Зелье — это жидкость, «содержащая лекарство , яд или что-то, обладающее магической силой». [1] Оно происходит от латинского слова potio , которое обозначает напиток или сам процесс питья. [2] Термин «филтр» также используется, часто специально для любовного зелья , зелья, которое должно вызывать чувство любви или влечения у того, кто его пьет. [3] На протяжении всей истории существовало несколько типов зелий для разных целей. [4] Причины приема зелий варьировались от лечения болезней до обеспечения бессмертия и попыток вызвать любовь. Эти зелья, часто неэффективные или ядовитые, иногда имели определенный медицинский успех в зависимости от того, что они пытались исправить, а также от типа и количества используемых ингредиентов. [5] Некоторые популярные ингредиенты, используемые в зельях на протяжении всей истории, включают шпанскую мушку , [6] пасленовые растения , каннабис и опиум . [7]
В 17-19 веках в Европе было обычным явлением видеть торговцев, предлагающих зелья от болезней, от разбитого сердца до чумы. В конечном итоге они были отвергнуты как шарлатанство . [8] Проститутки, куртизанки, чародеи и акушерки, как известно, также раздавали зелья. [9]
Слово «зелье» происходит от латинского слова potus , неправильного причастия прошедшего времени от potare , что означает «пить». Это превратилось в слово potionem (именительный падеж potio ), означающее либо «зелье, питье», либо «ядовитый напиток, волшебное зелье». [2] В древнегреческом языке лекарства и зелья обозначались словом «фармака» или «фармакон». [10] В 12 веке во французах было слово pocion , означающее «зелье», «настой» или «лекарство». К 13 веку это слово стало pocioun , обозначающим либо лечебный напиток, либо дозу жидкого лекарства (или яда).
Слово «зелье» также родственно испанским словам pocion с тем же значением и ponzoña , что означает «яд»; Слово pozione изначально было одним и тем же словом для «яда» и «зелья» на итальянском языке, но к началу 15 века в Италии зелье стало называться именно волшебным или заколдованным напитком. [2]
Практика применения зелий уже давно запрещена законом. Несмотря на эти законы, в истории было несколько разных администраторов зелий. [5]
Шарлатаны или шарлатаны – это люди, которые продают «медицинские методы, которые не работают и предназначены только для зарабатывания денег». [11] В Европе в 15 веке также было обычным явлением видеть торговцев на дальние расстояния , которые продавали якобы магические лечебные зелья и эликсиры . [9] Во время Великой лондонской чумы в 17 веке шарлатаны продавали множество поддельных зелий, обещавших либо лечение, либо иммунитет. [12] Поскольку таблетки казались публике менее заслуживающими доверия, зелья часто были лидерами продаж у шарлатанов. [13] Эти зелья часто включали в себя причудливые ингредиенты, такие как цветочные помандеры и дым ароматного леса. [14] Известный уэссекский шарлатан Вильберт продавал любовные зелья, сделанные из голубиных сердец. [5] К 18 веку в Англии в семьях среднего класса было обычным делом хранить зелья, которые, как утверждалось, помогали избавиться от различных недугов. Шарлатанство достигло своего апогея в 19 веке. [8]
В Британии 18-го и 19-го веков аптеки или аптекари часто были более дешевым и доступным вариантом лечения, чем врачи. [15] Зелья, распространяемые аптекарями от болезней, часто получали из трав и растений и основывались на старых верованиях и лекарствах. [16]
До принятия Закона об аптеках 1868 года любой мог стать фармацевтом или химиком. Поскольку эта практика не регулировалась, зелья часто готовились с нуля. [17]
Зелья также использовались для лечения болезней домашнего скота. Одно зелье, найденное в книге рецептов фармацевта XIX века, предназначалось для «ягнят около 7 лет» и содержало мел, гранат и опиум. [17]
В медицинском сообществе Европы XII-XV веков существовала строгая иерархия. Самыми уважаемыми и высокооплачиваемыми были врачи-мужчины, за ними следовали женщины-аптекари, цирюльники-хирурги и хирурги. [18] Женщины часто были основным способом, которым люди, которые не могли позволить себе врачей или аптекарей, могли получить медицинскую помощь [ нужна ссылка ] Зелья, в дополнение к успокаивающему чаю или супу, были обычным домашним лечением, приготовленным женщинами. Когда люди раннего Нового времени не могли пойти к женщине-члену дома, они часто обращались к мудрым женщинам своей деревни. [ нужна цитата ] Мудрые женщины (которых часто считали ведьмами ) были хорошо осведомлены в области здравоохранения [19] и могли применять зелья, лосьоны или мази в дополнение к совершению молитв или песнопений. Часто это было бесплатно или значительно дешевле, чем зелья в аптеках. [ нужна цитата ]
Ограниченные рабочие места, доступные женщинам в Европе в 17-18 веках, часто включали знание зелий как дополнительный способ получения финансового дохода. [20] Профессии, которые часто включали продажу приворотных зелий, включали проституток, куртизанок, чародеев и акушерок. [20] Эта практика различается в зависимости от региона. В Риме вплоть до периода гражданских войн единственными врачами были наркоторговцы, чародеи и акушерки. [21] В Греции куртизанки -пенсионеры часто одновременно создавали зелья и работали акушерками. [22] От проституток в Европе часто ожидалось, что они будут экспертами в магии и будут применять приворотные зелья. [21] [ не удалось проверить ]
В средние века и в ранний современный период в Европе широко практиковалось использование зелий для вызывания бесплодия и абортов . Большинство абортивных снадобий делались с использованием трав , вызывающих менструацию (трав, используемых для стимуляции менструации), которые были предназначены для того, чтобы вызвать менструацию и прекратить беременность. [23] Кроме того, абортивные зелья также можно было приготовить из настоя травы или дерева. Ива была частым ингредиентом этих зелий , поскольку считалось, что она вызывает бесплодие. [24] Несколько ключевых богословских и юридических литератур того времени осудили эту практику, включая вестготское право и церковь. [24]
Многие травяные отвары, содержащие средства, вызывающие эмменагогию, не содержали абортивных средств (веществ, вызывающих аборт), а вместо этого использовались для лечения аменореи (отсутствия менструации). В гуморальной традиции есть несколько различных типов литературы, в которых предлагается использование травяных отваров или суппозиториев для провоцирования менструации. [23]
Джулия Тофана (1581-1651) — итальянская отравительница, известная как изобретательница знаменитого яда «Аква Тофана» . Она родилась на Сицилии, изобрела и начала продавать яд в Палермо на Сицилии. [25] Позже она обосновалась в Риме , где продолжила бизнес, специализируясь на продаже женщин, состоящих в жестоком браке, которые хотели стать вдовами. [25] Она мирно умерла в 1651 году и оставила бизнес своей падчерице Гирониме Спане , которая расширила его до существенного бизнеса в 1650-х годах. Организация была разоблачена в 1659 году и привела к знаменитому преследованию в Испании , которое на протяжении веков стало предметом сенсационной мифологизации. [25]
Паула де Эгилуз родилась в рабстве в Санто-Доминго, Доминиканская Республика, в 17 веке. В том районе, где она жила, болезни и немощи опустошали города и крупные города. Паула де Эгилуз решила провести исследование и найти собственное лекарство от этих недугов. Благодаря этому она широко известна своим участием в здравоохранении и целительстве.
Как только ее практика исцеления и здравоохранения стала набирать обороты, она начала продавать клиентам зелья и сыворотки. Бизнес де Эгилюс привлек внимание последователей и постепенно доставил ей небольшие неприятности.
Из-за успехов Паулы в исцелении ее арестовывали примерно 3 раза. Во время этих дознаний ее заставили рассказать присяжным, что она занималась колдовством. В ответ на эти ложные признания ее заключили в тюрьму и несколько раз избили.
Катрин Монвуазен , более известная некоторым как Ла Вуазен, родилась в 1640 году во Франции.
Катрин Монвуазен вышла замуж за Антуана Монвуазена, парижского ювелира. Его бизнес резко упал, и Кэтрин пришлось искать работу, чтобы выжить ей и ее семье. У нее была способность очень точно читать людей в сочетании с хиромантией , и она использовала свои навыки, чтобы зарабатывать деньги.
Ла Вуазен читала людям гороскопы и делала аборты, но также продавала своим клиентам зелья и яды. Ее работы быстро стали известны по всей Франции, и люди быстро стали ее клиентами. Примерно в 1665 году ее предсказания были подвергнуты сомнению Орденом Святого Винсента де Поля , но она поспешила отвергнуть обвинения в колдовстве.
Затем Кэтрин начинала готовить зелья, будь то любовь, убийство или повседневная жизнь. Ее любовное зелье состояло из костей, зубов кротов, человеческой крови, жуков -шпанских мух и даже небольшого количества человеческих останков. Ее предшественницей и главным источником влияния была Джулия Тофана .
12 марта 1679 года Екатерина была арестована в Нотр-Дам Бонн-Нувель из-за череды инцидентов, связанных с ней и ее зельями. Она призналась в своих преступлениях, связанных с убийством, и рассказала властям большую часть всего, что им нужно было знать о людях, которых она сознательно убила.
22 февраля 1680 года Ла Вуазен была приговорена к публичной смерти и сожжению как столб за колдовство.
Жаклин Феличе де Алмания предстала перед судом в Италии в 1322 году за нелицензированную медицинскую практику. В основном ее обвиняли в том, что она выполняла ученую работу врача-мужчины и получала гонорар. [26] Эта работа включала «изучение мочи по ее внешнему виду, прикосновение к телу и назначение зелий, дижестивов и слабительных средств». [18] Восемь свидетелей подтвердили ее медицинский опыт и мудрость. Однако, поскольку она не училась в университете, ее знания были отвергнуты. Затем Жаклин Феличе признали виновной, оштрафовали и отлучили от церкви. [18]
Такие эмоции, как гнев, страх и печаль, универсальны [27] , и поэтому в истории и культурах в ответ на эти человеческие эмоции создавались зелья. [4]
Любовные зелья использовались на протяжении всей истории и культуры. [6] Скандинавы часто использовали любовные снадобья, что задокументировано в скандинавской поэме «Слово о Гудрун» . [5]
В Картахене 17-го века афро-мексиканский целитель ( curanderos/as ) и другие целители из числа коренных народов могли получить доход и статус от продажи заклинаний и приворотных зелий женщинам, пытаясь обеспечить мужчин и финансовую стабильность. [28] Эти любовные зелья продавались женщинам всех социальных слоев, которые часто хотели обрести сексуальную свободу. [28]
В начале 9 века арабский врач Юханна Ибн Масавайх использовал краситель кермес для создания зелья под названием Confectio Alchermes . Зелье было «предназначено для халифа и его двора, а не для простолюдинов». [29] Зелье предназначалось для лечения учащенного сердцебиения, восстановления сил и лечения безумия и депрессии. [29]
В эпоху Возрождения в Европе Confectio Alchermes широко использовался. Рецепты зелья появились в трудах популярного английского аптекаря Николаса Калпепера и официальных фармакопеях Лондона и Амстердама. Французский посол королевы Елизаветы даже лечился этим лекарством; однако рецепт был изменен и теперь в дополнение к традиционным ингредиентам включает «рог единорога» (возможно, измельченный бивень нарвала ). [29] Ингредиенты зелья в основном включали амбру, корицу, алоэ, сусальное золото, мускус, измельченный лазурит и белый жемчуг. [29]
Зелье Святого Павла предназначалось для лечения эпилепсии, каталепсии и проблем с желудком. Многие ингредиенты, использованные в зелье, имели лечебную ценность. По словам Тони Маунта, в список ингредиентов входили «лакрица, шалфей, ива, розы, фенхель, корица, имбирь, гвоздика, кровь баклана, мандрагора, кровь дракона и три вида перца». [30]
Многие из этих ингредиентов по-прежнему имеют лечебную ценность в 21 веке. Солодку можно использовать для лечения кашля и бронхита. Шалфей может помочь памяти и улучшить приток крови к мозгу. Ива содержит салициловую кислоту, которая входит в состав аспирина. Фенхель , корица и имбирь являются ветрогонными средствами, которые помогают уменьшить газы в кишечнике. Кровь баклана содержит железо для лечения анемии. При использовании в малых дозах мандрагора является хорошим снотворным (хотя в больших дозах мандрагора может быть ядовитой). Кровь дракона представляет собой ярко-красную смолу дерева Dracaena draco . По словам Тони Маунта, «он обладает антисептическими, антибиотическими, противовирусными и ранозаживляющими свойствами и до сих пор используется в некоторых частях мира для лечения дизентерии». [30]
Создание зелья бессмертия было обычным занятием алхимиков на протяжении всей истории. [31] Эликсир жизни — знаменитое зелье, предназначенное для создания вечной молодости . [32] Во времена китайских династий этот эликсир жизни часто воссоздавали и пили императоры, дворяне и чиновники. [ нужна цитата ] В Индии существует миф о зелье амрита , напитке бессмертия, приготовленном из нектара. [33]
Аяуаска — галлюциногенное зелье растительного происхождения, используемое во многих частях мира. Впервые он был создан коренными жителями Южной Америки из бассейна Амазонки как духовное лекарство. [34] Зелье часто вводили шаманы во время церемонии. Зелье содержит вареные стебли лозы аяуаски и листья растения чакруна . Чакруна содержит диметилтриптамин (также известный как ДМТ), психоделический препарат. Зелье вызывало у пользователей рвоту или «очищение» и вызывало галлюцинации. [35]
Зелья или смеси распространены во многих местных мифологиях. В частности, упоминания о приворотных зельях распространены во многих культурах. [36] Ведьмы Юсуфзай , например, купали недавно умершего кожевника и продавали воду тем, кто ищет партнера-мужчину; Говорят, что эта практика существует в измененной форме и в наше время. [36]
Зелья сыграли решающую роль во многих произведениях литературы. Шекспир использовал зелья во многих своих пьесах, в том числе любовное зелье в «Сне в летнюю ночь» , яд в «Гамлете» , а Джульетта принимает зелье, чтобы инсценировать свою смерть в «Ромео и Джульетте» . [37]
В сериале о Гарри Поттере зелья также играют главную роль. Студенты обязаны посещать занятия по зельеварению, и знание зелий часто становится важным фактором для многих персонажей.
В сказке Ганса Христиана Андерсена « Русалочка » Русалочка желает стать человеком и обрести бессмертную душу. Она посещает Морскую Ведьму, которая продает ей зелье, в обмен на которое она вырезает Русалочке язык. Морская ведьма готовит зелье, используя собственную кровь, которую вырезает из своей груди. Она предупреждает Русалочку, что когда ее плавник превратится в ноги, ей будет казаться, будто ее порезали мечом, что она никогда больше не сможет стать русалкой и рискует превратиться в морскую пену и не иметь бессмертной души, если потерпит неудачу. чтобы завоевать любовь принца. Русалочка решает принять зелье, которое успешно превращает ее в человека, чтобы попытаться завоевать любовь Принца и бессмертную душу. [38]
В новелле Роберта Луи Стивенсона « Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» доктор Генри Джекилл создает зелье, которое превращает его в злую версию самого себя по имени Эдвард Хайд. Доктор Джекилл не объясняет, как он создал это зелье, поскольку чувствовал, что его «открытия были неполными», он лишь указывает, что для этого требуется «особая соль». Он успешно использует зелье, чтобы переключаться между своим нормальным «я», доктором Джекилом, и своим злым «я», мистером Хайдом. [39]
В XI веке растения, принадлежащие к семейству пасленовых, часто использовались в качестве ингредиентов в снадобьях - афродизиаках или других - и летающих мазях ведьм. Конкретные пасленовые, используемые в таких смесях, обычно представляли собой виды, содержащие тропановые алкалоиды , принадлежащие трибам Старого Света Hyoscyameae и Mandragoreae . [4] Эти зелья были известны как фармака диаболика («дьявольские лекарства»). [4]
_plant_from_'De_historia...'_Wellcome_L0051251.jpg/1280px-Mandragora_(Mandrake)_plant_from_'De_historia...'_Wellcome_L0051251.jpg)
Корень Mandragora officinarum , знаменитой мандрагоры, которая, согласно легендам, визжит, когда ее вырывают с корнем, часто использовался для приготовления снотворных, хотя в избытке он мог оказаться ядовитым из-за содержания в нем тропановых алкалоидов. [40] M. officinarum произрастает в Средиземноморском регионе . Принимаемый в небольших дозах корень мандрагоры использовался в народной медицине как болеутоляющее средство , афродизиак и средство от бесплодия. Большие дозы действуют как энтеоген класса делириантов , способный вызвать глубокую спутанность сознания и дисфорию , характеризующуюся реалистичными галлюцинациями неприятного характера. Авторы классической эпохи и эпохи Возрождения оставили некоторые свидетельства использования растения ведьмами при приготовлении зелий, предназначенных для возбуждения любви, вызывания безумия или даже убийства. Скополамин , токсичный алкалоид, вызывающий бред, присутствующий в Scopolia carniolica (и названный в его честь) , а также присутствующий в Mandragora , Hyoscyamus и других пасленовых, был использован печально известным доктором Криппеном, чтобы убить свою жену. [41]
В Древней Греции шпанскую мушку (также известную как кантариды) измельчали с травами и использовали в любовных зельях. Считалось, что он эффективен из-за телесного тепла, возникающего в результате его приема. Однако на самом деле это было результатом воспаления токсинов в тканях жука. Фердинанд II Арагонский выпил множество зелий и эликсиров, содержащих шпанскую мушку. [42]
Кошениль , другой тип красителя, заменил кермес в качестве ингредиента Confectio Alchermes в 17 и 18 веках. Кошениль также широко использовалась в качестве ингредиента в снадобьях от желтухи . Зелья от желтухи представляли собой смесь кошенили, винного камня и венецианского мыла, и пациентам было рекомендовано принимать их три раза в день. [43]
Опиум и каннабис использовались в зельях на протяжении всей истории человечества. [7] Зелья, содержащие каннабис и/или опиум, были особенно популярны в Аравии, Персии и мусульманской Индии после появления наркотиков примерно в 9 веке. [44] Каннабис и опиум были обычным ингредиентом, используемым в снадобьях и настойках , продаваемых аптекарями в Европе 19-го века, поскольку эти ингредиенты улучшали самочувствие пациентов, а вызывающий привыкание характер препарата означал, что он хорошо продавался. [16] Непентес фармакон — известный тип волшебного зелья, описанного в «Одиссее» Гомера, предназначенного для лечения печали. Фармакон — слово, обозначающее лекарство на древнегреческом языке. Зелье было воссоздано в 18 веке и содержит как растение непенте, так и опиум. [7]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )