stringtranslate.com

Коса (прическа)

Египетский ребенок с прической из косичек «Прямоугольник молодости »
Девушка с французской косой.

Косы (их также называют косами ) — это сложная прическа, образованная путем переплетения трех или более прядей волос. [1] Плетение использовалось для укладки и украшения волос человека и животных на протяжении тысяч лет [2] в различных культурах по всему миру.

Самая простая и распространенная версия — плоская, сплошная, трехпрядная структура. Более сложные узоры могут быть построены из произвольного количества прядей для создания более широкого спектра структур (например, коса «рыбий хвост», пятипрядная коса, веревочная коса, французская коса и коса-водопад). Структура обычно длинная и узкая, причем каждая составляющая прядь функционально эквивалентна в зигзагообразном движении вперед через перекрывающуюся массу других. Структурно плетение волос можно сравнить с процессом ткачества , который обычно включает две отдельные перпендикулярные группы прядей ( основа и уток ).

Типы

Ниже приведены некоторые популярные виды плетения волос:

История

Вид спереди и сбоку Венеры из Брассемпуи , Франция (ок. 23 000 г. до н.э.)
Теодрос II (ок. 1818–1868 гг. Н. Э.), Император Эфиопии, изображенный в «Истории Эфиопии д'Аксума в стиле революции» (1998), с заплетенными локонами.

Древнейшее известное воспроизведение плетения волос может насчитывать около 30 000 лет: Венера Виллендорфская в Австрии , теперь известная в академических кругах как Женщина Виллендорфская , представляет собой женскую фигурку, которая, по оценкам, была сделана между 28 000 и 25 000 годами до н. э . [5] Был спор о том, носит ли она заплетенные волосы или что-то вроде плетеной корзины на голове. Венера Брассемпуи во Франции , как полагают, имеет возраст около 25 000 лет и, по-видимому, демонстрирует заплетенную прическу. [6]

Другой образец иного происхождения был обнаружен в месте захоронения под названием Саккара , расположенном на реке Нил , во времена первой династии фараона Менеса , хотя Венеры Брассемпуи и Виллендорфа старше этих образцов примерно на 25 000–30 000 лет.

В бронзовом и железном веках многие народы Западной Азии , Малой Азии , Кавказа , Юго-Восточной Европы , Восточного Средиземноморья , Балкан и Северной Африки, такие как шумеры , аккадцы , ассирийцы , вавилоняне , эламиты , хетты , арамеи , минойцы , греки , персы , израильтяне , хананеи , финикийцы , хурриты , этруски , фригийцы , даки , арабы , гиксосы , парфяне , мидяне , скифы, халдеи, берберы, микенские греки, лувийцы, армяне, колхейцы и древние египтяне изображались в искусстве с заплетенными или заплетенными в косы волосами и бородами . [7] [8] Также в Северной Европе были найдены болотные тела с плетеными прическами североевропейского железного века, а позднее такие плетеные прически были обнаружены среди кельтов , иберов и викингов в Северной, Западной и Юго-Западной Европе. [9] [10]

В некоторых регионах коса была средством общения. С первого взгляда один человек мог узнать массу информации о другом, был ли он женат, носил траур или достиг возраста ухаживания, просто взглянув на его прическу. Косы были средством социальной стратификации . Некоторые прически были отличительными для определенных племен или наций. Другие стили информировали других о статусе человека в обществе. Африканские народы , такие как народ химба в Намибии , народ масаи в Кении, заплетали волосы на протяжении столетий. Во многих африканских племенах прически уникальны и используются для идентификации каждого племени. Узоры кос или прически могут указывать на сообщество человека, возраст, семейное положение, богатство, власть, социальное положение и религию. [11]

Модели на подиуме показа коллекции Alexander McQueen осень-зима 2018 с длинными косами

3 июля 2019 года Калифорния стала первым штатом США, запретившим дискриминацию по признаку натуральных волос. Губернатор Гэвин Ньюсом подписал закон CROWN Act , запрещающий работодателям и школам дискриминировать людей с такими прическами, как дреды, косы, афро и твисты. [12] Позднее в 2019 году законопроект Ассамблеи 07797 стал законом в штате Нью-Йорк; он «запрещает расовую дискриминацию по признаку натуральных волос или причесок». [13]

Плетение кос традиционно является социальным искусством. Из-за времени, которое требуется для плетения волос, люди часто находят время для общения во время плетения и плетения своих волос. Все начинается с того, что старейшины делают простые узлы и косы для младших детей. Старшие дети наблюдают и учатся у них, начинают практиковаться на младших детях и в конечном итоге изучают традиционные узоры. Это продолжает традицию связи между старейшинами и новым поколением.

Существует множество различных типов плетеных причесок, включая, как правило, французские косы , кукурузные ряды и плетение коробок . [14] Плетеные прически также могут использоваться в сочетании с более простыми связываниями, такими как конские хвосты или косички , или в качестве альтернативы им . Плетение также может использоваться для добавления украшений, таких как бусины или наращивание волос , как при плетении крючком .

Плетение в отдельных культурах

европейские косы

Европейские косы были культурным явлением на протяжении тысяч лет. Римляне носили косы, чтобы выразить свой статус как в Республике, так и в Империи.

Германские культуры также известны тем, что носят косы уже много веков. В Псалтыре Штутгарта 820 г. н. э. изображены женщины с заплетенными волосами.

Индийские косы

В Индии плетение кос распространено как в сельской местности, так и в городах. Девочек можно увидеть с двумя косами, особенно в школах, хотя сейчас это становится все менее распространенным. У молодых девушек обычно одна длинная коса. У замужних женщин пучок или плетеный пучок. [ необходима цитата ]

Украшение для косы, Индия, около 1800-х годов.
Украшение для косы, Индия, около 1800-х годов.
Традиционная цветочная композиция на косе в Индии.

Африканские и афроамериканские косички

Косы были частью черной культуры на протяжении поколений. Существуют фотографии, датируемые 1884 годом, на которых изображена сенегальская женщина с заплетенными волосами, похожими на те, которые носят сегодня. [15]

Косы обычно заплетают туже в черной культуре, чем в других, например, в косички или бокс-брейды . Хотя это приводит к тому, что прическа остается на месте дольше, это также может привести к первоначальному дискомфорту. Это общепринято и решается с помощью методов облегчения боли. Некоторые включают обезболивающие, позволяют косам свисать низко и используют несмываемый кондиционер. [16] Альтернативные техники плетения, такие как косы без узлов, которые включают больше натуральных волос человека и оказывают меньшее давление на кожу головы, могут вызывать меньший дискомфорт. [17]

Косы обычно не носят круглый год в черной культуре; вместо этого их чередуют с другими популярными прическами, такими как жгуты , защитные прически и т. д. Кудрявые ирокезы, полуприческа и косы-корнишоны с боковым пробором являются одними из популярных и предпочитаемых стилей в черной культуре. [18] Пока косы заплетены из собственных волос человека, их можно считать частью движения за естественные волосы .

Азия и Америка

В Индии многие индуистские аскеты носят дреды, известные как джаты . [19] Молодые девушки и женщины в Индии часто носят длинные заплетенные волосы на затылке. [20] В Упанишадах заплетенные волосы упоминаются как одно из основных очарований женского соблазнения. [21] Значительная традиция плетения существовала в Монголии , где традиционно считалось, что человеческая душа пребывает в волосах. Волосы распускали только тогда, когда смерть была неизбежна. [ 22] [23] В Японии самураи носили высоко завязанный конский хвост ( чонмаге ), прическа, которая до сих пор распространена среди борцов сумо . Японские женщины носили различные типы кос ([三つ編み] Ошибка: {{Lang}}: недопустимый параметр: |3= ( help ) ) до конца 20-го века, потому что школьные правила запрещали другие прически, оставляя косы и прическу боб в качестве основных вариантов для девочек. [24] В Китае девочки традиционно носили прямые челки , а также носили косы ([辮子] Ошибка: {{Lang}}: недопустимый параметр: |3= ( help ) ). Маньчжурские мужчины исторически заплетали волосы. После завоевания Пекина в 1644 году и установления династии Цин они заставили мужчин покоренных китайцев хань принять эту прическу в знак лояльности, которая включала бритье лба и висков и оставление длинной косы сзади ([剃髮易服] Ошибка: {{Lang}}: недопустимый параметр: |3= ( help ) ). Китайцы хань считали это унижением, поскольку они никогда традиционно не стригли волосы из-за конфуцианских обычаев . Последний император Пуи отрезал свою косу в 1912 году, положив конец этой мужской прическе в Китае, в том же году, когда Китай стал республикой. [25] [26]

Прически с плетением были широко распространены среди многих североамериканских коренных народов, причем традиции сильно различались от племени к племени. Например, среди куапо молодые девушки украшали себя спиральными косами, в то время как замужние женщины носили распущенные волосы. [27] Среди ленапе женщины носили очень длинные волосы и часто заплетали их. [28] [29] Среди черноногих мужчины носили косы, часто с обеих сторон за ухом. [30] Мужчины племени кайова часто оборачивали свои косы кусками меха. Среди лакота и мужчины, и женщины заплетали волосы в две косы, причем у мужчин они обычно были длиннее, чем у женщин. У некоторых волосы были обмотаны мехом, как правило, бизоньим. Во время войны воины часто распускали волосы в знак бесстрашия. Среди майя женщины носили замысловатые прически с двумя косами, в то время как у мужчин была одна большая коса, которая опоясывала голову. [31]

На Ямайке в 1930-х годах возникло движение Растафари — христианская вера, исповедуемая потомками африканских рабов, которые часто носят дреды и нестриженные бороды в соответствии с запретом Ветхого Завета на стрижку волос.

Косы в эротике и психоанализе

Некоторые фетишисты считают косы сильным эротическим стимулом. Чаще всего в этом контексте упоминается туго сплетенная французская коса .

В старой психиатрической литературе время от времени встречаются упоминания о фетишистах, которые, чтобы завладеть желаемым объектом, отрезали женские косы. Например, швейцарский психиатр Огюст Форель описал случай с резаком кос в Берлине в 1906 году, у которого было обнаружено 31 коса. [32] Рихард фон Крафт-Эбинг уже исследовал более глубокое понимание фетишизма волос в конце 19 века. [33]

В психоаналитической литературной интерпретации авторы продолжают исследовать косорезчиков и по сей день. В частности, эпизод в романе Эрнеста Хемингуэя «По ком звонит колокол» вызвал значительный интерес. [34] [35] Зигмунд Фрейд интерпретировал стрижку волос как символическую кастрацию в «Тотеме и табу» (1913). [36] Некоторые авторы позже последовали за ним, увидев в косе фаллический символ . [37] [38] [39] Другие интерпретировали косы как символ девственности , а распускание или обрезание косы — как символ дефлорации. [40]

У животных

Плетение также используется для подготовки грив и хвостов лошадей к выступлениям , например, в поло и полокроссе . [41]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Кёсев, Йордан (2014). Технология плетения для текстиля . Woodheshit Publishing. ISBN 9780857091352.
  2. ^ "История плетения косичек". rpi.edu . Архивировано из оригинала 9 октября 2017 г. Получено 1 мая 2018 г.
  3. ^ "Peekaboo Braids" . Получено 25 июня 2023 г. .
  4. ^ «Бокс-брейды: средние бокс-брейды, бокс-брейды без узлов, маленькие бокс-брейды — есть ли разница?» . Получено 12 декабря 2023 г. .
  5. ^ "Обнаженная женщина (Венера Виллендорфская)". khanacademy.org . Архивировано из оригинала 13 ноября 2014 года . Получено 1 мая 2018 года .
  6. ^ Блейки, Джон (29.11.2017). «Самое раннее художественное изображение прически». www.newscientist.com . Получено 22.05.2024 .
  7. ^ "История волос, прически на протяжении веков". Архивировано из оригинала 2007-04-26 . Получено 2007-04-29 .
  8. ^ "ПРИЧЁСКИ С БРЕЙДАМИ 2018". Архивировано из оригинала 26 сентября 2018 г. Получено 26 сентября 2018 г.
  9. ^ Гилл-Робинсон, Хизер (2005). Болотные тела железного века из Archäologische Landesmuseum Schloss Gottorf. п. 63.
  10. ↑ Ван дер Санден, Через природу к вечности, стр. 145; схема того, как это было связано, Ill. 202, стр. 146
  11. ^ «Африканские племена и культурное значение плетения волос». Bright Hub Education . 9 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2017 г. Получено 1 мая 2018 г.
  12. ^ "Калифорния запрещает расовую дискриминацию по признаку волос в школах и на рабочих местах". JURIST . Получено 2019-07-03 .
  13. ^ "Нью-Йорк запрещает дискриминацию против натуральных волос". The Hill . 2019-07-13 . Получено 2019-07-18 .
  14. ^ "Руководство по прическам с косами - своими руками". Iknowhair.com. 19 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 2013-11-12 . Получено 2013-11-22 .
  15. ^ BB, Мисс (2016-06-22). "Косички родом из Африки?". ЧЁРНЫЙ И ПРЕКРАСНЫЙ . Получено 2020-01-02 .
  16. ^ "Как облегчить боль от тугих кос и успокоить". That Sister . 2019-01-06 . Получено 2020-01-02 .
  17. ^ Гарсия, Сандра Э. (2022-08-09). «Расцвет кос без узлов». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 2022-08-09 .
  18. ^ "Лучшие прически с косами для чернокожих женщин". 15 ноября 2019 г.
  19. ^ Рампури (2010). Автобиография садху. Путешествие в мистическую Индию. Рочестер, Вирджиния: Книги Судьбы. стр. 25, 73. ISBN. 978-1-59477-330-3. Получено 14 октября 2013 г. .
  20. ^ S. Gajrani (2004). История, религия и культура Индии. Дели: Isha Books. стр. 88. ISBN 81-8205-059-6. Получено 14 октября 2013 г. .
  21. ^ "Яджнавалкья Упанишада" . Проверено 14 октября 2013 г.
  22. ^ Кэрол Пегг (2001). Монгольская музыка, танец и устное повествование. Исполнение различных идентичностей (1-е изд.). University of Washington Press. стр. 183. ISBN 0-295-98112-1. Получено 14 октября 2013 г. .
  23. ^ Паула Л. В. Саблофф, ред. (2001). Современная Монголия. Возвращение Чингисхана (1-е изд.). Университет Пенсильвании. стр. 73. ISBN 0-924171-90-1. Получено 14 октября 2013 г. .
  24. ^ Виктория Шерроу (2006). Энциклопедия волос. Культурная история. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 224. ISBN 0-313-33145-6. Получено 14 октября 2013 г. .
  25. ^ Эдвард Дж. М. Роадс (2000). Маньчжуры и ханьцы. Этнические отношения и политическая власть в позднем Цинском и раннем республиканском Китае, 1861–1928. University of Washington Press. стр. 60. ISBN 0-295-97938-0. Получено 14 октября 2013 г. .
  26. ^ Миллисент Маркус (2002). После Феллини. Национальное кино в эпоху постмодерна. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. стр. 305. ISBN 0-8018-6847-5. Получено 14 октября 2013 г. .
  27. ^ "Индейцы в Арканзасе: Куапо" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF; 696 кБ) 2013-10-12 . Получено 2013-10-14 .
  28. ^ "Одежда и украшения". 2014-07-15. Архивировано из оригинала 2016-10-24 . Получено 2013-10-14 .
  29. ^ "Племя ленапе" . Получено 14 октября 2013 г.
  30. ^ "Племя черноногих, как они жили" . Получено 14 октября 2013 г.
  31. ^ Сильванус Грисволд Морли (1915). Введение в изучение иероглифов майя. Courier Dover. стр. 7.
  32. ^ Огюст Форель (1966). Die sexuelle Frage. Eine naturwissenschaftliche, Psychologische und Hygienische Studie nebst Lösungsversuchen wichtiger sozialer Aufgaben der Zukunft (19-е изд.). Мюнхен. п. 281.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  33. ^ Рихард фон Краффт-Эбинг (1892). Сексуальная психопатия. Он находится в стороне от противодействия сексуальным поискам. Штутгарт. стр. 166–169 . Проверено 14 октября 2013 г.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  34. ^ Карл Пл Эби (1999). Фетишизм Хемингуэя. Психоанализ и зеркало мужественности. Олбани: State University of New York Press. С. 79 и далее. ISBN 0-7914-4003-6. Получено 14 октября 2013 г. .
  35. ^ "История и происхождение дредов". Knotty Boy . Получено 2023-10-01 .
  36. ^ "Тотем и Табу, Абзац 204" . Проверено 14 октября 2013 г.
  37. ^ Тимоти Мюррей (1993). Как фильм. Идеологическая фантазия на экране, камере и холсте. Лондон: Routledge. С. 106. ISBN 0-415-07734-6. Получено 14 октября 2013 г. .
  38. ^ Ральф Юнкерюрген (2009). Хаарфарбен. Eine Kulturgeschichte в Europa seit der Antike. Кёльн/Веймар/Вена: Бёлау. стр. 243 ф. ISBN 978-3-412-20392-4. Получено 14 октября 2013 г. .
  39. ^ Джей Геллер (2005). Кристофер Э. Форт, Иван Крозье (ред.). Волосатый Гейне, или переплетение гендерных и этнических различий. Лексингтон. С. 105–122. ISBN 0-7391-0933-2.
  40. ^ Макс Маркузе, изд. (2001). Handwörterbuch der Sexualwissenschaft. Enzyklopädie der natur- und kulturwissenschaftlichen Sexualkunde des Menschen. Берлин, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. стр. 261 ф. ISBN 3-11-017038-8.
  41. ^ Плетение и заплетание вашей лошади Архивировано 01.02.2010 на Wayback Machine Получено 20.02.2010