В Соединенных Штатах Америки было много судебных исков, уголовных преследований и скандалов по поводу сексуального насилия со стороны римско-католического духовенства .
Проблема сексуального насилия над детьми со стороны священников Римско-католической церкви впервые была озвучена в 1985 году, когда священник из Луизианы признал себя виновным по 11 пунктам обвинения в растлении мальчиков. [1] Она снова была вынесена на всеобщее обозрение в 2002 году после серии публикаций The Boston Globe .
Когда стало ясно, что многие обвинения были правдивы и что в ряде крупных епархий по всем Соединенным Штатам существовала тенденция к сокрытию информации, этот вопрос стал общенациональным скандалом, создав кризис для Католической церкви в Соединенных Штатах. Хотя случаи сексуального насилия не являются уникальными по сравнению с другими странами, кризис сексуального насилия в Соединенных Штатах более заметен из-за поведения и реакции (или отсутствия таковой) со стороны духовенства и Ватикана. [2] Обвинения в Соединенных Штатах также побудили жертв в других странах выступить, что быстро создало глобальный кризис для Церкви. На протяжении многих десятилетий священники и миряне религиозных орденов Римско-католической церкви совершали сексуальное насилие над детьми, в основном мальчиками, в таких масштабах, что обвинения достигли тысяч. [3]
«Большинство обвиняемых священников в Соединенных Штатах (55,7%) имели одно официальное обвинение в насилии, выдвинутое против них, 26,4% имели два или три обвинения, 17,8% имели от четырех до девяти обвинений и 3,5% имели десять или более обвинений». [4] Основным отягчающим фактором были действия католических епископов по сохранению этих преступлений в тайне и переводу обвиняемых в другие приходы на должности, где они продолжали бесконтрольно общаться с молодежью.
Многие из обвиняемых священников были вынуждены уйти в отставку или были лаицированы . Кроме того, несколько епископов, которые участвовали в сокрытии, также были вынуждены уйти в отставку или уйти на пенсию. Епархии, в которых были совершены преступления, сочли необходимым произвести финансовые расчеты с жертвами, которые, по оценкам, к 2012 году превысили в общей сложности 3 миллиарда долларов. Разоблачения по всей стране привели к политике «нулевой терпимости» со стороны Конференции католических епископов Соединенных Штатов (USCCB). Однако в декабре 2019 года выяснилось, что многочисленные епископы по всей территории Соединенных Штатов скрыли сотни имен из своего списка обвиняемых священнослужителей. [5] [6] [7]
Римско -католическая епархия Далласа выплатила в 1998 году 30,9 млн долларов двенадцати жертвам одного священника (57,8 млн долларов в современном эквиваленте). [8] [9]
В начале 2002 года The Boston Globe освещал уголовные преследования пяти священников Римско-католической церкви в статье, которая получила неоспоримую Пулитцеровскую премию . Проблема изнасилования детей и сексуального насилия над детьми Римско-католической церкви стала национальным скандалом. [10] [11] [12] [13] [ 14] [15] [16] [17] Освещение этих случаев побудило других выступить с обвинениями в насилии, что привело к большему количеству судебных исков и уголовных дел. [18] В июле 2003 года Римско-католическая архиепархия Луисвилля выплатила 25,7 млн долларов, чтобы «урегулировать обвинения в сексуальном насилии над детьми, выдвинутые в 240 судебных исках, в которых были названы 34 священника и другие церковные работники». [8] В 2003 году Римско-католическая архиепархия Бостона урегулировала крупное дело на сумму 85 млн долларов с 552 предполагаемыми жертвами. [19]
В 2004 году Римско-католическая епархия Оранжа урегулировала около 90 дел на сумму 100 миллионов долларов . [20]
В апреле 2007 года Римско-католическая архиепархия Портленда в Орегоне согласилась на урегулирование в размере 75 миллионов долларов с 177 истцами , а Римско-католическая архиепархия Сиэтла согласилась на урегулирование в размере 48 миллионов долларов с более чем 160 жертвами. [21] В июле 2007 года Римско-католическая архиепархия Лос-Анджелеса достигла соглашения на 660 миллионов долларов с более чем 500 жертвами , в декабре 2006 года архиепархия достигла соглашения по 45 искам на сумму 60 миллионов долларов. [22] [23] В сентябре 2007 года Римско-католическая епархия Сан-Диего достигла «соглашения на 198,1 миллиона долларов с 144 жертвами сексуального насилия в детстве». [24]
В июле 2008 года Римско-католическая архиепархия Денвера согласилась «выплатить 5,5 миллионов долларов для урегулирования 18 исков о сексуальном насилии над детьми». [25]
Associated Press оценило общую сумму урегулирований дел о сексуальном насилии с 1950 по 2007 год в более чем 2 миллиарда долларов. [23] BishopAccountability сообщает, что в 2012 году эта цифра достигла более 3 миллиардов долларов. [26] [27]
В ответ на «поток исков о насилии» пять епархий (Тусон, Аризона; Спокан, Вашингтон; Портленд, Орегон; Давенпорт, Айова и Сан-Диего) подали заявление о банкротстве. [23] Восемь католических епархий объявили о банкротстве из-за дел о сексуальном насилии с 2004 по 2011 год. [28]
В 2018 году суд по делам о банкротстве одобрил предложение Римско-католической архиепархии Святого Павла и Миннеаполиса выплатить жертвам сексуального насилия со стороны священнослужителей в общей сложности 210 миллионов долларов в качестве компенсации, что стало второй по величине компенсацией для любой католической епархии США и крупнейшей среди всех католических епархий США, находящихся в процессе банкротства. [29] [30] [31] [32]
9 февраля 2020 года сообщалось, что пять католических епархий по всему штату Нью-Джерси выплатили более 11 миллионов долларов в качестве компенсации по 105 искам о сексуальном насилии, совершённом католическим духовенством. [33] Из этих 105 исков 98 были компенсированы путём урегулирования. [33] Выплаты также не касаются 459 других случаев сексуального насилия в этих епархиях, которые до сих пор не урегулированы. [33]
5 мая 2020 года Римско-католическая архиепархия Филадельфии объявила, что теперь она ожидает выплатить 126 миллионов долларов в качестве возмещения ущерба. [34] Архиепархия также заявила, что ее Независимая программа примирения и возмещения ущерба, которая была создана в 2018 году, получила в общей сложности 615 исков и урегулировала 208 из них на сумму 43,8 миллиона долларов по состоянию на 22 апреля 2020 года. [34] В среднем это составляет около 211 000 долларов за иск, что соответствует тому, что другие епархии выплачивали в рамках аналогичных программ. [34] В тот же день общая сумма денег, которую архиепархия Филадельфии ожидает выплатить в качестве компенсаций за сексуальное насилие, вскоре была пересмотрена до 130 миллионов долларов. [35]
Епархии США подсчитали жалобы от 17 000 человек на то, что они выплатили около 4 миллиардов долларов жертвам с 1980-х годов. Эта цифра может удвоиться, учитывая недавние законы о ретроспективном анализе, которые дают им больше времени для подачи иска. [36]
В октябре 2024 года Римско-католическая архиепархия Лос-Анджелеса выплатит 880 миллионов долларов в качестве компенсации 1350 жертвам (которые на тот момент были несовершеннолетними) сексуального насилия со стороны примерно 300 своих священнослужителей, имевшего место десятилетия назад. [37] Это крупнейшее урегулирование с участием Католической церкви, и, включая 740 миллионов долларов, которые архиепархия Лос-Анджелеса выплатила ранее, общая сумма выплат составит 1,5 миллиарда долларов. [37]
Сексуальное насилие со стороны священников было широко распространено во всем мире . В 2008 году Церковь заявила, что скандал был очень серьезной проблемой, но в то же время подсчитала, что он был «вероятно вызван «не более чем 1 процентом» (или около 5000) из примерно 410 000 священников Римско-католической церкви во всем мире». [38] Подавляющее большинство (примерно 80%) зарегистрированных случаев сексуального насилия над несовершеннолетними произошло в Соединенных Штатах. В 2002 году, после разоблачений сексуального насилия в Бостоне, многие католики и другие комментаторы определили насилие как в основном гомосексуальную педерастию . [39] Случаи были зафиксированы в городах по всем Соединенным Штатам, включая, но не ограничиваясь Бостоном , Чикаго , Эврикой, Калифорния , Гонолулу , Лос-Анджелесом , округом Ориндж , Палм-Бич , Филадельфией , Портлендом, Орегоном и Толедо, Огайо . [40] [41] [42] [43] [44] [45]
Конференция католических епископов США (USCCB) в 2002 году поручила Колледжу уголовного правосудия Джона Джея провести всестороннее исследование на основе опросов, проведенных Римско-католическими епархиями в Соединенных Штатах. Результат исследования, озаглавленный « Отчет Джона Джея», показал, что около 11 000 обвинений были выдвинуты против 4 392 священников в США. Это число составляло примерно 4% священников, служивших в период, охватываемый опросом (1950–2002). [46] Из числа подвергшихся насилию 81% были мужчинами, а 19% — женщинами, 22% были моложе 11 лет, 51% были в возрасте от 11 до 14 лет, а 27% были в возрасте от 15 до 17 лет, когда впервые подверглись насилию. В самой младшей возрастной группе 64% подвергшихся насилию детей были мальчиками, в то время как в старших возрастных группах 85% были мужчинами. [46] Против 2411 священников было выдвинуто одно обвинение, а против 149 священников было выдвинуто 10 и более обвинений.
В отчете Джона Джея указано, что количество зарегистрированных случаев сексуального насилия резко возросло в 1960-х годах и продолжало расти до снижения числа зарегистрированных случаев сексуального насилия в 1980-х годах. [4] Сокращение числа заявлений продолжается и по сей день. [4] Похоже, что не существует единой основной причины насилия в католическом духовенстве; однако в отчете Джона Джея предполагается, что многие священники, совершающие насилие, были склонны применять насилие к жертвам, поскольку сами в детстве подвергались сексуальному насилию. [4]
Дальнейший анализ, проведенный колледжем Джона Джея, показал, что среди священнослужителей с одним обвинением в насилии жертвы были более равномерно распределены между мужчинами и женщинами и чаще были старше. Насильники с большим количеством жертв насиловали большую долю мальчиков. [47] В отчете также были определены некоторые подвиды оскорбительного поведения: педофилия (96 священников) и эфебофилия (474 священника).
Несмотря на важность этого исследования, исследования Джона Джея подверглись резкой критике. [4] Некоторые критики посчитали исследования неточными и считают исследователей невежественными в этом вопросе. [4]
В 2018 году большое жюри в Пенсильвании опубликовало отчет на 884 страницах, [48] в котором говорилось, что в шести из восьми римско-католических епархий Пенсильвании было более 1000 идентифицированных детей, ставших жертвами сексуального насилия со стороны более 300 священников, [49] при этом сообщалось, «что, вероятно, их будут тысячи». [50] Было предъявлено только два уголовных обвинения, поскольку либо священники, причастные к этому, умерли, либо истек срок давности , что, по словам большого жюри, делает их «больными». [48] : 2 Большое жюри рекомендовало законодательному собранию Пенсильвании следующее:
Большое жюри присяжных установило, что должностные лица Церкви следовали «сценарию сокрытия правды», преуменьшая злоупотребления, используя такие слова, как «ненадлежащий контакт» вместо «изнасилование». [49] Генеральный прокурор штата Джош Шапиро , чье ведомство инициировало расследование, заявил на пресс-конференции: «Они защищали свое учреждение любой ценой. Как установило большое жюри присяжных, церковь продемонстрировала полное пренебрежение к жертвам». [49]
Ватикан отказался отреагировать на доклад большого жюри, в котором подробно описываются десятилетия сексуального насилия и сокрытия информации священниками и епископами в Пенсильвании, отказавшись даже сообщить, читали ли представители церкви в Риме эти порочащие документы. [51]
Исторически церковь обычно рассматривала сексуальное насилие как внутреннее дело, о котором не сообщалось гражданским властям. Священники, совершавшие насилие, обычно подвергались санкциям в соответствии с каноническим правом и иногда проходили лечение в специализированных католических службах. Например, 6000 страниц документов, опубликованных в деле суда Милуоки, показали схему продолжающегося насилия со стороны большого числа священников, которых систематически переводили на другие задания, в то время как церковные администраторы не информировали светские правоохранительные органы. [52]
О некоторых, хотя и относительно немногих, правонарушителях сообщалось гражданским властям.
Церковь подверглась широкой критике, когда выяснилось, что некоторые епископы знали о совершенных преступлениях, но переназначали обвиняемых вместо того, чтобы добиваться их постоянного отстранения от священства. [18] [53] В защиту этой практики некоторые указывали, что администраторы государственных школ действовали аналогичным образом, имея дело с учителями, обвиняемыми в сексуальных домогательствах, [54] как и бойскауты Америки . [55]
Некоторые епископы подверглись жесткой критике за то, что они переводили священников-нарушителей из прихода в приход, где они все еще имели личный контакт с детьми, вместо того, чтобы попытаться навсегда лишить их сана. [ необходима цитата ] Вместо того чтобы сообщать об инцидентах в полицию, многие епархии направляли священников-нарушителей на психологическую помощь и оценку.
В ответ на эти обвинения защитники действий Церкви предположили, что при повторном назначении священников после лечения епископы действовали на основе лучших медицинских рекомендаций, доступных на тот момент, политики, которой также придерживалась система государственных школ США при работе с обвиняемыми учителями. Некоторые епископы и психиатры утверждали, что преобладающая психология того времени предполагала, что людей можно вылечить от такого поведения с помощью консультирования. [53] [56] Многие из священников, совершивших насилие, получали консультации перед повторным назначением. [57] [58] Критики сомневаются, что епископы обязательно способны формировать точные суждения о выздоровлении священника. [ необходима цитата ] Священникам разрешалось возобновлять свои прежние обязанности с детьми только после того, как епископ получал совет от лечащих психологов или психиатров, что им безопасно возобновлять свои обязанности. [ необходима цитата ]
6 марта 2020 года было опубликовано совместное расследование, проведенное Propublica и Houston Chronicle , которое показало, что Католическая церковь перевела более 50 достоверно обвиненных американских католических священнослужителей в другие страны после того, как против них были выдвинуты обвинения в сексуальном насилии. [59] [60]
Сексуальное насилие было институционализировано, рутинизировано и терпимо церковной иерархией на протяжении десятилетий. Американский профессор религии Антея Батлер говорит, что в этих действиях церковь действовала как преступный синдикат, [61] и многие считают, что Католическая церковь виновна в серьезном моральном провале, допустив массовое сексуальное насилие над детьми. [62] В ответ на неспособность сообщить о насилии в полицию законодатели изменили закон, сделав сообщение о насилии в полицию обязательным. Пример этого можно найти в Массачусетсе, США. [63]
Уильям Макмерри, адвокат из Луисвилля, штат Кентукки , подал иск против Ватикана [64] в июне 2004 года от имени трех мужчин, предположительно совершивших насилие еще в 1928 году, обвинив лидеров Церкви в организации сокрытия случаев сексуального насилия над детьми. В ноябре 2008 года Апелляционный суд Соединенных Штатов в Цинциннати отклонил требование Ватикана о суверенном иммунитете и разрешил продолжить рассмотрение дела. Первоначально Ватикан заявил, что не планирует обжаловать это решение.
Некоторые датируют текущий скандал о сексуальном насилии статьей, опубликованной в National Catholic Reporter в 1985 году. [65] После этого скандал оставался на периферии общественного внимания, но не стал предметом национального внимания до середины 1990-х годов, когда на эту тему было опубликовано несколько книг. [66] Тема оказалась в центре пристального внимания и дебатов после того, как The Boston Globe опубликовала серию статей, освещающих случаи сексуального насилия.
В 2002 году против пяти священников Римско-католической церкви в Бостоне ( Джона Геогана , Джона Хэнлона, Пола Шенли , Роберта В. Гейла и священника -иезуита Джеймса Тэлбота) были выдвинуты уголовные обвинения, которые в конечном итоге привели к осуждению и тюремному заключению каждого из них. [67] Продолжающееся освещение этих дел в The Boston Globe выдвинуло вопрос сексуального насилия над несовершеннолетними католическими священниками в центр внимания всей страны. [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [68] Освещение этих дел побудило других жертв выступить со своими обвинениями в насилии, что привело к новым судебным искам и уголовным делам. [18]
В июне 2012 года монсеньор Уильям Дж. Линн из архиепархии Филадельфии стал первым высокопоставленным должностным лицом, осужденным в Соединенных Штатах за сокрытие сексуального насилия над детьми со стороны священников, которыми он руководил. Линн был осужден за то, что подвергал детей опасности, поскольку, будучи должностным лицом, ответственным за рассмотрение жалоб на насилие, он переводил известных насильников в новые приходы вместо того, чтобы держать их подальше от детей. [69] Он был приговорен к тюремному заключению на срок от трех до шести лет. [70]
Наибольшее количество случаев сексуального насилия было в Соединенных Штатах; [ требуется ссылка ] некоторые из них привели к многомиллионным соглашениям с большим количеством истцов. Римско-католическая епархия Далласа выплатила 30,9 млн долларов в 1998 году двенадцати жертвам одного священника. [8] В июле 2003 года Римско-католическая архиепархия Луисвилля выплатила 25,7 млн долларов для «урегулирования обвинений в сексуальном насилии над детьми, выдвинутых в 240 исках, в которых были названы 34 священника и другие церковные работники». [8] В 2003 году Римско-католическая архиепархия Бостона также урегулировала крупное дело на 85 млн долларов с 552 предполагаемыми жертвами. [19]
В 2004 году Римско-католическая епархия Оранжа урегулировала около 90 дел на сумму 100 миллионов долларов . [20] В апреле 2007 года Римско-католическая архиепархия Портленда в Орегоне согласилась на урегулирование в размере 75 миллионов долларов со 177 истцами , а Римско-католическая архиепархия Сиэтла согласилась на урегулирование в размере 48 миллионов долларов с более чем 160 жертвами. [21] В июле 2007 года Римско-католическая архиепархия Лос-Анджелеса достигла соглашения на сумму 660 миллионов долларов с более чем 500 предполагаемыми жертвами , в декабре 2006 года архиепархия урегулировала 45 исков на сумму 60 миллионов долларов. [22] [23] В сентябре 2007 года Римско-католическая епархия Сан-Диего достигла «соглашения на сумму 198,1 миллиона долларов со 144 жертвами сексуального насилия в детстве». [24]
В июле 2008 года Римско-католическая архиепархия Денвера согласилась «выплатить 5,5 миллионов долларов для урегулирования 18 исков о сексуальном насилии над детьми». [25] Associated Press оценило общую сумму урегулирований дел о сексуальном насилии с 1950 по 2007 год в более чем 2 миллиарда долларов. [23] По данным USCCB, эта цифра достигла более 2,6 миллиардов долларов в 2008 году. [27] Решая «поток исков о насилии», пять епархий (Тусон, Аризона; Спокан, Вашингтон; Портленд, Орегон; Давенпорт, Айова и Сан-Диего) получили защиту от банкротства. [23] Восемь католических епархий объявили о банкротстве из-за дел о сексуальном насилии с 2004 по 2011 год. [71]
3 декабря 2020 года священник из Нью-Йорка отец Джордж Ратлер, престижный пастор церкви Святого Михаила на Манхэттене, получивший известность за критику гомосексуальных наклонностей известного ирландского политика Лео Варадкара, был арестован по обвинению в приставании к женщине-охраннику Эшли Гонсалес. [72] [73] Ратлер, считающийся иконой консерватизма, неоднократно появлялся на EWTN и написал 30 книг. [73] [72] Обвинения были сняты в мае следующего года. [74]
Хотя многие дела не могли быть рассмотрены в судебном порядке из-за срока давности в гражданском праве, каноническое право Церкви допускает судебное преследование многих из этих дел. [ необходима ссылка ]
Католическая церковь отреагировала на скандал на трех уровнях: епархиальном уровне, уровне епископской конференции и Ватикане. Реакция на скандал продолжалась на всех трех уровнях параллельно, причем более высокие уровни становились все более вовлеченными по мере того, как серьезность проблемы становилась все более очевидной.
До того, как The Boston Globe осветил скандал с сексуальным насилием в Бостонской архиепархии , рассмотрение обвинений в сексуальном насилии в значительной степени было оставлено на усмотрение отдельных епископов. После того, как число обвинений резко возросло после серии статей в Globe, епископы США сочли необходимым сформулировать скоординированный ответ на уровне епископской конференции.
Хотя Ватикан не отреагировал немедленно на серию статей, опубликованных The Boston Globe в 2002 году, сообщалось, что должностные лица Ватикана на самом деле внимательно следили за ситуацией в США. [75] Со временем стало более очевидно, что проблема требует более активного участия Ватикана.
Ответ на обвинения в сексуальном насилии в епархии в значительной степени был предоставлен епископу или архиепископу. Многие из обвиняемых священников были вынуждены уйти в отставку или были лаицированы. Кроме того, несколько епископов, которые участвовали в сокрытии, также были вынуждены уйти в отставку или уйти в отставку. [76]
Епархии, в которых было совершено насилие или в которых обвинения в насилии были урегулированы вне суда, сочли необходимым произвести финансовые расчеты с жертвами на общую сумму более 1,5 млрд долларов по состоянию на март 2006 года. [77] Количество и размер этих расчетов заставили епархии сократить свои обычные операционные расходы путем закрытия церквей и школ. Во многих случаях епархии были вынуждены объявить себя банкротами в результате расчетов.
30 апреля 2001 года Иоанн Павел II опубликовал письмо, в котором говорилось, что «грех против Шестой заповеди Декалога , совершенный священнослужителем в отношении несовершеннолетнего в возрасте до 18 лет, следует считать тяжким грехом, или « delictum gravius »» [78] .
Джон Ф. Аллен-младший, ватиканский корреспондент National Catholic Reporter , прокомментировал, что многие американские католики увидели в первоначальном молчании Ватикана по поводу статей The Boston Globe демонстрацию отсутствия беспокойства или осведомленности об этой проблеме. Однако Аллен сказал, что не знает никого в Римской курии, кто не был бы в ужасе от «откровений, которые вышли из Globe и других мест» или кто «защищал бы обращение кардинала Лоу с делами в Бостоне» или «защищал бы довольно шокирующее отсутствие надзора, которое проявилось [хотя] у них может быть другой анализ того, что должно было с ним случиться». [75] Аллен описал точку зрения Ватикана как несколько скептическую по отношению к освещению скандала в СМИ. Кроме того, он утверждал, что Ватикан рассматривал американское культурное отношение к сексуальности как несколько истеричное, а также как проявление непонимания Католической церкви.
Никто [в Ватикане] не считает, что сексуальное насилие над детьми уникально для Штатов, но они думают, что сообщения об этом являются уникально американскими, подогреваемыми антикатолицизмом и мошенниками-юристами, суетящимися, чтобы вытащить глубокие карманы церкви. И это мышление связано с более широким восприятием американской культуры, которое заключается в том, что существует истерия, когда дело касается всего сексуального, и непонимание Католической церкви. Это означает, что должностные лица Ватикана медленнее делают те публичные заявления, которые хотят большинство американских католиков, а когда они это делают, они нерешительны и нерешительны. Это не значит, что они не чувствуют жалости к жертвам, но они думают, что шумиха с их стороны, чтобы они извинились, подпитывается другими факторами, перед которыми они не хотят капитулировать. [75]
В апреле 2002 года Папа Иоанн Павел II вызвал в Рим кардиналов США, а также президента и вице-президента USCCB. Папа заявил, что «в священстве или религиозной жизни нет места тем, кто хотел бы навредить молодежи». Участники встречи составили итоговое заявление, в котором призвали к разработке набора национальных стандартов для борьбы с сексуальным насилием над несовершеннолетними со стороны священников и новых процедур увольнения из духовного сана лиц, признанных виновными в этом преступлении.
По словам Джона Аллена-младшего, ватиканского корреспондента National Catholic Reporter , культурные различия между Ватиканом и американскими католиками усложнили процесс формулирования всеобъемлющего ответа на скандал с сексуальным насилием. Аллен утверждал, что кризис с сексуальным насилием продемонстрировал, что «многое в американской культуре и американской церкви озадачивает людей в Ватикане, и много чего в Ватикане озадачивает американцев и англоговорящих людей в целом». [75]
По мере того, как масштаб и глубина скандалов становились очевидными в епархиях по всем Соединенным Штатам, американским епископам стало очевидно, что на уровне епископской конференции необходим совместный ответ. Джон Ф. Аллен-младший охарактеризовал реакцию USCCB как призыв к «быстрому, верному и окончательному наказанию священников, виновных в такого рода проступках». В противовес этому Аллен охарактеризовал основную заботу Ватикана как желание убедиться, «что права каждого соблюдаются, включая права обвиняемых священнослужителей», и желание подтвердить, что неприемлемо «исправлять несправедливость сексуального насилия несправедливостью преследования священников, которые могут быть виновны или не виновны». [75]
По словам епископа Блейза Дж. Купича , тогдашнего епископа Рапид-Сити, к 2008 году церковь США обучила 5,8 миллионов детей распознавать и сообщать о насилии. Она провела проверки на наличие уголовных преступлений 1,53 миллиона волонтеров и сотрудников, 162 700 педагогов, 51 000 священнослужителей и 4 955 кандидатов на рукоположение. Она обучила 1,8 миллиона священнослужителей, сотрудников и волонтеров созданию безопасной среды для детей. [79]
В 2019 году было проведено более 2,6 миллионов проверок биографических данных священнослужителей, сотрудников и волонтеров, а более 2,6 миллионов взрослых и 3,6 миллионов молодых людей прошли обучение по выявлению предупреждающих признаков насилия и способам сообщения о них. Сеть жертв насилия со стороны священников, выступающая в защиту жертв сексуального насилия со стороны священнослужителей, выразила обеспокоенность по поводу раздела отчета, в котором указано, что только 60% приходов по всей стране проводили проверки безопасности самостоятельно. [80]
В июне 2002 года USCCB единогласно обнародовал Хартию защиты детей и молодежи, иногда называемую Далласской хартией. [81] Хартия обязывала Католическую церковь в США обеспечить «безопасную среду» для всех детей и молодежи, участвующих в мероприятиях, спонсируемых Церковью. Для достижения этого епископы США обязались установить единые процедуры рассмотрения обвинений в сексуальном насилии против учителей-мирян в католических школах, сотрудников приходов, тренеров и других лиц, представляющих Церковь для молодежи. [82] [83]
Сутью хартии было принятие политики «нулевой терпимости» к сексуальному насилию. [84] [85] USCCB инициировал реформы для предотвращения будущих злоупотреблений, требуя проверки биографических данных сотрудников Церкви. [82] Теперь они требуют, чтобы епархии, столкнувшиеся с обвинениями, уведомляли власти, проводили расследование и отстраняли обвиняемого от должности. [82] [83] Аудит Хартии был завершен в 2010 году. [86]
В июне 2014 года председатель Национального наблюдательного совета USCCB сообщил, что Линкольнская епархия епископа Джеймса Конли и три епархии до сих пор не выполнили устав USCCB, требующий от каждой епархии представить свои процедуры по защите детей в Надзорный совет для проверки. [87]
В июне 2002 года, чтобы гарантировать, что каждая епархия/диоцез в Соединенных Штатах имеет «процедуры для оперативного реагирования на обвинения в сексуальном насилии над несовершеннолетними», USCCB также выпустила «Основные нормы для епархиальной политики, касающейся обвинений в сексуальном насилии над несовершеннолетними со стороны священников или дьяконов». В октябре USCCB и Святой Престол создали комиссию из четырех епископов из Святого Престола и четырех епископов из Соединенных Штатов для рассмотрения норм. [88] В ноябре епископам США было предложено принять работу комиссии, но не предлагать поправки. [89] После одобрения документа USCCB выпустила пересмотренную версию норм. [90] Согласно USCCB, Основные нормы представляют собой «„частное“ каноническое право», то есть каноническое право для католических епископов в Соединенных Штатах. [91]
Национальный совет по надзору привлек Колледж уголовного правосудия Джона Джея Городского университета Нью-Йорка для проведения исследования, посвященного анализу заявлений о сексуальном насилии в католических епархиях в Соединенных Штатах. Период времени, охваченный исследованием Джона Джея, начался в 1950 году и закончился в 2002 году. Результатом исследования стал отчет для Национального совета по надзору под названием «Природа и масштаб проблемы сексуального насилия над несовершеннолетними католическими священниками и дьяконами в Соединенных Штатах», обычно называемый « Отчет Джона Джея ». Он был опубликован в феврале 2004 года.
В отчете Джона Джея указано, что около 11 000 обвинений было выдвинуто против 4 392 священников в США. Это число составило приблизительно 4% от 110 000 священников, служивших в период, охватываемый исследованием (1950–2002). [46] В отчете установлено, что за 52-летний период, охватываемый исследованием, «проблема действительно была широко распространена и затронула более 95 процентов епархий и приблизительно 60 процентов религиозных общин». [92]
В 2008 году Церковь заявила, что скандал представляет собой очень серьезную проблему, но в то же время подсчитала, что он был «вероятно вызван «не более чем 1 процентом» (или 5000) из более чем 500 000 священников Римско-католической церкви во всем мире». [ необходима цитата ]
Второй отчет Джона Джея под названием « Причины и контекст сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны католических священников в Соединенных Штатах, 1950–2010 гг .» был опубликован в мае 2011 г. [93]
Исследование, проведенное CARA в 2007 году, показало, что, хотя многие католики не знают о конкретных шагах, предпринятых церковью, когда им сообщают о них, подавляющее большинство одобряет эти действия. 78% решительно одобряют сообщение о случаях сексуального насилия со стороны духовенства гражданским властям и сотрудничество в гражданских расследованиях. 76% решительно одобряют отстранение от служения лиц, обоснованно обвиняемых в сексуальном насилии над несовершеннолетними. [ необходима цитата ]
Хотя обвинения в сексуальном насилии со стороны духовенства появились в нескольких странах мира, не было никаких всесторонних исследований, которые сравнивали бы относительную распространенность сексуального насилия в разных регионах. Тем не менее, существует общее мнение, что эта проблема была наиболее заметной в Соединенных Штатах, а затем в Австралии, Канаде и Ирландии. [94]
Число предполагаемых злоупотреблений возросло в 1960-х годах, достигло пика в 1970-х годах, снизилось в 1980-х годах и к 1990-м годам вернулось к уровню 1950-х годов. [77]
Из 11 000 обвинений, о которых сообщили епископы в исследовании Джона Джея, 3300 не были расследованы, поскольку обвинения были выдвинуты после смерти обвиняемого священника. 6700 обвинений были подтверждены, а 1000 не удалось подтвердить.
Согласно отчету Джона Джея, треть обвинений была выдвинута в 2002 и 2003 годах. Еще треть обвинений была выдвинута в период с 1993 по 2001 год. [77]
Что касается жертв, которые сообщили о своем насилии, все еще есть много жертв, которые не сообщили о своих обидчиках и продолжают выживать с их опытом. Что касается детей, данные показывают, что число детей-жертв «значительно занижено». [4] По данным академического журнала Deviant Behavior, «примерно 78% жертв (мужчин и женщин) были в возрасте от 11 до 17 лет, 16% — от 8 до 10 лет, а 6% — моложе 7 лет». [4]
Исследование Джона Джея показало, что «как и в общей популяции, сексуальное насилие над детьми в католической церкви, по-видимому, совершается мужчинами, близкими к детям, которых они якобы насилуют». Согласно исследованию, «многие (насильники), по-видимому, используют тактику груминга, чтобы склонить детей к соблюдению насилия, и насилие происходит в доме предполагаемого насильника или жертвы». Исследование охарактеризовало эти соблазны как такие действия, как покупка незначительных подарков, разрешение жертве водить машину и посещение юношей спортивных мероприятий. Наиболее частым контекстом насилия было общественное мероприятие, и многие священники общались с семьями жертв. Насилие происходило в разных местах, наиболее распространенным из которых было место жительства священника. [92]
В отчете Джона Джея перечислено более двадцати видов сексуального насилия, от словесных домогательств до проникновения в половой член. В нем говорится, что большинство насильников занимались несколькими видами насилия. Согласно отчету, только 9% обвиняемых совершали действия, ограничивающиеся неподобающими прикосновениями к одежде жертвы. Чуть более 27% обвинений касались священнослужителя, занимавшегося оральным сексом, а 25% касались проникновения в половой член или попытки проникновения в половой член, сообщается в исследовании.
В исследовании говорится, что сексуальное насилие «включает контакты или взаимодействия между ребенком и взрослым, когда ребенок используется в качестве объекта сексуального удовлетворения для взрослого». В отчете обвинения в сексуальном насилии классифицируются, даже если обвинение не включало силу или генитальный или физический контакт. [92]
В отчете Джона Джея говорится, что 81% жертв были мужчинами. 22% жертв были моложе 10 лет, 51% были в возрасте от 11 до 14 лет, а 27% были в возрасте от 15 до 17 лет. [77] [92]
Половина священников были в возрасте 35 лет или моложе на момент первого случая предполагаемого насилия. Менее 7% священников, как сообщается, подвергались физическому, сексуальному или эмоциональному насилию в детстве. Хотя 19% обвиняемых священников имели проблемы с алкоголем или наркотиками, только 9% употребляли наркотики или алкоголь во время предполагаемых случаев насилия. [77]
За период с 1890 по 2002 год большинство священников, обвиняемых в сексуальном насилии, были рукоположены в середине 20-го века, причем 68% всех предполагаемых насильников были рукоположены в период с 1950 по 1979 год. Доля всех обвиняемых священников по десятилетию рукоположения утроилась с всего лишь 2% в 1920-х годах до 6% в 1930-х годах, удвоившись до 12% в 1940-х годах и снова до 23% в 1950-х годах. Число предполагаемых насильников достигло пика в 1960-х годах, когда более 25% всех обвиняемых священников были рукоположены в период с 1960 по 1969 год; еще 20% всех обвиняемых священнослужителей были рукоположены в течение 1970-х годов. Но число обвиняемых резко упало до всего лишь 8% священников, рукоположенных в 1980-х годах, и всего лишь 2% всех предполагаемых насильников были рукоположены после 1990 года. [95]
Из священников, обвиняемых в сексуальном насилии, 59% были обвинены в одном обвинении. 41% священников были объектом более чем одного обвинения. Чуть менее 3% священников были объектом десяти или более обвинений. 149 священников, против которых было выдвинуто более 10 обвинений, составили 2960 от общего числа обвинений. [77]
В апреле 2003 года Папская академия жизни организовала трехдневную конференцию под названием «Насилие над детьми и молодежью со стороны католических священников и монахов», на которую были приглашены восемь некатолических психиатрических экспертов, чтобы выступить перед представителями почти всех дикастерий Ватикана. Группа экспертов определила следующие факторы, способствующие проблеме сексуального насилия: [96]
- Неспособность иерархии осознать серьезность проблемы.
- Излишний акцент на необходимости избежать скандала.
- Использование неквалифицированных лечебных центров.
- Ошибочная готовность прощать.
- Недостаточная подотчетность.
В ответ на критику, что католическая иерархия должна была действовать быстрее и решительнее, чтобы отстранить священников, обвиняемых в сексуальных домогательствах, современные епископы ответили, что иерархия до недавних лет не осознавала опасности перестановки священников из одного прихода в другой и сокрытия проблем священников от тех, кому они служили. Например, кардинал Роджер Махони из архиепархии Лос-Анджелеса сказал: «Мы неоднократно говорили, что ... наше понимание этой проблемы и того, как с ней справляются сегодня, развивалось, и что в те годы назад, десятилетия назад люди не осознавали, насколько это серьезно, и поэтому, вместо того, чтобы отстранять людей от служения напрямую и полностью, они были тронуты». [97]
Некоторые епископы подверглись резкой критике за то, что они переводили священников-нарушителей из прихода в приход, где они все еще имели личный контакт с детьми, вместо того, чтобы добиваться их постоянного отстранения от священства путем лишения сана . Церковь подверглась широкой критике, когда выяснилось, что некоторые епископы знали о некоторых предполагаемых преступлениях, совершенных, но переназначали обвиняемых вместо того, чтобы добиваться их постоянного отстранения от священства. [18] [53]
В защиту этой практики некоторые отмечают, что администраторы государственных школ действуют аналогичным образом, когда имеют дело с обвиняемыми учителями, [54] как и бойскауты Америки . [55]
Вместо того, чтобы сообщать о случаях в полицию, многие епархии направляли священников-нарушителей на психологическое лечение и оценку. Согласно отчету Джона Джея, почти 40% священников, предположительно совершивших сексуальное насилие, участвовали в программах лечения. Чем больше обвинений было у священника, тем больше вероятность, что он примет участие в лечении. [77] С юридической точки зрения, самая серьезная критика, помимо самих случаев сексуального насилия над детьми, исходила от епископов, которые не сообщали об обвинениях в полицию. В ответ на несообщение о случаях насилия в полицию законодатели изменили закон, сделав сообщение о случаях насилия в полицию обязательным. В 2002 году Массачусетс принял закон, требующий от религиозных деятелей сообщать о случаях насилия в отношении детей. [98]
В ответ на эти обвинения защитники действий Церкви предположили, что при повторном назначении священников после лечения епископы действовали на основе лучших медицинских рекомендаций, доступных на тот момент, политики, которой также придерживалась система государственных школ США при работе с обвиняемыми учителями. Некоторые епископы и психиатры утверждали, что преобладающая психология того времени предполагала, что людей можно вылечить от такого поведения с помощью консультирования. [53] [56] Многие из священников, совершивших насилие, получали консультации перед повторным назначением. [57] [58] Критики сомневаются, что епископы обязательно способны формировать точные суждения о выздоровлении священника. [ необходима цитата ] Священникам разрешалось возобновлять свои прежние обязанности с детьми только после того, как епископ получал совет от лечащих психологов или психиатров, что им безопасно возобновлять свои обязанности. [ необходима цитата ]
Согласно исследованию Джона Джея, «3 процента всех священников, против которых были выдвинуты обвинения, были осуждены, а около 2 процентов получили тюремные сроки» [92] .
В 2002 году The Boston Globe опубликовала свое исследование сексуальных насильников в католической церкви, в основном священников Бостонской архиепархии. Благодаря проведенным исследованиям и интервью Boston Globe раскрыла свыше 130 жертв сексуального насилия со стороны одного священника. [2] Эта информация вызвала общественный резонанс, поскольку многие обвиняемые священники все еще продолжали практиковать. Результаты исследования Boston Globe показывают, что «более 800 человек обвинили 248 священников Бостонской архиепархии в насилии над ними в детстве». [2]
Boston Globe поговорил с несколькими жертвами об их преступниках и собрал важные подробности, которые затем были опубликованы. После первых публикаций Boston Globe продолжил публиковать новые статьи ежедневно и раскрыл сотни случаев, когда священники были замешаны в скандалах, связанных с сексуальным насилием. [2]
Boston Globe обнаружил, что обвиняемые священники были отправлены на временный «больничный» и затем переведены в другой приход, где священник мог начать все заново. [2] Это было сделано без ведома прихода. Жертвам часто предлагали финансовую компенсацию, чтобы скрыть их опыт от общественности. [2]
Различные точки зрения и заблуждения способствовали формированию негативного общественного мнения в США относительно того, что воспринималось как неспособность католической иерархии адекватно отреагировать на обвинения в сексуальном насилии и, по-видимому, вялая реакция Ватикана на разворачивающийся скандал. Некоторые источники утверждают, что негативное общественное мнение было отчасти вызвано заявлениями, сделанными в СМИ различными сторонами с разными целями, включая адвокатов тех, кто подал в суд на Церковь за ущерб, причиненный в результате предполагаемого сексуального насилия. По мере того, как росло общественное негодование по поводу скандала, некоторые члены Католической церкви начали видеть антикатолическую повестку дня за некоторыми из этих заявлений.
Критика освещения в СМИ католиками и другими была сосредоточена на чрезмерном акценте на католических инцидентах [ написание? ] насилия. Такие голоса утверждают, что равные или большие уровни сексуального насилия над детьми в других религиозных группах или в светских контекстах, таких как система государственных школ США, либо игнорировались, либо получали минимальное освещение в основных СМИ. [99] Англиканский писатель Филип Дженкинс поддержал многие из этих аргументов, заявив, что освещение в СМИ истории насилия стало «грубым расцветом антикатолической риторики». [100]
В 1993 году Папа Иоанн Павел II обратился к проблемам сексуального насилия в письме. Это письмо было отправлено американским епископам. Говорят, что это был первый раз, когда Ватикан обратился к случаям сексуального насилия, которые имели место. [101] Папа Иоанн Павел II заявил: «Горе миру из-за скандалов!» [101] Письмо продолжается мрачным тоном скорби о тех, кто стал жертвой.
В 2003 году Папа Иоанн Павел II заявил, что «в священстве и религиозной жизни нет места тем, кто хотел бы навредить молодым». [102]
Папа Бенедикт XVI извинился за сексуальное насилие над несовершеннолетними со стороны католического духовенства и пообещал, что насильникам не будет позволено становиться священниками в Католической церкви. [103] Документ, полученный Associated Press, показывает, что Папа Бенедикт XVI лишил сана около 400 священников всего за два года за сексуальное насилие над детьми. [104]
Папская комиссия по защите несовершеннолетних ( итал . Pontificia Commissione per la Tutela dei Minori ) была учреждена Папой Франциском 22 марта 2014 года для защиты несовершеннолетних. [105] Ее возглавляет кардинал-архиепископ Бостона Шон П. О'Мэлли , глава OFM.
В октябре 2018 года Святой Престол объявил, что проведет расследование того, как рассматривались обвинения против Теодора Маккэррика , бывшего кардинала и католического архиепископа Вашингтона (округ Колумбия) с 2001 по 2006 год, который был лаицирован [106] в феврале 2019 года после заслуживающих доверия обвинений в неоднократных сексуальных домогательствах по отношению к детям и семинаристам. Отчет был опубликован во вторник, 10 ноября, в 14:00 по местному времени в Риме под заголовком «Отчет об институциональных знаниях и процессе принятия решений Святого Престола, связанных с бывшим кардиналом Теодором Эдгаром Маккэрриком (с 1930 по 2017 год)». [107] Подводя итог основным выводам Отчета, Андреа Торниелли сказал:
Во время назначения Теодора Маккэррика архиепископом Вашингтона в 2000 году Святой Престол действовал на основе частичной и неполной информации. Теперь стали известны упущения, недооценки и выборы, которые впоследствии оказались неправильными, отчасти из-за того, что во время процесса оценки, запрошенного Римом в то время, опрошенные не всегда раскрывали все, что знали. До 2017 года не было ни одного конкретного обвинения в сексуальном насилии или домогательстве или причинении вреда несовершеннолетнему. Как только был получен первый отчет от жертвы, которая была несовершеннолетней на момент совершения насилия, Папа Франциск быстро отреагировал в отношении пожилого кардинала, который уже ушел с поста главы архиепископии в 2006 году, сначала сняв с него красную шапку, а затем уволив его из духовного сана. Это следует из отчета об институциональных знаниях и принятии решений Святейшего Престола в отношении бывшего кардинала Теодора Эдгара Маккэррика (1930–2017), опубликованного Государственным секретариатом. [108]
В докладе Ватикана оба папы Иоанн Павел II и Бенедикт XVI обвинялись в том, что они позволили Маккэррику прийти к власти, хотя оба знали о выдвинутых против него обвинениях в сексуальном насилии. [109] [110]
По словам Дональда Коззенса , «к концу середины 1990-х годов было подсчитано, что ... более полумиллиарда долларов было выплачено в качестве присуждений присяжным, урегулирований и судебных издержек». Эта цифра выросла до примерно одного миллиарда долларов к 2002 году. [111] Римско-католическая церковь потратила 615 миллионов долларов на дела о сексуальном насилии в 2007 году. [112]
В 2002 году один адвокат сообщил о совокупном доходе в размере 60 миллионов долларов от судебных исков против церкви. [113]
Для некоторых платежей кредиты в размере до 500 миллионов долларов были предоставлены четырем американским епархиям [ каким? ] в 2005–2007 годах банком Allied Irish Banks (AIB), базирующимся в Республике Ирландия . Питер Сазерленд был председателем AIB в 1989–1993 годах и был консультантом Чрезвычайного отдела Управления имуществом Святого Престола с декабря 2006 года. AIB пришлось национализировать во время ирландского финансового кризиса . [ требуется ссылка ]
Многие епархии США подали заявление о банкротстве или защите от банкротства по главе 11 из-за стоимости компенсации жертвам насилия. Это подверглось критике как способ отложить дальнейшие дела на неопределенный срок. Защита по главе 11 позволяет избежать многочисленных дорогостоящих индивидуальных судебных разбирательств, объединяя их в одно урегулирование. Не существует процесса раскрытия информации о таких вопросах, как то, что знали церковные лидеры в суде. Жертвы насилия назвали это способом заставить их замолчать. Джозеф Писцителли, жертва 1970-х годов в епархии Окленда, Калифорния, чье дело 2020 года было приостановлено, когда епархия объявила о банкротстве в 2023 году, сказал: «Окленд мог собрать достаточно денег, чтобы построить собор стоимостью 200 миллионов долларов не так давно, но они не могут собрать деньги, чтобы заплатить детям-жертвам, которых они насиловали в течение десятилетий». [125]
Один из вопросов, который часто поднимают законодатели и правоохранительные органы, — это конфиденциальность, которой пользуются священник и кающийся в Таинстве Покаяния . В Католической Церкви исповедь кающегося в грехах является абсолютно секретной и не может быть раскрыта никому. [147] Западные демократии, и в частности правительство США, исторически признавали и поддерживали эту конфиденциальность, [148] но с 2021 года [обновлять]против этой секретности были выдвинуты некоторые возражения. В Северной Дакоте был внесен законопроект, который обяжет католических священников разглашать услышанные ими исповеди правоохранительным органам, отменяя привилегию священника и кающегося. [149]
В 2002 году епархия Манчестера подписала соглашение с генеральным прокурором штата, признав, что прошлые неудачи епархии в защите несовершеннолетних от жестоких священников были возможными основаниями для осуждения епархии как учреждения в соответствии с законом штата об угрозе детям. 10 февраля 2003 года окружной прокурор округа Саффолк провел специальное большое жюри под руководством окружного прокурора Томаса Споты . «Большое жюри пришло к выводу, что история епархии Роквилл-Сентр демонстрирует, что как учреждение они неспособны должным образом решать вопросы, связанные с сексуальным насилием над детьми со стороны священников», — заявило специальное большое жюри в 180-страничном отчете, основанном на девятимесячном расследовании. [ 150] [151] [152]
Бернард Фрэнсис Лоу , кардинал и архиепископ Бостона , Массачусетс , США, подал в отставку после того, как были обнародованы церковные документы, свидетельствующие о том, что он скрывал сексуальное насилие, совершенное священниками в его архиепархии. [153] Например, Джон Геогхан был переведен из одного прихода в другой, хотя кардинал Лоу часто был информирован о его насилии. В декабре 1984 года вспомогательный епископ Джон М. Д'Арси написал кардиналу Лоу жалобу на перевод Геогхана в другой приход в районе Бостона из-за его «истории гомосексуальных отношений с молодыми мальчиками». [154]
В то время как Церковь в Соединенных Штатах утверждает, что решила эту проблему, другие утверждают, что единственное изменение заключается в том, что Церковь ужесточила свою защиту, позволяя продолжаться насилию. Конференция католических епископов Соединенных Штатов провела встречу в Далласе 12 июня 2002 года, чтобы рассмотреть скандал с сексуальным насилием. Они объявили о национальной политике нулевой терпимости к обвиняемым в растлении. [155]
В 2005 году доктор Кэтлин Макчесни из USCCB заявила, что кризис еще не закончился, поскольку тысячи жертв по всей стране все еще сообщают о насилии. Она сказала: «В 2004 году было выдвинуто не менее 1092 обвинений в сексуальном насилии против не менее 756 католических священников и дьяконов в Соединенных Штатах. Большинство предполагаемых инцидентов произошло в период с 1965 по 1974 год. Что закончилось, так это отрицание того, что эта проблема существует, и что закончилось, так это нежелание Церкви открыто говорить с общественностью о характере и масштабах проблемы». [156]
В 2010 году агентство Associated Press сообщило, что количество обвинений, жертв и виновных священнослужителей в 2009 году снизилось до самого низкого уровня с момента начала сбора данных в 2004 году. Епархии и их страховщики выплатили 104 миллиона долларов в качестве гонораров за урегулирование, гонораров адвокатов и других издержек, что меньше, чем 376 миллионов долларов в 2008 году. [157]
В 2013 году группа, называющая себя Католическими информаторами, начала публичную кампанию, чтобы поощрить улучшение в реализации политики нулевой терпимости к сексуальному насилию над детьми со стороны членов духовенства. Группа заявила, что, несмотря на ежегодные проверки политики комиссией епископов с 2004 года, которые показывают улучшения, «необходимо проявлять бдительность, поскольку некоторые епископы нарушают ... политику, а оскорбительные священнослужители (которых сейчас насчитывается 6275, согласно подсчетам епископов тех обвинений, которые они считают достоверными) все еще имеют доступ к детям», согласно сообщению СМИ. Одним из направлений деятельности группы было рассмотрение священника в архиепархии Ньюарка . «Несколько информаторов ... [a] вместе с некоторыми политиками Нью-Джерси ... призвали к отставке архиепископа Ньюарка Джона Дж. Майерса » в этом вопросе. Группа также «отправила письмо Папе Франциску с просьбой предпринять несколько существенных шагов для исцеления жертв и восстановления доверия к церкви». У Whistleblowers есть руководящий комитет из 12 священников, монахинь и мирян. «Преподобный Томас П. Дойл — возможно, самый известный осведомитель церкви — недавно присоединился к группе»; а пресс-конференция была запланирована на конец мая 2013 года; также сообщалось в отчете. [158]
В июле 2020 года епископы Римско-католической церкви США заявили, что в аудиторском году 2018–19 было подано 4434 заявления о сексуальном насилии против священнослужителей, что в три раза больше, чем в предыдущем году, причем большая часть этого роста связана с волной судебных исков и претензий со стороны жертв многолетних домогательств. Они сообщили о выплате 281,6 млн долларов в течение года. 37 из новых заявлений были сделаны людьми, которые были несовершеннолетними в аудиторском году, закончившемся 30 июня 2019 года. [80]
7 декабря 2018 года был подписан закон, который требует от частных школ по всему штату Нью-Йорк сообщать о заявлениях о сексуальном насилии. [159] 21 декабря 2018 года был подписан еще один закон, требующий от Департамента здравоохранения Нью-Йорка уведомлять жертв об их законных правах при обращении в медицинские и уголовные системы правосудия. [160] Эта мера также расширяет право жертвы консультироваться с организацией по оказанию помощи жертвам изнасилования и получать обновления о статусе своего дела. [160] 28 января 2019 года члены Ассамблеи и Сената штата Нью-Йорк приняли законопроект, позволяющий прокурорам предъявлять уголовные обвинения до тех пор, пока жертве не исполнится 28 лет, и позволяющий жертвам подавать иски до достижения 55 лет. [161] Законопроект был отправлен на стол Куомо 7 февраля. Куомо подписал законопроект 14 февраля 2019 года. [162] 8 мая 2020 года Куомо продлил срок исковой давности по всему штату для подачи исков о сексуальном насилии, который первоначально был установлен на 14 августа 2020 года, до 14 января 2021 года. [163] 13 мая 2020 года иск о конституционности закона, поданный Римско-католической епархией Роквилл-Сентр, был отклонен после того, как судья Верховного суда округа Нассау постановил, что закон не нарушает надлежащую правовую процедуру . [164] [165]
13 июня 2019 года во время встречи в Балтиморе [166] Генеральная ассамблея Конференции католических епископов США одобрила меру, разрешающую разработку «сторонней системы» для получения конфиденциально, по телефону или онлайн, сообщений о возможных нарушениях епископом. [166] «Сторонняя система», которая была одобрена 205 голосами против 16 при 3 воздержавшихся, [166] соответствует Vos estis lux mundi Папы Франциска . [166] Голосами 200 против 21 при 2 воздержавшихся епископы также проголосовали за то, чтобы уполномочить исполнительный комитет разработать более подробное предложение по сторонней системе отчетности, включая финансовые, структурные и другие необходимые корректировки для учета Vos estis lux mundi , для рассмотрения и утверждения Административным комитетом Конференции на его заседаниях в сентябре и ноябре 2019 года. [166] Кроме того, епископы проголосовали за обязательство активировать систему отчетности третьих лиц не позднее 31 мая 2020 года 220 голосами против 4 при 1 воздержавшемся. [166]
29 декабря 2019 года стало известно, что многочисленные епископы по всей территории Соединенных Штатов скрыли имена сотен католических священнослужителей, обвиняемых в совершении актов сексуального насилия во время служения в своих епархиях. [5] [6] [7]
5 апреля 2023 года в отчете, выпущенном Генеральной прокуратурой Мэриленда, говорилось, что более 150 католических священников и других лиц, связанных с архиепархией Балтимора, подвергли сексуальному насилию более 600 детей за последние 80 лет. Расследование также показало, что архиепархия не сообщила властям о многих обвинениях в сексуальном насилии, не провела адекватных расследований, не отстранила насильников от служения и не ограничила их доступ к детям. [167] [168]
Общий
Соединенные Штаты
Конференция католических епископов США
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}
