Западное право включает в себя правовые традиции западной культуры , уходящие корнями в римское право и каноническое право . Поскольку западная культура разделяет культурное влияние греко-римской классической эпохи и эпохи Возрождения , то же самое происходит и с ее правовыми системами.
Повторное открытие Кодекса Юстиниана в начале X века возродило страсть к юридической дисциплине, первоначально разделявшуюся на многих реформирующихся границах между Востоком и Западом. [1] В конце концов, только на католическом или франкском западе римское право стало основой всех правовых концепций и систем. Его влияние можно проследить и по сей день во всех западных правовых системах, хотя и различающихся по виду и степени между общей ( англо-американской) и гражданской (континентальноевропейской) правовой традицией.
Изучение канонического права , правовой системы Католической церкви , [2] [3] слилось с римским правом, чтобы сформировать основу для возрождения западной юридической науки. Это была первая современная западная правовая система [4] и старейшая постоянно функционирующая правовая система на Западе. [5] [6] Его принципы гражданских прав , равенства перед законом , равенства женщин , процессуальной справедливости и демократии как идеальной формы общества легли в основу современной западной культуры . [ нужна цитата ]
Западная культура , иногда отождествляемая с западной цивилизацией , западным образом жизни или европейской цивилизацией , — это термин, широко используемый для обозначения наследия социальных норм, этических ценностей, традиционных обычаев, систем верований, политических систем, а также конкретных артефактов и технологий, которые имеют определенное происхождение или Ассоциация с Европой.
Западная правовая культура едина в систематической опоре на правовые конструкции. К таким конструкциям относятся корпорации , контракты , имущество , права и полномочия, и это лишь некоторые из них. Эти понятия не только не существуют в примитивных или традиционных правовых системах, но они также могут быть преимущественно неспособны к выражению в тех языковых системах [уточняют] [нейтральность оспаривается ] , которые составляют основу таких правовых культур. [7]
В целом концепция правовой культуры зависит от языка и символов , и любая попытка проанализировать незападные правовые системы с точки зрения категорий современного западного права может привести к искажениям, связанным с языковыми различиями. [7] Таким образом, хотя правовые конструкции уникальны для классической римской, современной культуры гражданского и общего права, правовые концепции или примитивное и архаичное право получают свое значение из чувственного опыта, основанного на фактах, а не на теории или абстрактном. Таким образом, правовая культура в первой группе находится под влиянием ученых, ученых представителей профессии и, исторически, философов. Культура последней группы основана на верованиях, ценностях и религии на базовом уровне.