История евреев Болгарии насчитывает почти 2000 лет . Евреи постоянно присутствовали на исторических болгарских землях еще до II века нашей эры и часто играли важную роль в истории Болгарии .
Сегодня большинство болгарских евреев проживают в Израиле , тогда как в современной Болгарии по-прежнему проживает скромное еврейское население.
Считается, что евреи поселились в этом регионе после римского завоевания в 46 году нашей эры. [ когда? ] Руины «роскошных» [3] синагог второго века были раскопаны в Филиппополе [4] (современный Пловдив ), Никополе ( Никополь ), Ульпии Эскус [5] ( Гиген , Плевенская область ) и Стоби [6] (ныне в Северной Македонии ). [3] Самым ранним письменным артефактом, свидетельствующим о присутствии еврейской общины в римской провинции Нижняя Мезия, является латинская надпись конца II века н. э., найденная в Ульпии Эск, с менорой и упоминанием архисинагога . Иосиф Флавий свидетельствует о присутствии в городе еврейского населения. Указ римского императора Феодосия I от 379 г. о преследовании евреев и разрушении синагог в Иллирии и Фракии также является свидетельством раннего еврейского поселения в Болгарии.
После создания Первой Болгарской империи и ее признания в 681 году некоторое количество евреев, страдавших от преследований в Византийской империи, возможно, поселились в Болгарии. В максимальной степени в 9 веке Болгария включала в себя такие места 9 века, связанные с евреями, как Воеводина , Кришана и Михай Витязу, Клуж . Евреи также поселились в Никополе в 967 году.
Некоторые прибыли из Рагузской республики и Италии , когда Иван Асен II разрешил купцам из этих земель торговать во Второй Болгарской империи . Позже царь Иван Александр женился на еврейке Саре (переименованной в Феодору) , принявшей христианство и имевшей значительное влияние при дворе. Она убедила своего супруга создать Видинское царство для ее сына Ивана Шишмана , который также был евреем по еврейскому закону , определяющему религию по матери . Несмотря на свое еврейское прошлое, она была яростно процерковной, что в те времена сопровождалось антисемитизмом. Например, в 1352 году церковный собор приказал изгнать евреев из Болгарии за «еретическую деятельность» (хотя этот указ не был строго выполнен). [7] Последовали физические нападения на евреев. [8] В одном случае трое евреев, приговоренных к смертной казни, были убиты толпой, несмотря на то, что приговоры были отменены царем. [9]
Средневековое еврейское население Болгарии было романиотом до XIV-XV веков, когда начали прибывать ашкенази из Венгрии (1376 г.) и других частей Европы.
К моменту завершения османского завоевания Болгарской империи (1396 г.) значительные еврейские общины существовали в Видине , Никополе, Силистре , Плевене , Софии , Ямболе , Пловдиве (Филиппополе) и Старой Загоре .
В 1470 году прибыли изгнанные из Баварии ашкенази , и современные путешественники отмечали, что в Софии часто можно услышать идиш . Ашкеназский молитвенник был напечатан в Салониках раввином Софии в середине XVI века. Начиная с 1494 года, сефардские изгнанники из Испании мигрировали в Болгарию через Салоники, Македонию , Италию, Рагуз и Боснию . Они поселились в ранее существовавших еврейских населенных пунктах, которые также были крупными торговыми центрами Болгарии, находившейся под властью Османской империи. На тот момент в Софии проживали три отдельные еврейские общины: романиоты, ашкенази и сефарды. Это продолжалось до 1640 года, когда для всех трех групп был назначен один раввин. [ нужна цитата ]
В 17 веке идеи Саббатая Цви стали популярны в Болгарии, и сторонники его движения, такие как Натан Газа и Самуил Примо, действовали в Софии. Евреи продолжали селиться в различных частях страны (в том числе в новых торговых центрах, таких как Пазарджик ), и смогли расширить свою экономическую деятельность благодаря предоставленным им привилегиям и изгнанию многих рагузских купцов, принимавших участие в Чипровицкое восстание 1688 года.
Современное национальное государство Болгария было образовано в соответствии с условиями Берлинского договора , завершившего русско-турецкую войну 1877–78 . По условиям этого договора болгарским евреям новой страны были предоставлены равные права. В 1909 году огромная и величественная новая Софийская синагога была освящена в присутствии болгарского царя Фердинанда I , а также министров и других важных гостей, что стало важным событием для болгарского еврейства. [10] Евреи были призваны в болгарскую армию и сражались в сербо-болгарской войне (1885 г.), в Балканских войнах (1912–13 гг.) И в Первой мировой войне . Было зарегистрировано 211 еврейских солдат болгарской армии, погибших во время Первой мировой войны. [3] Нейиский договор после Первой мировой войны подчеркивал равенство евреев с другими болгарскими гражданами. [ нужна цитата ] В 1920-х и 1930-х годах были созданы и возросли влияние фашистских и антисемитских организаций, таких как « Родна Защита» и «Ратник» .
В годы, предшествовавшие Второй мировой войне , темпы роста населения еврейской общины отставали от темпов роста населения других этнических групп. В 1920 году евреев было 16 000, что составляло 0,9% болгар. К 1934 году, хотя размер еврейской общины вырос до 48 565 человек, более половины из которых проживало в Софии, это составляло лишь 0,8% от общей численности населения. Ладино был доминирующим языком в большинстве общин, но молодежь часто предпочитала говорить по-болгарски . Сионистское движение полностью доминировало среди местного населения еще со времен Ховевей-Циона . [ нужна цитата ]
Болгария, как потенциальный бенефициар пакта Молотова-Риббентропа в августе 1939 года, конкурировала с другими такими странами, чтобы завоевать расположение нацистской Германии жестами антисемитского законодательства. Болгария экономически зависела от Германии: 65% торговли Болгарии в 1939 году приходилось на Германию и была связана в военном отношении сделкой по оружию. [11] [12] Болгарские крайние националисты лоббировали возвращение к расширенным границам Сан-Стефанского договора 1878 года . [13] 7 сентября 1940 года Южная Добруджа , отданная Румынии в соответствии с Бухарестским договором 1913 года , была возвращена под контроль Болгарии согласно Крайовскому договору , сформулированному под давлением Германии. [11] 21 ноября 1940 года последовал закон о гражданстве, который передал болгарское гражданство жителям аннексированной территории, в том числе около 500 евреям, а также цыганам , грекам , туркам и румынам этой территории . [14] [11] Эта политика не была воспроизведена на территориях, оккупированных Болгарией во время войны.
В 1939 году евреи-иностранные граждане были вынуждены покинуть Болгарию. [15] Этот акт положил начало антиеврейской пропаганде и законодательству . Начиная с июля 1940 года болгарские власти начали проводить дискриминационную политику в отношении евреев. [16] В декабре 1940 года 352 члена болгарской еврейской общины поднялись на борт парохода СС « Сальвадор» в Варне, направлявшегося в Палестину . Корабль затонул после того, как сел на мель в 100 метрах от побережья Силиври , к западу от Стамбула. 223 пассажира утонули или умерли от воздействия холодной воды. Половину из 123 выживших отправили обратно в Болгарию, а остальным разрешили сесть на борт « Дариена II» и продолжить путь в Палестину, где они были заключены в тюрьму в Атлите властями британского мандата. [17]
Несколько дней спустя царь Борис III принял Закон о защите нации , представленный болгарскому парламенту в октябре прошлого года и принятый парламентом 24 декабря 1940 года, который наложил многочисленные юридические ограничения на евреев в Болгарии. Законопроект был предложен парламенту Петром Габровским , министром внутренних дел и бывшим лидером «Ратников» , в октябре 1940 года. Вступивший в силу 24 января 1941 года, он был написан по образцу Нюрнбергских законов . Закон запретил смешанные браки , доступ к ряду профессий и ввел дополнительный налог в размере 20% на любую еврейскую собственность. Евреи были обязаны «носить значки Давида, соблюдать комендантский час, покупать еду в определенных магазинах, избегать общественных мест и даже прекратить обсуждение политических и социальных вопросов». [15] Их преследовали наряду с тайными обществами, такими как масоны. [15]
Протеже Ратника , правительственный юрист и коллега по Ратнику Александр Белев был направлен для изучения Нюрнбергских законов 1933 года в Германию и принимал активное участие в их разработке . По образцу этого прецедента закон был направлен против евреев, а также масонства и других преднамеренных организаций, которые считаются «угрожающими» национальной безопасности Болгарии. [11] В частности, закон запрещал евреям голосовать, баллотироваться на государственные должности, работать на государственных должностях, служить в армии, вступать в брак или сожительство с этническими болгарами, использовать болгарские имена или владеть сельской землей. Власти начали конфисковывать все радиоприемники и телефоны, принадлежавшие евреям, а евреев заставили платить единовременный налог в размере 20 процентов от их собственного капитала . [18] [19] [20] [21] Законодательство также установило квоты, которые ограничивали количество евреев в болгарских университетах. [21] [22] Закон был опротестован не только еврейскими лидерами, но и Болгарской православной церковью, некоторыми профессиональными организациями и двадцатью одним писателем. [21] [23] Позже в том же году, в марте 1941 года, Королевство Болгария согласилось с требованиями Германии и вступило в военный союз с державами Оси .
Закон о защите нации предусматривал, что евреи проходят обязательную военную службу в трудовых батальонах, а не в регулярной армии. Батальоны принудительного труда были созданы в Болгарии в 1920 году как способ обойти Нейи-сюр-Сенский договор , который ограничивал размер болгарской армии и отменил призыв в регулярную армию. [11] Служба принудительного труда ( трудова повинность ), созданная правительством Александра Стамболийского, поставляла дешевую рабочую силу для государственных проектов и трудоустройства демобилизованных солдат времен Первой мировой войны . [11] В первое десятилетие своего существования на службу было призвано более 150 000 болгарских подданных, «в первую очередь меньшинств (особенно мусульман) и других бедных слоев общества». [11] В 1930-е годы, накануне Второй мировой войны , трудовая повинность была милитаризирована: в 1934 году они были присоединены к военному министерству, а в 1936 году им были присвоены воинские звания. [11]
После начала войны в 1940 году в рамках общего плана «депривации» были созданы «трудовые солдаты» ( trumovi vojski ) как отдельный корпус, «используемый для обеспечения соблюдения антиеврейской политики во время Второй мировой войны». [11] В августе 1941 года по требованию Адольфа-Хайнца Беккерле – полномочного представителя Германии в Софии – военное министерство передало контроль над всем принудительным трудом евреев в пользу Министерства строительства, дорог и общественных работ. [24] [11] Обязательная воинская повинность применяется с августа 1941 года: первоначально призывались мужчины в возрасте от 20 до 44 лет, возрастной ценз увеличился до 45 лет в июле 1942 года и до 50 лет спустя. [25] [11] Болгары заменили евреев в командах еврейских трудовых отрядов, которые больше не имели права на униформу. [11] 29 января 1942 года было объявлено о создании новых еврейских батальонов принудительного труда; к концу 1942 года их число увеличилось вдвое и достигло двадцати четырех. Еврейские части были отделены от других национальностей – три четверти батальонов принудительного труда были представителями меньшинств: турок, русских и жителей территорий, оккупированных Болгарией – остальные были взято из болгарских безработных. [26] [11]
Евреи, находившиеся на принудительных работах, столкнулись с дискриминационной политикой, которая со временем становилась все более строгой; с увеличением стажа работы и уменьшением размера льгот на питание, отдых и выходные дни. [11] 14 июля 1942 года было создано дисциплинарное подразделение для введения новых карательных мер: лишение матрасов и горячей еды, «хлебная диета» и запрет на посещение на несколько месяцев. [27] [11] По мере того, как война прогрессировала, и в 1943 году начались облавы на евреев, евреи предпринимали все больше попыток сбежать, а наказания становились все более суровыми. [28] [11] [29]
В конце 1938 и начале 1939 года сотрудники болгарской полиции и Министерства внутренних дел уже все больше выступали против приема еврейских беженцев от преследований в Центральной Европе. [30] [31] [11] В ответ на запрос британских дипломатов в Софии Министерство иностранных дел подтвердило политику, согласно которой с апреля 1939 года евреи из Германии, Румынии, Польши, Италии и того, что осталось от Чехословакии (а позже и Венгрии) ) потребуется получить согласие министерства на получение въездных, транзитных или проездных виз. [31] [32] Тем не менее, по крайней мере, 430 виз (а, вероятно, около 1000) были выданы болгарскими дипломатами иностранным евреям, из которых в 1941 году в Болгарии было целых 4000. [33] [11] 1 апреля 1941 г. Управление полиции разрешило выезд 302 еврейских беженцев, в основном несовершеннолетних, из Центральной Европы специально для того, чтобы Болгария «освободилась от иностранного элемента». [34] [35]
Захват болгарскими ирредентистами в 1941 году вожделенной территории Греции и Югославии и образование новых областей Скопье, Битола и Беломора увеличили еврейское население Болгарии примерно до 60 000 человек. [36] Им было запрещено иметь болгарское гражданство в соответствии с Законом о защите нации . [11]
С самого начала войны болгарские оккупационные власти в Греции и Югославии передавали гестапо еврейских беженцев, бежавших из Европы Оси . В октябре 1941 года болгарские власти потребовали регистрации 213 сербских евреев, обнаруженных гестапо в контролируемом Болгарией Скопье ; они были арестованы 24 ноября, 47 из них были доставлены в концентрационный лагерь Баница в Белграде, Сербия, и убиты 3 декабря 1941 года. [37] [11] [38]
После Ванзейской конференции весной 1942 года немецкие дипломаты потребовали, чтобы Королевство освободило под стражу в Германии всех евреев, проживающих на территории, находящейся под управлением Болгарии. Болгарская сторона согласилась и начала предпринимать шаги по запланированной депортации евреев. [16]
За Законом последовал декрет-закон ( наредби ) от 26 августа 1942 года, который ужесточил ограничения для евреев, расширил определение еврейства и увеличил бремя доказывания, необходимое для доказательства нееврейского статуса и исключений ( привилегии ). [39] После этого евреи были обязаны носить желтые звезды , за исключением только тех крещеных, которые практиковали христианскую евхаристию . Болгарские евреи, вступившие в брак с неевреями по христианскому обряду до 1 сентября 1940 года и крестившиеся до вступления в силу Закона о защите нации 23 января 1941 года , были отменены исключения, предусмотренные Законом для таких случаев . Исключения для сирот войны, вдов войны и ветеранов-инвалидов отныне применялись только «в случае конкуренции с другими евреями», и все такие привилегии могли быть отменены или лишены, если человек был признан виновным в совершении преступления или считался «антиправительственным». или «коммунист». [11]
22 февраля 1943 года болгарские власти завершили договоренности с офисом Адольфа Эйхмана о первой волне запланированных депортаций, нацеленных в общей сложности на 20 000 евреев, из которых 8 000 в Болгарии и около 12 000 на оккупированных Болгарией территориях Фракии , Македония . [16] [40] 27 марта 1943 года президент США Рузвельт обсуждал «вопрос о 60 или 70 тысячах евреев, находящихся в Болгарии и находящихся под угрозой уничтожения...» с министром иностранных дел Великобритании Энтони Иденом , который фактически отказался от такого решения. усилия на том основании, что «если мы сделаем это, то евреи всего мира захотят, чтобы мы сделали аналогичное предложение в Польше и Германии [...] там просто не хватает кораблей». [41] [42]
В первых числах марта 1943 года болгарские военные и полицейские осуществили депортацию всех 11 343 евреев с оккупированных Болгарией территорий Македонии, Фракии и Пирота, перевезли их поездом через Болгарию через созданные для этой цели там транзитные лагеря и посадил их на корабли, направлявшиеся в Вену в нацистской Германии . Двенадцать из них выживут. [43] Также в марте 1943 года болгарская военная полиция при помощи немецких солдат уничтожила депортированных евреев из Комотини и Кавалы , которые находились на борту пассажирского парохода «Карагеорге» , и потопила судно. [44] [45]
Когда депортация переместилась с оккупированных территорий на территории, существовавшие до 1941 года, новости о подготовке к депортации вызвали протест среди оппозиционных политиков, представителей духовенства и интеллектуалов в Болгарии. Хотя царь Борис III изначально был склонен продолжить запланированные депортации, 9 марта несколько членов правящей партии в парламенте - Петр Михалев, Димитр Икономов, вице-спикер Димитр Пешев и другие вынудили министра внутренних дел Габровского временно приостановить депортацию. остальных евреев. [46] 17 марта 1943 года Пешев направил премьер-министру Богдану Филову письмо, подписанное еще 42 депутатами парламента , в котором писал, что «для нас невозможно смириться с тем, что были составлены планы по депортировать этих людей, хотя злонамеренные слухи приписывают это намерение болгарскому правительству». [47] За участие в подготовке письма Пешев был вынужден уйти в отставку. Произошли новые протесты, в частности со стороны митрополита Стефана I , который оказал давление на царя, чтобы тот приостановил депортацию на неопределенный срок в мае 1943 года. Вскоре после этого болгарское правительство изгнало 20 000 евреев из Софии в провинцию. Были организованы специальные поезда, и евреям были назначены определенные отправления, разделив членов семей. Разрешалось иметь максимум 30 кг имущества на человека; [48] остальное они были вынуждены оставить или продать по «неправомерно низким» ценам, а часть была иным образом разворована или украдена. [11] Болгарские чиновники и соседи выиграли от этого процесса. [11]
Болгарское правительство назвало нехватку рабочей силы причиной отказа передать болгарских евреев под стражу в Германии. Изгнанные мужчины были мобилизованы на принудительные работы в Болгарии. Часть оставленного имущества была конфискована. [16] Вскоре после возвращения в Софию со встречи с Гитлером 14 августа Борис умер 28 августа 1943 года от явной сердечной недостаточности.
Димитару Пешеву , оппозиционным политикам, Болгарской церкви , выдающимся писателям и художникам, юристам и бывшим дипломатам по-разному приписывают спасение болгарских евреев. [49] [50] [16]
В 1998 году болгарские евреи в США и частная организация Еврейский национальный фонд установили памятник в Болгарском лесу в Израиле в честь царя Бориса. Однако в июле 2003 года общественный комитет во главе с председателем Верховного суда Моше Бейским решил снести мемориал, поскольку царь Борис дал согласие на депортацию евреев с оккупированных территорий Македонии, Фракии и Пирота к немцам. [51]
После войны большая часть еврейского населения уехала в Израиль , оставив сегодня в Болгарии лишь около тысячи евреев (1162 по переписи 2011 года). Согласно статистике правительства Израиля, 43 961 человек из Болгарии эмигрировали в Израиль в период с 1948 по 2006 год, что сделало болгарских евреев четвертой по величине группой выходцев из европейской страны после Советского Союза , Румынии и Польши . [52] Различные миграции за пределы Болгарии привели к появлению потомков болгарских евреев в основном в Израиле , а также в США , Канаде , Австралии и некоторых странах Западной Европы и Латинской Америки .
Представители еврейской общины Болгарии не присутствовали на официальной церемонии в марте 2023 года, посвященной 80-летию решения царя Бориса III спасти евреев страны от Холокоста. Александр Оскар, президент болгарской еврейской организации «Шалом», среди причин неявки назвал Болгарию союзником нацистской Германии и содействие Болгарии убийствам евреев в соседних регионах, которые она оккупировала во время Второй мировой войны. [53]
Данные болгарских переписей населения, за исключением 2010 г.: [54]
{{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)