Имущество Святого Петра ( лат . Patrimonium Sancti Petri ) первоначально обозначало земельные владения и различные доходы, принадлежавшие апостольскому Святому Престолу . До середины VIII века это была полностью частная собственность; позже он соответствовал территориям, находившимся под папским суверенитетом, но с начала 13 века этот термин стал применяться к одной из четырёх провинций Государств Церкви .
В 321 году нашей эры римский император Константин Великий заявил, что христианская церковь может владеть и передавать собственность. Это было первое юридическое основание для владений Римской церкви. Впоследствии они были дополнены пожертвованиями. Сам Константин, вероятно, подарил Церкви Латеранский дворец в Риме. Дары Константина сформировали историческое ядро сети мифов, которая породила поддельный документ, известный как « Дар Константина ». [1]
Примеру Константина последовали богатые семьи римской знати. Память о них часто сохранялась после того, как сами семьи вымирали, в названиях владений, которые они когда-то подарили Римскому престолу. За время своего правления папа Сильвестр стал владельцем недвижимости в Италии, Сицилии, Антиохии, Малой Азии, в области Гиппопотама в Северной Африке, Армении и Месопотамии. [2] Дарение крупных поместий прекратилось около 600 г. н.э. Византийские императоры предпочитали Константинопольский патриархат и были менее щедры в своих дарах. Войны с лангобардами также имели неблагоприятный эффект, и лишь немногие семьи все еще могли завещать большие поместья. [1]
За исключением ряда разбросанных владений в Далмации и Южной Галлии , вотчины, естественно, большей частью располагались в Италии и на прилегающих островах. Земли в Далмации и Иллирике были потеряны во время аварских и славянских нашествий. Наиболее ценными и обширными владениями были те, что находились на Сицилии, около Сиракуз и Палермо . Доходы от этих владений на Сицилии и в Нижней Италии оценивались в три с половиной таланта золота в восьмом веке, когда византийский император Лев Исавриец конфисковал их. [1]
Но наиболее многочисленными были вотчины в окрестностях Рима (преемники классических латифундий в Ager Romanus ), начавшие формироваться в VII веке. Большая часть отдаленных вотчин была утрачена в восьмом веке, поэтому вотчиной вокруг Рима стали управлять с особой тщательностью во главе с диаконами , непосредственно подчинявшимися папе. Другие итальянские вотчины включали неаполитанское наследие с островом Капри , Гаэту , тосканское, Patrimonium Tiburtinum в окрестностях Тиволи, поместья около Отранто , Осимо , Анконы , Умана, поместья недалеко от Равенны и Генуи и, наконец, владения в Истрии , Сардинии. и Корсика .
Доходы от вотчин использовались для управления, содержания и строительства церквей, оборудования монастырей, ведения папского хозяйства и поддержки духовенства, а также в значительной степени для удовлетворения общественных и частных нужд. Управляя Имуществом Святого Петра, Папа Григорий (540–604) продемонстрировал значительное понимание деталей и административные способности. Предвидя угрозу нехватки кукурузы, Григорий наполнил зернохранилища Рима урожаями Египта и Сицилии. За счет доходов вотчин содержались многочисленные богадельни, больницы, приюты и приюты для паломников. Григорий также потратил большие суммы на выкуп пленников у лангобардов и похвалил одного из епископов за то, что тот разбил и продал для этой цели церковную утварь. [3]
Политический аспект папства со временем стал очень заметным, поскольку Рим после перемещения императорской резиденции на Восток больше не был резиденцией ни одного из высших политических чиновников. После раздела империи западные императоры предпочитали сделать своей резиденцией лучше защищенную Равенну. Здесь был центр власти Одоакра и правления остготов; здесь же, после падения остготов, проживал «наместник» византийского императора в Италии — экзарх .
В Риме папа все чаще появлялся на политических переговорах; Папа Лев I вел переговоры с королем гуннов Аттилой и королем вандалов Гейзерихом , а папа Геласий I вел переговоры с королем остготов Теодорихом . Кассиодор , как префект преторио при господстве остготов, поручил заботу о мирских делах Папе Иоанну II .
Когда император Юстиниан издал Прагматическую санкцию 554 г. , папе и сенату был поручен контроль мер и весов. С тех пор в течение двух столетий папы были самыми преданными сторонниками византийского правительства против посягательств лангобардов и были тем более незаменимы, что после 603 года сенат исчез. Папы теперь были единственным судом, и эта задача чаще поручалась епископам как «Defensor populi».
Когда император Юстиниан II в 692 году попытался насильно доставить папу Сергия I в Константинополь (как это было и с папой Мартином I ), чтобы добиться от него согласия на каноны Трулланского собора, созванного императором, ополчение Равенны и Представители герцогства Пентаполиса , расположенного непосредственно к югу, собрались, двинулись в Рим и вынудили отбыть полномочного представителя императора. [4] В 715 году нашей эры папское кресло, которое в последний раз занимали семь восточных пап, занял житель Запада, Папа Григорий II , которому было суждено выступить против Льва III Исавра в иконоборческом конфликте.
Странная форма, которую с самого начала приняли государства Церкви, объясняется тем, что это были области, в которых население центральной Италии до последнего защищалось от лангобардов.
В 751 году Айстульф завоевал Равенну и тем самым решил давно отложенную судьбу экзархата и Пентаполиса . И когда Айстульф, который также держал под своей непосредственной властью Сполето, направил все свои силы против Римского герцогства, казалось, что и его уже невозможно удержать. Византия не могла послать войска, а император Константин V в ответ на неоднократные просьбы о помощи нового папы Стефана II мог лишь предложить ему совет действовать в соответствии с древней политикой Византии, стравить какое-нибудь другое германское племя. против лангобардов. Одни только франки были достаточно могущественны, чтобы заставить лангобардов сохранить мир, и только они поддерживали тесные отношения с папой. Карл Мартель в первый раз не ответил на мольбы Григория III, но тем временем отношения между франкскими правителями и папами стали более близкими. Папа Захарий лишь недавно (751 г.), при восшествии Пипина на Меровингский престол, произнес слово, устранившее все сомнения в пользу каролингского мэра дворца. Поэтому было вполне разумно ожидать активного проявления благодарности в ответ, когда на Рим самым тяжелым образом давил Айстульф.
Соответственно, Стефан II тайно отправил письмо королю Пипину через паломников, прося его помощи против Айстульфа и прося о конференции. Пипин, в свою очередь, послал аббата Дроктеганга из Жюмьежа для переговоров с папой, а немного позже отправил герцога Отчара и епископа Хродеганга из Меца, чтобы они проводили папу во франкское королевство. [5]
Никогда прежде папа не пересекал Альпы. Пока папа Стефан готовился к путешествию, из Константинополя прибыл гонец, принесший папе императорский мандат еще раз договориться с Айстульфом с целью убедить его отказаться от своих завоеваний. Стефан взял с собой императорского посланника и нескольких сановников Римской церкви, а также членов аристократии, входивших в римское ополчение, и направился прежде всего к Айстульфу. В 753 году папа покинул Рим. Айстульф, когда папа встретил его в Павии, отказался вступать в переговоры или слышать о восстановлении своих завоеваний. Лишь с трудом Стефану наконец удалось уговорить короля лангобардов не препятствовать его путешествию во франкское королевство.
После этого папа пересек Большой перевал Сен-Бернар и вошёл во Франкское королевство . Пипин принял своего гостя в Понтионе и пообещал сделать все, что в его силах, чтобы вернуть Равеннский экзархат и другие области, захваченные Айстульфом . Затем Папа отправился в Сен-Дени , недалеко от Парижа. Он заключил прочный дружеский союз с Пипином и сделал его первым королем Каролингов , вероятно, в январе 754 года. Он связал франков под угрозой отлучения от церкви , никогда после этого не выбирая своих королей из какой-либо другой семьи, кроме Каролингов. В то же время он даровал Пипину и его сыновьям титул « римских патрициев », титул, который носили экзархи , высшие византийские чиновники в Италии. Вместо них теперь защитником римлян и их епископом должен был стать король франков. Однако, чтобы выполнить желание папы, Пипину пришлось в конечном итоге получить согласие своей знати на поход в Италию. Это стало обязательным, когда несколько посольств попытались мирными средствами убедить короля Лангобардов отказаться от своих завоеваний, но вернулись, не выполнив своей миссии.
В Кьерси на Уазе франкская знать наконец дала свое согласие. Пипин письменно пообещал передать Церкви определенные территории, что стало первым документальным свидетельством о государствах Церкви. Этот документ не сохранился, но ряд цитат в последующие десятилетия указывают на его содержание, и вполне вероятно, что он был источником часто интерполируемого Fragmentum Fantuzzianum , который, вероятно, датируется 778–80 гг. Кверси Пипин обещал вернуть папе земли центральной Италии, завоеванные Айстульфом, особенно в экзархате и Римском герцогстве, а также ряд вотчин в Ломбардском королевстве и герцогствах Сполето и Беневенто . Эти земли еще не были завоеваны Пипином, поэтому его обещание было при условии, что он это сделает.
Летом 754 года Пипин и папа начали поход в Италию и вынудили короля Айстульфа, запершегося в своей столице, просить мира. Лангобарды пообещали отдать города экзархата и Пентаполиса, которые были завоеваны последними, не предпринимать дальнейших нападений на Римское герцогство и северо-западные итальянские округа Венецию и Истрию и не эвакуировать их, а также признали суверенитет из франков. [6] Для городов в экзархате и в Пентаполе, которые Айстульф обещал вернуть, Пипин составил для папы отдельный акт. Это первое «Пожертвование 754».
Но едва Пепин пересек Альпы на обратном пути домой, как Айстульф снова двинулся на Рим и осадил его. Папа призвал Пипина еще раз выполнить свою клятву верности. В 756 году Пипин выступил с армией против Айстульфа и снова окружил его в Павии . Айстульф был вновь вынужден пообещать папе города, дарованные ему после первой войны, и, кроме того, Коммахио в устье По . Но на этот раз обещания оказалось недостаточно. Посланцы Пипина посетили различные города экзархата и Пентаполя , потребовали и получили от них ключи и привезли в Рим высших магистратов и наиболее знатных магнатов этих городов. Пипин составил новую дарственную грамоту для городов, сданных таким образом папе, и положил ее с ключами от городов на могилу святого Петра во Втором дарении 756 года.
Византийское правительство, естественно, не одобрило такой результат франкской интервенции. Оно надеялось вернуть себе районы, отторгнутые у него лангобардами. Но Пипин взялся за оружие не ради византийского императора, а ради папы. Цари в то время основывали монастыри и наделяли их земельными владениями, чтобы там можно было возносить за них молитвы; Пипин хотел предоставить папе временные территории, чтобы он мог быть уверен в молитвах папы. Поэтому, когда перед второй экспедицией 756 года к нему пришли византийские послы и просили вернуть императору города, отнятые у лангобардов, он сказал, что одному Риму он вернет города. Так Пипин основал государства Церкви.
Государства Церкви были в определенном смысле единственным остатком Римской империи на Западе, избежавшим иностранных завоевателей. Римское население с благодарностью признало, что избежало подчинения лангобардам. Кроме того, временный суверенитет гарантировал папе некоторый уровень независимости. При сыне Пипина Карле Великом отношения с лангобардами снова обострились. Адриан I пожаловался, что король лангобардов Дезидерий вторгся на территории государств Церкви, и напомнил Карлу Великому об обещании, данном в Кьерси. Поскольку Дезидериус также отстаивал претензии племянников Карла Великого, он поставил под угрозу единство Франкского королевства, и поэтому собственные интересы Карла Великого вынудили его выступить против Дезидериуса. Осенью 773 года Карл Великий вошел в Италию и осадил Дезидерия в Павии. Пока продолжалась осада, Карл Великий отправился в Рим на Пасху 774 года и по просьбе папы возобновил обещания, данные в Кьерси.
Вскоре после этого Дезидерий был вынужден капитулировать, и Карл Великий сам провозгласил вместо него королем лангобардов. Отношение Карла Великого к государству церкви теперь изменилось. С титулом короля лангобардов он также принял титул «Патриций Романорум», которым его отец никогда не пользовался, и придал этому титулу права, которые при Пепине никогда с ним не были связаны. Более того, между Адрианом и Карлом Великим возникли разногласия относительно обязательств, которые были взяты на себя Пипеном и Карлом Великим в документе Кьерси. Адриан истолковал это так, что Карл Великий должен принять гибкую концепцию «res publica Romana» до такой степени, чтобы отказаться не только от завоеваний Айстульфа в экзархате и в Пентаполисе, но и от более ранних завоеваний лангобардов в Центральной Италии. Сполето и Беневенто.
Но Чарльз не хотел слушать такую интерпретацию документа. Поскольку обе стороны стремились прийти к взаимопониманию, соглашение было достигнуто в 781 году. Карл Великий признал суверенитет Адриана в Римском герцогстве и в государствах Церкви, основанных на пожертвования Пипина в 754–756 годах. Теперь он составил новый документ, в котором были перечислены все округа, правителем которых признавался папа. Список возглавляет Римское герцогство (которое не упоминалось в более ранних документах), за ним следуют экзархат и Пентаполис, дополненный городами, которые Дезидерий согласился сдать в начале своего правления (Имола, Болонья, Фаэнца, Феррара, Анкона, Осимо и Умана); затем вотчины были распределены по различным группам: в Сабинском, Сполетанском и Беневентанском округах, в Калабрии, в Тоскане и на Корсике. Карл Великий, однако, в качестве «Патриция» хотел, чтобы его считали высшим апелляционным судом по уголовным делам в государствах Церкви. С другой стороны, он пообещал защитить свободу выбора при выборах Папы и возобновил союз дружбы, ранее заключенный между Пипином и Стефаном II.
Соглашение между Карлом Великим и Адрианом осталось нетронутым. В 787 году Карл Великий еще больше расширил владения Церкви за счет новых пожертвований: Капуя и несколько других приграничных городов герцогства Беневенто, а также несколько городов в Ломбардии, Тоскане, Популонии , Розелле , Соване , Тосканелле , Витербо , Баньорее , Орвието , Ференто . , Оркья, Марта и, наконец, Читта-ди-Кастелло, похоже, были добавлены в то время. Это основано на выводах, поскольку ни один документ не сохранился ни со времен Карла Великого, ни со времен Пипина. Адриан показал себя неплохим политиком и вместе со Стефаном II считается вторым основателем государства Церкви. Его соглашение с Карлом Великим оставалось авторитетным для отношений более поздних пап с Каролингами и германскими императорами. Эти отношения получили блестящее внешнее выражение во время коронации Карла Великого на императорский престол в 800 году.
В конце 9-го века, например, во время папства Папы Иоанна VIII , папское наследие оказалось под серьезной угрозой. [7]
С начала 13 века Имущество Святого Петра было одной из четырех провинций, созданных Папой Иннокентием III как подразделение церковных государств . В его состав входила часть древней Тусии, подчинявшаяся Апостольскому Престолу, то есть нынешняя провинция Витербо и округ Чивитавеккья . [8]
Им управлял назначенный папой чиновник — ректор . Впоследствии документально подтверждено также присутствие генерального ректора, координатора деятельности провинциальных настоятелей и непосредственного референта понтифика. [9]
Провинция Патримонио была подтверждена в Эгидианских конституциях 1357 года, изданных кардиналом Эгидио Альборносом . [9]
Городами ректоров были Монтефиасконе и Витербо . [9]
Каждая вотчина не обязательно представляла собой единую единицу, а могла состоять из других земель, не присоединенных к центральному ядру ( ex corpore patrimoniae ).
Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Состояния Церкви». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.