Койдановы ( идиш : קאידנאוו) — хасидская династия, происходящая из города Дзержинск (Койданов) , Беларусь , где она была основана раввином Шломо Хаимом Перловым (1797–1862) в 1833 году. Койдановы являются ветвями как леховичского хасидизма , так и карлинско-столинского хасидизма, поскольку раввин Шломо Хаим Перлов был внуком по отцовской линии раввина Мордехая из Леховичей и внуком по материнской линии раввина Ашера из Столина . Койдановы были самой малочисленной из трех литовских хасидских династий ( Слонимской и Карлинско-Столинской), большинство ее хасидов были убиты во время Холокоста . После войны династия была восстановлена в Тель-Авиве , затем переехала в Бней-Брак , где проживает большая часть династии, но хасиды есть и по всему миру.
Раввин Шломо Хаим был сыном раввина Аарона Яффе из Леховича, который умер, когда реб Шломо Хаим был маленьким ребенком. После этого его воспитывали обе бабушки и дедушки: отец отца, раввин Мордехай Яффе (ок. 1742–1810, основатель хасидизма Леховича) , и отец матери, раввин Ашер Перлов (1759–1826), третий карлинско-столинский ребе и сын раввина Аарона Перлова ХаГадола из Карлина (1736–1772), чью фамилию он принял. Реб Шломо Хаим женился в возрасте тринадцати лет, а его дед по отцовской линии, реб Мордехай, умер по дороге на свадьбу в Столин . После этого реб Шломо Хаим много лет учился у своего деда, реб Ашера, а затем у реб Межибуза , Апты , Чернобыля , Ружина и Злоцхова . Однако главным учителем реб Шломо Хаима был его дядя, раввин Ноах Яффе (ум. 1832), 2-й Леховичский Ребе, после смерти которого многие Леховичские хасиды приняли Реба Шломо Хаима как преемника Реба Ноаха. В следующем году Реб Шломо Хаим основал хасидский суд в городе Койданов и вскоре начал привлекать тысячи последователей. Реб Шломо Хаим был известен своей терпимостью ко всем евреям, даже к миснгадим , многие из которых впоследствии стали его хасидами, увидев его доброту и знание Торы. Реб Шломо Хаим принимал простых людей и пробуждал в них желание учиться и поклоняться с радостью. Он был относительно против аскетизма и лично проводил много часов за изучением Гемары и Шулхан Аруха . [1] [2] [3]
После его смерти реб Шломо Хаима сменил его сын, раввин Барух Мордехай Перлов (1818–1870), который был койдановским Ребе всего восемь лет до своей смерти в 1870 году. Реб Борух Мордехай описывается во многих источниках как холодный и сдержанный ребе, полностью преданный своему собственному хасидизму. Он был против идеи чудотворцев и считал, что до тех пор, пока человек тщательно следует Галахе , он всегда будет здоров и успешен. Реб Барух Мордехай в конечном итоге наиболее известен тем, что основал койдановскую коллель в Тверии , которая стала основой старого ишува . Реб Баруха Мордехая сменил его старший сын, раввин Аарон Перлов (1839–1897), который был одним из самых влиятельных ребе койдановского хасидизма. Младший сын реб Баруха Мордехая был раввином Шаломом Перловым (1850–1925), который возглавлял общину Койдановеров в Лиде . Синагога Койдановера , Бет Мидраш и ешива были основаны в 1833 году раввином Бенджамином из Лиды (ум. 1862), который был одним из главных учеников первого Ребе Койдановера (Реб Шломо Хаима). Реб Шалом стал ребе из Бжезани , в конце концов став ребе из Брахина . В 1895 году реб Шалом написал Ateret Shalom, комментарий к литургической поэме «Господи, я тоскую по радости субботы» Реба Аарона Перлова из Карлина. В 1912 году он написал и опубликовал Meshmeret Shalom и также является автором Devrei Shalom . [1] [3]
Реб Аарон Перлов (1839–1897) значительно расширил влияние койдановского хасидизма. Он основал несколько общин койдановеров по всей Литве и Беларуси и привлек тысячи последователей благодаря своему харизматичному руководству. Он укрепил общину койдановеров, основанную в Тверии, и поддержал поселение в Земле Израиля, но решительно выступал против принципов политического сионизма . Он опубликовал и аннотировал ряд классических трудов по каббале, включая «Ор Неерав » раввина Моше Кордоверо , к которому он приложил свой комментарий «Нире Ор» (1899), и «Сефат Эмет » раввина Моше Хагиза , который он дополнил учениями о значении Земли Израиля в каббалистических и хасидских трудах (1876). Он также является автором сидура под названием Seder Tefilot Yisrael Or Hayashar («Прямой свет: порядок молитв Израиля»), в котором он перечислил «восемь мистических практик для духовного совершенствования». Этот сидур до сих пор используется хасидами-койдановцами. [1] [2] [4]
Реб Аарону наследовал его сын, раввин Йосеф Перлов (1854–1915), который, как говорят, сильно отличался от других раввинов Койдановера. После подъема Хаскалы Койданов стал центром просвещения, который напрямую бросил вызов хасидским учреждениям города. Чтобы бороться с этим, реб Йосеф построил большую ешиву под названием Томхей Цедек, чтобы увести евреев от Хаскалы и привести их к ортодоксальности. В это время зять реб Йосефа раввин Моше Хаим Йехошуа Шнеерсон-Тверски (1867–1959) основал в Иерусалиме в 1908 году синагогу Койдановера, известную как «Бейс Йосеф». Позже реб Моше Хаим Йехошуа иммигрировал в Нью-Йорк, где основал несколько общин Койдановера. После смерти Реба Йосефа в 1915 году ему наследовал его тринадцатилетний сын раввин Яаков Ицхак Перлов (1903–1919), который был известен как илуй ; после его смерти в 1919 году ему наследовал его дядя, раввин Нехемия Перлов (1860–1927), который перевез династию в Бароновичи , Польша, после Первой мировой войны . Ребу Нехемии наследовал его сын, раввин Шалом Альтер Перлов (1906–1941), который был убит во время резни в Понарах, не оставив детей. После подъема нацизма в Европе , койдановские хасиды в Бароновиче избрали раввина Мешулама Залмана Йосефа Зильберфарба (1868–1943), зятя третьего койдановских ребе (реба Аарона Перлова), который стал преемником реб Шалома Альтера. Однако он был убит во время Холокоста всего три года спустя, вместе с большинством койдановских хасидов. [1] [2] [5] [4]
После Холокоста койдановский хасидизм был восстановлен в Тель-Авиве раввином Ханохом Хенохом Довом Зильберфарбом (1890–1978), который был сыном реб Мешулама Залмана Йосефа Зильберфарба и койдановского Ребе из Ботошана . Ребе Ханоху Хеноху Дову наследовал его сын, реб Аарон Зильберфарб (ум. 1994), а затем его внук, нынешний койдановский Ребе, раввин Яаков Цви Меир Эрлих. [6] Под руководством раввина Яакова Цви Меира Эрлиха династия койдановеров поддерживает синагоги в Тель-Авиве и Бней-Браке и ешиву, в дополнение к проектам хеседа . Ребе активно участвует в кируве (просветительской работе). Его beis medrash , расположен на площади Дизенгоф и служит центром распространения знаний, где еженедельные лекции и пятничный вечер Онег Шаббат привлекают многих светских евреев и направляют их к религиозному соблюдению. Реб Яаков Цви Меир хорошо известен как вдохновляющий оратор и воспитатель молодежи. [5] [4] [3]
Махон Сиах Авос, издательство Койданов в Израиле, перепечатало все работы Ребе Койдановеров, а также других членов династии. [5] К ним относятся:
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )8. Р. Шломо Слаткин