Группа Diaspora Yeshiva Band ( иврит : להקת ישיבת התפוצות ) была американо-израильской ортодоксальной еврейской рок- группой, основанной в ешиве Diaspora на горе Сион в Иерусалиме студентами Баал Тешува из США. Существовавшая с 1975 по 1983 год, группа смешала рок и блюграсс с еврейскими текстами, создав стиль музыки, который она назвала «хасидским роком» [1] или «кантри и восточным». [2] [3] Группа имела международных поклонников, став известной после победы на трех хасидских фестивалях в Израиле в 1977, 1978 и 1980 годах и выпустив множество хитов. Они были очень популярны среди еврейских молодежных групп и туристов в начале-середине 1980-х годов и стали очень известны в Иерусалиме своими субботними вечерними концертами в гробнице царя Давида . [4] DYB оказали значительное влияние на современную еврейскую религиозную музыку , вдохновив более поздние группы, такие как Blue Fringe , 8th Day , Reva L'Sheva , Soulfarm , the Moshav Band и Shlock Rock . Спустя пятнадцать лет после ее распада лидер группы Авраам Розенблюм возродил группу под названием Avraham Rosenblum & Diaspora и выпустил еще несколько альбомов.
Диаспора ешива (ישיבת התפוצות) была основана в 1965 году раввином Мордехаем Гольдштейном [5] , выпускником ешивы Хофец Хаим в Квинсе , Нью-Йорк, и коллегой раввина Шломо Карлебаха . [6] Первоначально она называлась «Ешива Торас Исраэль», по названию своей американской благотворительной организации, [7] а с притоком студентов из диаспоры после переезда на гору Сион в Иерусалиме после Шестидневной войны в 1967 году она стала известна как «Диаспора ешива», что отражает более поздняя регистрация израильской благотворительной организации как «Ешиват Хатфузот Торас Исраэль». [8] Нынешним Рош ешивой является раввин Ицхак Гольдштейн.
Диаспора Йешива была основана как выездная йешива для баалей тшува . [6] [9] В отличие от традиционных раввинских академий, йешива была ориентирована на молодых еврейских мужчин, которые никогда не были подвержены традиционному изучению Торы или Талмуда . Она предлагала вводные и промежуточные курсы вместе с адаптацией к ортодоксальному еврейскому образу жизни. [6]
Будучи давним учеником ешивы Хофец Хаим под руководством раввина Геноха Лейбовица, раввин Мордехай Гольдштейн основал ешиву диаспоры в соответствии с дерехом (путем) ешивы Хофец Хаим, следуя по стопам Алтера Слободки и раввина Исроэля Салантера , основателя движения Мусар , согласно которому ешива диаспоры продолжает работать и по сей день, включая то, что важнее работать над собой и становиться менчем, чем принимать определенный дресс-код, поэтому студенты не обязаны носить черное и белое, но могут приходить такими, какие они есть, и чувствовать себя комфортно, чтобы расти в своем собственном темпе. [10]
Многие студенты были профессиональными или полупрофессиональными музыкантами, и в общежитиях ешивы зародилось несколько музыкальных коллективов. [11] В 1975 году студент Авраам Розенблюм, рок-гитарист, руководивший собственными группами в Филадельфии и Нью-Йорке в конце 1960-х годов, основал Diaspora Yeshiva Band вместе с Моше Шуром и Бен Ционом Соломоном. [11] [12] Группа была задумана как инструмент для общения со студентами колледжей и хиппи, а позднее и с постхиппи-искателями, используя свою еврейскую рок-музыку, чтобы привлечь сотни из них в среду изучения Торы . [13] [11]
Сама ешива предлагает программы, варьирующиеся от базового иудаизма до продвинутого Талмуда , используя методологию, основанную на Рамхале ( см. изучение Торы § Метод Луццатто ) и делая упор на мусаре , или развитии характера. Ее основные программы варьируются от трехмесячных вводных программ до шестилетних программ, от промежуточных до продвинутых. [14]
Параллельно действует женская семинария Торы Махон Рони [15]. Она была создана с целями, схожими с целями ешивы, «чтобы направлять молодых еврейских женщин на их пути тшувы». Она стала «ведущей семинарией» для женщин , стремящихся к обращению в иудаизм .
Группа Diaspora Yeshiva Band дала свой первый концерт в зале Beit Ha'Am в районе Нахлаот в Иерусалиме во время Хануки 1975 года. [11] После этого группа стала известна своими еженедельными субботними вечерними концертами, проводимыми в комнате, прилегающей к гробнице Давида (расположенной в том же дворе, что и ешива) на горе Сион. [11] [16] [17] Эти концерты привлекали светскую американскую, британскую и французскую молодежь; студентов ешив и семинарий; туристов и израильских солдат. [11] Участники группы продолжали выступать с группой даже после того, как они поженились и начали учиться в колеле . [11]
Группа выпустила свой первый альбом в 1976 году. [12] [18] В 1977 году их пригласили принять участие в Хасидском фестивале песни, израильском конкурсе, который проходил с 1969 по 1984 год и транслировался по национальному телевидению. [11] Diaspora Yeshiva Band была первой ешивой-группой, выступившей на в основном светском музыкальном мероприятии, и выиграла первый приз за свою песню « Hu Yiftach Libeinu » (Он откроет наши сердца). [11] Последовали интервью в средствах массовой информации, что увеличило узнаваемость имени и посетителей субботних вечерних концертов. [11] Группу снова пригласили на Хасидский фестиваль песни 1978 года, и она снова выиграла первый приз за свою песню « Malchutcha » (Твой суверенитет). [11]
Группа отправилась в свой первый концертный тур по Северной Америке в 1979 году, посетив 26 городов. [11] Затем группа гастролировала по США, Канаде, Европе и Южной Африке в пяти дополнительных турах. [18] [19] Группа была очень популярна в студенческих городках в начале и середине 1980-х годов. [12] [20]
В 1980-х годах барабанщик Lynyrd Skynyrd Артимус Пайл приехал учиться в Diaspora Yeshiva на несколько лет. [21] Он играл с более поздней группой и завещал свою ударную установку ешиве. [21] [22] В 1987 году Diaspora Yeshiva Band выступили и дали интервью в серии Musical Passport на MTV , Rock Israel , в рамках освещения визита Тома Петти и Heartbreakers в Израиль и Египет. [23] [24] Лидер группы Авраам Розенблюм был снят вместе с Томом Петти , Бенмонтом Тенчем и Роджером МакГуинном у Стены Плача . [25]
Группа Diaspora Yeshiva Band выпустила в общей сложности шесть альбомов. [11] [26] Группа распалась в 1983 году [2] [26], поскольку ее участники начали заниматься как сольной карьерой, так и карьерой в изучении Торы и распространении знаний . [11]
В декабре 1992 года группа воссоединилась для месячного [27] реюнион-тура, начавшегося с выступления в Карнеги-холле . [18] [28] Они снова воссоединились в 1996 году с концертом в Таун-холле в Нью-Йорке . [24]
В 2014 году Розенблюм, Симха Абрамсон, Гедалия Голдштейн, Руби Харрис и Менахем Герман выступили на концерте HASC 27 в Линкольн-центре. [11] [29] В том же году группа провела еще один концерт воссоединения в общине Шомрей Эмуна в Балтиморе, членом которой является Розенблюм. [19]
В 1998 году лидер группы Авраам Розенблюм и его сын, барабанщик Мо Розенблюм, возродили группу под названием Avraham Rosenblum & Diaspora и выпустили альбом Jerusalem is Calling . [28] [30] [31] Мо продолжил выпускать The Diaspora Collection (2000), цифровой ремастеринг двойного CD хитов Diaspora Yeshiva Band, и Kedem (2003), альбом с сольным материалом Авраама Розенблюма. [28] [30] [32]
«Они начали объединять свои музыкальные таланты в религиозном ключе... Помните ту песню « Jeremiah Was a Bullfrog »? Ну, это был тот же звук, но они пели о том, как прекрасен Бог».
Шелли Лэнг, промоутер [26]
Участники группы рассматривали свою музыку как средство выражения своей новообретенной связи с Богом, еврейским народом и Землей Израиля в среде, которая была им знакома. [2] [33] Их аранжировки отражали музыкальные тенденции светской американской культуры конца 1960-х и начала 1970-х годов. [11] Репертуар группы включал рок , софт-рок , эйсид-рок , кантри , блюграсс , блюз , фолк , джаз , клезмер и баллады на идиш . [18] [20] [34] [35] [36] Штром описывает их музыку как смешение «рок-н-ролльного звучания Сан-Франциско с израильской, ближневосточной и хасидской музыкой». [12]
Инструменты включали электрогитару , ритм-гитару , бас-гитару , саксофон , скрипку , банджо и барабаны . [11] [26] Группа была известна своими гитарными гармониями [19] и «виртуозной» игрой на инструментах. [19] [37]
Тексты песен, напротив, выражали еврейские ценности. Тексты песен были как оригинальными, так и взятыми из Торы и Книги Псалмов . [18] [26] Группа пела на иврите , идише и английском языках . [1] Их присутствие на сцене также противоречило традиционному образу рок-группы: они щеголяли густыми бородами, пейотами и цицитами , [36] и были одеты в темную одежду, типичную для студентов ешивы. [2] [11]
Группа Diaspora Yeshiva Band считалась влиятельной группой в истории современной еврейской религиозной музыки. [37] Группы, которые называют их источником вдохновения, включают Blue Fringe , [38] 8th Day , [39] и Shlock Rock . [40] [41] Помимо Розенблюма, другими оригинальными участниками группы, которые занимались сольной карьерой, являются Руби Харрис, основательница группы Ruby Harris Electric Violin Blues Band в Чикаго, [42] Адам Векслер , соучредитель Reva L'Sheva , [43] и раввин Моше Шур, основатель групп Moshe Shur Band и Moshe Shur and Sons. [44] Сыновьями оригинального участника группы Бен Циона Соломона являются Ноа Соломон из Soulfarm , Йехуда Соломон из Moshav Band и Нахман Соломон из Hamakor . [3] [45] [46]
Шесть членов-основателей Diaspora Yeshiva Band были: [11] [22]
Студенты-музыканты, игравшие с группой в разное время между 1973 и 1986 годами, включают: Берил и Теда Глейзера, Шимона Грина, Иссера Блюма, Амрама Хакоэна, Менахема Германа, Йоханана Ледермана, Цви Миллера, Йосила Розенцвейга, Хаима-Довида Сарачика и раввина Моше Шура. [22]