.png/1280px-Blason_ville_fr_PuyVelay_(HauteLoire).png)
Епархия Ле-Пюи-ан-Веле ( лат .: Dioecesis Aniciensis ; французский : Diocèse du Puy-en-Velay [djɔsɛz dy pɥi ɑ̃ vəlɛ] ) — латинская епархия Католической церкви во Франции. Епархия включает в себя весь департамент Верхняя Луара в регионе Овернь -Рона-Альпы . В настоящее время епархия является суфражистом Клермонской архиепархии . Последним епископом по состоянию на апрель 2015 года был епископ Люк Крепи. На самом деле является епископом Версаля с февраля 2021 года. Нынешним епископом по состоянию на март 2022 года является Ив Баумгартен.
Территория старой епархии Ле-Пюи, запрещенной Конкордатом 1801 года , была объединена с епархией Сен-Флур и снова стала епархией в 1823 году. Район Бриуд , принадлежавший епархии Сен-Флур под властью старый режим с тех пор был включен в новую епархию Ле-Пюи. Ле Пюи находится на пути Святого Иакова , историческом паломничестве в Компостелу .
Мартиролог Адо и первая легенда о Св. Фронте в Перигё (написанная, вероятно, в середине X века Гобером, хорепископом Лиможа) говорят о неком священнике по имени Георгий, который был оживлен прикосновением Св. Посох Святого Петра, который сопровождал Святого Фронта, миссионера Святого Петра и первого епископа Перигё . Легенда о святом Георгии, происхождение которой, по мнению Дюшена , относится не ранее одиннадцатого века, делает этого святого одним из семидесяти двух учеников и рассказывает, как он основал церковь Чивитас Ветула в графстве Ле Веле. и как по просьбе святого Марциала он приказал воздвигнуть алтарь Пресвятой Богородице на горе Анис (Mons Anicius).
После св. Георгия некоторые местные традиции очень позднего происхождения указывают на св. Макарий, Марцеллин, Рориций, Евсевий, Павлиан и Воси (Эводий) как епископы Ле-Пюи. Должно быть, от святого Павлиана город Рюссиум, ныне Сен-Полиен , получил свое название; и, вероятно, именно св. Воси завершил строительство церкви Богоматери Ле-Пюи в Анициуме и перенес епископскую кафедру из Рюссия в Аниций. Св. Воси был уведомлен в видении, что сами ангелы посвятили собор Пресвятой Богородице, откуда и прозвище «Ангелический», данное собору Ле-Пюи. Невозможно сказать, является ли этот святой Эводий тем же самым, который подписал декреты Валентского собора в 374 году. Нельзя также утверждать, что святой Бенигн, основавший в седьмом веке больницу у ворот базилики, и святой Агревий, мученик седьмого века, в честь которого город Сен-Агрев-Киниакум получил свое название, на самом деле были епископами.
Дюшен считает, что хронология этих первых епископов основана на очень малом количестве свидетельств и плохо подтверждается документами; до десятого века появляется только шесть человек, о которых можно с уверенностью сказать, что они были епископами Ле Пюи. Надпись относит Скутария, легендарного архитектора первого собора, к концу четвертого века.
Легенда связывает начало паломничества Ле Пюи с явлением Пресвятой Богородицы больной вдове, которую обратил Сен-Марциаль . Ни одно французское паломничество не было более частым в средние века. Карл Великий приходил дважды, в 772 и 800 годах; Существует легенда, что в 772 году он учредил при соборе фонд для десяти бедных каноников (chanoines de paupérie), а центром сбора петровских пенсов выбрал Ле-Пюи с Аахеном и Сен-Жилем . [ нужны дальнейшие объяснения ]
Карл Лысый посетил Ле Пюи в 877 году, Французский Эд в 892 году, Роберт I Французский в 1029 году, Филипп Август в 1183 году. Людовик IX встретился там с королем Арагона в 1245 году; а в 1254 году, проезжая через Ле-Пюи по возвращении из Палестины, он подарил собору эбеновое изображение Пресвятой Богородицы, облаченное в золотую парчу. После него Ле Пюи посетил Филипп Смелый в 1282 году, Филипп Красивый в 1285 году, Карл VI Французский в 1394 году, Карл VII Французский в 1420 году и мать Жанны д'Арк в 1429 году. Людовик XI совершал паломничество в 1436 и 1475 годах, а в 1476 году остановился в трех лье от города и босиком пошел к собору. Карл VIII посетил его в 1495 году, Франциск I Французский – в 1533 году.
Теодульф , епископ Орлеанский , принес Богоматери Ле-Пюи в качестве экс-голосования за его освобождение великолепную Библию, буквы которой были сделаны из пластин из золота и серебра, которые он сам собрал около 820 г. находясь в тюрьме в Анжере. Сент-Майёль , святой Одилон , святой Роберт, святой Хью Гренобльский , святой Антоний Падуанский , святой Доминик , святой Винсент Феррер , святой Иоанн Франциск Режис были паломниками в Ле-Пюи.
Церковь Ле-Пюи благодаря своему достоинству и славе получила мирские и духовные благосклонности. Уступки, сделанные в 919 году Вильгельмом Молодым , графом Оверни и Ле Веле, и в 923 году королем Раулем , дали ему суверенитет над всем населением города (бурга) Анис, которое вскоре составило более 30 000 человек. В 999 году папа Сильвестр II посвятил своего друга Теодара , монаха Орийака, в епископа Ле-Пюи, вместо Стефана Жеводана, которого его дядя Ги, епископ Ле-Пюи, еще при жизни назначил своим преемником и которого римский собор отлучил его от церкви. Сильвестр II освободил Теодара от всей юрисдикции метрополии - привилегию, которую Папа Лев IX подтвердил епископам Ле-Пюи, а также предоставил им право, до сих пор сохранявшееся исключительно за архиепископами, носить мантию . «Нигде, — сказал он в своей булле, — Пресвятая Дева не получает более особого и более сыновнего поклонения».
Именно от Ле Пюи Папа Урбан II датировал (15 августа 1095 г.) Апостольские письма о созыве Клермонского собора , и это был каноник Ле Пюи, Раймон д'Эгий , капеллан графа Тулузского, написавший историю крестовый поход. Папа Геласий II , Папа Каллист II , Папа Иннокентий II и Папа Александр III посетили Ле Пюи, чтобы помолиться, и с визитом одного из этих пап должно быть связано возникновение великого Юбилея , который даруется Богоматери Ле Пюи всякий раз, когда Пятница приходится на 25 марта, праздник Благовещения . Предполагается, что этот юбилей был учрежден Каллистом II, проезжавшим через Ле-Пюи в апреле 1119 г., или Александром III, который был там в августе 1162 г. и июне 1165 г., или папой Климентом IV , который был там Епископ Ле Пюи. Первый исторически известный юбилей состоялся в 1407 году, а в 1418 году в хрониках упоминается булла Папы Мартина V, продлевающая продолжительность юбилея. В средние века каждый, кто совершил паломничество в Ле-Пюи, имел привилегию составить завещание in extremis только с двумя свидетелями вместо семи.
Удостоенная таких прерогатив, церковь Ле Пюи взяла на себя своего рода первенство по отношению к большинству церквей Франции и даже христианского мира. Это первенство практически проявилось в праве попрошайничества, установленном с разрешения Святого Престола, в силу которого капитул Ле Пюи обложил настоящим налогом [ ласковые слова ] почти все христианские страны для содержания своей больницы Нотр-Луи. Дама. [ нужна цитата ]
В Каталонии это право de quête , признанное испанской короной, было настолько прочно установлено, что сборщики капитула были постоянно размещены в этой стране. Между капитулом Ле Пюи и капитулом Жироны в Каталонии существовало знаменитое «братство». [1]
Статуя Богоматери де Ле-Пюи и другие сокровища уцелели от средневекового разграбления. Кочующие бандиты были победоносно разогнаны в 1180 году Братством шаперонов (плащей с капюшонами), основанным по предложению каноника Ле Пюи. В 1562 и 1563 годах Ле Пюи успешно защищали от гугенотов священники и религиозные деятели, вооруженные кирасами и аркебузами. Но в 1793 году статую вырвали из святыни и сожгли на городской площади. Гюстав Делакруа де Равиньян в 1846 году и Теодор Комбало в 1850 году были вдохновлены идеей воздвигнуть великий памятник Пресвятой Богородице на Роше Корнель. Наполеон III предоставил в распоряжение епископа Морлона 213 артиллерийских орудий, взятых Пелисье в Севастополе, и колоссальную статую «Собор Парижской Богоматери», отлитую из железа этих орудий, общим весом 150 000 килограммов, или более 330 000. фунты Эвердупуа, был посвящен 12 сентября 1860 года.
Особо почитаемыми в епархии святыми являются:
В возрасте восемнадцати лет Жан-Жак Олье , впоследствии основатель Сен-Сюльпис , был аббатом Пебрака, а в 1626 году стал «почетным графом-каноником капитула Сен-Жюльена де Бриуда».
Среди выходцев из этой епархии были: бенедиктинец Хьюз Лантенас (1634–1701), который редактировал труды Бернара Клервоского и святого Ансельма и был историком Вандомского аббатства ; бенедиктинец Жак Бойер , соавтор «Галии Христианы» ; Мельхиор де Полиньяк (ум. 1741), автор «Антилукреция».
Собор Ле-Пюи, самая высокая точка города, возвышающийся у подножия Роше-Корнеля, демонстрирует архитектуру всех периодов с пятого по пятнадцатый век. Архитектурный эффект смелый и живописный.
Четыре галереи монастыря были построены в период от эпохи Каролингов до двенадцатого века. Бенедиктинский монастырь Шез-Дье, объединенный в 1640 году с Конгрегацией Сен-Мор, все еще стоит, с укреплениями, которые аббат де Шанак приказал построить между 1378 и 1420 годами, и церковью, перестроенной в четырнадцатом веке Климентом VI. который учился здесь, и Григорий XI, его племянник. В этой церкви находится могила Климента VI. Прекрасная церковь Сан-Жюльен де Бриуд, выполненная в ярком византийском стиле, датируется одиннадцатым или двенадцатым веком. Помимо великого паломничества Ле Пюи, было также паломничество в Нотр-Дам де Прадель в Праделе, датированное 1512 годом; Нотр-Дам д'Отейрак в Сорлаке, который был очень популярен до революции; Нотр-Дам Труве в Лавут-Шильяк.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Ле Пюи». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.45 ° 03' с.ш., 3 ° 53' в.д. / 45,05 ° с.ш., 3,88 ° в.д. / 45,05; 3,88
