Вайранги был рангатира (вождем) маори из Нгати Такихику хапу Нгати Раукава иви в племенной конфедерации Тайнуи из региона Вайкато , Новая Зеландия , и предком Нгати Вайранги хапу . Вероятно, он жил в середине семнадцатого века. [1]
Вайранги был сыном Такихику и братом Тама-те-хуры, Упоко-ити и Пипито. [2] [3] [4] Его дед Раукава, сын Туронго и Махина-а-ранги, был основателем Нгати Раукава и прямым потомком Хотуроа , капитана Тайнуи .
Вайранги присоединился к Ваите в его войне против Нгати Каху-пунгапунга, в которой они уничтожили Нгати Каху-пунгапунга и захватили верховья реки Вайкато , между Путаруру и Атиамури . После первоначального нападения на поселения Нгати Каху-пунгапунга к югу от Маунгатаутари Вайранги и Упоко-ити повели половину военного отряда на юг, на западный берег реки Вайкато. [5] Они прошли Те Вава, убили рангатира Вакахи в Те Паэ-о-Туравау и убили Коруамаку в Те Нгаутуку, недалеко от Атиамури. [6]
Последние из Нгати Каху-пунгапунга остановились у Похату-роа, холма к западу от Атиамури, который был базой их союзников, Нгати Хоту . [7] Военные отряды Ваиты и Вайранги воссоединились и окружили холм. Эти две силы неоднократно сталкивались, но в конечном итоге голод истощил силы защитников, и они не смогли отразить атаку Нгати Раукава, в результате которой был захвачен вождь Хикараупи и гора. [8] [7]
После этого Вайранги заселил часть земель Нгати Каху-пунгапунги к югу от Вакамару , сделав свою базу в Руру-нуи, недалеко от Варе-пуханги. [9] Его потомки, Нгати Вайранги, до сих пор живут в этом районе и теперь делят Мокаи мараэ с рядом других хапу . [10]
.jpg/1280px-Starr-110307-2440-Leptospermum_scoparium-flowers-Kula_Botanical_Garden-Maui_(24447430664).jpg)
Пока Вайранги охотился на птиц в Кавиа , Руру-нуи посетил Тупетека, рангатира Нгати Мару из Теаа в долине реки Вайхоу недалеко от Те Арохи . Жена Вайранги Паревите занималась с ним сексом, и Вайранги понял это, потому что, когда он вернул еду, которую подал ему Паревите, она не была приготовлена должным образом, [9] или потому, что его другая жена, Пуроку, заметила немного румян коковаи Паревите на щеке Тупетеки. [11] Поэтому он избил ее, и она сбежала в деревню Тупетека. [9]
Во время этого побега Паревхете нарисовала некоторые из своих коковаи на дереве манука в месте, которое сейчас называется Манука-тутахи (цветы манука обычно белые, но иногда розовые или красные). [11] Она оставила один из своих плащей в Аниваниве, где она пересекла Вайкато. [11] Говорят, что красная скала у реки Вайкато или в Пари-карарангаранга около Матаматы возникла в результате этого побега, либо потому, что когда Паревхете остановилась, чтобы умыться, она оставила свою маро («юбку») на скале, и кровь от ее менструации окрасила ее в красный цвет, [9] либо потому, что она нарисовала еще больше коковаи на скале. [11] Эти следы позволили людям из Руру-нуи понять, что Паревхете отправилась в Те Аеа. [11]
Когда Тупетека отказался вернуть Паревхете, Вайранги собрал военный отряд из 140 человек вместе со своими братьями Тама-те-хура, Упоко-ити и Пипито. [9] [12] Когда они прибыли в Те Аеа, их встретили в деревне и провели танги («церемониальный плач») на марае . Их впустили в гигантский гостевой дом варау . По словам Те Ранги Хироа, его подозрения возникли из-за того, что столбы варау были сделаны из целых стволов кахикатеа — гораздо более прочных, чем требовалось для строительства. [13] Тем временем Тупетека вызвал военный отряд Нгати Мару из залива Хаураки . [13]
В течение первых двух дней посетителям давали лишь скудное количество еды — одну кумару на двоих в первый день и по одной на каждого во второй. На третий день они услышали, как люди Тупетека режут собак кури для еды, носят угрей в деревню и приносят дрова, как будто для пира. [13] [9] На самом деле собак били, а не убивали, и был только один угорь, которого неоднократно проносили мимо. [13] Печи готовили для того, чтобы приготовить Вайранджи и его группу. [14]
Однако Паревхете понял, что Тупетека планирует убить Вайранги и его людей. Те Ранги Хироа говорит, что она пошла к варау , плача, легла на колени Вайранги и порезала себе руки так, что кровь текла по нему. Это сделало его тапу , так что его нельзя было съесть. Когда она это сделала, она пела: «Почему ты пришел с маленькой корзиной Путешественника, а не остался с большой корзиной Домашнего?» [15] Пей Те Хуринуи Джонс сообщает о том же плаче, но говорит, что это было загадочное предупреждение, которое она произнесла, когда Вайранги впервые прибыл. [9]
Вайранги послал своего раба Матамату на разведку, и он раскрыл план Тупетека. [15] [14] Чтобы избежать смерти, группа решила, что они предложат исполнить хаку , и когда они достигнут установленного слова, они внезапно нападут на Тупетека. После некоторых разногласий между братьями было решено, что именно Вайранги будет кричать слово в начале своего панепане («стиха»). [16] [14] Матамату послали сказать Паревете спрятаться на крыше. [17]
Когда они утром исполнили хаку, вся деревня собралась, чтобы посмотреть. Люди Вайранги спрятали свое оружие под юбками, и (по словам Пей Те Хуринуи Джонса) Матамата стоял рядом с Тупетекой, готовый схватить его, когда будет дан сигнал. [18] [14] Те Ранги Хироа и Пей Те Хуринуи Джонс записывают слова хаки. [18] [19] Тупетека понял, что происходит, но слишком поздно; Матамата схватил его, и Вайранги убил его своим копьем тайаха . Люди Вайранги убили всех в деревне, разрушили дома и сбросили бревна в реку Вайхоу. Военный отряд, который пришел на помощь Тупетеке, увидел это и сбежал. Затем Вайранги вернулся в Руру-нуи с Паревхете. [18] [14]
Вайранги была помолвлена с Рангипаре, дочерью Ту-ириранги и Кинохаку . Однако во время своего путешествия, чтобы выйти за него замуж, она встретила своего кузена Ту-така-моану, сына Маниапото на горе Уэре-пухунга. Они сразу же влюбились и начали сексуальные отношения, хотя, как двоюродные братья, это считалось кровосмешением . Пара сбежала, тайно поселившись на дереве хинау в Мангавэро (недалеко от Отева ). [20] В течение трех месяцев никто не знал, куда уехала пара. Вайранги отправился на поиски своей невесты, но когда он посетил Маниапото в Хикуранги, ему сказали, что ее там не видели. [21]
Однако в конце концов Рангипаре и Ту-така-моана пришли в Хикуранги, и Маниапото позволил им пожениться. [21] Когда Вайранги услышал об этом, он собрал военный отряд из девятисот человек из Нгати Такихику и Нгати Вакатере, [22] и пошел в атаку. [21] В Кареа-нуи на южном берегу реки Вайпа он сжег ямы для хранения кумара Нгати Маниапото . Это побудило Маниапото повести отряд в триста семьдесят человек, чтобы противостоять Вайранги, разместив базу недалеко от Кареа-нуи в Вайпонге. [21] Силы Вайранги атаковали Вайпонгу, но Маниапото остался на месте, даже когда силы Вайранги прорвали стены крепости. Только тогда он вскочил и совершил первое убийство. Вайранги и его люди бежали. [22]
Эта война обеспечивает традиционную основу для долгосрочной вражды между Нгати Маниапото и Нгати Такихику. [23]
Вайранги женился на Паревите, который происходил от предка Нгати Тухаретоа , Тии . (24) От нее у него был сын Хингайя, от которого были еще потомки. [25] Он также женился на Пуроку, чей сын Майкорехе был предком Хитири Те Паэрата, основного источника Те Ранги Хироа в истории конфликта с Тупетакой. [25]
Участие Вайранги в войне с Нгати Каху-пунгапунга упоминается в отчете о войне Уолтера Эдварда Гаджена в выпуске Journal of the Polynesian Society за 1893 год , без указания источников, на которых он основан. [26] А также в отчете, представленном Пей Те Хуринуи Джонсом , основанном на устных показаниях, данных в Маорийском земельном суде в Кембридже в споре о праве собственности на территорию Ваоту, [27] и отчете, представленном Хори Вириханой из Нгати Каувата в качестве доказательства Маорийскому земельному суду в Отороханге 17 августа 1886 года. [28]
Отчет о конфликте с Тупетакой представлен Те Ранги Хироа на основе устного рассказа, который он услышал от Хитири Те Паэраты и других из Нгати Раукавы, [25] и Пей Те Хуринуи Джонса, опираясь на устный рассказ, который он услышал от Хоне. Тери из Нгати Туваретоа и Нгати Раукава в 1926 году. [29]
О битве при Вайпонге сообщает Брюс Биггс на основе рукописи 1898 года Хари Вахануи из Отороханги. [30]
