stringtranslate.com

Римско-католическая епархия Ле-Мана

Епархия Ле-Мана ( лат . Dioecesis Cenomanensis ; фр . Diocèse du Mans ) — епархия Латинской церкви Католической церкви во Франции . В настоящее время епархия является викарием архиепархии Ренна, Доля и Сен-Мало , но ранее была викарием Буржа, Парижа, Санса и Тура (в порядке возрастания). [ временные рамки? ]

В 2021 году в Тульской епархии на 4705 жителей приходился один священник.

Область

Епархия Ле-Ман охватывает весь департамент Сарт , созданный во время Французской революции 4 марта 1790 года в соответствии с законом от 22 декабря 1789 года; провинция Мэн была разделена на два департамента, Сарт на востоке и Майенн на западе. До Французской революции она включала 636 приходов и была одной из самых обширных епархий Франции; во время Конкордата 1801 года она потеряла некоторые приходы в Вандомуа и Нормандии и приобрела некоторые в Анжу . После этого епархия Ле-Ман охватывала 665 коммун , вплоть до 1855 года, когда департамент Майенн был отделен для формирования епархии Лаваля .

История

Происхождение епархии Ле-Мана вызвало дискуссии относительно ценности Gesta domni Aldrici и Actus Pontificum Cenomannis in urbe degentium . В совокупности называемые «подделками Ле-Мана», [1] они были составлены в епископальной курии в Ле-Мане во время епископата Олдрика (832-857). Подделка распространяется на ранние уставы епархии и на жития различных святых. Даже Завещание епископа Олдрика было сфальсифицировано, чтобы соответствовать целям мошенников: раздуть авторитет епископа и права на различные объекты в епархии, включая монастыри, обычно находящиеся под властью короля. Это особенно касалось бенедиктинского аббатства в Сен-Кале . Различные лживые утверждения были отвергнуты на Синоде в Вербери [2] в 869 году как королем ( Карлом Лысым ) [3] , так и собранными им епископами и аббатами. [4]

Во времена епископа Бертрана в последней части шестого века епархия подверглась обследованию (pouillé). Она также была испорчена и использована фальсификатором девятого века Actus Pontificum Cenomannis in urbe degentium , что сделало ее бесполезной. В ней упоминаются несколько приходов, недавно созданных в девятом веке, среди тридцати четырех, якобы основанных святым Юлианом , одним из семидесяти учеников . [5]

В «Gesta» [6] говорится, что епископ Олдрик (ок. 800-857) [7] приказал доставить в свой собор тела святых Юлиана, Турибия, Паватия, Романа, Либория и Хадоинда, первых епископов Манса; в «Деяниях » святой Юлиан упоминается как один из семидесяти двух учеников Христа и утверждается, что он прибыл в Ле-Ман с двумя спутниками: Турибием, который стал епископом при Антонине (138-161), и Паватием, который был епископом при Максимине (235-238) и при Аврелиане (270-275), в таком случае Паватий прожил бы более двухсот лет. Либорий, преемник Паватия, был бы современником Валентиниана (364-375). Конечно, если бы Юлиан был апостольского возраста, его бы не называли «епископом», и он не основал бы церковь или собор. Христианство не было законным культом до времен Константина I (ум. 337), и епархия не могла ни владеть имуществом как коллективное образование, ни строить общественные места поклонения.

Согласно Католической энциклопедии , «эти хронологические нелепости Деяний привели Луи Дюшена к выводу, что первым епископом Ле-Мана, чье епископство можно датировать с уверенностью, был Виктурий , который присутствовал на соборах в Анжере и Туре в 453 и 461 годах и которого Григорий Турский называет «достопочтенным исповедником». Турибий, который, согласно Деяниям, был преемником Юлиана, был, напротив, преемником Виктурия и занимал кафедру с 490 по 496 год».

В январе 2017 года епархия Ле-Мана разработала руководящие принципы политики, направленные на решение кризиса сексуального насилия, с которым столкнулась епархия. [8]

Собор и церкви

Здания, которые служили собором Ле-Мана до 1080 года, известны только по текстовым свидетельствам. [9] Даже текстовые свидетельства, такие, какие они есть, показывают, что не было никаких значительных работ в соборе с 557 по 832 год, начало правления епископа Олдрика, хотя оно было прервано его бегством из своей епархии. Новый хор, по крайней мере, был освящен до его бегства, в 834 году, согласно Acta . [10] Во время правления епископа Гонтье город Ле-Ман подвергся нападению, а собор был разграблен графом Ротже. [11]

Апсида собора в Ле-Мане
Нотр-Дам де ля Кутюр

Новый и более крупный собор Святого Юлиана из Манса был начат при епископе Вульгрине, но хор рухнул и его пришлось перестраивать епископу Арно (1065-1081), и работа продолжалась до конца столетия. В 1134 году в Ле-Мане случился пожар, который повредил собор, и работу пришлось начинать снова. Между 1217 и 1254 годами был построен новый хор, а предполагаемые мощи Святого Юлиана были помещены в великолепное новое здание. [12] Здание демонстрирует образцы всех стилей архитектуры вплоть до пятнадцатого века, его хор тринадцатого века является одним из самых замечательных во Франции.

3 октября 1230 года епископ Морис (1215–1231) издал хартию, в которой он упразднил должности шести архиереев, служивших в епархии, и учредил вместо них шесть территориальных архидиаконов, все из которых должны были быть рукоположены в священники в течение года после их назначения: архидиаконы Манса, Саболио, Лавалле, Кастрильдиса, Монфора и Пассейо. Положения были одобрены Римской курией в 1232 году. [13] Капитул собора имел девять санов: декан, кантор, схоластик и шесть архидиаконов. Было тридцать восемь пребендов и четыре полупребенда. Все должности находились в даре епископа, за исключением декана, который избирался капитулом. [14]

Зимой 1447/1448 годов южный Мэн подвергся нападению французских войск Карла VII . Английский гарнизон в Ле-Мане был осажден и 16 марта 1448 года сдался французам. [15]

Город Ле-Ман был оккупирован и разграблен гугенотами между 3 апреля 1562 года и 11 июля 1562 года. Идеологически собор был особой целью, где уничтожалось все, что напоминало о католических обрядах и традициях, но собор также был хранилищем драгоценного золота, серебра и драгоценных камней, а также неблагородных металлов, бронзы, латуни и железа, которые могли использоваться в военных целях. Хотя гугеноты были изгнаны приближающейся королевской армией, они продолжали сеять хаос в епархии, ее церквях и монастырях. [16] 5 мая 1583 года в соборе случился пожар, который повредил своды и уничтожил серебряный колокол в хоре. [17]

Церковь Нотр-Дам-де-ла-Кутюр (первоначально посвященная Св. Петру [18] ) датируется тринадцатым, четырнадцатым и пятнадцатым веками, следы более ранних построек полностью исчезли. [19] Аббатство Солем , основанное Жоффруа де Сабле в 993 году и завершенное в 1095 году, [20] имеет тринадцатый век, который является настоящим музеем скульптур конца пятнадцатого и шестнадцатого веков. Его «Погребение Христа», из терракоты , известно; Мария Магдалина в группе, уже прославленная даже в пятнадцатом веке своей красотой, привлекла внимание Ришелье , который думал о том, чтобы привезти ее в Париж . Несколько скульптур, изображающих сцены из жизни Девы Марии, образуют серию, уникальную для Франции.

Епископы Ле-Мана

До 1000

1000-1500

1500-1800

С 1800 г.

Епископ Ив Ле Со

La Flèche

Иезуитский колледж имени Генриха IV в Ла-Флеше в городе Ла-Флеш, основанный в 1603 году Генрихом IV, [50] пользовался большой репутацией на протяжении полутора столетий, и среди его студентов были маршал де Гебриан , [51] Декарт , [52] Марен Мерсенн , [53] принц Евгений Савойский и Пьер Сегье (брат канцлера Франции Антуана де Сегье).

Доминиканский монастырь Ле-Мана, начатый (согласно местному мифу) около 1219 года и, согласно утверждению, еще при жизни Святого Доминика , смог начать свое строительство благодаря благодеяниям некоего «Джона Трезенского», графа Мэна, [54] английского дворянина. [55] Людовик IX Французский лично способствовал завершению работ. Дом был гораздо менее богатым, когда теолог Николя Коффето , умерший в 1623 году, начал свою карьеру доминиканца, приняв обеты в Ле-Мане в 1588 году и позже ставший епископом Марселя . [56] Французская революция смела этот монастырь.

Святые в Ле-Мане

Епархия особым образом чтит как святых: Перегрина , Маркората и Вивентиана, мучеников; Иллария из Уазе, племянника святого Иллария Пуатье (в пятом веке); Боммера , Альмируса, Леонарда и Ульфаса, отшельников ; Го, Фронта и Бриса, отшельников и бывших монахов Миси ; Фрембо, отшельника, основателя небольшого монастыря в долине Габрон; Кале , отшельника и основателя монастыря Анисоль, в честь которого город Сен-Кале получил свое название; Лаумера , преемника святого Кале; Гингалуа или Геноле , основателя монастыря Ландевенец в Бретани , чьи мощи почитаются в замке Луар.

Все они жили в шестом веке: Ригомер, монах в Сулинье, и Тенестин, его кающийся грешник , оба были оправданы перед Хильдебертом благодаря чуду Палезо от выдвинутых против них обвинений (ум. около 560 г.); Лонгис, отшельник, и Онофлетта, его кающаяся грешница; Сивиар, аббат Анизоля и автор жития Святого Кале (ум. 681 г.); ирландская святая Серота и ее любовница Османна , дочь короля Ирландии, умерли в одиночестве близ Сен-Бриё в седьмом веке; Менел и Савиниан (ум. около 720 г.), уроженцы Пресинье , которые отправились в Овернь, чтобы основать аббатство Менат на руинах скита, где раньше жил Святой Кале.

В Ле-Мане также существует особое почитание Ральфа де ла Фустайе, монаха двенадцатого века, ученика Робера д'Арбрисселя, основателя аббатства Фонтевро, и миссионера для проституток; Ральф был основателем аббатства Сен-Сюльпис в лесу Нид-де-Мерль в епархии Ренн в Бретани. Оба были бретонцами; ни один из них не был связан с Ле-Маном; ни один не стал святым.

Знаменитый основатель траппистов, аббат де Рансе , прошел послушничество в цистерцианском аббатстве Персень в епархии Ле-Ман, хотя его последующая карьера была совершенно в другом месте: его дядя был архиепископом Тура, где он был назначен архидьяконом.

Также среди уроженцев епархии можно упомянуть Урбена Грандье , печально известного кюре из Лудена, который был подвергнут пыткам и сожжен за колдовство в 1634 году; и Мерсенна Минима ( ум . 1648), философа и математика, друга Декарта и Паскаля .

Паломничества в Notre-Dame de Toutes Aides в Сен-Реми-дю-Плен, Notre-Dame de La Faigne в Понтваллене и Notre-Dame des Bois в Ла-Сюз восходят к примитивным временам. Часовня Notre Dame de Torcé, возведенная в шестом веке, часто посещалась паломниками с одиннадцатого века. Помимо этих мест паломничества можно упомянуть Notre-Dame de Labit в Домфроне и Notre-Dame du Chene в Вионе, недалеко от Сабле, история которых восходит к 1494 году. Она была основана на месте, где в прежние времена Урбан II проповедовал Первый крестовый поход .

Культ святой Схоластики

Во время епископата Берехария (655-70) тело святой Схоластики было перевезено из монастыря Флери в Ле-Ман; [57] монастырь, возведенный для укрытия останков святой, был разрушен норманнами во второй половине девятого века. Часть ее мощей была перевезена в 874 году императрицей Ричильдой в монастырь Жювиньи-ле-Дам. Оставшаяся часть была перенесена во внутреннюю часть цитадели и помещена в апсиду коллегиальной церкви Сен-Пьер-ла-Кур, которая служила графам Мэн домашней часовней. Пожар, уничтоживший Ле-Ман 3 сентября 1134 года, также уничтожил раку святой Схоластики, и осталось только несколько обожженных костей. 11 июля 1464 года было основано братство в честь святой Схоластики, а 23 ноября 1876 года она была официально провозглашена покровительницей Ле-Мана.

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ См. Гоффарт, В. (1966) Подделки Ле-Мана: Глава из истории церковной собственности в девятом веке (Гарвардские исторические исследования). Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674518759 .
  2. ^ Карл Лысый часто останавливался в Вербери. С 732 года во время правления Карла Мартелла здесь находилась загородная резиденция франкских и каролингских королей. Карл Великий построил там огромный дворец. В 885 году его разграбили викинги, но он оставался королевской резиденцией до времен Роберта ле Пье (996-1031). Затем его заменил близлежащий замок королей Капетингов, построенный в Бетизи-Сен-Пьер, который был менее уязвим для вторжений. https://histoire-compiegne.com/autour-de-compiegne/verberie/
  3. ^ Был ли он действительно лысым? Он показан с полной шевелюрой на современных изображениях, например, в его копии Библии 845 года , и на его печатях 847 года (как короля) и 875 года (как императора). Также его далеко не лысым показывает конная статуэтка (ок. 870 г.), считающаяся правдоподобной. С другой стороны, он — Карл Кальв в Genealogiae scriptoris Fusniacensis , тексте, возможно, не позднее 869 года. Эпитет «лысый» также можно найти в трудах десятого века Ришеруса и Адемара де Шабанна . Однако, похоже, прозвище Карла могло быть либо иронией (на самом деле не лысый, а волосатый), либо насмешкой (еще не собирал ренту в возрасте, когда его братья уже были землевладельцами).
  4. ↑ Бушар, стр. 67-75.
  5. ↑ Лонгнон, xiii-xiv.
  6. ↑ Gesta Aldrici , глава 44, стр. 124 (в издании Фрогера).
  7. ↑ Дюшен, II, стр. 342-343.
  8. ^ «Как Церковь во Франции борется с сексуальным насилием — la Croix International». 24 января 2017 г.
  9. ^ Колум Хоурихан, ред. (2012). Энциклопедия средневекового искусства и архитектуры Гроув. Том 2. OUP USA. стр. 36. ISBN 978-0-19-539536-5.
  10. ↑ Hourihane (ред.), стр. 36.
  11. ^ Ледрю, La Cathedrale , с. 6-9.
  12. ↑ Hourihane (ред.), стр. 36.
  13. ^ Лонгнон, стр. xviii-xix и 56-57. Эти шесть архидьяконов были в дополнение к старшему архидьякону, который также был деканом капитула собора.
  14. ↑ Longnon, стр. 89-90 (1508). Пуйе 1330 года дает число 37 пребендов, включая пребенды короля и аббатов Сан-Винсента и Карилефи (Сан-Кале): Longnon, стр. 58.
  15. ^ Piolin, V, стр. 148-149. Майкл Ван Клив Александр (1998). Три кризиса в ранней английской истории: личности и политика во время нормандского завоевания, правления короля Джона и Войны Алой и Белой розы. Lanham MD USA: University Press of America. стр. 133–136. ISBN 978-0-7618-1188-6.
  16. ^ Ледрю, с. 24. Вудкок, с. 42-43.
  17. ↑ Ледрю, стр. 24.
  18. ^ Бенедиктинцы Солешмеса (1881 г.). Cartulaire des abbayes de Saint-Pierre de la Couture et de Saint-Pierre de Solesmes (на французском и латыни). Ле-Ман: Эдмон Моннуайе. Gallia christiana XIV (Париж, 1856 г.), стр. 468–483.
  19. ^ Э. Л. Дюбуа, «L'eglise de Notre-Dame de la Couture», Revue historique etarchéologique du Maine (на французском языке). Том. 25. Ле-Ман: Импримери Моннуайе. 1889. стр. 257–284.
  20. ^ Уильям М. Джонстон (2000). Энциклопедия монашества. Лондон: Фицрой Дирборн. С. 1172. ISBN 978-1-57958-090-2. Обратите внимание на sur l'abbaye de Solesmes (на французском языке). Ле-Ман: Флерио. 1839. стр. 1–5.
  21. ^ Piolin, I, 1-34. Рассказ очень образный и пылкий, придающий полный вес чудесам. Юлиан был похоронен не в своей предполагаемой церкви, а на христианском кладбище. В Gesta Aldrici , гл. 44, говорится, что останки были найдены епископом Олдриком в desertis aeclesiis («в заброшенных церквях»).
  22. ^ Gesta domni Aldrici , стр. 124, настаивает, что Юлиан был первым епископом, Турибий вторым, а Паватий третьим. Олдрик поместил их останки в церкви, которую он освятил во имя Спасителя, Богоматери и святых Гервасия и Протасия.
  23. ^ Жан Болланд, «De S. Liborio исповедор... исторический комментарий», Acta Sanctorum. Менсис Юлий Томус V (Антверпен, 1727 г.), стр. 394–406; за которыми следуют 3 биографии и тексты о мощах: стр. 407-457 (на латыни). Альбер Понселе (1903). «Оригинальное отношение к prêtre Idon sur la Translation de Saint Liboire à Paderborn». Аналекта Болландиана . 22 : 146–172. дои : 10.1484/J.ABOL.4.00486.(на французском и латыни)
  24. ↑ Говорят, что Мартин Турский (умер 8 ноября 397 г.) присутствовал у смертного одра епископа Либория: Acta Sanctorum , стр. 407C.
  25. ^ (фр) Адриен де Монши, L'église de Luché et son clocher original , в Autrefois chez nous 1998, стр. 225–230.
  26. ^ Предполагается, что епископ Викторий - это тот же Викторий, который подписался под канонами Анжеского собора в 453 году, хотя его епархия не упоминается. Дюшен, II, с. 336, нет. 4. JD Mansi (ed.), Sacrorum conciliorum nova et amplissima Collectionedio novissima Tomus VII (Флоренция, 1762), стр. 900 и 902. Викторий также присутствовал на Турском соборе в 461 году, и его епархия называется: Манси, п. 947.
  27. ↑ Дюшен, II, стр. 337, № 5.
  28. ↑ Принципий присутствовал на Орлеанском соборе в 511 году. Mansi, Tomus VIII, стр. 356. В списке епископов XII века говорится, что он правил 29 лет и двадцать один день: Duchesne, II, стр. 333 и 337 № 6.
  29. ^ Епископ Иннокентий присутствовал на соборах в Орлеане в 533 и 541 годах. Mansi, VIII, стр. 839 (без названия епархии); Mansi, XI, стр. 120 (с именем). Ему приписывают правление в течение сорока шести лет, десяти месяцев и двадцати пяти дней: Duchesne, II, стр. 333, стр. 337 № 7.
  30. ^ Ноэль Лазаро Дельгадо (2008). Большой Завет Ремигия Реймского: его подлинность, юридические акты и завещанная собственность. Диссертация: Университет Миннесоты. п. 113. ИСБН 978-0-549-51241-7. Гоффарт, Подделки Ле-Мана, стр. 159–160.
  31. ↑ Берехариус. Католическая энциклопедия. 1914.
  32. ^ Именно Олдрик перевез мощи святого Либория в Падерборн .
  33. ↑ Папа Григорий IV (827-844) послал епископу Олдрику пастырский посох и священническое облачение: Gesta Aldrici, стр. 125-126.
  34. ↑ Хавет, стр. 665-674.
  35. ^ Жоффруа де Лудон был назначен папой Григорием IX папским легатом для всего королевства Франция . В 1254 году Жоффруа освятил собор в Ле-Мане и основал монастырь Шартрез Нотр-Дам-дю-Парк-де-Сен-Дени-д'Орк, также называемый Шартрез-дю-Парк-ан-Шарни, где он и был похоронен. Паолин, IV, 358-363 и 401-402.
  36. ^ Пьер де Лонгейль был сыном Гийома де Лонгейля, сеньора де Варанжвиля и Кристины де Коэтиви. Он был деканом Руанского собора. Он присутствовал на Вьеннском соборе в 1311 году, на котором были подавлены рыцари-тамплиеры. Он умер 3 апреля 1326 года и был похоронен в церкви францисканцев в Ле-Мане. Colomb, стр. 235-238.
  37. ^ Эйбель, I, с. 181. П. Мулар, «Notice sur Souday», Revue Historique et Archeologique du Maine (на французском языке). Том. 16. Ле-Ман. 1884. с. 76.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  38. ^ Жан-Батист Гийяр де Ла Фосс; Жан Коломб (1837). Histoire des evêques du Mans (на французском языке). Ч. Ришелье. стр. 293–299.
  39. ^ Мартин Беррюйе был деканом кафедрального собора Тура, казначеем церкви Св. Мартина Турского и каноником Ле-Мана. Он был рукоположен в епископы Ле-Мана 2 апреля 1452 года епископом Жаном Нуайонским в Нуайоне. Его управление было трудным, поскольку Ле-Ман только что был вырван из рук англичан после осады 16 марта 1448 года. Он умер 23 апреля 1466 года. Piolin, V, стр. 157-170. Ср. Eubel, II, стр. 124. Беррюйе оставил мемуары, написанные в защиту Жанны д'Арк : Jean Baptiste Joseph Ayroles (1890). "Chapitre IX: Martin Berruyer et son mémoire". La vraie Jeanne d'Arc ... (на французском языке). Gaume et cie. стр. 403–436.
  40. ^ С 1468 по 1519 год кафедру Ле-Мана занимали прелаты Люксембургского дома .
  41. ^ С 1468 по 1519 год кафедру Ле-Мана занимали прелаты Люксембургского дома .
  42. ↑ Луи де Бурбон был двоюродным братом Люксембургов.
  43. ↑ Рене дю Белле умер в августе 1546 года и был похоронен в Нотр-Дам де Пари. Пиолин, В., стр. 367-389.
  44. ^ Мишель Менар (1980). Une histoire des mentalités religieuses aux XVIIe и XVIIIe siècles: mille retables de l'ancien diocèse du Mans (на французском языке). Париж: Editions Beauchesne. стр. 94–95. ISBN 978-2-7010-1014-4.
  45. ↑ Пиолин, VI, стр. 228-332.
  46. ↑ Пиолин, VI, стр. 426-454.
  47. ^ Пиолин, VI, 515-561.
  48. ^ Во время Французской революции Гонсанс бежал в Голландию, а затем в Германию. Он умер в Падерборне в 1799 году. Piolin, VI, стр. 562-580.
  49. ^ L'ami de la Religion et du roi: журнал ecclésiastique, politique et litéraire (на французском языке). Том. LXIV. Париж. 1830. стр. 257–259. Поль Пизани (1907). Биографический репертуар конституционного епископа (1791–1802) (на французском языке). Париж: А. Пикард и др. стр. 153–155.
  50. ^ Камилла де Рошмонте SJ, Колледж иезуитов XVII и XVIII веков: Колледж Анри IV à La Flèche (LeMans: Leguicheux, 1889), 4 тома.
  51. ^ Франсуа Роже Фидель Маршан де Бурбюр (1803). Essais historiques sur la Ville et le Collège de la Flèche (на французском языке). п. 300.
  52. ^ Лоренс Гроув, «Иезуитская эмблематика в Ла-Флеше (Сарт) и ее влияние на Рене Декарта», в: Джон Мэннинг; М. ван Век, ред. (1999). Иезуиты и традиция эмблем: избранные доклады Международной конференции по эмблемам в Лёвене, 18–23 августа 1996 г. Turnhout: Brepols. стр. 87–115. ISBN 978-2-503-50798-9.Декарт находился в Ле-Мане примерно в 1609–1615 годах.
  53. ^ Кэрол МакКлинток (1979). Чтения по истории музыки в исполнении. Indiana University Press. С. 152–155. ISBN 0-253-14495-7.
  54. ↑ Это был Жан Тристан (не «Трёзен»), граф де Мэн, но он был пятым сыном Людовика VIII и номинально был графом Мэна и Ле-Мана, ок. 1229–1230: Луи Морери (1707). Le grand dictionnaire historique, ... par l'abbé Louis Moreri, édition revue, исправленное и дополненное M. Vaultier (на французском языке). Том. Том III. Париж: Дени Мариетт. п. 320.
  55. ^ История рассказана только в анонимной истории, написанной монахом из Ле-Мана в 1692 году, которая полна ошибок. Жан де Трезен умер примерно в то время, когда строился доминиканский монастырь, говорит он, и хотел быть похороненным внутри его стен. История должна быть правдой, так как в 1674 году, когда монахи возводили новый главный алтарь, они нашли останки и доспехи солдата. Мари-Доминик Шапотен (1898). Histoire des dominicains de la province de France. Cagniard (Léon Gy, successeur). стр. 150–151.
  56. ^ Чарльз Урбен (1893). Николя Коффето, доминиканец, эвек де Марсель: фонды французской прозы (1574–1623). Торин и Филс. стр. 9, 12.
  57. ^ Мэри Ричард Бу, OSB и Джоан М. Браун, OSB, «Выход из тени: Св. Схоластика», в: Мириам Шмитт; Линда Кульцер (1996). Женщины-монашечки Средневековья: Источники мудрости. Колледжвилл, Миннесота, США: Liturgical Press. стр. 8. ISBN 978-0-8146-2292-6. Об аббатстве Флери (Floriacensis): Gallia christiana, in provincias ecclesiasticas distributa (на латыни). Том. Tomus Octavus (VIII): de suffraganeis Ecclesiis Parisiacae. Париж: Typographia Regia. 1744. стр. 1538–1570.

Библиография

Справочные работы

Исследования

Внешние ссылки

Подтверждение

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Le Mans". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

48°00′28″с.ш. 0°11′55″в.д. / 48,00778°с.ш. 0,19861°в.д. / 48,00778; 0,19861