stringtranslate.com

Инцест

Инцест ( / ˈɪ n s ɛ s t / IN -sest ) — сексуальная активность человека между членами семьи или близкими родственниками . [1] [2] Обычно это включает сексуальную активность между людьми, состоящими в кровном родстве (кровном родстве), а иногда и между людьми, связанными родством ( брак или приемная семья ), усыновлением или родословной . В большинстве обществ это строго запрещено и считается аморальным и может привести к повышенному риску генетических нарушений у детей.

Табу на инцест — одно из наиболее распространенных из всех культурных табу , как в нынешних, так и в прошлых обществах. [3] В большинстве современных обществ существуют законы, касающиеся инцеста или социальных ограничений на близкородственные браки. [3] В обществах, где это незаконно, инцест взрослых по обоюдному согласию рассматривается некоторыми как преступление без потерпевших . [4] [5] В некоторых культурах табу на инцест распространяется на родственников, не имеющих кровного родства, таких как молочные братья и сестры , сводные братья и сестры, а также приемные братья и сестры, хотя иногда и с меньшей интенсивностью. [6] [7] Родственники третьей степени родства (такие как сводная тетя, сводный племянник, двоюродный брат) в среднем имеют 12,5% общего генетического наследия, и сексуальные отношения между ними рассматриваются по-разному в разных культурах: от разочарования до социально приемлемым. [8] Дети от кровосмесительных отношений считались незаконнорожденными и до сих пор считаются таковыми в некоторых обществах. В большинстве случаев у родителей не было возможности вступить в брак, чтобы лишить себя этого статуса, поскольку инцестуозные браки обычно также запрещены.

Распространенным оправданием запрета инцеста является недопущение инбридинга - совокупности генетических нарушений, от которых страдают дети родителей, имеющих близкое генетическое родство . [9] Такие дети подвергаются большему риску врожденных нарушений, нарушений развития и физических нарушений, а также смерти; этот риск пропорционален коэффициенту родства их родителей , показателю того, насколько близко родители связаны генетически. [9] [10] Однако культурные антропологи отмечают, что избегание инбридинга не может служить единственной основой для табу на инцест, поскольку границы запрета на инцест сильно различаются в разных культурах и не обязательно таким образом, чтобы максимизировать избегание инбридинга. [9] [11] [12] [13]

В некоторых обществах, например в Древнем Египте , брат-сестра, отец-дочь, мать-сын, двоюродный брат-двоюродный брат, тетя-племянник, дядя-племянница и другие сочетания родственников внутри царской семьи заключались в брак как средство увековечивание королевского рода. [14] [15] В некоторых обществах существуют разные взгляды на то, что представляет собой незаконный или аморальный инцест. Например, в Самоа был разрешен брак между братом и старшей сестрой, тогда как брак между братом и младшей сестрой был объявлен неэтичным. [16] Однако сексуальные отношения с родственниками первой степени родства (то есть родителем, братом, сестрой или ребенком) практически повсеместно запрещены. [17]

Терминология

Число рядом с каждым квадратом указывает на степень родства по отношению к данному человеку.

Английское слово «инцест» происходит от латинского incestus , которое имеет общее значение «нечистый, нецеломудренный». Оно было введено в среднеанглийский язык как в общем латинском смысле (сохранявшемся на протяжении всего среднеанглийского периода) [18] , так и в узком современном смысле. Производное прилагательное инцестуальный появляется в 16 веке. [19] До появления латинского термина инцест был известен в древнеанглийском языке как sib-leger (от sibb «родство» + leger «лгать») или mƣġhǣmed (от mƣġ «родитель» + hǣmed «половой акт»). но со временем оба слова вышли из употребления. Такие термины, как инцест [20] [21] [22] и инцестуал [23] [24] использовались для описания тех, кто заинтересован или участвует в сексуальных отношениях с родственниками среди людей, в то время как инбридинг использовался в отношении аналогичного поведения среди не- человеческие организмы. [25]

История

Античность

В древнем Китае двоюродным братьям с одинаковыми фамилиями (т.е. рожденным от братьев отца) не разрешалось вступать в брак, тогда как лицам с разными фамилиями разрешалось вступать в брак (т.е. двоюродным братьям по материнской линии и двоюродным братьям по отцовской линии, рожденным от сестер отца). [26]

В Ахеменидской Персии браки между членами семьи, такими как сводные братья и сестры, племянницы и двоюродные братья, имели место, но не считались кровосмесительными. Однако греческие источники утверждают, что браки брата, сестры и отца и дочери предположительно заключались внутри королевской семьи, но определить достоверность этих сообщений остается проблематичным. [27] Согласно Геродоту , шах Камбиз II предположительно женился на двух своих сестрах, Атоссе и Роксане. [28] [27] Это было бы расценено как незаконное. Однако Геродот также утверждает, что Камбис женился на дочери Отана Фаидиме , в то время как его современник Ктесий называет Роксану женой Камбиза, но она не упоминается как его сестра. [27] Обвинения Камбиза в совершении инцеста упоминаются как часть его «кощунственных действий», призванных проиллюстрировать его «безумие и тщеславие». Все эти сообщения происходят из одного и того же египетского источника, который враждебно относился к Камбису, и некоторые из этих утверждений о «преступлениях», таких как убийство быка Аписа , были подтверждены как ложные, что означает, что сообщение о предполагаемом кровосмесительном происшествии Камбиза действия сомнительны. [27]

Некоторые египетские цари женились на своих сестрах и имели от них несколько детей, продолжая царскую родословную. Например, Тутанхамон женился на своей сводной сестре Анхесенамон и сам был ребенком от кровосмесительного союза Эхнатона и неопознанной сестры-жены. Некоторые ученые, такие как Фриер и др., Заявляют, что браки между братьями и сестрами были широко распространены среди всех классов в Египте в греко-римский период. Многочисленные папирусы и декларации римской переписи населения свидетельствуют о том, что многие мужья и жены были братьями и сестрами одного и того же отца и матери. [29] [30] [31] [32] Однако также утверждалось, что имеющиеся доказательства не подтверждают мнение о том, что такие отношения были обычным явлением. [33] [34] [35]

Самые известные из этих отношений были в царской семье Птолемеев ; Клеопатра VII была замужем за двумя своими младшими братьями, Птолемеем XIII и Птолемеем XIV , а ее мать и отец, Клеопатра V и Птолемей XII , также были братом и сестрой. Арсиноя II и ее младший брат Птолемей II Филадельф были первыми в семье, кто участвовал в браке между родными братьями и сестрами, что является отступлением от обычая. [36] Союз между полными братьями и сестрами был контрнормативным в греческой и македонской традиции и запрещен законами по крайней мере некоторых городов. [36] Это, очевидно, вызвало некоторую степень удивления: александрийский поэт Сотад был казнен за критику «порочного» характера брака, в то время как его современник Феокрит более политически сравнил его с отношениями Зевса со своей старшей сестрой Герой . Птолемей и его сестра-жена Арсиноя подчеркнули свой кровосмесительный союз, взаимным принятием эпитета Филадельф («Брат и сестра-любовник»). Они были первой королевской парой родных братьев и сестер в известной истории королевства, у которой родился ребенок, Птолемей V, и в течение последующего столетия и более Птолемеи участвовали в союзах полных братьев и сестер, где это было возможно. [37]

Возможно, именно наблюдение за своими ближайшими конкурентами-птолемеями побудило Селевкидов к собственным экспериментам с союзами братьев и сестер. Дочь Антиоха III и Лаодики III , Лаодика IV , вышла замуж за двух своих чистокровных старших братьев, Антиоха и Селевка IV , а также за своего младшего брата Антиоха IV . Ее второй и третий братья-мужья правили королем один за другим, что сделало ее королевой в обоих браках. От союза с ними она родила детей всем трем своим братьям. Одним из них был ее сын Деметрий I , который также в какой-то момент занял трон и женился на своей родной сестре Лаодике V. Лаодика V родила брату-мужу троих детей; их брак - последний известный брак братьев и сестер в истории королевства. [37]

Египетский царь Тутанхамон женился на своей сводной сестре Анхесенамон .

Есть записи о союзах братьев и сестер в некоторых небольших королевствах эллинистической эпохи , хотя ни одно из них, похоже, не стремилось к этому с рвением и решимостью Птолемеев. В Понтийском и Коммагенском царствах через несколько веков образовались союзы родных братьев и сестер. Митридат IV Понтийский женился на своей сестре Лаодике ; пара приняла двойной эпитет Филадельфы , который они опубликовали на своих монетах, где, как и Птолемей II и Арсиноя II, они были изображены в кувшинной чеканке с изображением Геры и Зевса на оборотной стороне. Митридат VI Евпатор также женился на сестре по имени Лаодика. В Коммагане более поздний проримский король Антиох III Филокайсар женился на своей сестре Иотапе, и пара произвела на свет точное потомство, родив сына Антиоха IV Эпифана и дочь Иотапу, которые объединились с ним и также приняли эпитет Филадельф . [37]

Басня об Эдипе с темой непреднамеренного инцеста между матерью и сыном заканчивается катастрофой и показывает древние табу против инцеста, поскольку Эдип ослепляет себя от отвращения и стыда после своих инцестуозных действий. В «продолжении» Эдипа « Антигона » четверо его детей также наказаны за кровосмесительность своих родителей. Инцест появляется в общепринятой версии рождения Адониса , когда его мать, Мирра , занимается сексом со своим отцом, Кинирасом , во время празднества, переодевшись проституткой .

В Древней Греции спартанский царь Леонид I , герой легендарной битвы при Фермопилах , был женат на своей племяннице Горго , дочери своего сводного брата Клеомена I. Греческий закон разрешал брак между братом и сестрой, если у них были разные матери: например, в некоторых источниках говорится, что Эльпиника какое-то время была замужем за своим сводным братом Кимоном . [38]

Инцест иногда признавался положительным признаком тирании в Древней Греции. Геродот пересказывает сон Гиппия , сына Писистрата , в котором он «спал со своей матерью», и этот сон дал ему уверенность в том, что он восстановит власть над Афинами. Светоний приписывает это предзнаменование сну Юлия Цезаря , объясняя символику сновидения о половом акте с собственной матерью. [39]

Инцест упоминается и осуждается в VI книге « Энеиды » Вергилия : [40] hic thalamum invasit natae vetitosque hymenaeos – «Этот вторгся в комнату дочери и совершил запрещенный половой акт».  

Король майя Щит Ягуар II со своей тетей-женой , леди Ксок , 709 г. н.э.

Римское гражданское право запрещало браки в пределах четырех степеней родства [41] , но не имело никаких степеней родства в отношении брака. Римские гражданские законы запрещали любые браки между родителями и детьми, как по восходящей, так и по нисходящей линии до бесконечности. [41] Усыновление считалось тем же, что и близость, поскольку приемный отец не мог жениться на неэмансипированной дочери или внучке, даже если усыновление было расторгнуто. [41] Кровосмесительные союзы не поощрялись и считались нефас (противозаконными законами богов и человека) в Древнем Риме . В 295 году нашей эры инцест был прямо запрещен императорским указом, который разделил концепцию инцеста на две категории неравной тяжести: incestus iuris gentium , который применялся как к римлянам, так и к неримлянам в Империи, и incestus iuris Civilis. , которое касалось только римских граждан. Поэтому, например, египтянин мог жениться на тетке, а римлянин – нет. Несмотря на то, что акт инцеста был неприемлем в Римской империи, по слухам, римский император Калигула имел сексуальные отношения со всеми тремя своими сестрами ( Юлией Ливиллой , Друзиллой и Агриппиной Младшей ). [42] Император Клавдий , после казни своей предыдущей жены, женился на дочери своего брата, Агриппине Младшей, и изменил закон, разрешив в противном случае незаконный союз. [43] Закон, запрещающий жениться на дочери сестры, остался в силе. [44] Табу на инцест в Древнем Риме подтверждается тем фактом, что политики использовали обвинения в инцесте (часто ложные обвинения) как оскорбления и средства политического лишения избирательных прав.

Страбон сообщал, что персидские маги и ирландцы занимались сексом со своими матерями. В « Истории Персии » Ктесия упоминается, как некоторые македонцы, видевшие представление Эдипа Тиранна, недоумевали, почему Эдип чувствовал необходимость изувечить себя после того, как узнал правду о своем рождении; они освистали актера и призвали друг друга: «Иди за своей матерью». [45]

В скандинавской мифологии есть темы брака брата и сестры, ярким примером которых является Ньёрд и его неназванная сестра (возможно, Нертус ), родители Фрейи и Фрейра . Локи, в свою очередь, также обвиняет Фрейю и Фрейра в сексуальных отношениях.

Библейские ссылки

Самое раннее библейское упоминание о возможном инцесте касается Каина. Упоминалось, что он знал свою жену, и она зачала и родила Еноха. [46] Буквальное прочтение этого отрывка указывает на то, что в этот период не было другой женщины, кроме Евы, или была неназванная сестра, и в этом случае у Каина были кровосмесительные отношения со своей матерью или сестрой. [46] Согласно Книге Юбилеев , Каин женился на своей сестре Аван . [47] [48] Позже, в Бытии 20 [49] еврейской Библии , Патриарх Авраам женился на своей сводной сестре Саре . [50] Другие ссылки включают отрывок из 2 Царств 13, где Амнон , сын царя Давида , насилует свою сводную сестру Фамарь . [51] По мнению Майкла Д. Кугана , для Амнона было бы совершенно нормально жениться на ней, поскольку Библия непоследовательна в отношении запрета инцеста. [52]

В Бытие 19:30–38, живя в изолированной местности после разрушения Содома и Гоморры , две дочери Лота сговариваются напоить и изнасиловать своего отца из-за отсутствия доступных партнеров для продолжения его рода . Из-за опьянения Лот «не заметил», когда с ним легли его первенец, а на следующую ночь его младшая дочь. [53]

Моисей также родился от кровосмесительного брака. В Исходе 6 [54] подробно описывается, как его отец Амрам был племянником его матери Иохаведы . [46] В отчете отмечалось, что кровосмесительные отношения не постигли участи бездетности, которая была наказанием для таких пар в законе левитов. [55] Однако в нем говорилось, что инцест подверг Моисея «опасности со стороны диких зверей, непогоды, воды и многого другого». [55]

Начиная со средневековья и далее

Многие европейские монархи были связаны политическими браками, так что многие такие браки заключались между двоюродными братьями и сестрами той или иной степени, дядями и племянницами и так далее, а иногда и двоюродными братьями и сестрами. Особенно это касалось королевских домов Габсбургов , Гогенцоллернов , Савойи и Бурбонов . Однако отношения между братьями и сестрами, к которым в других культурах могли относиться терпимо, считались отвратительными. Например, ложное обвинение Анны Болейн и ее брата Джорджа Болейн в совершении инцеста было одной из причин казни обоих в мае 1536 года. Историки сходятся во мнении, что ложное обвинение против Анны Болейн и Джорджа Болейн было сфабриковано для того, чтобы чтобы гарантировать, что король сможет жениться на Джейн Сеймур . [56] Секты, считавшиеся еретическими, такие как вальденсы , обвинялись в инцесте. [57]

Кровосмесительные браки также наблюдались в королевских домах древней Японии и Кореи, [58] инков в Перу , на Древних Гавайях , а иногда и в Центральной Африке, Мексике и Таиланде . [59] Как и цари Древнего Египта, правители инков женились на своих сестрах. Уайна Капак , например, был сыном Топа Инки Юпанки и сестрой и женой Инки. [60]

Ожидалось, что правящий король инков женится на своей родной сестре. Если у него не было детей от старшей сестры, он женился на второй и третьей, пока у них не рождались дети. Сохранение чистоты солнечной крови было одной из причин брака брата и сестры царя инков. Короли инков заявляли о своем божественном происхождении от небесных тел и подражали поведению своего небесного предка Солнца, который женился на своей сестре Луне. Другая причина, по которой принцы и короли женились на своих сестрах, заключалась в том, чтобы наследник мог унаследовать королевство как через свою мать, так и через своего отца. Следовательно, принц мог ссылаться на оба принципа наследования. [61]

Браки сводных братьев и сестер были обнаружены в древней Японии, например, брак императора Бидацу и его сводной сестры императрицы Суйко . [62] Японский принц Кинаси-но Кару имел сексуальные отношения со своей родной сестрой принцессой Кару-но Оирацумэ, хотя это действие было расценено как глупое. [63] Чтобы предотвратить влияние других семей, корейский монарх династии Корё Кванджон женился на своей сводной сестре Дэмок в 10 веке. [64] Брак с членом семьи, не связанным кровным родством, также считался противоречащим морали и, следовательно, считался инцестом. Одним из примеров этого является Чонхе из Корё XIV века , который изнасиловал одну из наложниц своего умершего отца , которая, таким образом, считалась его матерью. [65]

В Индии наибольшая доля женщин в возрасте от 13 до 49 лет, вступающих в брак со своими близкими родственниками, проживает в Тамилнаде , затем в Андхра-Прадеше , Карнатаке и Махараштре . Хотя браки дяди и племянницы случаются редко, они чаще встречаются в Андхра-Прадеше и Тамил Наду . [66] [67]

Другие

В некоторых культурах Юго-Восточной Азии истории об инцесте, распространенном среди определенных этнических групп, иногда рассказываются как выражение презрения к этим этническим группам. [68]

У ранних удэгейцев были распространены браки между младшими братьями и их старшими сестрами . [69]

На Гавайских островах высшие вожди али были обязаны жениться на своих старших сестрах, чтобы увеличить свою ману . Считалось, что эти совокупления сохраняют чистоту королевской крови. Другой причиной создания этих семейных союзов было сохранение ограниченного размера правящей группы алии . Согласно жреческим правилам Каналу, введенным после многочисленных бедствий, «вожди должны увеличить свою численность, и это можно сделать, если брат женится на своей старшей сестре». [70]

Распространенность и статистика

Инцест между взрослым и лицом, не достигшим возраста согласия, считается формой сексуального насилия над детьми [71] [72] , которая, как было доказано, является одной из самых крайних форм жестокого обращения с детьми; это часто приводит к серьезной и долговременной психологической травме , особенно в случае родительского инцеста. [73] Его распространенность трудно обобщить, но исследования показали, что 10–15% населения в целом имели хотя бы один такой сексуальный контакт, при этом менее 2% включали половой акт или попытку полового акта. [74] Исследования показали, что среди женщин этот показатель достигает 20%. [73]

Инцест между отцом и дочерью на протяжении многих лет был наиболее распространенной и изучаемой формой инцеста. [75] [76] Совсем недавно исследования показали, что инцест между братьями и сестрами , особенно старшими братьями, имеющими сексуальные отношения с младшими братьями и сестрами, является наиболее распространенной формой инцеста, [77] [78] [79] [80] [81] [ 82] [83] [84] [85] при этом некоторые исследования показали, что инцест между братьями и сестрами происходит чаще, чем другие формы инцеста. [86] Некоторые исследования показывают, что подростки, совершающие насилие над братьями и сестрами, выбирают более молодых жертв, подвергаются насилию в течение более длительного периода, применяют насилие чаще и жестче, чем взрослые преступники, и что насилие над братьями и сестрами имеет более высокий уровень проникающих действий, чем инцест со стороны отца или отчима, при этом инцест между отцом и старшим братом приводил к большему стрессу, чем инцест отчима. [87] [88] [89] Южная Африка, [90] Саудовская Аравия, Судан, Пакистан и Нигерия входят в число стран с наибольшим количеством инцеста в результате родственных браков. [91]

Типы

Между взрослыми и детьми

Секс между взрослым членом семьи и ребенком обычно считается формой сексуального насилия над детьми, [92] также известной как инцестуозное насилие над детьми , [93] и в течение многих лет был самой распространенной формой инцеста. Секс между отцом и дочерью и отчимом и падчерицей являются наиболее распространенными формами инцеста между взрослыми и детьми, при этом в большинстве остальных случаев задействованы мать или мачеха. [94] Многие исследования показали, что отчимы гораздо чаще, чем биологические отцы, участвуют в этой форме инцеста. По оценкам одного исследования взрослых женщин в Сан-Франциско, 17% женщин подвергались насилию со стороны отчимов, а 2% подвергались насилию со стороны биологических отцов. [95] Об инцесте между отцом и сыном сообщается реже, но неизвестно, насколько близка эта частота к гетеросексуальному инцесту, поскольку о нем, скорее всего, меньше сообщается. [96] [97] [98] [99] Распространенность инцеста между родителями и их детьми трудно оценить из-за секретности и конфиденциальности.

В новостях 1999 года BBC сообщила: «Сплоченная семейная жизнь в Индии маскирует тревожное количество сексуальных надругательств над детьми и девочками-подростками со стороны членов семьи, как предполагает новый отчет. Делийская организация RAHI заявила, что 76% респондентов ее опроса подвергались насилию, когда были детьми  – 40% из них со стороны членов семьи». [100]

По данным Национального центра помощи жертвам преступлений, значительная часть изнасилований, совершаемых в США, совершается членами семьи:

Исследования показывают, что 46% изнасилованных детей становятся жертвами членов семьи (Langan and Harlow, 1994). Большинство американских жертв изнасилования (61%) изнасилованы до 18 лет; более того, 29% всех изнасилований произошли, когда жертве было меньше 11 лет. 11% жертв изнасилования подвергаются изнасилованию со стороны своих отцов или отчимов, а еще 16% - со стороны других родственников. [101]

Исследование жертв инцеста между отцом и дочерью в 1970-х годах показало, что в семьях существовали «общие черты» до возникновения инцеста: отчуждение между матерью и дочерью, крайнее отцовское доминирование и переназначение некоторых из традиционных основных семей матери. ответственность перед дочерью. Жертвами инцеста чаще становились старшие и единственные дочери. Было также заявлено, что опыт инцеста был психологически вреден для женщины в дальнейшей жизни, часто приводя к низкой самооценке, очень нездоровой сексуальной активности, презрению к другим женщинам и другим эмоциональным проблемам. [102]

Взрослые, которые в детстве стали жертвами инцеста со стороны взрослых, часто страдают от низкой самооценки , трудностей в межличностных отношениях и сексуальной дисфункции , а также подвергаются чрезвычайно высокому риску многих психических расстройств, включая депрессию , тревожные расстройства , фобические реакции избегания , соматоформное расстройство. , злоупотребление психоактивными веществами , пограничное расстройство личности и сложное посттравматическое стрессовое расстройство . [73] [103] [104]

Клан Голеров в Новой Шотландии представляет собой особый случай, когда сексуальное насилие над детьми в форме принудительного инцеста между взрослыми и детьми, а также инцеста между братьями и сестрами имело место на протяжении как минимум трех поколений. [105] Ряд детей Голеров стали жертвами сексуального насилия со стороны отцов, матерей, дядей, тетушек, сестер, братьев, двоюродных братьев и сестер и друг друга. Во время допроса в полиции несколько взрослых открыто признались, что участвовали во многих формах сексуальной активности, вплоть до полного полового акта, несколько раз с детьми. Шестнадцати взрослым (мужчинам и женщинам) были предъявлены сотни обвинений в инцесте и сексуальном насилии над детьми в возрасте пяти лет. [105] В июле 2012 года двенадцать детей были изъяты из семьи «Кольт» (псевдоним) в Новом Южном Уэльсе , Австралия, после обнаружения четырех поколений инцеста. [106] [107] Специалисты по защите детей и психологи заявили, что беседы с детьми свидетельствуют о «виртуальном сексуальном разгуле». [108]

В Японии распространено заблуждение, что инцестуозный контакт между матерью и сыном является обычным явлением из-за того, как он изображается в прессе и популярных средствах массовой информации. По словам Хидео Токуока, «когда американцы думают об инцесте, они думают об отцах и дочерях; в Японии думают о матерях и сыновьях» из-за широкого освещения там инцеста между матерью и сыном в средствах массовой информации. [109] Некоторые западные исследователи предполагали, что инцест между матерью и сыном распространен в Японии, но исследования статистики виктимизации со стороны полиции и систем здравоохранения дискредитируют это; он показывает, что подавляющее большинство сексуальных надругательств в Японии, включая инцест, совершается мужчинами в отношении молодых девушек. [110]

Хотя инцест между взрослыми и детьми обычно предполагает, что взрослый является виновником насилия, существуют редкие случаи сексуального насилия сыновей над своими матерями. Эти сыновья обычно находятся в возрасте от среднего подросткового до молодого взрослого, и, в отличие от инцеста, инициированного родителями, инциденты связаны с применением какой-то физической силы. Хотя матерей можно обвинить в том, что они соблазняют своих сыновей и приглашают к сексуальному контакту, это противоречит доказательствам. [111] [112] Подобные обвинения могут быть параллельны другим формам изнасилования, когда из-за обвинения жертвы женщину обвиняют в том, что она виновата в изнасиловании. В некоторых случаях инцест между матерью и сыном лучше всего классифицировать как изнасилование матери сыном-подростком при знакомстве. [111] [112]

Между детьми

Инцест между братьями и сестрами в детстве считается широко распространенным явлением, но о нем редко сообщается. [94] Инцест между братьями и сестрами становится сексуальным насилием между детьми , когда он происходит без согласия, без равенства или в результате принуждения . Считается, что в этой форме это наиболее распространенная форма внутрисемейного насилия. [113] Наиболее распространенной формой жестокого инцеста между братьями и сестрами является насилие над младшим братом или сестрой со стороны старшего брата или сестры. [94] Исследование 2006 года показало, что значительная часть взрослых, переживших инцестное насилие между братьями и сестрами, имеют «искаженные» или «нарушенные» убеждения (например, о том, что этот поступок был «нормальным») как о своем собственном опыте, так и о предмете сексуального насилия в целом. . [114]

Оскорбительный инцест между братьями и сестрами наиболее распространен в семьях, где один или оба родителя часто отсутствуют или эмоционально недоступны, при этом жестокие братья и сестры используют инцест как способ утвердить свою власть над более слабым братом или сестрой. [115] Отсутствие отца, в частности, оказалось важным элементом большинства случаев сексуального насилия над девочками со стороны брата. [116] Повреждающие последствия сексуального насилия брата и сестры как на развитие детей, так и на симптомы взрослых, аналогичны последствиям сексуального насилия между отцом и дочерью, включая злоупотребление психоактивными веществами, депрессию, суицидальные наклонности и расстройства пищевого поведения. [116] [117]

Между взрослыми

Сторонники инцеста между взрослыми по согласию проводят четкие границы между поведением взрослых по согласию, с одной стороны, и изнасилованием, растлением детей и оскорбительным инцестом, с другой. [118] Однако даже подобные отношения по обоюдному согласию по-прежнему юридически классифицируются как инцест [119] и криминализируются во многих юрисдикциях (хотя есть определенные исключения ). Джеймс Роффи, старший преподаватель криминологии в Университете Монаша и бывший сотрудник отдела правового реагирования на семейную сексуальную активность в Англии, Уэльсе и Шотландии [120] обсуждал, как Европейская конвенция по правам человека считает преступными все семейные сексуальные действия, даже если все стороны дают свое полное согласие и осознают все возможные последствия. [121] Он также утверждает, что использование определенных языковых средств в законодательстве манипулирует читателем, заставляя его считать все семейные сексуальные действия аморальными и преступными, даже если все стороны являются взрослыми по обоюдному согласию. [122]

В своей книге «Слейт» Уильям Салетан установил юридическую связь между однополым сексом и инцестом между взрослыми людьми по обоюдному согласию. [123] Как он описал в своей статье, в 2003 году сенатор США Рик Санторум прокомментировал находящееся на рассмотрении Верховного суда США дело, касающееся законов о содомии (в первую очередь как вопрос конституционных прав на неприкосновенность частной жизни и равную защиту перед законом ):

«Если Верховный суд скажет, что вы имеете право на секс по обоюдному согласию в своем доме, то у вас есть право на двоеженство, у вас есть право на полигамию, у вас есть право на инцест, у вас есть право на прелюбодеяние». [123]

Салетан утверждал, что с юридической и моральной точки зрения между ними нет никакой разницы, и далее поддерживал инцест между взрослыми людьми по согласию, на которые распространяется законное право на неприкосновенность частной жизни. [123] Профессор права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Евгений Волох привел аналогичные аргументы. [124] В более поздней статье Салетан заявил, что инцест – это неправильно, поскольку он создает возможность непоправимого ущерба семейным ячейкам, вводя в эту смесь «заведомо зажигательную динамику  – сексуальное напряжение ». [125] 

Тёти, дяди, племянницы или племянники

В Нидерландах женитьба на племяннике или племяннице является законной, но только с явного разрешения правительства Нидерландов из-за возможного риска генетических дефектов у потомства. Браки между племянниками и племянницами преимущественно заключаются среди иностранных иммигрантов. В ноябре 2008 года Научный институт Христианско-демократической партии (ХДП) объявил о запрете браков с племянниками и племянницами. [126]

Секс по обоюдному согласию между лицами в возрасте 16 лет и старше всегда законен в Нидерландах и Бельгии, даже среди близкородственных членов семьи. Сексуальные действия между взрослым членом семьи и несовершеннолетним являются незаконными, хотя они квалифицируются не как инцест, а как злоупотребление властью взрослого над несовершеннолетним, сравнимое с властью учителя, тренера или священника. [127]

Во Флориде половой акт взрослого человека по обоюдному согласию с лицом, известным как тетя, дядя, племянница или племянник, представляет собой тяжкое преступление третьей степени. [128] Другие штаты также обычно запрещают браки между такими родственниками. [129] Законность секса с сводной тетей или сводным дядей варьируется от штата к штату. [130]

В Соединенном Королевстве инцест включает в себя только половые сношения с родителем, бабушкой и дедушкой, ребенком или братом или сестрой, [131] но недавно введенное преступление «секс со взрослым родственником» распространяется на сводных братьев и сестер, дядей, теток, племянники и племянницы. [132] Однако термин «инцест» по-прежнему широко используется в массовой культуре для описания любой формы сексуальной активности с родственником.

В Канаде законны браки между дядями и племянницами, а также между тетями и племянниками. [133]

Между взрослыми братьями и сестрами

Одним из наиболее публичных случаев инцеста между взрослыми братьями и сестрами в 2000-х годах стал случай Патрика Штюбинга и Сьюзен Каролевски , пары брата и сестры из Германии. Из-за агрессивного поведения отца Патрика в возрасте 3 лет забрали приемные родители, которые усыновили его позже. В 23 года он узнал о своих биологических родителях, связался с матерью и впервые встретил ее и свою тогда еще 16-летнюю сестру Сьюзен. Вскоре после этого взрослый Патрик переехал к своей биологической семье. После того, как их мать внезапно умерла шесть месяцев спустя, братья и сестры стали очень близки, и в 2001 году у них родился первый ребенок. К 2004 году у них было четверо детей: Эрик, Сара, Нэнси и София. Публичный характер их отношений, а также неоднократные судебные преследования и тюремное заключение, которые они в результате отбыли, заставили некоторых в Германии усомниться в том, следует ли вообще наказывать инцест между взрослыми людьми по обоюдному согласию. В статье о них в Der Spiegel говорится, что пара счастлива вместе. Согласно протоколам суда, первые трое детей имеют умственные и физические недостатки и помещены в приемные семьи. [4] В апреле 2012 года в Европейском суде по правам человека Патрик Штюбинг проиграл дело о том, что приговор нарушил его право на частную и семейную жизнь. [134] [135] 24 сентября 2014 года Немецкий совет по этике рекомендовал правительству отменить законы, криминализирующие инцест между братьями и сестрами, утверждая, что такие запреты посягают на граждан. [136] [137]

В некоторых обществах различают отношения полных братьев и сестер. [138] [139]

Двоюродные отношения

Максимилиан II, император Священной Римской империи, женился на своей двоюродной сестре Марии Испанской .

Браки и сексуальные отношения между двоюродными братьями и сестрами в некоторых культурах стигматизируются как инцест, но в большинстве стран мира к ним относятся терпимо. В настоящее время 24 штата США запрещают браки между двоюродными братьями и сестрами, а еще семь разрешают их только при особых обстоятельствах. [140] В Соединенном Королевстве разрешены как браки, так и сексуальные отношения между двоюродными братьями и сестрами. [141]

В некоторых незападных обществах браки между близкими биологическими родственниками составляют 20–60% всех браков. [142] [143] [144]

Браки двоюродных и троюродных братьев и сестер редки в Западной Европе, Северной Америке и Океании, составляя менее 1% браков, но достигают 9% в Южной Америке, Восточной Азии и Южной Европе и около 50% в регионах Ближний Восток, Северная Африка и Южная Азия. [145] Такие общины, как дхонд и бхиттани в Пакистане, явно предпочитают браки между двоюродными братьями из-за убеждения, что они обеспечивают чистоту родословной, обеспечивают близкое знание супругов и гарантируют, что наследие не перейдет в руки «посторонних». ". [146] Кросскузенные браки являются предпочтительными среди яномами Бразильской Амазонии, среди многих других племенных обществ, выявленных антропологами.

В Азии есть некоторые культуры, которые стигматизируют браки между двоюродными братьями и сестрами, а в некоторых случаях даже браки между троюродными братьями или более отдаленными родственниками. Это особенно верно в отношении культуры Кореи . В Южной Корее до 1997 года двум людям с одной фамилией и кланом было запрещено вступать в брак. Ввиду того, что этот закон признан неконституционным, Южная Корея теперь запрещает иметь только троюродных братьев и сестер (см. статью 809 Гражданского кодекса Кореи ). Культура хмонгов запрещает вступать в брак с людьми с одной и той же фамилией  — это приведет к тому, что все сообщество будет сторониться их, и их обычно лишают фамилии. [147]

В обзоре 48 исследований детей, родившихся от двоюродных братьев, уровень врожденных дефектов был вдвое выше, чем у неродственных пар: 4% для двоюродных пар по сравнению с 2% для населения в целом. [148]

Определено через брак

В некоторых культурах инцест запрещен к родственникам по браку; эти отношения называются близостью , а не кровным родством . Например, вопрос о законности и нравственности вдовца, пожелавшего жениться на сестре своей умершей жены, был предметом долгих и ожесточенных дебатов в Соединенном Королевстве XIX века, в которых участвовал, в частности, Мэтью Бултон [149] [150 ] и Шарль Ла Троб . Браки были заключены в Шотландии и Швейцарии соответственно, где они были законными. В средневековой Европе роль крестного отца ребенка также создавала узы родства. [ нужна цитата ] Но в других обществах брат и сестра умершего супруга считались идеальным человеком для вступления в брак. Еврейская Библия запрещает мужчине жениться на вдове своего брата, за исключением того, что, если его брат умирает бездетным, мужчина должен жениться на вдове своего брата, чтобы «воскресить ему семя». [151] В некоторых обществах уже давно практикуется сороральная полигиния , форма полигамии , при которой мужчина женится на нескольких женах, которые являются сестрами друг другу (хотя и не тесно связаны с ним).

В исламском праве брак между близкими родственниками, такими как родители, приемные родители, родители жены, братья и сестры, сводные братья и сестры, дети братьев и сестер, тети и дяди, запрещен, в то время как двоюродные или двоюродные братья и сестры могут вступать в брак. Разрешается также жениться на вдове брата или сестре умершей или разведенной жены.

Инбридинг

Потомство биологически родственных родителей подвержено возможному влиянию инбридинга. У такого потомства более высокая вероятность врожденных врожденных дефектов (см. Коэффициент родства ), поскольку это увеличивает долю зигот, гомозиготных по вредным рецессивным аллелям , вызывающим такие нарушения [152] (см. Инбредная депрессия ). Поскольку большинство таких аллелей редко встречаются в популяциях, маловероятно, что два неродственных партнера по браку будут гетерозиготными носителями. Однако, поскольку близкие родственники имеют большую долю общих аллелей , вероятность того, что любой такой редкий вредный аллель, присутствующий у общего предка, будет унаследован от обоих родственных родителей, резко увеличивается по сравнению с неинбредными парами. Вопреки распространенному мнению, инбридинг сам по себе не меняет частоты аллелей, а скорее увеличивает относительную долю гомозигот по отношению к гетерозиготам. Это имеет два противоположных эффекта: [153]

Чем ближе два человека связаны между собой, тем выше зиготность и, следовательно, тем тяжелее биологические издержки инбридинга. Этот факт, вероятно, объясняет, почему инбридинг между близкими родственниками, например братьями и сестрами, встречается реже, чем инбридинг между двоюродными братьями и сестрами. [154]

Могут быть и другие вредные последствия, помимо тех, которые вызваны рецессивными заболеваниями. Таким образом, схожие иммунные системы могут быть более уязвимы к инфекционным заболеваниям (см. Главный комплекс гистосовместимости и половой отбор ). [155]

Исследование 1994 года показало, что средняя избыточная смертность при инбридинге среди двоюродных братьев и сестер составляет 4,4%. [156] Исследование 2008 года также выявило снижение продолжительности жизни среди потомков двоюродных братьев и сестер, но не было никакой разницы между продолжительностью жизни после уровня троюродного брата. [157] Дети от союзов родитель-ребенок или братьев, сестер и сестер подвергаются повышенному риску по сравнению с союзами двоюродных и двоюродных братьев и сестер. Исследования показывают, что 20–36% этих детей умрут или получат серьезную инвалидность из-за инбридинга. [9] Исследование 29 потомков, возникших в результате инцеста брата-сестры или отца-дочери, показало, что 20 из них имели врожденные аномалии, в том числе четыре, напрямую связанные с аутосомно-рецессивными аллелями. [158]

Законы

Законы, касающиеся сексуальной активности между близкими родственниками, значительно различаются в зависимости от юрисдикции и зависят от типа сексуальной активности и характера семейных отношений вовлеченных сторон, а также возраста и пола сторон. Законы о запрете инцеста могут распространяться на ограничения прав на брак, которые также различаются в зависимости от юрисдикции. В большинстве юрисдикций запрещены браки между родителями и детьми, а также браки между братьями и сестрами, в то время как в других также запрещены браки двоюродных братьев и сестер, дяди и племянницы и тети и племянника. В большинстве мест инцест является незаконным, независимо от возраста двух партнеров. В других странах разрешены инцестуозные отношения между взрослыми по согласию (возраст варьируется в зависимости от местоположения), в том числе в Нидерландах , Франции , Словении и Испании . Швеция — единственная страна, где разрешены браки между сводными братьями и сестрами, и перед вступлением в брак они должны обратиться за консультацией к правительству. [159]

Хотя законность инцеста по обоюдному согласию варьируется в зависимости от страны, сексуальное насилие, совершенное в отношении родственника, рассматривается как очень серьезное преступление. В некоторых правовых системах тот факт, что преступник является близким родственником жертвы, является отягчающим обстоятельством в случае сексуальных преступлений, таких как изнасилование и сексуальные действия с несовершеннолетними  – так обстоит дело в Румынии . [160]

Религиозно-философские взгляды

еврейский

Согласно Торе , согласно книге Левит 18, [161] «детям Израиля»  – как израильским мужчинам, так и женщинам  – запрещено вступать в сексуальные отношения между людьми, которые «близки к родственникам» (стих 6), которые определяются как:

И заповедал Моисей сынам Израилевым по слову Господню, сказав: «Колено сынов Иосифовых говорит правду. Вот что повелел Господь о дочерях Целофеада , сказав: пусть выходят замуж за того, за кого они думают лучше; только в семье колена отца своего они могут вступать в брак. И никакое наследство сынов Израилевых не будет переходить от колена к колену; ибо сыны Израилевы прилепятся каждый к наследию колена отцов своих. И каждая дочь, имеющая наследство в каком-либо колене сынов Израилевых, должна быть женой одного из рода колена отца своего, чтобы сыны Израилевы могли владеть каждым наследием отцов своих. И никакое наследство не должно переходить от одного колена к другому колену; ибо колена сынов Израилевых прилепятся каждое к своему уделу». Как повелел Господь Моисею, так и сделали дочери Целофеада. Ибо Махла, Фирца, Огла, Милка и Ной, дочери Целофеада, вышли замуж за сыновей братьев своего отца. [164]

Кровосмесительные отношения, наряду с другими запрещенными отношениями, упомянутыми в книге Левит 18, считаются среди чиллулим ХаШем настолько суровыми , действиями, которые позорят имя Бога, что наказываются смертью, как указано в книге Левит 20.

В IV веке до нашей эры соферимы ( писцы ) заявили, что существуют отношения, внутри которых брак представляет собой инцест, помимо упомянутых в Торе. Эти дополнительные отношения назывались секундантами (иврит: шенийот ) и включали жен деда и внука мужчины. [165] Классические раввины запрещали брак между мужчиной и любым из этих его секундантов на том основании, что это будет служить защитой от нарушения библейских правил инцеста, [166] хотя были неубедительные дебаты о том, какие именно ограничения должно быть для определения секунд . [167]

Браки, запрещенные Торой (за исключением браков дяди и племянницы), считались средневековыми раввинами недействительными  – как будто их никогда и не было; [168] любые дети, рожденные от такой пары , по еврейскому закону считались внебрачными , [168] а родственники супруга не считались запрещенными родственниками для дальнейшего брака. [169] С другой стороны, отношения, которые были запрещены из-за квалификации секундантов и т. д., считались порочными, но все же действительными; [168] хотя такую ​​пару могли заставить развестись, любые дети от союза по-прежнему считались законными. [168]

христианин

Новый Завет осуждает отношения между мужчиной «и женой отца его» (1 Коринфянам 5:1–5). Библейские буквалисты неизбежно признают, что первые дети Адама и Евы находились в кровосмесительных отношениях, как мы понимаем это сегодня. Однако, согласно Библии, Божий закон, запрещающий инцест, в то время не был дан мужчинам и был передан Моисею после сотворения Адама и Евы. Христиане-протестанты, которые принимают Ветхий Завет как часть своей веры и практики, проводят различие между церемониальным законом и моральным законом, данным Моисею, при этом требования церемониального закона выполняются посредством искупительной смерти Христа. Протестанты рассматривают Левит 18:6–20 как часть морального закона, который до сих пор применим, осуждая тем самым сексуальные/брачные отношения между мужчиной и его матерью, сестрой, сводной сестрой, мачехой (если у мужчины более одной жены, это запрещено для сын иметь отношения или жениться на любой из жен своего отца), тете, внучке или жене своего брата. Левит 18 продолжает осуждать отношения между мужчиной и дочерью женщины, с которой он состоит в отношениях, и сестрой женщины, с которой он имел сексуальные отношения, пока первая сестра еще жива.

Книга общих молитв англиканской общины разрешает браки, в том числе двоюродных братьев и сестер. [170]

Католическая церковь считает инцест грехом против Таинства Брака . [171] Для католической церкви в основе аморальности инцеста лежит разложение и нарушение правильных семейных отношений. Эти беспорядочные отношения приобретают особенно серьезный и аморальный характер, когда дело доходит до сексуального насилия над детьми .

Как говорит Катехизис Католической Церкви :

2388 Инцест означает интимные отношения между родственниками или родственниками мужа в пределах степени, запрещающей брак между ними. Св. Павел клеймит это особо тяжкое преступление: «Говорят, что среди вас есть безнравственность... ибо человек живет с женой своего отца... Во имя Господа Иисуса... вы должны избавить этого человека сатане для уничтожения плоти...» Инцест развращает семейные отношения и знаменует регрессию к животному состоянию.2389 С инцестом связано любое сексуальное насилие, совершенное взрослыми над детьми или подростками, вверенными им на попечение. Преступление усугубляется возмутительным ущербом, нанесенным физической и моральной неприкосновенности молодых людей, которые будут страдать от него всю свою жизнь; и нарушение ответственности за их воспитание. [172]

исламский

Коран дает конкретные правила относительно инцеста, которые запрещают мужчине вступать в брак или вступать в сексуальные отношения с :

Брак между двоюродными братьями находит поддержку в исламских писаниях и широко распространен на Ближнем Востоке . [175]

Хотя ислам разрешает брак двоюродных братьев и сестер, существуют хадисы , приписываемые Мухаммеду, призывающие дистанцироваться от браков родственников. Однако мусульманские ученые в целом считают эти хадисы недостоверными. [176] [177]

зороастрийский

В Древней Персии инцест между двоюродными братьями и сестрами считался благословенной добродетелью, хотя в некоторых источниках считается, что инцест связан с родителем-ребенком или братом-сестрой. [178] При зороастризме члены королевской семьи, духовенство и простолюдины практиковали инцест, хотя масштабы этого последнего класса были неизвестны. [179] [178] Эта традиция называлась Xwedodah [180] [181] [182] ( авестийский : Xᵛaētuuadaθa , латинизированный:  Xvaetvadatha ). [179] [183] ​​Эта традиция считалась настолько священной, что считалось, что телесные жидкости, вырабатываемые кровосмесительной парой, обладают целебными свойствами. [178] Например, Вендидад советовал носильщикам трупов очищаться смесью мочи супружеской кровосмесительной пары. [178] Фридрих Ницше в своей книге «Рождение трагедии » цитировал, что у зороастрийцев мудрый священник рождается только от Ксватвадатхи. [184]

В какой степени Хватвадатха практиковалась в Сасанидском Иране и раньше  – особенно за пределами королевских и знатных семей («династический инцест») и, возможно, духовенства  – и можно ли считать приписываемые им практики характерными для населения в целом, неясно. прозрачный. Отсутствуют генеалогии и материалы переписи населения о частоте Шватвадатхи. [185] [186] Однако свидетельства из Дура-Европоса в сочетании с данными из еврейских и христианских источников, цитирующих реальные случаи при Сасанидах, усиливают доказательства зороастрийских текстов. Говорят, что в постсасанидской зороастрийской литературе Шватвадатха вместо этого относится к бракам между двоюродными братьями и сестрами, которые всегда были относительно распространены. [187] Было замечено, что такие инцестуозные действия получили большое прославление как религиозная практика и, помимо осуждения со стороны иностранцев (хотя достоверность этих обвинений сомнительна, поскольку обвинения в инцесте были распространенным способом очернения других группы), [188] их собственные сторонники считали большим испытанием, причём сообщения предполагали, что четыре совокупления считались редким достижением, достойным вечного спасения. Было высказано предположение, что, поскольку вступление в кровосмесительные отношения было большим личным испытанием, казалось бы, противным даже зороастрийцам того времени, оно служило честным сигналом приверженности и преданности религиозным идеалам. [189] [186]

индуистский

Ригведа считает инцест «злом». [190] Индуизм говорит об инцесте в отвратительных терминах. Индусы верят, что инцест имеет как кармические , так и практические негативные последствия, и поэтому практикуют строгие правила как эндогамии , так и экзогамии в отношении генеалогического древа ( готра ) или родословной ( правара ). Брак внутри готры ( брак сваготра ) запрещен в соответствии с правилом экзогамии в традиционной супружеской системе. [191] Люди внутри готры считаются родственниками, и брак с таким человеком будет рассматриваться как инцест. Брак с двоюродными братьями по отцовской линии (форма параллельных двоюродных отношений) строго запрещен. Традиционные индуистские законы о браке предполагают, что между мужчиной и женщиной, вступающими в брак, между женихом и невестой не должно быть общего предка (готры) на протяжении до 6 поколений по отцовской линии жениха и невесты. и до 4 поколений по материнской линии жениха и невесты. Некоторые ортодоксальные индуисты могут расширить этот предел до 8 поколений по отцовской линии и до 6 поколений по материнской линии (как для невесты, так и для жениха).

Хотя обычно браки между людьми, имеющими одну и ту же готру , не одобряются, [192] то, как это определяется, может варьироваться в зависимости от региона. В зависимости от культуры и касты населения региона брак может быть ограничен семью поколениями готр отца, матери и бабушки. В некоторых сельских районах браки запрещены внутри одной местной общины. [193]

Стоицизм

Основатель стоицизма Зенон из Китиума заявил , что инцест допустим в республике , как и более поздний выдающийся философ-стоик Хрисипп . Однако Зенон выступает за инцест только в особых обстоятельствах, например, при продолжении рода от больной матери, чтобы зачать «славных» детей, тем самым утешая ее. В противном случае инцест осуждается как противоречащий природе. Зенон далее осуждает инцест с моральной и психологической точки зрения, считая его признаком тиранической души Платона , определяемой как душа, управляемая безграничным желанием. Он использует Эдипа как трагический пример. [194] Тем не менее, более поздние ученики-стоики в I веке до нашей эры преуменьшали значение пропаганды инцеста, обвиняя Зенона в том, что он был «молодым и легкомысленным», когда он писал « Республику» . [195]

Другие животные

Самки обыкновенных плодовых мух предпочитают спариваться со своими братьями, а не с самцами, не являющимися родственниками. [196]

У животных, не являющихся людьми, избегание инбридинга встречается редко. [197] Университет штата Северная Каролина обнаружил, что постельные клопы , в отличие от большинства других насекомых, переносят инцест и способны достаточно хорошо генетически противостоять последствиям инбридинга. [198]

Многие виды млекопитающих , включая ближайших родственников человечества приматов , склонны избегать спаривания с близкими родственниками, особенно если есть альтернативные партнеры. [199] Однако были зафиксированы попытки некоторых шимпанзе спариваться со своими матерями. [200] Было зарегистрировано, что самцы крыс спаривались со своими сестрами, но они, как правило, предпочитают неродственных самок своим сестрам. [201]

Животноводы часто практикуют контролируемое разведение для устранения нежелательных характеристик в популяции, что также сопровождается выбраковкой того , что считается неприспособленным потомством, особенно при попытке установить в поголовье новые и желательные признаки.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ «Инцест». Издательство Оксфордского университета . 2013. Архивировано из оригинала 26 июня 2013 года . Проверено 27 августа 2013 г.
  2. ^ «Инцест». Национальная сеть изнасилований, жестокого обращения и инцеста (RAINN). 2009 . Проверено 27 августа 2013 г.
  3. ^ ab Bitttles, Алан Холланд (2012). Родство в контексте. Издательство Кембриджского университета . стр. 178–187. ISBN 978-0521781862. Проверено 27 августа 2013 г.
  4. ^ аб Хипп, Дитмар (11 марта 2008 г.). «Высокий суд Германии рассматривает вопрос инцеста». Дер Шпигель . Проверено 12 апреля 2008 г.
  5. ^ Вольф, Артур П.; Дарем, Уильям Х. (2004). Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков. Издательство Стэнфордского университета. п. 169. ИСБН 978-0-8047-5141-4.
  6. ^ Энциклопедия любви в мировых религиях - Том 1 - страница 321, Юдит Корнберг Гринберг - 2008 г.
  7. ^ Язык и социальные отношения - страница 379, Асиф Ага - 2007.
  8. ^ Энциклопедия генетических нарушений и врожденных дефектов - страница 101, Джеймс Винбрандт, Марк Д. Ладман - 2009.
  9. ^ abcd Вольф, Артур П.; Дарем, Уильям Х. (2004). Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков. Издательство Стэнфордского университета. п. 3. ISBN 978-0-8047-5141-4.
  10. ^ Фарид, М; Афзал, М (2014). «Оценка инбредной депрессии на когнитивное поведение: популяционное исследование детской когорты». ПЛОС ОДИН . 9 (10): е109585. Бибкод : 2014PLoSO...9j9585F. дои : 10.1371/journal.pone.0109585 . ПМК 4196914 . ПМИД  25313490. 
  11. ^ Шнайдер, DM (1976). «Смысл инцеста». Журнал Полинезийского общества . 85 (2): 149–169.
  12. ^ Уайт, Лос-Анджелес (1948). «Определение и запрет инцеста». Американский антрополог . 50 (3): 416–435. дои : 10.1525/aa.1948.50.3.02a00020. ПМИД  18874938.
  13. ^ Шехнер, Р. (1971). «Инцест и культура: размышления о Клоде Леви-Стросе». Психоаналитический обзор . 58 (4): 563–72. ПМИД  4948055.
  14. ^ Морис Годелье , Метаморфозы родителей, 2004 г.
  15. ^ «Новый левый обзор - Джек Гуди: Лабиринт родства» . Проверено 24 июля 2007 г.
  16. ↑ Лехте, Джон (24 февраля 2003 г.). Ключевые современные концепции от отвращения до парадокса Зенона . Публикации SAGE. п. 82. ИСБН 9780761965343.
  17. ^ Гобелен культуры: введение в культурную антропологию , Девятое изд., Авраам Росман, Паула Г. Рубель, Максин Вайсграу, 2009, AltaMira Press, стр. 101
  18. ^ OED Анкрен Риул (ок. 1225) имеет Incest‥is bituşe sibbe fleschliche , где может подразумеваться либо общий, либо узкий смысл. См. также inetymonline.comest.
  19. ^ Оксфордский краткий словарь этимологии , TF Hoad (ред.) (1996), стр. 232
  20. ^ Воллерт, Р. (2001). Анализ аргумента о том, что врачи недооценивают сексуальное насилие в гражданских делах. стр. 171–184. Его первым критерием было то, что последующие исследования насильников и внесемейных растлителей должны быть изучены, в то время как исследования инцестеров и внутрисемейных растлителей должны быть исключены.
  21. ^ Кроули, Сью (2002). «Изучение разнообразия случаев сексуального насилия в детстве с акцентом на полиинцестуальные контексты насилия». Журнал сексуального насилия над детьми . Тейлор и Фрэнсис . 10 (4): 91–110. дои : 10.1300/J070v10n04_07. PMID  16221629. S2CID  10707236. Они также предположили, что исследователи создали «ложную дихотомию» (стр. 33), изучая внесемейных растлителей детей (например, тех, кто жестоко обращается с детьми других семей), как если бы они отличались от внутрисемейных инцестеров детей (например, тех, кто жестоко обращается с детьми других семей). , те, кто приставает к детям в своей семье)
  22. ^ Капути, Джейн (2009). «Гиапатия». Немыслимое отцовство: связь инцеста и нуклеаризма . Том. 9. Интернет-библиотека Wiley . стр. 102–122. doi :10.1111/j.1527-2001.1994.tb00435.x. S2CID  145443764. {{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )
  23. ^ Л Коньерс, Джеймс (2002). Черные культуры и расовые отношения. Роуман и Литтлфилд . п. 115. ИСБН 9780830415748.
  24. ^ Калифорнийский университет (1945). Американский журнал психиатрии (изд. Том 101). п. 425. Предлагаются психоаналитические интерпретации некоторых элементов инцестуальных реакций и классификация инцестуалов.
  25. ^ Чарльзуорт, Дебора (2009). Введение в биологию популяций растений . Джон Уайли и сыновья . п. 80.
  26. ^ Гулик, Роберт Ханс ван (1974). Сексуальная жизнь в Древнем Китае: предварительный обзор китайского пола и общества, ок. 1500 г. до н.э. - 1644 г. н.э. Лейден: Brill. п. 19. ISBN 978-90-04-03917-9.
  27. ^ abcd Брозиус 2000.
  28. ^ Дандамаев 1990, стр. 726–729.
  29. ^ Льюис, Н. (1983). Жизнь в Египте под римским правлением . Кларендон Пресс . ISBN 978-0-19-814848-7.
  30. ^ Фриер, Брюс В.; Бэгналл, Роджер С. (1994). Демография римского Египта . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-46123-8.
  31. ^ Шоу, Б.Д. (1992). «Объяснение инцеста: брак брата и сестры в греко-римском Египте». Мужчина . Новая серия. 27 (2): 267–299. дои : 10.2307/2804054. JSTOR  2804054.
  32. ^ Хопкинс, Кейт (1980). «Брак брата и сестры в римском Египте» (PDF) . Сравнительные исследования в обществе и истории . 22 (3): 303–354. дои : 10.1017/S0010417500009385. S2CID  143698328. Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Проверено 21 июля 2013 г.
  33. ^ Вальтер Шайдель. 2004. «Древнеегипетские браки между братьями и сестрами и эффект Вестермарка», в книге « Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков» Артур Вольф и Уильям Дарем (редакторы) Stanford University Press. стр. 93–108
  34. ^ Хюбнер, Сабина Р. (2007). "Брак «брат-сестра» в римском Египте: любопытство человечества или широко распространенная семейная стратегия?». Журнал римских исследований . 97 : 21–49. doi : 10.3815/000000007784016070.
  35. ^ Хюбнер, Сабина Р. Семья в римском Египте: сравнительный подход к солидарности и конфликтам между поколениями. Издательство Кембриджского университета, 2013.
  36. ^ ab Ager, Шейла Л. (2005). «Знакомство порождает: инцест и династия Птолемеев». Журнал эллинистических исследований . 125 : 1–34. дои : 10.1017/S0075426900007084. ISSN  0075-4269. JSTOR  30033343. PMID  19681234.
  37. ^ abc The Routledge Companion к женщинам и монархии в древнем средиземноморском мире . Тейлор и Фрэнсис. 9 ноября 2020 г. ISBN 9780429783982.
  38. ^ Лаханас, Майкл (2006). «Эльпинице». Энциклопедия «Греческий мир ». Хелленика. Архивировано из оригинала 21 сентября 2009 года . Проверено 6 июня 2009 г.
  39. ↑ Манн, Марк Х. (11 июля 2006 г.). Исследование суверенитета в древней религии . Издательство Калифорнийского университета. п. 154. ИСБН 0520931580.
  40. ↑ Вергилий Энеида, Книга VI на латыни: Спуск в подземный мир. Архивировано 21 сентября 2011 года в Wayback Machine . Ancienthistory.about.com (15 июня 2010 г.). Проверено 1 октября 2011 г.
  41. ^ abc Патрик Колкухун, Краткое изложение римского гражданского права, иллюстрированное комментариями и параллелями из мозаики, канонического, мусульманского, английского и иностранного права (Лондон: Wm. Benning & Co., 1849), стр. 513-4
  42. ^ Поттер 2007, с. 62.
  43. ^ Поттер 2007, с. 66.
  44. ^ Граббс, Джудит Эванс (2002). Женщины и закон в Римской империи: справочник по браку, разводу и вдовству. Психология Пресс. стр. 137–. ISBN 978-0-415-15240-2. Проверено 7 ноября 2011 г.
  45. ↑ Арчибальд, Элизабет (24 мая 2001 г.). Инцест и средневековое воображение . Издательство Оксфордского университета . п. 17. ISBN 0191540854.
  46. ^ abc Аггравал, Анил (2009). Судебно-медицинские и судебно-медицинские аспекты сексуальных преступлений и необычных сексуальных практик . Бока-Ратон, Флорида: CRC Press. п. 320. ИСБН 9781420043082.
  47. ^ Каин и Авель в «Тексте и традициях: еврейские и христианские интерпретации первого соперничества между братьями и сестрами», Джон Байрон - 2011, стр. 27
  48. ^ Расширение прав и возможностей женщин в Книге юбилеев - страница 17, Бетси Халперн Амару - 1999
  49. ^ Еврейско-английская Библия, Бытие 20:12.
  50. ^ Ска 2009, стр. 26–31.
  51. ^ Библия , 2 Царств 13.
  52. ^ Куган, Майкл (2010). Бог и секс. Что на самом деле говорит Библия (1-е изд.). Нью-Йорк, Бостон: Двенадцать. Книжная группа Хачетт. стр. 112–113. ISBN 978-0-446-54525-9. OCLC  505927356 . Проверено 5 мая 2011 г. Бог и секс.
  53. ^ Библия , Бытие 19:32–35.
  54. ^ Еврейско-английская Библия , Исход 6:20.
  55. ^ аб Джон, Витте-младший; Кингдон, Роберт (2005). Секс, брак и семья в Женеве Жана Кальвина: ухаживание, помолвка и брак . Гранд-Рапидс: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. п. 321. ИСБН 9780802848031.
  56. ^ [1] Солли, Мейлан. «Мифы о леди Рочфорд, дворянке эпохи Тюдоров, которая предположительно предала Джорджа и Анну Болейн». Смитсоновский журнал . 4 августа 2022 г.
  57. ^ Гоу, AC; Дежарден, РБ; Пажо, Ф.В. (2016). Трактаты о ведьмах Арраса: Инвективы Иоганна Тинктора против секты водери и Recollectio casus, status et condicionis Valdensium ydolatrarum, написанные Анонимом из Арраса (1460 г.). Магия в справочниках по истории. Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 64. ИСБН 978-0-271-07750-5. Проверено 1 апреля 2023 г.
  58. ^ Смит, Джордж Патрик (1998). Семейные ценности и новое общество: дилеммы XXI века. Издательская группа Greenwood через Google Книги . п. 143.
  59. ^ «Риски и награды королевского инцеста». Журнал «Нэшнл Географик».
  60. ^ Сармьенто де Гамбоа, Педро. История инков. Остин: Техасский университет Press, 2007. стр. 171. ISBN 978-0-292-71485-4 . 
  61. ^ Ван ден Берге, Пьер Л.; Мешер, Джин М. (10 декабря 1979 г.). «королевский инцест и инклюзивный фитнес». Американский этнолог . Университет Вашингтона. 7 (2): 300–317. дои : 10.1525/ae.1980.7.2.02a00050 .
  62. ^ Ллойд, Артур (2004). Вероучение половины Японии: исторические очерки японского буддизма. Издательство Кессинджера через Google Книги . п. 180.
  63. ^ Крэнстон, Эдвин А. (1998). Антология Вака: Чаша, сверкающая драгоценными камнями. Издательство Стэнфордского университета через Google Книги . п. 805.
  64. ^ Шульц, Эдвард Дж. (2000). Генералы и ученые: военное правление в средневековой Корее. Издательство Гавайского университета , с. 169.
  65. ^ Асогава Шизуо 麻生川静男 (2017). Хонтони хисанна Чосен-ши 'кораисисецуё' о ёми кай 本当に悲惨な朝鮮史 「高麗史節要」を読み解く(на японском языке). КАДОКАВА. стр. 58–59. ISBN 978-4-04-082109-2.
  66. ^ Уол, Ручи Мишра С. (2000). Энси. Здорового питания и семейного благополучия (3 тома). Саруп и сыновья. п. 166. ИСБН 978-81-7625-171-6.
  67. ^ Публикации Организации Объединенных Наций (2002). Азиатско-Тихоокеанский журнал народонаселения. Публикации Организации Объединенных Наций. п. 23. ISBN 978-92-1-120340-0.
  68. ^ Эдмундс, Лоуэлл; Дандес, Алан (1995). Эдип: Сборник фольклорных историй. Университет Висконсин Пресс. п. 32. ISBN 978-0-299-14853-9.
  69. ↑ Деусен, Кира (2 февраля 2011 г.). Летающий тигр: женщины-шаманки и сказительницы Амура . Макгилл Квинс Пресс. п. 25. ISBN 978-0773521551.
  70. ↑ Гросс, Джеффри (25 августа 2016 г.). Долина Вайпи'О: полинезийское путешествие из Эдема в Эдем . Корпорация Xlibris. ISBN 978-1479798469.
  71. ^ Фаллер, Кэтлин С. (1993). Сексуальное насилие над детьми: вопросы вмешательства и лечения. Издательство ДИАНА. п. 64. ИСБН 978-0-7881-1669-8.
  72. ^ Шетки, Дайан Х.; Грин, Артур Х. (1988). Сексуальное насилие над детьми: Справочник для специалистов здравоохранения и юристов. Психология Пресс. п. 128. ИСБН 978-0-87630-495-2.
  73. ^ abc Куртуа, Кристин А. (1988). Исцеление раны от инцеста: выжившие взрослые в терапии . WW Нортон и компания. п. 208. ИСБН 978-0-393-31356-7.
  74. ^ Немерофф, Чарльз Б .; Крейгхед, В. Эдвард (2001). Энциклопедия психологии и поведенческих наук Корсини . Нью-Йорк: Уайли. ISBN 978-0-471-24096-9.
  75. ↑ «Энеида » Вергилия , Книга VI: « hic thalamum invasit natae vetitosque hymenaeos; » = «этот [человек, которого наказывают в Аиде ] вторгся в личную комнату дочери и запретные супружеские отношения».
  76. ^ Герман, Джудит (1981). Инцест отца и дочери. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 282. ИСБН 978-0-674-29506-3.
  77. ^ Гольдман, Р.; Гольдман, Дж. (1988). «Распространенность и характер сексуального насилия над детьми в Австралии». Австралийский журнал о сексе, браке и семье . 9 (2): 94–106. дои : 10.1080/01591487.1988.11004405.
  78. ^ Вие, Вернон (1997). Жестокое обращение с братьями и сестрами: скрытые физические, эмоциональные и сексуальные травмы . Публикации Sage, ISBN 0-7619-1009-3 
  79. ^ Рэймент-МакХью, Сью; Ян Несбит (2003). «Братья и сестры, совершившие инцест, как разновидность подростков, совершивших сексуальные преступления». Доклад, представленный на конференции «Сексуальное насилие над детьми: ответ правосудия или альтернативное решение», созванной Австралийским институтом криминологии и состоявшейся в Аделаиде, 1–2 мая 2003 г.
  80. ^ Канаван, MC; Мейер, В.Дж.; Хиггс, округ Колумбия (1992). «Женский опыт инцеста между братьями и сестрами». Журнал супружеской и семейной терапии . 18 (2): 129–142. doi :10.1111/j.1752-0606.1992.tb00924.x.
  81. ^ Смит, Х.; Израиль, Э. (1987). «Инцест между братьями и сестрами: исследование динамики 25 случаев». Жестокое обращение с детьми и пренебрежение ими . 11 (1): 101–108. дои : 10.1016/0145-2134(87)90038-X. ПМИД  3828862.
  82. ^ Коул, Э (1982). «Инцест между братьями и сестрами: миф о доброкачественном инцесте между братьями и сестрами». Женщины и терапия . 1 (3): 79–89. дои : 10.1300/J015V01N03_10.
  83. ^ Коусон П., Уоттам К., Брукер С. и Келли Г. (2000). Жестокое обращение с детьми в Соединенном Королевстве: исследование распространенности жестокого обращения с детьми и пренебрежения ими. Архивировано 3 ноября 2011 г. в Wayback Machine . Лондон: Национальное общество по предотвращению жестокого обращения с детьми. ISBN 1-84228-006-6 
  84. ^ По данным Гебхарда П., Ганьона Дж., Помроя В. и Кристенсона К. (1965), инцест между братьями и сестрами встречается примерно в пять раз чаще, чем другие формы инцеста. Сексуальные преступники: анализ типов . Нью-Йорк: Харпер и Роу.
  85. ^ Финкельхор, Дэвид (1981). Сексуально пострадавшие дети . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-02-910400-2.
  86. ^ Масштабное исследование (n = 3000), проведенное Национальным советом Великобритании по предотвращению жестокого обращения с детьми, показало, что отцы совершают около 1% сексуального насилия над детьми, а братья и сестры совершают 14%. См. онлайн-новости BBC: Здоровье и мифы о жестоком обращении с детьми развеяны, 20 ноября 2000 г.
  87. ^ О'Брайен, MJ (1991). «Серьезно относиться к инцесту между братьями и сестрами». В М. Паттоне (редактор), «Сексуальное насилие в семье: передовые исследования и оценка» , стр. 75–92. Ньюбери-Парк, Калифорния: Публикации Sage.
  88. ^ Лавиола, М. (1992). «Последствия инцеста старшего брата и младшей сестры: исследование динамики 17 случаев». Жестокое обращение с детьми и пренебрежение ими . 16 (3): 409–421. дои : 10.1016/0145-2134(92)90050-2. ПМИД  1617475.
  89. ^ Сир, М.; Райт, Дж.; Макдафф, П.; Перрон, А. (2002). «Внутрисемейное сексуальное насилие: инцест брата и сестры не отличается от инцеста отца-дочери и отчима-падчерицы». Жестокое обращение с детьми и пренебрежение ими . 26 (9): 957–973. дои : 10.1016/S0145-2134(02)00365-4. ПМИД  12433139.
  90. ^ «Журнал психологии в Африке (к югу от Сахары, Карибского бассейна и Афро-Латинской Америки)». 2003.
  91. ^ Биттлс, АХ; Блэк, ML (26 января 2010 г.). «Родственное родство, эволюция человека и сложные заболевания». Труды Национальной академии наук . 107 (приложение 1): 1779–1786. дои : 10.1073/pnas.0906079106 . ПМЦ 2868287 . ПМИД  19805052. 
  92. ^ Фриделл, Лори А. (октябрь 1990 г.). «Принятие решения окружным прокурором: отвлечение или преследование лиц, совершивших внутрисемейное сексуальное насилие над детьми». Обзор политики уголовного правосудия . 4 (3): 249–267. дои : 10.1177/088740349000400304. S2CID  145654768.
  93. ^ Трусиани, Джессика. «Работа с лицами, пережившими инцестуозное насилие над детьми». Школа социальной работы Рутгерса . Архивировано из оригинала 1 ноября 2014 года.
  94. ^ abc Тернер, Джеффри С. (1996). Энциклопедия отношений на протяжении всей жизни. Издательская группа Гринвуд. п. 92. ИСБН 978-0-313-29576-8.
  95. ^ Киннер, Карен Л. Сексуальное насилие в детстве: Справочник . п. 8.
  96. ^ Уильямс, Марк (1988). «Инцест отца и сына: обзор и анализ зарегистрированных инцидентов». Журнал клинической социальной работы . 16 (2): 165–179. дои : 10.1007/BF00754448. S2CID  144258944.
  97. ^ Диксон, КНЦ; Арнольд, Ле; Калестро, К. (1978). «Инцест отца и сына: недостаточно освещаемая психиатрическая проблема?». Американский журнал психиатрии . 135 (7): 835–838. CiteSeerX 10.1.1.1018.8536 . дои : 10.1176/ajp.135.7.835. hdl : 1811/51174. ПМИД  665796. 
  98. ^ Дорэ, Мишель (2002). Не говорите: сексуальное насилие над мальчиками . Перевод Изабель Денхольм Мейер. McGill-Queen's Press. п. 24. ISBN 978-0-7735-2261-9.
  99. ^ Куртуа, Кристин А. (1988). Исцеление раны от инцеста: выжившие взрослые в терапии . WW Нортон и компания. ISBN 978-0-393-31356-7.
  100. ^ «Скрытый инцест в Индии». Новости BBC . 22 января 1999 г.
  101. ^ «Инцест». Национальный центр помощи жертвам преступлений и Центр исследования и лечения жертв преступлений . Национальный центр помощи жертвам преступлений. 1992. Архивировано из оригинала 10 августа 2020 года . Проверено 27 марта 2008 г.
  102. ^ «Эмоциональное наследование: сомнительное наследие». Новости науки . 111 (21): 326. 1977. doi : 10.2307/3961672. JSTOR  3961672.
  103. ^ Треппер, Терри С.; Барретт, Мэри Джо (1989). Системное лечение инцеста: Терапевтический справочник . Психология Пресс. ISBN 978-0-87630-560-7.
  104. ^ Клуфт, Ричард П. (1990). Инцест-связанные синдромы психопатологии взрослых . Американский психиатрический паб, Inc., стр. 83, 89. ISBN. 978-0-88048-160-1.
  105. ^ Аб Круз, Дэвид; Гриффитс, Элисон (1998). На Южной горе: Темные тайны клана Голер . Книги о пингвинах. ISBN 978-0-670-87388-3.
  106. ^ «DFaCS (Новый Южный Уэльс) и дети Кольта [2013] NSWChC 5» . Детский суд, Новый Южный Уэльс. 13 сентября 2013 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2013 г.
  107. ↑ Саттон, Кэндис (10 декабря 2013 г.). «Дело об инцесте и разврате, которое остановилось на холмах тихого провинциального городка». Новости корпорации Австралии . Архивировано из оригинала 8 ноября 2016 года . Проверено 14 декабря 2013 г.
  108. ↑ Саттон, Кэндис (12 декабря 2013 г.). «Генеалогическое древо развратной семьи, живущей на холмах тихого провинциального городка». Новости корпорации Австралии . Архивировано из оригинала 25 сентября 2016 года . Проверено 14 декабря 2013 г.
  109. ^ Токуока, Хидео; Коэн, Альберт К. (1987). «Японское общество и преступность». Международный журнал сравнительного и прикладного уголовного правосудия . 11 (1–2): 13–22. дои : 10.1080/01924036.1987.9688852.
  110. ^ Гоф, Дэвид (февраль 1996 г.). «Жестокое обращение с детьми в Японии». Психическое здоровье детей и подростков . 1 (1): 12–18. doi :10.1111/j.1475-3588.1996.tb00003.x.
  111. ^ Аб Куртуа, Кристина (2010). Исцеление раны от инцеста: выжившие взрослые в терапии . WW Нортон и компания. стр. 71–72. ISBN 978-0-39370-547-8.
  112. ^ аб Уорд, Элизабет (1985). Изнасилование дочери и отца . WW Нортон и компания. ISBN 978-0-39462-032-9.
  113. ^ Калогеракис, Майкл Г.; Американская психиатрическая ассоциация. Рабочая группа по психиатрической практике в суде по делам несовершеннолетних (1992). Справочник психиатрической практики в суде по делам несовершеннолетних: Рабочая группа по психиатрической практике в суде по делам несовершеннолетних Американской психиатрической ассоциации. Американский психиатрический паб. п. 106. ИСБН 978-0-89042-233-5.
  114. ^ Карлсон, Бонни Э.; МакИол, К; Шнайдер, Дж (2006). «Инцест между братьями и сестрами: отчеты сорока одного выжившего». Журнал сексуального насилия над детьми . 15 (4): 19–34. дои : 10.1300/J070v15n04_02. PMID  17200052. S2CID  20799279.
  115. ^ Ледер, Джейн Мерски. «Соперничество между взрослыми братьями и сестрами: соперничество между братьями и сестрами часто сохраняется на протяжении всей взрослой жизни». Психология сегодня . Том. Январь/февраль 93. Sussex Publishers.
  116. ^ Аб Радд, Джейн М.; Херцбергер, Шэрон Д. (сентябрь 1999 г.). «Инцест брата и сестры — инцест отца и дочери: сравнение характеристик и последствий». Жестокое обращение с детьми и пренебрежение ими . 23 (9): 915–928. дои : 10.1016/S0145-2134(99)00058-7. ПМИД  10505905.
  117. ^ Сир, Мирей; Райта, С. Джон; Макдаффа, Пьер; Перрон, Ален (сентябрь 2002 г.). «Внутрисемейное сексуальное насилие: инцест брата и сестры не отличается от инцеста отца и дочери и отчима и падчерицы». Жестокое обращение с детьми и пренебрежение ими . 26 (9): 957–973. дои : 10.1016/S0145-2134(02)00365-4. ПМИД  12433139.
  118. ↑ Хари, Иоганн (9 января 2002 г.). "Запретная любовь". Хранитель . Проверено 11 апреля 2008 г.
  119. ^ Роффи, Джеймс (2015). «Когда да на самом деле означает да». Правосудие за изнасилование: за пределами уголовного права . стр. 72–91. doi : 10.1057/9781137476159.0009 (неактивен 23 января 2024 г.). ISBN 9781137476159.{{cite book}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
  120. ^ "Доктор Джеймс Роффи". Университет Монаша. Архивировано из оригинала 4 февраля 2017 года . Проверено 22 мая 2017 г.
  121. ^ Роффи, JA (2014). «Нет консенсуса по поводу инцеста? Криминализация и совместимость с Европейской конвенцией по правам человека». Обзор законодательства в области прав человека . 14 (3): 541–572. дои : 10.1093/hrlr/ngu023.
  122. ^ Роффи, JA (2014). «Синтетическая необходимая истина, лежащая в основе криминализации инцеста новыми лейбористами». Социально-правовые исследования . 23 : 113–130. дои : 10.1177/0964663913502068. S2CID  145292798.
  123. ↑ abc Салетан, Уильям (23 апреля 2003 г.). «Средство от инцеста? Если однополый секс является приватным, то почему не инцест?». Журнал «Сланец» . Проверено 12 апреля 2008 г.
  124. ↑ Волох, Евгений (12 декабря 2010 г.). «Инцест». Заговор Волоха .
  125. ↑ Салетан, Уильям (14 декабря 2010 г.). «Инцест – это рак». Сланец . Архивировано из оригинала 30 апреля 2012 года . Проверено 30 апреля 2012 г.
  126. ↑ Бодисси, барон (26 ноября 2008 г.). «Лента новостей Венских ворот от 26.11.2008».
  127. ^ «является ли инцест страфбааром? | Goede raad is goud waard – Advocatenkantoor Elfri De Neve» (на голландском языке). Elfri.be. 15 июля 2009 года . Проверено 30 июля 2013 г.
  128. ^ Уголовное право - страница 200, Джон М. Шеб - 2008 г.
  129. ^ Семейное право в США - стр. 207, Линн Деннис Уордл, Лоуренс К. Нолан - 2011 г.
  130. ^ Энциклопедия генетических нарушений и врожденных дефектов - страница 101, Джеймс Винбрандт, Марк Д. Лудман - 2010 г.
  131. ^ «Инцест со стороны мужчины». Закон о сексуальных преступлениях 1956 года . Национальный архив Великобритании . Проверено 28 марта 2014 г.
  132. ^ «Закон о сексуальных преступлениях 2003 года». законодательство.gov.uk . Национальный архив Соединенного Королевства . Проверено 28 марта 2014 г.
  133. ^ «Отменить законы, запрещающие женитьбу двоюродным братьям: генетики» . ЦБК.
  134. ^ «Немецкая пара, занимающаяся инцестом, проиграла дело в Европейском суде» . CNN . 13 апреля 2012 г.
  135. ^ Решение по делу Штюбинг против Германии . Европейский суд по правам человека .
  136. ^ «Немецкий совет по этике: инцест - это право» . Ежедневный зверь . 24 сентября 2014 года . Проверено 5 октября 2014 г.
  137. ^ «Инцест - это «фундаментальное право», говорит немецкий комитет» . Телеграф . 24 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 11 января 2022 г. Проверено 5 октября 2014 г.
  138. ^ Роджер С. Бэгналл, Брюс В. Фриер, Демография римского Египта , 2006, стр.128
  139. ^ Рой Портер , Микулаш Тейх , Сексуальные знания, Сексуальная наука: История отношения к сексуальности , 1994, стр.239
  140. ^ Джоанна Гроссман, Должен ли закон быть мягче к целующимся кузенам?
  141. ↑ Бозли, Сара (4 июля 2013 г.). «Брак между двоюродными братьями и сестрами удваивает риск врожденных дефектов, говорят исследователи». Хранитель . Проверено 28 марта 2014 г.
  142. ^ «Информационный бюллетень о кровном родстве - развенчание распространенных мифов» . Архивировано из оригинала 23 декабря 2017 года . Проверено 23 декабря 2017 г.
  143. ↑ Дуайер, Джеймс (9 декабря 2014 г.). Семейное право: теоретические, сравнительные и социальные науки. Уолтерс Клювер Право и бизнес. ISBN 9781454831556– через Google Книги.
  144. ^ «В некоторых частях мира 20–60% всех браков заключаются между близкими биологическими родственниками (Биттлс, 1998)» Генетическое консультирование и скрининг кровнородственных пар и их потомков: Рекомендации Национального общества генетических консультантов
  145. ^ Саггар, А; Биттлс, А (2008). «Родственное родство и здоровье детей» (PDF) . Педиатрия и здоровье детей . 18 (5): 244–249. дои : 10.1016/j.paed.2008.02.008.
  146. ^ Джозеф, Суад ; Наджмабади, Афсане (2003). Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, тело, сексуальность и здоровье. Брилл. п. 261. ИСБН 978-90-04-12819-4.
  147. ↑ Ванг, Кристофер Тао (16 мая 2016 г.). Беженцы-хмонги в Новом Свете: культура, сообщество и возможности. МакФарланд. ISBN 9781476622620.
  148. ↑ Тоуи, Нарелль (31 мая 2008 г.). «Большинство детей, рожденных от двоюродных братьев и сестер, здоровы». Перт сейчас . Архивировано из оригинала 2 февраля 2012 года . Проверено 5 января 2012 г.
  149. ^ Поллак, Эллен (2003). Инцест и английский роман, 1684–1814 гг . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 38. ISBN 978-0-8018-7204-4.
  150. ^ Танн, Дженнифер (май 2007 г.). «Бултон, Мэтью (1728–1809)». Оксфордский национальный биографический словарь . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета.
  151. ^ Еврейско-английская Библия Второзаконие 25: 5–6.
  152. ^ Ливингстон, FB (1969). «Генетика, экология и происхождение инцеста и экзогамии». Современная антропология . 10 : 45–62. дои : 10.1086/201009. S2CID  84009643.
  153. ^ Торнхилл, Нэнси Уилмсен (1993). Естественная история инбридинга и аутбридинга: теоретические и эмпирические перспективы. Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-79854-7.
  154. ^ Антфолк, Ян; Либерман, Дебра; Санттила, Пекка (2012). «Затраты на фитнес предсказывают отвращение к инбридингу независимо от самоучастия: поддержка гипотез, вытекающих из эволюционной теории». ПЛОС ОДИН . 7 (11): е50613. Бибкод : 2012PLoSO...750613A. дои : 10.1371/journal.pone.0050613 . ПМК 3509093 . ПМИД  23209792. 
  155. ^ Либерман, Д.; Туби, Дж.; Космидес, Л. (2003). «Имеет ли мораль биологическую основу? Эмпирическая проверка факторов, управляющих моральными чувствами, связанными с инцестом». Труды Королевского общества B: Биологические науки . 270 (1517): 819–826. дои :10.1098/rspb.2002.2290. ПМК 1691313 . ПМИД  12737660. 
  156. ^ Биттлс, А.Х. (2001). «Краткая информация о родственных браках» (PDF) . consang.net. Архивировано из оригинала (PDF) 27 сентября 2018 года . Проверено 19 января 2010 г., цитируя Битлса, А.Х.; Нил, СП (1994). «Цена человеческого инбридинга и их влияние на вариации на уровне ДНК». Природная генетика . 8 (2): 117–121. дои : 10.1038/ng1094-117. PMID  7842008. S2CID  36077657.
  157. ^ Хельгасон, Агнар; Палссон, Снебьёрн; Гудбьартссон, Даниэль Ф.; Кристьянссон, Тордур; Стефанссон, Кари (8 февраля 2008 г.). «Связь между родством и плодовитостью человеческих пар». Наука . 319 (5864): 813–816. Бибкод : 2008Sci...319..813H. дои : 10.1126/science.1150232. ISSN  0036-8075. PMID  18258915. S2CID  17831162.
  158. ^ Бэрд, Пенсильвания; Макгилливрей, Б. (1982). «Дети инцеста». Журнал педиатрии . 101 (5): 854–7. дои : 10.1016/S0022-3476(82)80347-8. ПМИД  7131177.
  159. ^ Инцест: вековое табу. Би-би-си. 12 марта 2007 г. дата обращения 22 января 2011 г.
  160. ↑ См. статьи 218–221 Уголовного кодекса Румынии [2]. Архивировано 17 мая 2015 г. в Wayback Machine.
  161. ^ Еврейско-английская Библия , Левит 18.
  162. ↑ См. также ответ 142 Центральной конференции американских раввинов .
  163. ^ «Числа 36 / Еврейская Библия на английском языке / Мехон-Мамре» . www.mechon-mamre.org . Архивировано из оригинала 25 сентября 2021 года . Проверено 14 августа 2021 г.
  164. ^ Еврейско-английская Библия Левит 18: 12–14.
  165. ^ Йебамот ( Тосефта ) 2:3
  166. ^ Ебамот 21а
  167. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Сингер, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «инцест». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
  168. ^ abcd Шулхан Арук , Эбен ха-Эзер , 16, 1
  169. ^ Ебамот 94б
  170. ^ "Таблица родства и родства" . Книга общей молитвы. Канада. 1962. Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 года . Проверено 26 декабря 2014 г.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  171. ^ «Катехизис Католической Церкви 2388».
  172. ^ «Катехизис Католической церкви 2388–2389».
  173. ^ Сура Ан-Ниса 4:22.
  174. ^ abcdefg Сура Ан-Ниса 4:23
  175. ^ Инхорн, Марсия К.; Чавкин, Венди; Наварро, Хосе-Альберто (2014). Глобальное отцовство . Нью-Йорк: Berghahn Books. п. 245. ИСБН 9781782384380.
  176. ↑ Шейх Фараз А. Хан (7 октября 2011 г.). «Разве Пророк (мир ему) не рекомендовал жениться на двоюродных братьях? - Ответы SeekersHub». Ответы SeekersHub . Архивировано из оригинала 2 мая 2019 года . Проверено 12 августа 2017 г.
  177. ^ Салим Ахмед, доктор философии. «Двоюродный брак среди мусульман». Фонд Мусульманского Совета Америки . Архивировано из оригинала 12 августа 2017 года . Проверено 12 августа 2017 г.
  178. ^ abcd Берковиц, Эрик (2012). Секс и наказание: четыре тысячи лет осуждения желания. Контрапункт Пресс. стр. 21–22. ISBN 9781582437965. Архивировано из оригинала 3 августа 2020 года.
  179. ^ аб Скьяерво, Prods Oktor (2013). «Брак II. Брак ближайших родственников в зороастризме». www.iranicaonline.org . Энциклопедия Ираника , интернет-издание . Проверено 20 августа 2018 г.
  180. ^ Бигвуд, Джоан М. (декабрь 2009 г.). "«Кровсмесительный» брак в Ахеменидском Иране: мифы и реальность». Klio . 91 (2): 311–341. doi : 10.1524/klio.2009.0015. ISSN  0075-6334. S2CID  191672920.
  181. ^ Шайдель, Уолтер (1 сентября 1996 г.). «Брак брата, сестры и родителей и детей за пределами королевских семей в древнем Египте и Иране: вызов социобиологическому взгляду на избегание инцеста?». Этология и социобиология . 17 (5): 319–340. дои : 10.1016/S0162-3095(96)00074-X.
  182. ^ Гарсия, Мария Олалья (2001). «« Xwedodah »: кровно-родственный брак в Персии Сасанида. Una Comparación entre fuentes pahlavíes y greco-latinas». Иберия. Ревиста де ла Антигедад (на испанском языке). 4 : 181–197. ISSN  1699-6909.
  183. ^ Джонг, Альберт Де (1997). Традиции волхвов: зороастризм в греческой и латинской литературе. БРИЛЛ. стр. 430–433. ISBN 978-9004108448.
  184. ^ Рождение трагедии , Фридрих Ницше. Анаконда Верлаг – 2012 г.
  185. ^ Майкл Миттерауэр, «Обычаи магов: проблема инцеста в исторических обществах», в книге Роя Портера и Микулаша Тейха, ред., «Сексуальные знания», «Сексуальная наука: история отношения к сексуальности», Кембридж, Великобритания, и Нью-Йорк. , 1994, стр. 231–50.
  186. ^ аб Фишер, Майкл MJ. «Птолемеевское наслаждение и антропология родства: комментарий к книге «Сила избытка: королевский инцест и династия Птолемеев».» Антропология 49, вып. 2 (2007): 295–299.
  187. ^ * Якоб Эдуард Полак, Persien, das Land und seine Bewohner: ethnographische Schilderungen, 2 тома в одном, Лейпциг, 1865; тр. Кайкавус Джахандари в роли Сафар-нама-йе Полака: Иран ва Ираниан, Тегеран, 1982.
    • Джеймс Дарместетер, Ормазд и Ариман, leurs origines et leur histoire, Bibliothèque de l'Ecole des hautes études ... Sciences philologiques et historiques 29, Париж, 1877.
    • Гивенс, Бенджамин П.; Хиршман, Чарльз (1994). «Модернизация и кровнородственные браки в Иране». Журнал брака и семьи . 56 (4): 820–34. дои : 10.2307/353595. JSTOR  353595. S2CID  143341230.
    • Кларисса Херреншмидт , «Le xwêtôdas ou mariage «incestueux» en Iran ancien», в книге Пьера Бонте, изд., Epouser au plus proche, inceste, запреты и матримониальные стратегии autour de la Méditerranée, Париж, 1994, стр. 113–25.
    • Алан Х. Биттлс и др., «Человеческий инбридинг: знакомая история, полная сюрпризов», в книге Хелен Макбет и Пракаша Шетти, ред., «Здоровье и этническая принадлежность», Общество по изучению биологии человека, серия 41, Лондон, 2001, стр. 68–78.
  188. ^ Портер, Рой и Микулас Тейх, ред. Сексуальные знания, сексуальная наука. Архив КУБКА, 1994, стр.237.
  189. ^ Шайдель, Уолтер. «Эволюционная психология и историк». Американский исторический обзор 119, вып. 5 (2014): 1563–1575.
  190. ^ О'Флаэрти, Венди Донигер. Происхождение зла в индуистской мифологии . Издательство Калифорнийского университета. п. 7.
  191. ^ «Между сектами Гехлават и Кадиян не может быть брака, поскольку у них есть« братство », сродни кровному родству». Индийский экспресс . 20 июля 2009 г.
  192. ^ Иллюстрированная энциклопедия индуизма: Новая Зеландия , Джеймс Г. Лохтефельд, Rosen Publishing Group, 2002; п. 526.
  193. ^ «В Индии эти правила воспроизводятся в виде того, что нельзя вступать в брак внутри Готры, но не вне касты». «Ограничения брака». Архивировано 3 ноября 2010 года в Wayback Machine . sanathanadharma.com
  194. ^ Крюк, Брайан С. (январь 2005 г.). «Эдип и Фиест среди философов: инцест и каннибализм у Платона, Диогена и Зенона». Классическая филология . 100 (1): 17–40. дои : 10.1086/431428. S2CID  161961479.
  195. ^ Взгляд, приписываемый некоторым современным стоикам Филодемом , «О стоиках» , ок. 2. столбец 9. изд. Доранди.
  196. ^ Лойо, Аделина; Корнуо, Жереми Х.; Клобер, Жан; Даншен, Этьен (10 декабря 2012 г.). «Инцестуальные сестры: предпочтение братьев перед неродственными самцами у Drosophila melanogaster». ПЛОС ОДИН . 7 (12): e51293. Бибкод : 2012PLoSO...751293L. дои : 10.1371/journal.pone.0051293 . ПМЦ 3519633 . ПМИД  23251487. 
  197. ^ де Бур, Раиса А.; Вега-Трехо, Регина; Котршал, Александр; Фицпатрик, Джон Л. (июль 2021 г.). «Метааналитические доказательства того, что животные редко избегают инбридинга». Экология и эволюция природы . 5 (7): 949–964. Бибкод : 2021NatEE...5..949D. дои : 10.1038/s41559-021-01453-9. ISSN  2397-334Х. PMID  33941905. S2CID  233718913.
  198. ^ «Инцест насекомых дает здоровое потомство» . 8 декабря 2011 г.
  199. ^ Вольф, Артур П.; Уильям Х. Дарем (2004). Инбридинг, инцест и табу на инцест: состояние знаний на рубеже веков. Издательство Стэнфордского университета. п. 169. ИСБН 978-0-8047-5141-4.
  200. ↑ Инцест не так уж и табуирован в природе Livescience, данные получены 29 января 2012 г.
  201. ^ Сексуальное поведение животных А. Саркар; получено 29 января 2012 г.
Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме инцеста .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с инцестом .