Томас Билсон (1547 – 18 июня 1616) был англиканским епископом Вустера и епископом Винчестера . Вместе с Майлзом Смитом он руководил окончательной редакцией и печатью Библии короля Якова . [1]
Отец Томаса Билсона, Харманн Билсон, как говорят, был потомком герцога Баварского через свою собственную бабушку, жену Арнольда Билсона, гражданина «Высшей Германии». [2] [3] Харманн стал членом колледжа Мертон, Оксфорд в 1537 году и получил степень бакалавра 27 марта 1538/39 года. Томас был одним из его шести детей (три сына и три дочери) и родился в городе Винчестер. [4] Другие источники подчеркивают тот факт, что знаменитый Уильям Твисс был племянником Томаса Билсона. [5] [6]
Билсон получил образование в Винчестерском колледже и Новом колледже Оксфорда , основанных Уильямом Уайкхэмом . [2] Он был членом Нового колледжа с 1563 по 1572 год, получив степень бакалавра в 1566 году и степень магистра в 1570 году. [7] Он начал выделяться как поэт, пока, получив рукоположение, не посвятил себя полностью теологическим исследованиям, за которые он получил степень бакалавра в 1579 году и степень доктора богословия в 1580/81 году. [7] Вскоре он стал пребендарием Винчестера и директором колледжа до 1579 года и смотрителем с 1581 по 1596 год. [8] [9] Среди его учеников были Джон Оуэн и Томас Джеймс , на которых он оказал влияние в направлении патристики . [10] В 1596 году он был назначен епископом Вустера , где он обнаружил, что Уорик был переполнен непокорными католиками. [11] [12] За назначение в 1597 году на богатую кафедру Винчестера он заплатил Елизавете I ренту в размере 400 фунтов стерлингов . [13]
Томас участвовал в большинстве полемических состязаний своего времени, будучи ярым сторонником Церкви Англии . В 1585 году он опубликовал свою работу «Истинное различие между христианским подчинением и нехристианским восстанием » с посвящением королеве Елизавете. [14] (Пиратское издание появилось в Лондоне в следующем году. [15] ) Эта работа была направлена против иезуитов и отвечала на работу кардинала Уильяма Аллена «Защита английских католиков» (Ингольдштадт, 1584). [16] Это была также теоретическая работа о «христианском содружестве», и она пользовалась успехом у издателей.
Энтони а Вуд заметил, что королева Елизавета наняла Билсона для написания книги (которая давала «странную свободу» подданным отказаться от религиозного послушания государству), как удобное укрытие, вместе с голландскими протестантами, от влияния короля Филиппа II Испанского , а также для отражения нападок иезуитов на Елизавету I. [4] [17] Гленн Берджесс считал, что в «Истинной разнице » Билсон продемонстрировал чувство разнообразия законных политических систем. [18] Билсон ничего не уступал народному суверенитету, но писал, что были случаи, когда король мог лишиться своих полномочий. [19] Джеймс Шапиро заметил, что Билсон «делает все возможное, чтобы идти по тонкой грани», обсуждая «политические иконы», т. е. изображения монарха, [20] повторяя вердикт Ламонта, «разумный кусок канатоходства от имени смущенной королевы». [21]
Теологический спор о Сошествии в Ад привел к нескольким нападкам на Билсона лично в том, что сейчас называется спором Descensus . Буквальные взгляды Билсона на сошествие Христа в Ад были ортодоксальными для «конформистских» англикан того времени, в то время как пуританское крыло церкви предпочитало метафорическое или духовное прочтение. [22] Он утверждал, что Христос сошел в ад не для того, чтобы страдать, а чтобы вырвать ключи ада из рук Дьявола. За эту доктрину он подвергся суровой критике со стороны Генри Джейкоба , а также других пуритан . Хью Бротон , известный гебраист, был исключен из числа переводчиков Библии короля Якова и стал яростным ранним критиком.
Источником опубликованной атаки Броутона на Билсона как ученого и теолога, с 1604 года, [23] как полагают, является проповедь, которую Билсон произнес в 1597 году, которую Броутон, поначалу и ошибочно, считал поддерживающей его собственную точку зрения о том, что ад и рай совпадают по месту. С другой стороны, римско-католический полемист Ричард Броутон также нападал на англиканских конформистов через взгляды Билсона, написав в 1607 году. [24] [25] Много чувств было возбуждено спором, и королева Елизавета в своем гневе приказала Билсону «не отказываться от учения и не позволять призванию, которое он носил в Церкви Божьей, быть попираемым такими беспокойными отвергателями истины и власти». [6]
Самая известная работа Билсона называлась «Вечное правительство Церкви Христа» и была опубликована в 1593 году. Это была систематическая атака на пресвитерианское устройство и умелая защита епископального устройства . [26] Продолжая труды Джона Бриджеса , [27] [28] эта работа до сих пор считается одной из самых сильных книг, когда-либо написанных в защиту епископата. [6]
Винчестерский дворец , официальная лондонская резиденция епископов Винчестера, был прекрасным зданием на южной набережной Темзы напротив города Лондон, расположенным в районе Саутуарк (в Суррее) и окруженным собственным поместьем, называемым поместьем епископа Винчестера, над которым епископы имели номинальную юрисдикцию. [29] На улице Клинк , Саутуарк, одна торцевая стена дворцового зала, содержащая окно-розетку тринадцать футов в диаметре, это все, что сейчас осталось стоять. Поместье также называлось « Свобода Клинка », потому что в нем находилась тюрьма под названием « Клинк ». Будучи свободным от юрисдикции графства Суррей и Лондона, Либерти стал особенно ассоциироваться с поздними елизаветинскими театрами и был известен своими борделями, игорными притонами, кегельбанами и местами для травли медведей. Епископы (которые получали выгоду от сбора налогов) ввели правила регулирования деятельности публичных домов, а для женщин, работавших в них, было создано неосвященное кладбище.
Среди успешных бизнесменов в Саутварке был Филипп Хенслоу (1550–1616), который приобрел доли в гостиницах и меблированных комнатах, занимался крашением, крахмалением и продажей древесины, а также ломбардированием и кредитованием. Он стал театральным предпринимателем и импресарио. В 1587 году он и Джон Чолмли построили The Rose , которая была третьим из крупных постоянных театральных домов в Лондоне и первым в Бэнксайде . Актерская компания под названием Admiral's Men порвала с Джеймсом Бербеджем из The Theatre (Curtain Road, Shoreditch ) из-за раздела доходов, и Хенслоу стал партнером с ними и Эдвардом Аллейном с 1591 года. В 1596 году Фрэнсис Лэнгли построил театр Swan в Саутварке, и именно в 1597 году Томас Билсон стал епископом Винчестера. В 1598 году труппа Бербеджа (к тому времени « Слуги лорда-камергера» ) построила новый театр «Глобус» в Клинк-Либерти, а Хенслоу переместил «Слуг адмирала» в театр «Фортуна» в северо-западном углу города. В 1613 году Хенслоу (который также имел интересы в театрах «Суон» и « Ньюингтон Баттс» ) построил театр «Надежда» в Бэнксайде. Он становился все более автократичным, и в 1615 году труппа актеров принесла «Статьи о недовольстве и угнетении против Филиппа Хенслоу», утверждая (среди многих других жалоб), что он сказал: «Если эти парни выйдут из моего долга, я не буду иметь над ними никакой власти». [30] [31]
Некоторая связь между Шекспиром и Билсоном отражена в записи в казначейских списках от 6 октября 1600 года, где указано, что Уильям Шекспир «в приходе Сент-Хеленс» (Бишопсгейт) должен 13 шиллингов 4 пенса епископу Винчестера. [32] Это может быть связано с тем, что The Globe находился в юрисдикции епископа, поскольку, хотя Ян Уилсон предполагал, что Шекспир мог жить в Либерти, [33] церковные старосты не включили его в список лиц, подлежащих обязательному посещению пасхального причастия.
Билсон произнес проповедь на коронации 25 июля 1603 года Якова VI и I и Анны Датской . [34] Хотя формулировка и допускала нечто в отношении божественного права королей , она также включала предостережение о законном сопротивлении монарху. Эта тема была взята из книги Билсона 1585 года и уже звучала несколько устаревшей. [35]
На конференции в Хэмптон-Корте в 1604 году он и Ричард Банкрофт умоляли короля Якова ничего не менять в Церкви Англии . [36] Фактически, в 1603 году он посоветовал Якову не проводить конференцию и предоставить религиозные вопросы профессионалам. [37] Совет мог бы возобладать, если бы не Патрик Гэллоуэй , модератор Шотландской ассамблеи. [38] Позже, отвечая за Авторизованную версию , он составил вступительный номер вместе с Майлзом Смитом, его доля была посвящением. [39]
В 1605 году он купил поместье Уэст-Мейплдерхэм , недалеко от Питерсфилда, графство Хэмпшир. [40] Позже, в 1613 году, он приобрел участок аббатства Дарфорд , Рогейт , Сассекс. [41]
Он был ex officio посетителем колледжа Св. Иоанна в Оксфорде , и поэтому был призван вмешаться, когда в 1611 году выборы Уильяма Лода на пост президента были оспорены, с фоновым напряжением кальвинистов против арминиан . Другим кандидатом был Джон Роулинсон . Билсон, которого считали сторонником кальвинистов, обнаружил, что выборы Лода из высшей церкви не соответствовали уставам колледжа. [42] В конце концов он вынес решение в пользу Лода, но только после некоторой интриги: у Билсона возникли трудности с признанием его юрисдикции группой активистов Лода, беспринципно возглавляемой Уильямом Джексоном . Партия Лода пожаловалась королю, который в конечном итоге сам решил этот вопрос, оставив статус-кво , и дал указания Билсону. [43] [44]
Он был назначен судьей в деле об аннулировании брака Роберта Деверё, 3-го графа Эссекса , и его жены Фрэнсис, урожденной Говард, в 1613 году; вместе с Джоном Бакриджем , епископом Рочестера , он был одним из двух дополнительных судей, добавленных королем к первоначальным 10, которые оказались в тупике. Это вызвало горечь со стороны Джорджа Эббота , архиепископа Кентерберийского , который председательствовал в комиссии по признанию брака недействительным. Эббот чувствовал, что ни один из них не был беспристрастным, и что Билсон питал к нему старую обиду. [45] Билсон сыграл ключевую роль в результате, отклонив апелляцию графа Эссекса, чтобы тот явился в комиссию во второй раз, и отослав Генри Ризли, 3-го графа Саутгемптона , который просил от имени Эссекса полуправду о положении дел (которая заключалась в том, что король вмешался против Эссекса). [46] Результатом дела стал развод, и Билсон был тогда в фаворе у Роберта Карра, 1-го графа Сомерсета , фаворита при дворе, который женился на Фрэнсис. Сын Билсона, сэр Томас Билсон, получил прозвище «сэр Ничтожный Билсон», потому что его рыцарство последовало за исходом дела об аннулировании в Эссексе. [47] [48]
В августе 1615 года Билсон был сделан членом Тайного совета . [49] Фактически, хотя это был пик карьеры Билсона как придворного и обеспеченный влиянием Сомерсета, он был вынужден ожидать большего ранее этим летом. Сомерсет был назойлив до назойливости от имени Билсона, надеясь обеспечить ему более высокую должность, и оставил Билсона в ложном положении, а Джеймса очень раздраженным. Это неверное суждение стало важным шагом в замене Сомерсета в пользу Джорджа Вильерса , что, как говорят, произошло в физическом плане под крышей Билсона в замке Фарнем в том же августе. [50] [51]
В 1616 году Джон Данбар опубликовал книгу латинских эпиграмм « Epigrammaton Ioannis Dunbari Megalo-Britanni » [52], одна из которых адресована Томасу Билсону, епископу Винчестера:
"Castalidum commune decus, dignissime praesul
Bilsoni, æternis commemorande modis:
Quam valide adversus Christi imperterritus hostes
Bella geras, libri sunt monumenta tui:
His Hydræ fidei quotquot capita alta resurgunt,
Tu novus Alcides tot resecare soles."
(Общее украшение Муз, прелат достойнейший,
Бильсон, чтобы прославиться в нестареющих напевах:
Как стойко с врагами Христа
Ты сражаешься, бесстрашный, свидетельствуют твои книги: Так много голов Гидры Веры
, которые поднимаются, С помощью них наш новый Алкид срубает их.)
Билсон умер в 1616 году и был похоронен в Вестминстерском аббатстве у входа в часовню Святого Эдмунда. [6] [53] Он похоронен на участке 232 между могилами Ричарда II и Эдуарда III . Местонахождение могилы теперь отмечено простой латунной табличкой. Она заменяет оригинальную табличку с надписью, которая была перемещена на пол у стены между могилами Ричарда II и Эдуарда III для ее сохранности. Надпись гласит следующее: [54]
MEMORIAE SACRVM / HIC IACET THOMAS BILSON WINTONIENSIS NVPER EPISCOPVS / ET SERENISSIMO PRINCIPI IACOBO MAGNAE BRITTANIAE REGI / POTENTISSIMO A SANCTIORIBVS CONSILIJS QVI QVVM DEO ET / ECCLESIAE AD ANNOS VNDE VIGINTI FIDELITER IN EPISCO / PATV DES ERVISSET MORTALITATE SUB CERTA SPE RESVRRECTI: /ONIS EXVIT DECIMO OCTAVO DIE MENSIS IVNIJ ANO DOMINI /M.DC XVI. АЭТАТИС СВАЕ LXIX.
Здесь покоится Томас Билсон, бывший епископ Винчестера и советник по священным вопросам его светлости короля Великобритании Якова, который, прослужив Богу и церкви девятнадцать лет в епископстве, отказался от смертной жизни в твердой надежде на воскресение 18 июня 1616 года в возрасте 69 лет.
Билсон не оставил завещания, но управление его делами было поручено его вдове Энн (умерла в 1643 году, дочери Томаса Милля или Майлза из Нёрслинга , Хэмпшир, регистратора Саутгемптона и члена парламента (умерла в 1566 году), [55] его женой Элис Кокер из Маппоудера . Его посмертное расследование касается имущества в Хэмпшире и Сассексе. [56] [3] Было двое детей,
О Билсоне говорили, что он «нес прелатуру в самом своем облике». Энтони Вуд заявил, что он был настолько «совершенным в богословии, настолько хорошо владел языками, настолько начитан в Отцах и Схоластах, настолько рассудительно использовал свои чтения, что в конце концов он оказался уже не солдатом, а главнокомандующим в духовной войне, особенно когда он стал епископом». [4] Билсона также помнят за его ястребиную позицию по отношению к непокорным римским католикам. [59] Генри Паркер опирался как на Билсона, так и на Ричарда Хукера в своем памфлете, написанном во время Английской гражданской войны , [60] и Вуд заметил, что аргументы в пользу неповиновения в «Истинном различии» , хотя они, возможно, и послужили Елизавете, «действительно во многом способствовали краху ее преемника короля Карла I». [4]
Билсон выступал за сопротивление римско-католическому принцу. Спустя столетие Ричард Бакстер опирался на Билсона, предлагая и оправдывая низложение Якова II . [61] То, что Билсон предполагал в 1585 году, было «диким» сценарием или контрфактуальным сценарием , римско-католическим монархом Англии: его значимость для практической политики появилась гораздо позже. [62]
Его труды занимали тонкий и средний путь в церковной политике и избегали взглядов Эраста и божественного права , требуя при этом пассивного подчинения власти в зависимости от контекста. [63] [64] Его попытки избежать осуждения гугенотов и голландских протестантских сопротивленцев были описаны как «искажения». [65] Среди его работ были:
