Женская семинария — частное учебное заведение для женщин, особенно популярное в Соединенных Штатах в девятнадцатом и начале двадцатого веков, когда возможности в учебных заведениях для женщин были скудными. Движение было значительной частью замечательной трансформации в американском образовании в период 1820–1850 годов. [1] Поддерживая академическое образование для женщин, семинарии были частью большой и растущей тенденции к равенству женщин . [2] Некоторые прослеживают ее корни в 1815 году и характеризуют ее как слияние различных освободительных движений. [2] [3] Некоторые из семинарий постепенно развивались как четырехгодичные колледжи .
Вифлеемская женская семинария была основана в 1742 году в Джермантауне, штат Пенсильвания . Созданная как семинария для девочек, она в конечном итоге стала Моравской семинарией и колледжем для женщин, а затем объединилась с близлежащими школами, чтобы стать Моравским колледжем совместного обучения . [ требуется ссылка ] Женская школа Дома одинокой сестры была основана в 1772 году в том месте, где сейчас находится Уинстон-Сейлем, Северная Каролина . Первоначально созданная как начальная школа, позже она стала академией (средней школой) и, наконец, колледжем. Это старейшее женское учебное заведение, которое до сих пор является женским колледжем ( Сейлемский колледж ), и старейшее женское учреждение на юге Соединенных Штатов. [ требуется ссылка ]
Женские семинарии были культурным явлением в Соединенных Штатах в середине девятнадцатого века. Они пришли на смену школам-интернатам , которые предлагали более семейную атмосферу. Напротив, семинарии часто были более крупными учреждениями, которыми управляли более профессиональные преподаватели, эквивалентные мужским колледжам. Такого паритета между мужским и женским образованием требовали известные педагоги и активисты движения за права женщин, такие как Эмма Уиллард и Кэтрин Бичер . [4] Уиллард основала женскую семинарию Трои в 1821 году, которая провозглашается первым институтом в США для получения высшего образования для женщин. [5] Бичер (сестра Гарриет Бичер-Стоу ) основала женскую семинарию Хартфорда в 1823 году, продвигала женское образование и преподавание на американском Западе в 1830-х годах, а в 1851 году основала Американскую женскую образовательную ассоциацию. [6] Многое было поставлено на карту в женском образовании, что отразилось в самом названии «семинария»:
В начале девятнадцатого века слово «семинария» стало заменять слово «академия» . Новое слово несло в себе определенную серьезность. Семинария видела своей задачей прежде всего профессиональную подготовку. Мужская семинария готовила мужчин к служению; женская семинария взяла на себя серьезную задачу по подготовке женщин к преподаванию и республиканскому материнству . [7]
Из 6085 семинарий и академий, действовавших в Соединенных Штатах в период около 1850 года, половина была посвящена женщинам, многие из них были основаны евангельскими христианами . Женское семинарское движение способствовало огромному росту женской грамотности ; уровень вырос с половины от уровня мужской до сопоставимого с ним. [1]
Некоторые семинарии были преобразованы в учреждения совместного обучения. Например, Green River Female Academy в округе Тодд , штат Кентукки, принимала мужчин и сменила название. [8] Теперь она известна как Университет Камберлендс.
В городах Новой Англии женские семинарии были важной и влиятельной силой в «обучении женщин Новой Англии между 1815 и 1840 годами... они были разбросаны по всему региону». Такие семинарии предлагали продвинутое обучение для дочерей фермеров и специалистов. В то время как сентиментальные ценности были основными, эмоциональное благочестие и религиозное возрождение были ключевыми чертами. Они служили для пропаганды и распространения сексуальных стереотипов и гендерных ролей . Дисциплина была главной целью, а не освобождение студентов или «расширение их ограниченных горизонтов». Семинариям удалось привить манеры , приличия , дисциплину и домашнее хозяйство . Хотя они, возможно, и не были силой для освобождения женщин, «многие учителя, некоторые миссионеры, многие жены священников и многочисленные другие полезные граждане» были подсчитаны среди выпускниц. Семинарии Новой Англии пропагандировали многочисленных прямых потомков, включая колледжи Лейк-Эри и Миллс . [9]
Южные итерации были одними из самых передовых в стране, предлагая эквивалент четырехлетних программ колледжа до Гражданской войны . [4] [10] На Юге был «беспрецедентный социальный эксперимент в женском образовании». [10] Южные женские семинарии обучали дочерей, и «образование в известной и модной семинарии давало социальный капитал, а также интеллектуальное и художественное удовлетворение». [4] Тенденции по всем Соединенным Штатам включали расширение учреждений в более институциональном формате с большим количеством академических классов. Классические строительные конструкции стали нормой, в резком контрасте с более ранними формами женского образования. К середине века «женские семинарии и академии были повсюду, заменяя домашнюю атмосферу школ-интернатов более институциональной обстановкой». Внутри размещались часовни, классы, столовые и общежития. [4]
Женские семинарии начали появляться на Среднем Западе в 1830-х годах. [11] Движение во многом опиралось на женское семинарское движение в Новой Англии, из которого оно черпало многих своих учителей. [12] В штатах, где еще не были введены бесплатные государственные средние школы, как женские, так и семинарии совместного обучения часто возникали как частные решения этой проблемы. Многие из этих учреждений получали государственную помощь, [13] и многие впоследствии объединились в местные государственные школьные округа. [14] Некоторые, такие как семинария Маунт-Кэрролл (которая позже стала колледжем Шимер ), избежали этой участи и продолжили свою деятельность как независимые женские учреждения. [15]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )