествиям торговцев и паломников. [15] Другой историк, Рахул Санкритьяян , прослеживает их родословную до шаков и далее идентифицирует хашей и шакасов как часть одной и той же расы. [4] Шаки жили в Индии до первого века до нашей эры, в то время как хаши распространились по Гималаям и широко заселили горные районы Уттаракханда [4] , а более поздние волны шаков распространились в них. [4] Ранее хаши прочно обосновались от Афганистана до Непала с древнейших времен и, согласно внутренним свидетельствам, они управляли теократическими республиками на уровне деревень, такими как Грам-Раджья и Мандалы, под руководством различных местных кланов и идентичностей. [16] Катьюри был одним из правящих домов Джошимата , который претендовал на суверенитет над другими Грам Раджьями на всей территории. [17] Катьюри правили из Джошимата в долине Алакнанда , а позже перенесли свою столицу в Байджнатх . [18]
Династия Катюри была основана Вашудевым Катюри (иногда пишется Васу Дев или Басу Дев); [3] ему приписывают древний храм Басдео в городе — старейший каменный храм в Уттаракханде . [6] Чаще всего считается, что его правление длилось с 850 по 870 год нашей эры. [6] Королевство тогда называлось Джйотирьяна , а его столица находилась в Джошиматхе в долине Алакнанды . [2] Васу Дев был буддистом по происхождению, но позже начал следовать индуистским практикам. Индуистские обычаи царей Катьюри в целом иногда приписывают энергичной кампании Ади Шанкары (788–820 гг. Н. Э.). [6]
Позже они перенесли свою столицу в Байджнатх из Джошимата , [3] [13] во время своего правления они доминировали на землях различной протяженности от долины «Катюр» (современный Байджнатх) в Кумаоне, между 7 и 11 веками нашей эры, и основали свою столица Байджнатх в районе Багешвар ; который тогда был известен как Картикеяпура и расположен в центре долины Катюр. Брахмадев Манди (торговый и деловой центр на равнинной территории тогдашнего королевства Катьюри) в районе Канчанпур в Непале был основан королем Катьюри Брахмой Део (Брахма Дев). Брахмадео Манди до сих пор существует под этим именем.
На пике своего развития династия Катьюри в Кумаоне простиралась от Сиккима на востоке до Кабула в Афганистане . Они были известны как Катур вокруг Читрала Гилгит-Хиндукуша на западе, прежде чем к 12 веку распались на многочисленные княжества. [20] Считается, что с королей Дхам Део и Вир Део началось падение этой могущественной династии. Вирдео собирал большие налоги и заставлял своих людей работать в качестве его рабов. Король Вирдео дразнил своих подданных своей тиранией до такой степени, что насильно женился на своей тете по материнской линии Тиле (Тилоттама Деви). Говорят, что народная песня Кумаони « Мами плите дхаро бола » стала популярной именно с этого дня. [9] После смерти короля Вирдео началась гражданская война между его сыновьями. Между ними завязалась ожесточенная борьба. Все королевство было разрушено. Люди этой самой семьи разделили между собой всё королевство, они объявили себя независимыми королями и основали свои королевства в различных частях Кумаона, [6] [13]
Царь Брахмдео из этой семьи (в честь которого был основан Брахмдео Манди) основал свое королевство в Суе . Его первый форт находился в Суи, и под его началом находился раватский царь Думкота . Вторая ветвь начала управлять Доти . Третий обосновался в Аскоте . Четвертый поселился в Барамандале. Пятый сохранил свой суверенитет над Байджнатхом и. Шестая ветвь правила в Дварахате , [21] позже их вытеснили короли Чанд . [22] [23]
Династия Раджвар в Аскоте в Питорагархе была основана в 1279 году нашей эры ветвью королей Катьюри, [6] возглавляемой Абхаем Пал Део, который был внуком короля Катьюри, Брахма Део. Династия управляла регионом, пока он не стал частью британского владычества по Сугаульскому договору в 1816 году. Доти , другая ветвь династии Катьюри, перешла под власть Непала в результате экспансии гуркхов в 1790 году .
Позже еще одним сильным ответвлением стал Махули Махсон Радж ( Басти ), Уттар-Прадеш. Феодальное королевство простиралось (47 километров) на 14 косе. После правления Брахма Део империя распалась, и его внук Абхай Пал Део продолжил свое правление из королевства Аскоте в районе Питорагарх Кумаона. Абхай Пал, два младших сына Део, Алак Део и Тилак Део, выступили из Аскоте в 1305 году с большой армией и, пройдя через регион Тераи и равнины УП, пришли в Гонду/Горакхпур. Этот регион был покрыт густыми джунглями и болотами и населен жестокими племенами Бхар. Река Гагра на юге и река Рапти на востоке защищали регион от сильных нападений.
Период правления некоторых правителей Катюри обычно определяется, как показано ниже, хотя существует некоторая двусмысленность относительно точного количества лет правления каждого короля [24].
Короли Катьюри были известны тем, что построили несколько храмов в современном Уттаракханде и следовали брахманическим практикам. [9] Большинство древних храмов в Уттаракханде являются архитектурным вкладом династии Катюри. [25] Храм Васу Дев в Джошиматхе , несколько приютов и небольших святынь вдоль пути в Бадринатх , а также храмы Лакулеша, Махишасурамардхини, Навадурга и Натараджа в Джагешваре были построены королями Катьюри. [9] Бхув Дев (955-970) был последователем брахманических практик и построил несколько храмов в Байджнатхе и Багешваре , но постройки утеряны, а традиции продолжаются. [9] Относительно редкий храм Сурья расположен в Катармале , ныне отдаленной деревне недалеко от Коси, которая была построена Катармаллой, менее известным правителем Катюри, и вокруг главного храма находится 44 резных храма, но он находится в состоянии пренебрежение после кражи важного идола. [26] Короли Катьюри также строят храм, известный как Манила Деви, недалеко от Сайнаманура.
Примечания
Цитаты
Библиография