stringtranslate.com

Эриванское ханство

Эриванское ханство [а] ( перс . خانات ایروان , латиниз .:  Khānāt-e Iravān ), также известное как Чохур-е Саад , [2] [б] было ханством (т. е. провинцией), которое было создано в Афшаридском Иране в 18 веке. Оно охватывало площадь примерно 19 500 км 2 , [2] и соответствовало большей части современной центральной Армении , провинции Игдыр и округу Кагызман провинции Карс в современной Турции и районам Шарур и Садарак Нахичеванской Автономной Республики современного Азербайджана .

После смерти Надир-шаха в 1747 году иранская власть над территориями к северу от реки Аракс была значительно ослаблена, и Эриванское ханство стало данником царя Грузии Ираклия II . Такое положение сохранялось после того, как Карим-хан Занд номинально восстановил иранскую власть на Южном Кавказе. Грузинский царь несколько раз нападал на ханство, когда хан пытался уклониться от уплаты дани. Как и некоторые другие ханы Кавказа, Мухаммед-хан Эриванский стремился установить контакт с Россией после 1783 года, когда Грузия стала российским протекторатом. В 1794–1795 годах Ага-Мухаммед-хан Каджар проводил кампанию за восстановление центральной власти в регионе и получил подчинение хана Эриванского.

Столица провинции Эривань была центром иранской обороны на Кавказе во время русско-иранских войн 19 века. [2] В результате поражения Ирана в последней русско-иранской войне , она была занята русскими войсками в 1827 году [4] , а затем передана Российской империи в 1828 году в соответствии с Туркменчайским договором . Сразу же после этого территории бывшего Эриванского ханства и соседнего Нахичеванского ханства были объединены в Армянскую область Российской империи.

История

Администрация

Под иранским правлением короли ( шахи ) назначали различных губернаторов для руководства своими владениями, таким образом создавая административный центр. Эти губернаторы обычно носили титул « хан » или « бегларбег », [5] , а также титул сардара («вождя»). До создания ханства (т. е. провинции) [6] иранцы использовали Эриванскую провинцию (также известную как Чохур-е Саад ) для управления примерно той же территорией. Как провинция эпохи Сефевидов, так и административная единица эпохи Зенда и Каджара были альтернативно известны под названием Чохур-е Саад . [3] [c]

В эпоху Каджаров члены королевской династии Каджаров назначались губернаторами Эриванского ханства вплоть до российской оккупации в 1828 году. [9] Таким образом, главы провинциального правительства Эриванского ханства были напрямую связаны с центральной правящей династией. [10] Административно ханство было разделено на пятнадцать административных округов, называемых магалами , с персидским языком в качестве официального. [11] [12] [13] Местная бюрократия была создана по образцу центрального правительства, расположенного в Тегеране . [14]

Вместе с Нахчыванским ханством эта территория входила в состав Иранской Армении (также известной как Персидская Армения). [15] [d] Эриванское ханство составляло большую часть Иранской Армении. [17] Остальные окраины исторической Армении под иранским владычеством были частью Карабахского и Гянджинского ханств, а также Картли-Кахетинского царства . [15]

События и уступка России

Надир-шах ( годы правления  1736–1747 ) разделил регион на четыре ханства: Эриванское, Нахичеванское (ранее входившее в состав Чохур-е-Саада ), [18] Карабахское и Гянджинское . [19] За убийством Надера в 1747 году последовало пятнадцать лет беспорядков в регионе, что позволило некоторым тюркским племенам Иранской Армении вновь заявить о себе. [20] [21] Племя Каджаров укрепилось в Эривани, Гяндже и Нахичевани, в то время как племя Джаваншир взяло под контроль Карабах. [21] Грузинский царь Ираклий II и Джаванширский хан Карабаха Панах Али объединились, чтобы разделить Иранскую Армению на свои собственные протектораты. [22] В 1749 году вассал Азад-хана по имени Мухаммед-хан напал на Эриванское ханство и осадил Эривань, разграбив прилегающие территории. Хан Эриванский обратился к Ираклию Кахетинскому и его отцу царю Теймуразу Картли , предлагая стать их данниками в обмен на их помощь. Ираклий и Теймураз победили Мухаммед-хана и изгнали его из Эриванского ханства. После этого хан Эриванский был обязан платить ежегодную дань грузинским царям. Хан часто пытался избежать этого обязательства, и Ираклий несколько раз совершал походы против Эриванского ханства, чтобы взыскать дань. [23]

В 1753–54 годах Эриванское ханство сильно пострадало от набегов лезгинских племен с Северного Кавказа. [24] К 1762 году Карим-хану Зенду удалось воссоединить Иран и восстановить иранский сюзеренитет над ханами Кавказа . [ 22] Карим-хан взял заложников из семей ханов, чтобы обеспечить их лояльность, но он не вмешивался в кавказские дела. [25] В 1765 и 1769 годах Ираклий II вторгся в Эриванское ханство в ответ на попытки Хосейн Али-хана прекратить выплату дани. Оба раза кровопролития удалось избежать благодаря посредничеству армянского католикоса Симеона Ереванского , и Ираклий принял восстановление статуса данника ханства. [26] Смерть Карим-хана в 1779 году спровоцировала новую борьбу за власть в Иране, снова приведшую к конфликту между правителями на Кавказе. [20] [27] В том же году Ираклий снова вторгся в Эриванское ханство, опустошив земли и взяв большую добычу и пленных, хотя он не смог захватить Эриванскую крепость . [28]

Хосейн Али-хан умер в 1783 году, и ему наследовал его сын Голам Али , который был убит вскоре после этого; его сменил его младший брат Мухаммед-хан . [29] Как и некоторые другие ханы Кавказа, Мухаммед-хан стремился установить контакт с Россией после Георгиевского трактата . [30] В 1794–95 годах Ага Мухаммед-хан Каджар проводил кампанию за восстановление центральной власти в регионе. Он получил подчинение ханств и насильно подчинил Грузию. [31] Он арестовал Мухаммед-хана и назначил на эту должность своего брата Али-Коли-хана , хотя преемник Ага Мухаммед-хана Фатх-Али ( годы правления  1797–1834 ) восстановил Мухаммед-хана после вступления на престол. [30] В период Каджаров город Эривань считался довольно процветающим. [2] После того, как русские аннексировали Картли-Кахетию и начали русско-персидскую войну 1804–1813 годов , Эривань «снова» стала центром иранской обороны на Кавказе. [2]

Золотая монета Фатх-Али-шаха Каджара , отчеканенная на Эриванском монетном дворе, датированная 1820/1 (аверс слева, реверс справа)

В 1804 году русский генерал Павел Цицианов атаковал Эривань, но «превосходящая» иранская армия под командованием наследного принца Аббаса Мирзы отразила атаку. [2] В 1807 году центральное иранское правительство короля Фатх-Али-шаха Каджара назначило Хоссейн-хана Сардара новым губернатором ( ханом ) Эривани и сделало его главнокомандующим (отсюда и сардар ) иранскими войсками к северу от реки Аракс . [9] [32] Хоссейн-хан Сардар был одним из важнейших лиц в правительстве тогдашнего действующего короля Фатх-Али-шаха Каджара. [33] Способный администратор, его долгое пребывание на посту губернатора считается эпохой процветания, в течение которой он превратил ханство в образцовую провинцию. [2] Его местная бюрократия, созданная по образцу центрального правительства в Тегеране , была эффективной и восстановила доверие местных армян к иранскому правлению. [2] [14]

В 1808 году русские, теперь уже под предводительством генерала Ивана Гудовича , снова атаковали город ; эта попытка также была отражена. [2] По Гюлистанскому договору (1813), положившему конец войне 1804–1813 годов, Иран потерял большую часть своих кавказских территорий; Эривань и Тебриз теперь стали главными штаб-квартирами иранских усилий по возвращению территорий, утраченных Россией. [2]

Примерно через десять лет, нарушив Гюлистанский договор, русские вторглись в Эриванское ханство. [34] [35] Это вызвало последний бой военных действий между ними: русско-персидскую войну 1826–1828 годов . На ранних этапах этой войны иранцам удалось вернуть многие территории, которые были потеряны в 1813 году; однако русское наступление 1827 года, в котором решающую роль сыграла превосходящая русская артиллерия, привело к поражению иранцев при Аббасабаде , Сардарабаде, а также Эривани. [2] Эривань была взята русскими 2 октября 1827 года. [2] В феврале 1828 года Иран был вынужден подписать Туркменчайский договор , который привел к уступке ханства (а также других оставшихся территорий к северу от реки Аракс ) русским. [2] После распада Советского Союза река Аракс стала и осталась границей между Ираном и Арменией . [2]

Столица провинции

Город Эривань, как сообщается, был «весьма процветающим» в эпоху Каджаров. [2] Он занимал площадь примерно в одну квадратную милю, тогда как его непосредственные окрестности (включая сады) простирались еще на восемнадцать миль. [2] В самом городе было три махала , более 1700 домов, 850 магазинов, почти десять мечетей, семь церквей, десять бань, семь караван-сараев , пять площадей, а также два базара и две школы. [2] Во время губернаторства Хоссейн-хана Сардара укрепления Эривани, как сообщается, были самыми сильными во всей стране. [36] Его огромная крепость, которая располагалась на «возвышенной земле» и была окружена толстыми стенами, а также рвами и пушками, помогла остановить продвижение русских в течение некоторого времени. [2] Из двух самых известных мечетей города одна была построена в 1687 году в период Сефевидов , тогда как самая большая мечеть города, Голубая мечеть , была построена в 18 веке после основания ханства и считается выдающимся архитектурным памятником той эпохи. [37] Дворец хана располагался рядом с одной из мечетей. [2]

Во время губернаторства Хоссейн-хана Сардара население Эривани неуклонно росло. [38] Непосредственно перед российским завоеванием его население приближалось к 20 000 жителей. [39] Напротив, в 1897 году, примерно через семьдесят лет после установления русского правления, и с армянскими переселениями, в Эривани проживало всего около 14 000 жителей. [39] [e]

Демография

Согласно статье III Туркменчайского договора , иранцы должны были передать русским налоговые записи потерянных территорий на Кавказе. [16] Однако эти записи представляли только семьи, которые жили на этих территориях, а также налоговые квоты ( буниче ), и, таким образом, не были «точным подсчетом» числа людей, которые жили в этих провинциях, включая Иранскую Армению. [16]

Поэтому русские немедленно провели тщательный статистический учет населения Эриванского ханства, теперь переименованного в « Армянскую область ». [16] Иван Шопен возглавил группу исследователей, которая собрала административную перепись ( Камеральное описание ) для недавно созданной русской администрации в Эривани. На основании персидских административных записей Эриванского ханства, а также интервью, Камеральное описание считается «единственным точным источником любых статистических или этнографических данных» о территориях, которые составляли Иранскую Армению, о ситуации до и сразу после русского завоевания. [16]

Мусульмане (персы, тюркские группы и курды) составляли абсолютное большинство в Иранской Армении, составляя около 80% населения, тогда как христианские армяне составляли около 20% населения. [40] [f] Согласно Камеральному описанию , оседлое и полуоседлое мусульманское население насчитывало более 74 000 человек. [42] Однако в отношении этой цифры есть недостатки, поскольку она не учитывает оседлых и полуоседлых мусульман, которые покинули страну сразу после иранского поражения. [42] Например, в основном вся персидская правящая элита и военный офицерский аппарат, «большинство из которых проживало в административных центрах», мигрировали в материковый Иран после поражения. [42] Кроме того, некоторое количество тюркских и персидских солдат погибло в войне 1826–1828 годов , которая привела к российскому завоеванию Эриванского и Нахчыванского ханств. [42] По оценкам, около 20 000 мусульман покинули Иранскую Армению или были убиты во время войны 1826–1828 годов. [42] По словам профессора истории Джорджа Бурнутяна , можно считать само собой разумеющимся, что объединенное персидское и тюркское (оседлое и полуоседлое) население Иранской Армении составляло около 93 000 человек, а не 74 000. [42]

Общая численность мусульманского населения Иранской Армении (включая полуоседлое, кочевое и оседлое) до вторжения и завоевания Россией составляла «примерно более» 117 000 человек. [43] Около 35 000 из них, таким образом, отсутствовали (т.е. эмигрировали, были убиты во время войны) после решительного прибытия русских. [43]

После того, как российская администрация захватила Иранскую Армению, этнический состав изменился, и таким образом, впервые за более чем четыре столетия этнические армяне снова начали составлять большинство в одной из частей исторической Армении. [47] Около 35 000 мусульман из более чем 100 000 эмигрировали из региона, в то время как около 57 000 армян из Ирана и Турции (см. также; Русско-турецкая война 1828–1829 годов ) прибыли после 1828 года. [48] Из-за этих новых значительных демографических сдвигов в 1832 году численность армян сравнялась с численностью мусульман. [40] Так или иначе, только после Крымской войны и Русско-турецкой войны 1877–1878 годов , которые привели к новому притоку турецких армян, этнические армяне снова создали прочное большинство в Восточной Армении. [49] Тем не менее, город Эривань оставался городом с мусульманским большинством вплоть до двадцатого века. [49] Согласно энциклопедическому словарю Брокгауза и Эфрона , опубликованному в последние десятилетия Российской империи, русские составляли 2%, армяне 48% и адербейджанские татары [k] 49% населения Эривани в 1890-х годах. [52] По словам путешественника HFB Lynch , в начале 1890-х годов город Эривань был на 50% армянским и на 50% мусульманским. [2] HFB Lynch считал, что некоторые из мусульман были персами, когда он посетил город в том же десятилетии. [53] В то время как по словам современных историков Джорджа Бурнутяна и Роберта Х. Хьюзена , Линч считал, что многие были персами. [2]

персы

Хаджи Мирза Эсмаил, хокмран («гражданский администратор») Эриванского ханства, верхом на коне. Хаджи Мирза Эсмаил был отправлен Фатх-Али-шахом в Эриванское ханство вместе с губернатором Хоссейн-ханом Сардаром . После подписания Туркменчайского договора в 1828 году он был вынужден оставить свой пост, покинуть Эривань и вернуться на материковый Иран. Масло на оловянной панели, подписано Александром Орловским , датировано 1819 годом

Персы были элитой в регионе и входили в состав оседлого населения. [42] Термин «персы» в этом конкретном вопросе относится к правящей иерархии ханства и не обязательно обозначает этнический состав группы. [41] Таким образом, среди правящей «персидской» элиты ханства были этнические «персы» и «турки». [41] Эта правящая элита состояла в основном из членов семьи губернатора, его приближенных, офицерского корпуса, членов местной персидской бюрократии и некоторых преуспевающих торговцев. [38] Персидская правящая элита была меньшинством среди мусульман в ханстве. [41] Во время войны 1826–1828 годов, которая привела к российскому завоеванию, часть персидской правящей элиты была убита; оставшееся число, в основном, мигрировало « in toto » в собственно Иран после того, как русские окончательно взяли под контроль провинцию. [42] [38] [l]

тюрки

Тюрки [м] были самой многочисленной группой в ханстве, но они состояли из трех ветвей: оседлых, полуоседлых и кочевых. [42] Подобно персидской правящей элите, некоторые из них погибли в войне 1826–1828 годов против русских. [42] Основными оседлыми тюркскими группами в ханстве были баят , кангарлу , айрумлу , ак-коюнлу, кара-коюнлу, каджары , а также «отуреченные казаки» (т. е. карапапахи ). [55] Большое количество тюркских групп, насчитывающее около 35 000 человек, были своего рода кочевниками. [43] Подобно курдам, некоторые тюркские группы имели определенные районы, куда они переселялись на лето и зиму. [43] Тюркские кочевники были важны для местных персидских правителей своим животноводством, ремеслами и лошадьми, которых они поставляли для кавалерии. [56] Оседлые тюрки составляли большой процент рабочих в сельскохозяйственном секторе. [57] Вместе с курдами кочевые тюркские группы использовали около половины территории ханства для своего скотоводческого образа жизни. [58] Между ведущими тюркскими группами существовало соперничество. [59] Из-за кочевой природы многих тюркских групп они были расположены во многих округах. Они были в изобилии представлены в центральной и северной частях ханства, где они «контролировали пограничные пастбища». [59] Между тюркскими кочевниками и курдами существовало традиционное чувство враждебности. [59] Карапапах и Айрумлу были крупнейшими тюркскими кочевыми группами; большинство из них были переселены в Азербайджан (исторический Азербайджан, также известный как Иранский Азербайджан ) с помощью Аббаса Мирзы после 1828 года. [60]

курды

Что касается курдов , то в «Камеральном описании» перечислено более 10 000 жителей (различных племен) и отмечено, что около 15 000 мигрировали после присоединения к России. [42] Общая численность курдского населения (до войны) составляла более 25 000 человек. [42] Курды были кочевыми по традиции, как и многие тюркские группы. [61] Вместе с кочевыми тюркскими группами курды использовали около половины территории ханства для своего пастушеского образа жизни. [58] Курды в основном были трех религиозных групп: сунниты, шииты и езиды . [62] Между курдами и тюркскими кочевниками существовало традиционное чувство враждебности. [59]

Армяне

Христиане -армяне составляли меньшинство в ханстве, составляя около 20 процентов населения, и не составляли большинства ни в одном из магалов (районов). [40] [n] Абсолютное подавляющее большинство армян, около 80% от их общего числа, проживало в районах ( махалах ) Кирк-Булах, Карби-Басар, Сурмалу и Сардарабад. [63] Как и другие меньшинства в Западной Азии, они жили недалеко от своих «религиозных и административных центров». [63] Армяне также жили в провинциальной столице Эривани. [63] Сообщается, что в районах Шарур и Саадлу не было армян, а в Гарни-Басаре, Гёкче, Апаране, Талине, Сайидли-Ахсахлы и Веди-Басаре их было «очень мало». [63]

Многие события привели к исчезновению армянского населения из региона. До середины четырнадцатого века армяне составляли большинство в Восточной Армении . [64] В конце четырнадцатого века, после походов Тимура , ислам стал доминирующей верой, а армяне стали меньшинством в Восточной Армении. [64]

Депортация большей части населения Шахом Аббасом I из Армянского нагорья в 1605 году была одним из более поздних событий, когда около 250 000 армян были выселены из региона. [65] Чтобы заново заселить приграничный регион своего государства, Шах Аббас II (1642–1666) разрешил тюркскому племени Кангарлу вернуться. При Надир-шахе (правил в 1736–1747 годах), когда армяне страдали от чрезмерного налогообложения и других штрафов, многие эмигрировали, особенно в Индию. [66]

Хотя и мусульмане, и армяне занимались различными профессиями, именно армяне доминировали в торговле и профессиях в ханстве. [47] [2] Таким образом, они имели важное экономическое значение для иранской администрации. [2] Хотя армяне симпатизировали христианским русским, они были к ним безразличны в целом; непосредственные заботы, как сельских, так и городских армян, ограничивались социально-экономическим «благополучием». [67] Пока условия жизни в ханстве считались подходящими, большинство армян не чувствовало никакого желания предпринимать какие-либо действия. [67] Пример этого можно увидеть в 1808 году; когда русские начали еще одну осаду в том году, во второй попытке отобрать город у иранцев, армяне проявили «общий нейтралитет». [68]

Частичная армянская автономия

Армяне на территории ханства жили под непосредственной юрисдикцией мелика Эривани , должности, которую занимали члены семьи Мелик-Агамалян. Мелик Эривани имел исключительное право управлять армянами ханства с разрешения шаха. Возникновение меликства Эривани появляется только после окончания последней Османо-Сефевидской войны в 1639 году и, по-видимому, было частью общей административной реорганизации в Иранской Армении после длительного периода войн и вторжений. Первым известным членом семьи является некий Мелик Гилан, но первым определенным носителем титула «мелик Эривани» был Мелик Агамал, и, возможно, именно от него дом получил свою фамилию. Один из его преемников, Мелик-Акоп-Джан, присутствовал на коронации Надир-шаха на равнине Муган в 1736 году. [2]

Под началом мелика Эривани находился ряд других меликов в ханстве, причем каждый махал, населенный армянами, имел своего местного мелика. Сами мелики Эривани, особенно последний, Мелик Саак II, были одними из самых важных, влиятельных и уважаемых людей в ханстве, и как христиане, так и мусульмане искали их совета, защиты и заступничества. Вторые по значимости после самого хана, они единственные среди армян Эривани имели право носить одежду иранца высокого ранга. Мелик Эривани имел полную административную, законодательную и судебную власть над армянами вплоть до вынесения смертного приговора, который мог вынести только хан. Мелик также выполнял военную функцию, поскольку он или его назначенец командовал армянскими пехотными контингентами в армии хана. Все остальные мелики и старосты ханства ( танутеры ) подчинялись мелику Эривани, и все армянские деревни ханства были обязаны платить ему ежегодный налог. [2]

Список ханов

Дворец Эриванских ханов, роспись начала XIX века

В азербайджанской историографии

С середины 2000-х годов концепция « Западного Азербайджана », изначально являвшаяся разговорным выражением, использовавшимся некоторыми азербайджанскими беженцами для обозначения Армянской ССР Советского Союза , слилась с возобновившимся интересом к ханствам Кавказа , в том, что историк и политолог Лоуренс Броэрс объясняет как «широкомасштабную фетишизацию» Эриванского ханства как «исторически азербайджанского образования». [69]

Азербайджанская историография рассматривает Эриванское ханство как «азербайджанское государство», которое было населено автохтонными азербайджанскими тюрками, а его земля сакрализуется, как добавляет Броерс, «как место захоронения полумифологических фигур из тюркского пантеона». [69] В процессе использования исторического негационизма оно претерпело тот же тип трансформации в азербайджанской историографии, что и историческое образование Кавказская Албания до него. [69] В азербайджанской историографии термины «азербайджанский тюрк» и «мусульманин» используются взаимозаменяемо, когда речь идет об Эриванском ханстве, хотя современные демографические исследования различают «мусульман» на персов, шиитов и суннитов-курдов и тюркские племена. [69]

Броэрс рассматривает это явление в Азербайджане как часть «широкого азербайджанства», геополитического образования, возникшего «на стыке двух ранее подчиненных географических регионов, ставших актуальными как благодаря суверенитету, так и армяно-азербайджанскому конфликту» из-за Нагорного Карабаха . [70]

По словам Броерса, каталоги «утраченного азербайджанского наследия» отображают массив «тюркского палимпсеста почти под каждым памятником и религиозным объектом в Армении – будь то христианским или мусульманским». [69] Кроме того, примерно с 2007 года стандартные карты Азербайджана начали показывать тюркские топонимы, напечатанные красным цветом под армянскими на большей части Армении, которую они показывают. [69] С точки зрения риторики, как повествует Броерс, азербайджанский палимпсест под Арменией «простирается в будущее как перспективное территориальное требование». [69] Армянская столица Ереван особенно сосредоточена в этом повествовании; Эриванская крепость и дворец Сардара , которые были разрушены Советами во время строительства города, стали «широко распространенными символами утерянного азербайджанского наследия, напоминающими фетишизированные контуры отрезанной части тела». [71]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Также пишется как «Иреванское ханство» или «Ереванское ханство».
  2. ^ Сопоставимая административная единица эпохи Сефевидов , Эриванская провинция , также была известна как Чохур-е Саад . [3]
  3. ^ Название Чохур-е Саад ( چخور سعد ) происходит от имени тюркского племенного вождя XIV века Амира Саада, последователи которого назывались Саадлу и поселились на равнине Сурмалу и близлежащих территориях на территории будущего Эриванского ханства. Таким образом, область, где они поселились, называлась Чохур-е Саад (первое слово — азербайджанское çuxur ' яма, дыра ' ), что означает 'яма/яма Саада' [7] или 'долина Саада' [8] . Первоначально этот термин обозначал гораздо меньшую территорию, чем территория будущей провинции. Современный армянский эквивалент этого названия — Сахата пос 'яма Саада' или Еркирн Сахату 'земля Саада'. В персидских источниках XVI-XVII веков Чохур-э Саад был поэтически переосмыслен как «счастливая яма». [7]
  4. ^ Ордубад был присоединен центральным правительством к Нахичеванскому ханству в начале 19 века. [16]
  5. ^ Причинами этого были: большая миграция мусульман, прежде всего в Иран, более высокие налоги, возвышение Тифлиса и Баку как новых торговых центров в регионе, «прекращение военной экономики», инициированное иранцами, и, конечно, конец стратегического значения Эривани. [39]
  6. ^ Также была горстка грузин , евреев , черкесов , немного русских , а также некоторых других народов Кавказа ; они не имели никакого статистического значения. [41]
  7. ↑ В это число входят «немногие цыгане Еревана ». [45]
  8. ^ Термин «персы» в этом конкретном вопросе относится к правящей иерархии ханства и не обязательно обозначает этнический состав группы. [41] Таким образом, среди правящей «персидской» элиты ханства были этнические «персы» и «турки». [41]
  9. ↑ Упоминаются как «тюрко-татары» или «турки». [46] В ханстве было несколько персидских крестьян, все они включены в эту группу. [45]
  10. ↑ Упоминаются как «тюрко-татары» или «турки». [46]
  11. ↑ Термин «татары», используемый русскими, относился к тюркоязычным мусульманам (шиитам и суннитам ) Закавказья . [50] В отличие от армян и грузин , татары не имели собственного алфавита и использовали персидско-арабскую письменность . [50] После 1918 года с созданием Азербайджанской Демократической Республики и «особенно в советское время» татарская группа идентифицировала себя как « азербайджанцы ». [50] До 1918 года слово « Азербайджан » относилось исключительно к иранской провинции Азербайджан . [51]
  12. ^ Действительно, в своем обзоре статистических данных 1840 года в «Обзоре русских владений в Закавказье», опубликованном в 1837 году, в ответ на перечисление персов как этнической группы, проживающей в Армянской области, Иван Шопен отмечает, что в провинции не было «персов» и что мусульманское население там было либо тюркского , либо курдского происхождения. [54]
  13. ↑ Также их по-разному называют «тюрко-татарами» или «турками». [46]
  14. ^ Есть вероятность, что Карби-басарский магал с церковным центром Уч-Килиса (« Эчмиадзин ») мог иметь армянское большинство. [49]

Ссылки

  1. ^ Бурнутян, Джордж А. (2016). Российское исследование Ширванского ханства 1820 года: основной источник по демографии и экономике иранской провинции до ее аннексии Россией . Gibb Memorial Trust. стр. xvii. ISBN 978-1909724808. Серьёзные историки и географы сходятся во мнении, что после падения Сефевидов, и особенно с середины XVIII века, территория Южного Кавказа состояла из ханств Гянджи, Кубы, Ширвана, Бакинского, Талешского, Шекинского, Карабахского, Нахичеванского и Ереванского, которые все находились под иранским сюзеренитетом.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxy Kettenhofen, Bournoutian & Hewsen 1998, стр. 542–551.
  3. ^ ab Floor 2008, стр. 86, 170.
  4. ↑ Мюриэль Аткин. Россия и Иран, 1780–1828 (U of Minnesota Press, 1980), стр. 89; «Новый хан Еревана, Хосейн Коли , был одним из самых способных людей в правительстве Фатха Али и правил Ереваном с 1807 года до его завоевания русскими в 1827 году».
  5. ^ Bournoutian 1992, стр. xxiii. «Термин ханство относится к территории, которая управлялась наследственными или назначаемыми губернаторами с титулом хана или беглербега, которые выполняли военную и/или административную функцию для центрального правительства . К девятнадцатому веку в Закавказье было девять таких ханств (...)»
  6. ^ Бурнутян 1980, стр. 1–2. «В течение восемнадцатого века Персидская Армения состояла из провинциальных границ или ханств (разделенных на Махалы) Еревана и Нахичевани (...)»
  7. ^ ab Papazian 1960, стр. 25.
  8. ↑ Бурнутян 1982, стр. 7.
  9. ^ ab Bournoutian 2006, стр. 218. « Иранцы , чтобы спасти остальную часть Восточной Армении, щедро субсидировали регион и назначили способного губернатора, Хосейна Коли Хана, для управления им ».
  10. ^ Бурнутиан 2004, стр. 519–520.
  11. ^ Swietochowski, Tadeusz (2004). Русский Азербайджан, 1905-1920: Формирование национальной идентичности в мусульманской общине . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 12. ISBN 978-0521522458. (...) и персидский язык продолжал оставаться официальным языком судебной системы и местной администрации [даже после упразднения ханств].
  12. ^ Павлович, Петрушевский Илья (1949). Очерки истории феодальных отношений в Армении и Азербайджане в XVI - начале XIX вв . ЛГУ им. Жданова. С. 7. (...) Языком официальных актов не только в собственно Иране и полностью зависимых от него ханствах, но и в тех кавказских ханствах, которые были полунезависимы до времени присоединения их к Российской империи, и даже некоторое время после, был новоперсидский (фарси). Он играл роль и литературного языка сословных феодалов.
  13. ^ Катузян, Хома (2003). Иранская история и политика . Routledge. стр. 128. ISBN 978-0415297547. Действительно, с момента образования государства Газневидов в десятом веке и до падения Каджаров в начале двадцатого века большинство частей иранских культурных регионов управлялись тюркоязычными династиями большую часть времени. В то же время официальным языком был персидский, придворная литература была на персидском языке, и большинство канцлеров, министров и мандаринов были носителями персидского языка высочайшей образованности и способностей.
  14. ^ ab Bournoutian 1982, стр. 86. « Эффективное управление хана Хосейн Коли Хана вскоре преобразовало регион. Он смоделировал свою бюрократию по образцу центрального правительства , разделив власть между племенными и оседлыми группами (...) По сути, администрация Еревана, как и ее аналог в Тегеране , была организована в три ветви (...)»
  15. ^ ab Bournoutian 1980, стр. 1–2.
  16. ^ abcde Bournoutian 1980, с. 2.
  17. ^ Бурнутиан 1980, стр. 1–2, 10, 13.
  18. ^ Бурнутян 1997, стр. 89.
  19. ^ Бурнутиан 2006, стр. 214–215.
  20. ^ ab Bournoutian 2006, стр. 215: «Убийство Надера в 1747 году положило начало пятнадцатилетнему периоду хаоса в Восточной Армении».
  21. ^ ab Bournoutian 1997, стр. 89–91: «Убийство Надера (1747) снова привело к краху центральной власти и положило начало борьбе за престолонаследие среди различных племен Персии. Смерть Надера также позволила некоторым тюркским племенам вновь заявить о себе в Восточной Армении. Каджары взяли под контроль свои феодальные владения в Гяндже, Ереване и Нахичевани, в то время как племя Джаваншир снова появилось в Карабахе».
  22. ^ ab Bournoutian 1997, стр. 91: «Джаванширы вскоре объединились с Ираклием II (1762-1798), правителем Восточной Грузии, и вместе они разделили Восточную Армению на свои соответствующие протектораты [...] К 1762 году он [Карим-хан] сумел подчинить себе всю Персию и взять в заложники ряд ханов Эривани, Нахичевани, Гянджи и Карабаха. Таким образом, до его смерти в 1779 году Восточная Армения и остальная часть Закавказья временно оставались под персидским сюзеренитетом».
  23. ^ Акопян 1971, стр. 105–107.
  24. ^ Акопян 1971, стр. 110.
  25. ^ Бурнутиан 2001, стр. 415–416.
  26. ^ Акопян 1971, стр. 111.
  27. ↑ Bournoutian 1997, стр. 92–93: «Смерть Карим-хана Занда в 1779 году снова оставила Персию на произвол судьбы среди соперничающих вождей племен [...] При отсутствии стабильного правительства в Персии ханы начали действовать как независимые правители по отношению к Грузии и своим армянским подданным».
  28. ^ Акопян 1971, стр. 113–117.
  29. ^ Акопян 1971, стр. 122.
  30. ^ ab Bournoutian 2021, с. 264.
  31. ^ Бурнутян 1997, стр. 93.
  32. ↑ Bournoutian 2004, стр. 519–520. «ХОСАЙНКОЛИ ХАН САРДАР-И ИРАВАНИ; важный губернатор в ранний период Каджаров (р. ок. 1742, ум. 1831). (...) Требуя сильного и преданного губернатора для командования крепостью Ереван против русских наступлений во время первой русско-персидской войны (1804-13), шах назначил Хосайнколи главнокомандующим (сардаром) персидских войск к северу от реки Аракс (Арас)».
  33. ↑ Мюриэль Аткин. Россия и Иран, 1780–1828 (U of Minnesota Press, 1980), стр. 89; «Ханы Еревана и Нахджавана были смещены шахом в 1805 году по причине нелояльности. (...) Новый хан Еревана, Хосейн Коли , был одним из самых способных людей в правительстве Фатха Али и правил Ереваном с 1807 года до его завоевания русскими в 1827 году».
  34. ^ Кронин, Стефани, ред. (2013). Ирано-русские встречи: империи и революции с 1800 года . Routledge. стр. 63. ISBN 978-0415624336. Возможно, самым важным наследием Ермолова было его намерение с самого начала подготовить почву для завоевания оставшихся ханств под иранским владычеством и сделать реку Аракс новой границей. (...) Еще одним провокационным действием Ермолова была оккупация русскими северного берега озера Гекча (Сиван) в Иреванском ханстве в 1825 году. Явное нарушение Голестана, это действие было самой значительной провокацией с русской стороны. Оккупация озера Гекча ясно показала, что именно Россия, а не Иран, инициировала военные действия и прорвала Голестан, и что у Ирана не осталось иного выбора, кроме как придумать надлежащий ответ.
  35. ^ Доулинг, Тимоти С., ред. (2015). Россия в войне: от монгольского завоевания до Афганистана, Чечни и далее . ABC-CLIO. стр. 729. ISBN 978-1598849486. Поэтому в мае 1826 года Россия оккупировала Мирак в Эриванском ханстве, нарушив Гюлистанский договор.
  36. ^ Hambly, Gavin (1991). "Традиционный иранский город в период Каджаров". В Avery, Peter; Hambly, Gavin; Melville, Charles (ред.). Кембриджская история Ирана (т. 7 ) . Cambridge University Press. стр. 552. ISBN 978-0521200950. Эривань славилась своей мощной естественной обороной и впечатляющими укреплениями, которые поддерживал ее губернатор в период с 1807 по 1827 год, знаменитый сардар Хусейн Кули-хан, которые, как говорили, были самыми сильными в стране.
  37. ^ Kettenhofen, Bournoutian & Hewsen 1998, стр. 542–551. «(...) построен в 1776 году, ближе к концу персидского правления».
  38. ^ abc Bournoutian 1992, стр. 49.
  39. ^ abc Bournoutian 1992, стр. 62.
  40. ^ abc Bournoutian 1980, стр. 12–13.
  41. ^ abcdef Bournoutian 1980, стр. 15.
  42. ^ abcdefghijkl Bournoutian 1980, с. 3.
  43. ^ abcd Бурнутиан 1980, с. 4.
  44. ↑ Бурнутян 1980, стр. 12.
  45. ^ abc Bournoutian 1992, стр. 63.
  46. ^ abc Bournoutian 1980, стр. 1–17.
  47. ^ ab Bournoutian 1980, стр. 14.
  48. ^ Бурнутиан 1980, стр. 11–13.
  49. ^ abc Bournoutian 1980, стр. 13.
  50. ^ abc Бурнутян, Джордж (2018). Армения и упадок империи: Ереванская провинция, 1900-1914 . Routledge. стр. 35 (примечание 25).
  51. ^ Бурнутян, Джордж (2018). Армения и упадок империи: Ереванская провинция, 1900-1914 . Routledge. стр. xiv.
  52. ↑ Эривань. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
  53. ^ Линч, HFB (1901). Армения: Путешествия и исследования. Том I: Русские провинции. Лондон: Longmans, Green, and Co. стр. 225.
  54. ^ Иван Шопен (1840). Нѣкоторыя замѣчания на книге "Обзор российские владѣнии за Кавказом"; п. 6: «В Армянской области персиян вообще нет. Тамошнее мусульманское народонаселение имеет признак татарское или курдинское», с. 111: «Ни одного персиянина нет в области».
  55. ^ Бурнутиан 1980, стр. 4, 15.
  56. ^ Бурнутиан 1980, стр. 5–6.
  57. ↑ Бурнутян 1992, стр. 50.
  58. ^ ab Bournoutian 1992, стр. 51.
  59. ^ abcd Бурнутиан 1992, с. 53.
  60. ^ Бурнутиан 1992, стр. 53–54.
  61. ^ Бурнутиан 1980, с. 4-5, 12.
  62. ↑ Бурнутян 1992, стр. 54.
  63. ^ abcd Бурнутиан 1992, с. 61.
  64. ^ ab Bournoutian 1980, стр. 11, 13–14.
  65. ↑ Этноисторический словарь Российской и Советской империй, Джеймс С. Олсон, Гринвуд (1994), стр. 44
  66. ↑ Исторический атлас ислама Уильяма Чарльза Брайса, Brill Academic Publishers, 1981, стр. 276
  67. ^ ab Bournoutian 1992, стр. 91–92.
  68. ^ Бурнутян 1992, стр. 83.
  69. ^ abcdefg Броерс 2019, с. 117.
  70. ^ Броерс 2019, стр. 116.
  71. ^ Броерс 2019, стр. 118.

Источники