Династия Раи ( ок. 489–632 гг. н.э.) была государством древнего Синда . [2] Все, что известно о династии, происходит из Чач Нама ; недавние ученые пытались подтвердить существование династии находками современных монет, но такие попытки остаются спекулятивными и неубедительными.
Доисламский Синд был предметом обширных исследований накануне арабских завоеваний. При британском владычестве, когда колониальные бюрократы заминировали Чачнаму, чтобы оправдать свое вторжение в Хайрпур, ссылаясь на тиранию мусульманских правителей, династия Раи привлекла некоторое внимание. [3] [a] В современной науке династия привлекла мало внимания, за исключением нескольких нумизматов. [5]
Чеканка монет свидетельствует о косвенном влиянии сасанидов на Синд со времен правления Шапура II . [6] [b] На последних сасанидских монетных дворах, обнаруженных в этом регионе, — Пероза I (годы правления 459–484) — на реверсе появляется новая легенда брахми « Ранадитья Сатья », которая, вероятно, была именем одноименного местного правителя. . [6] [c] Вскоре Синд, похоже, выпал из орбиты сасанидов, которые шатались под вторжениями эфталитов. [6] В этом вакууме власти, возможно, зародилась династия Раи. [5]
Синд, как регион, не имел сохранившихся письменных источников до эпохи позднего средневековья, и наши знания о династии Раи остаются рудиментарными. [4] Никаких окончательных эпиграфических или археологических свидетельств, относящихся к династии, найти невозможно. [4] [д]
Единственным литературным источником остается Чач Нама — предположительно персидский перевод (ок. 13 века) недатированного арабского текста. [2] [3] Хотя точность этого утверждения – и, следовательно, историческая точность Чач Нама – остается спорной среди ученых, [e] его повествование повлияло на многочисленные персидские и восточные истории региона, включая Тарих-и-Синд (17 век). .), Тухфатул караам (18 в.) и British Gazettes. [4]
Раис правил в течение 144 лет c. 489 – 632 гг. н. э. Они предположительно имели семейные связи с другими правителями Южной Азии, включая Кашмир, Кабул, Раджастхан, Гуджарат и т. д. [12] Однако их происхождение остается неизвестным. [ф]
О первых трёх королях ничего не известно; их имена упоминаются одной строкой в «Чачнаме», где Вазир Буддхиман описывает территориальные просторы и административную структуру Раиса при Рае Сахирасе II до Чача. [2] [13]
Чачнама в своих первых стихах отмечает, что Рай Сахирас II прославился своей справедливостью и щедростью; его казна была переполнена богатством. [12] Королевство было разделено на четыре части, каждая из которых подчинялась губернатору или вассалу. [14] Южная часть простиралась от побережья Аравийского моря до Лоханы и Самоны, включая Нерун и порт Дебал , и имела столицу в Брахманабаде . [14] Центральное подразделение охватывало районы вокруг Джанкана и Руджабана до границы Макрана ; его столицей был Севистан . [14] Западная часть простиралась на обширной территории — Батия, Чачпур и Дерпур — западного Синда; Искаланда была столицей. [14] Северное подразделение было сосредоточено вокруг Мултана , примыкающего к Кашмиру . [14]
Говорят, что Сахирас II встретил свою смерть, пытаясь отразить вторжение сасанидского царя Нимроза в Кирман ; он сражался до смерти, несмотря на то, что большая часть его войск покинула битву. Макран и другие неизвестные территории были потеряны в ходе конфликта. [2] [14] [13]
При его режиме королевство демонстрировало социально-экономическое процветание; Сахаси II восхваляется как великодушный правитель, который решил последовать его совету. [13] Он был женат на Сохман Деви. [12]
Во время его правления Чач, бедный образованный брамин, был назначен под началом министра/камергера Рама на эпистолярную должность. [12] Он произвел впечатление на Сахаси II своим опытом и быстро поднялся по служебной лестнице, в конечном итоге став его личным секретарем после смерти Рама. [12] [13] Когда Чач получил доступ к интерьерам дворца, Деви влюбилась в него и предложила выйти за него замуж, но встретила отказ Чача; Чачнама объясняет, что он не хотел навлекать на себя гнев короля и еще больше отклоняться от библейских идеалов брахманической жизни. [12] [13] Тем не менее, Чач принял ее просьбу о компании, и их отношения расцвели. [12]
Сахаси II, ничего не зная о поведении Чача, продолжал позволять ему получать беспрецедентный контроль над делами государства до своей естественной смерти. [12]
После смерти Сахаси II Деви предложила Чачу узурпировать трон. [12] Он уступил плану Деви, хотя и неохотно, и новость о смерти Сахаси II была скрыта от общественности; Тем временем семейные претенденты на трон были настроены друг против друга в фатальной междоусобной войне. [12] [g] Затем Деви объявила, что Сахаси II, хотя и выздоравливает, не может держать суд, и назначила Чача временным правителем на всю его жизнь. [12] [13] Элиты были соблазнены поддержкой сокрытия, и Чач правил как де-факто король около шести месяцев. [13]
Однако новость о смерти короля каким-то образом дошла до брата Сахаси II — Раи Махрита, тогдашнего правителя Читтора, — который претендовал на трон и начал военное наступление на Чач. [12] [13] Чачнама изображает Чача двусмысленным в отношении морали принятия на себя законного преемника, прежде чем его уговорила Деви, которая опозорила его мужественность. [2] [12] Одержав невероятную победу, [h] Чач построил триумфальные арки и устроил публичные пиршества, завоевавшие расположение масс; вскоре Деви объявила его наследником престола, как человека непреодолимого ума и храбрости, и вышла за него замуж с одобрения двора. [2] [12] [13]
Таким образом, династия Брахманов была основана, как это изображено в Чачнаме, как интриги роковой женщины, работающей вместе с желающей, но этичной ученицей. [2] [12] Позже Чачу пришлось подавить длительное сопротивление со стороны Бахеры, родственника Сахаси II и губернатора (или вассала) провинции Мултан. [13]