stringtranslate.com

История упадка и разрушения Римской империи

История упадка и разрушения Римской империи , иногда сокращенно Упадок и разрушение Римской империи , представляет собой шеститомный труд английского историка Эдварда Гиббона . Шесть томов охватывают период с 98 по 1590 год: пик Римской империи ,историю раннего христианства и его становление как государственной религии Рима , падение Западной Римской империи , возвышение Чингисхана и Тамерлана и падение Византии , а также дискуссии о руинах Древнего Рима. [1] [2]

Том I был опубликован в 1776 году и выдержал шесть переизданий. [3] Тома II и III были опубликованы в 1781 году; [4] [5] тома IV, V и VI в 1788–1789 годах. [6] [7] [8] [9] Оригинальные тома были опубликованы в разделах кварто , что было обычной издательской практикой того времени.

Концепция и написание

Первоначальный план Гиббона состоял в том, чтобы написать историю « упадка и разрушения города Рима » , и лишь позднее он расширил сферу своего внимания на всю Римскую империю. [10]

Хотя он опубликовал и другие книги, Гиббон ​​посвятил большую часть своей жизни этой работе (1772–1789). Его автобиография «Воспоминания о моей жизни и сочинениях» посвящена в основном его размышлениям о том, как книга фактически стала его жизнью. Он сравнивал публикацию каждого последующего тома с новорожденным ребенком. [11]

Что касается более поздних источников, чем древние, то Гиббон ​​опирался на « Рассуждения о причинах величия римлян и их упадка» Монтескье ( 1734), « Опыт о всеобщей истории » Вольтера (1756) [12] и « Рассуждение о всеобщей истории» Боссюэ ( 1681). [13]

Содержание

Тезис

Гиббон ​​предлагает объяснение падения Римской империи , однако эта задача осложняется отсутствием исчерпывающих письменных источников.

По словам Гиббона, Римская империя поддалась нашествиям варваров во многом из-за постепенной утраты гражданскими добродетелями среди ее граждан. [14] Он начал непрерывную полемику о роли христианства, но придавал большое значение другим причинам внутреннего упадка и нападениям извне на империю . [ необходимо разъяснение ]

Как и другие мыслители Просвещения и британские граждане той эпохи, пропитанной институциональным антикатолицизмом , Гиббон ​​презирал Средние века как одержимый священниками, суеверный Темный Век. Только в его собственную эпоху, «Век Разума», с ее акцентом на рациональном мышлении, он верил, что человеческая история могла возобновить свой прогресс. [15]

Стиль

Эдвард Гиббон ​​(1737–1794)

Тон Гиббона был отстраненным, бесстрастным и в то же время критическим. Было отмечено, что он время от времени впадал в морализаторство и афоризм . [16]

Издания

Гиббон ​​продолжал пересматривать и изменять свою работу даже после публикации. Сложности проблемы рассматриваются во введении и приложениях Уомерсли к его полному изданию.

Критика

Было опубликовано множество трактатов, критикующих его работу. В ответ Гиббон ​​защитил свою работу, опубликовав в 1779 году книгу « Оправдание ... упадка и падения Римской империи» . [17]

Центральный тезис Эдварда Гиббона в его объяснении того, как пала Римская империя, о том, что это произошло из-за принятия христианства, сегодня широко не принимается учеными. Гиббон ​​утверждал, что с новым христианским характером империи большие суммы богатства, которые в противном случае были бы использованы в светских делах для продвижения государства, были переведены на продвижение деятельности Церкви. Однако дохристианская империя также тратила большие финансовые суммы на религию, и неясно, увеличило ли изменение религии количество ресурсов, которые империя тратила на нее. Гиббон ​​далее утверждал, что новые взгляды в христианстве заставили многих богатых христиан отказаться от своего образа жизни и принять монашеский образ жизни, и таким образом прекратить участвовать в поддержке империи. Однако, хотя многие богатые христиане действительно стали монахами, это меркло по сравнению с участниками имперской бюрократии. Хотя Гиббон ​​далее указал, что важность, которую христианство придавало миру, привела к сокращению числа людей, служащих в армии, сокращение было настолько незначительным, что было незначительным для эффективности армии. [18] [19]

Джон Джулиус Норвич , несмотря на свое восхищение развитием исторической методологии Гиббоном, считал его враждебные взгляды на Византийскую империю ошибочными и несколько обвинял его в отсутствии интереса, проявленного к этой теме на протяжении 19-го и начала 20-го веков. [20] Гиббон ​​предварял последующие издания, отмечая, что обсуждение Византии не входило в его интересы при написании книги. [21] Однако югославский историк Джордж Острогорский писал: «Гиббон ​​и Лебо были подлинными историками, а Гиббон ​​— очень великим, и их работы, несмотря на фактическую неадекватность, высоко ценятся за подачу материала». [22]

Гиббон ​​бросил вызов истории Церкви, оценив гораздо меньшее количество христианских мучеников , чем традиционно принималось. Версия Церкви о ее ранней истории редко подвергалась сомнению ранее. Гиббон, однако, сказал, что современные церковные писания являются вторичными источниками , и он избегал их в пользу первичных источников . [23]

Историк С. П. Фостер говорит, что Гиббон ​​«возлагал вину за упадок Римской империи на потусторонние устремления христианства, осыпал церковь презрением и оскорблениями и насмехался над всем монашеством как над унылым, полным суеверий предприятием» [24] .

Первоначально работа Гиббона была опубликована по частям, как это было принято для больших работ того времени. Первые два тома были хорошо приняты и широко восхвалены, но с публикацией третьего тома Гиббон ​​подвергся нападкам со стороны некоторых как « язычник », поскольку он утверждал, что христианство (или, по крайней мере, злоупотребление им некоторыми представителями духовенства и его последователями) ускорило падение Римской империи.

Считалось, что Вольтер оказал влияние на утверждение Гиббона о том, что христианство способствовало падению Римской империи. [25]

Гиббона критиковали за его изображение язычества как терпимого, а христианства как нетерпимого. [26]

Наследие

Многие авторы использовали вариации названия серии (включая использование «Rise and Fall» вместо «Decline and Fall»), особенно когда речь шла о крупном государстве с имперскими характеристиками. Известными примерами являются « The Rise and Fall of the Confederate Government» Джефферсона Дэвиса, «The Rise and Fall of the Third Reich» Уильяма Ширера и «The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars» Дэвида Боуи .

Название и автор также упоминаются в таких стихотворениях, как « Я пошел на чудесную вечеринку » Ноэля Коварда («Если у тебя вообще есть разум, / Божественный упадок и падение Гиббона , / Кажется довольно хлипким, / Не более чем прихоть...») [ необходим сторонний источник ] и « Основание успеха научной фантастики » Айзека Азимова , в котором Азимов признает, что его серия «Основание» (о падении и восстановлении галактической империи) была написана « с небольшой долей списывания / из произведений Эдварда Гиббона ». [27] [ необходим сторонний источник ]

Пирс Брендон , написавший «Упадок и разрушение Британской империи, 1781–1997» , утверждал, что работа Гиббона «стала важнейшим руководством для британцев, стремящихся проложить собственную имперскую траекторию. Они нашли ключ к пониманию Британской империи в руинах Рима». [28]

В 1995 году авторитетный журнал классической науки Classics Ireland опубликовал размышления панк- музыканта Игги Попа о применимости «Упадка и разрушения Римской империи» к современному миру в короткой статье « Цезарь жив » (т. 2, 1995), в которой он утверждал:

Америка — это Рим. Конечно, почему бы и нет? Мы все — римские дети, к лучшему или к худшему... Я много узнаю о том, как на самом деле работает наше общество, потому что системные истоки — военные, религиозные, политические, колониальные, сельскохозяйственные, финансовые — все они должны быть тщательно изучены в младенчестве. Я обрел перспективу. [29]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "История упадка и разрушения Римской империи | Древняя история". Cambridge University Press . Получено 26 октября 2023 г.
  2. ^ «История упадка и разрушения Римской империи, т. 6 | Онлайн-библиотека Свободы». oll.libertyfund.org . Получено 26 октября 2023 г. .
  3. ^ Гиббон, Эдвард (1776). История упадка и разрушения Римской империи. Т. IW Strahan и T. Cadell.
  4. ↑ Гиббон, Эдвард (1781). История упадка и разрушения Римской империи. Т. II.
  5. ↑ Гиббон, Эдвард (1781). История упадка и разрушения Римской империи. Т. III.
  6. ↑ Гиббон, Эдвард (1788). История упадка и разрушения Римской империи. Т. IV.
  7. ^ Гиббон, Эдвард (1788). История упадка и разрушения Римской империи. Т. В. Страхан и Т. Каделл.
  8. ↑ Эдвард Гиббон ​​(1788). История упадка и разрушения Римской империи. Т. VI.
  9. ^ Эдвард Гиббон ​​(1788). История упадка и разрушения Римской империи. Т. VII. Василий : JJ Tourneisen. стр. i (Предисловие).
  10. ↑ Гиббон, Эдвард (1781). История упадка и разрушения Римской империи . Том 3. Глава 36, сноска 43.
  11. ^ Крэддок, Патрисия Б. (1989). Эдвард Гиббон, выдающийся историк . Балтимор, Мэриленд: Johns Hopkins Univ. Press. С. 249–266.
  12. ↑ Покок, Просвещение Эдварда Гиббона, 1737–1764 , стр. 65, 145
  13. ↑ Покок, Просвещение Эдварда Гиббона, 1737–1764 , стр. 85–88, 114, 223
  14. ↑ JGA Pocock, «Между Макиавелли и Юмом: Гиббон ​​как гражданский гуманист и философский историк», Daedalus 105:3 (1976), 153–169; и в дополнительных материалах: Pocock, The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737–1764 , 303–304; The First Decline and Fall , 304–306.
  15. ^ Pocock, JGA (1976). «Между Макиавелли и Юмом: Гиббон ​​как гражданский гуманист и философский историк». Daedalus . 105 (3): 153–169.; и в дополнительных материалах: Покок, Просвещение Эдварда Гиббона, 1737–1764 , 303–304; Первый упадок и падение , 304–306.
  16. ^ Фостер (2013). Меланхолический долг. Springer. стр. 63. ISBN 978-9401722353.
  17. ↑ Эдвард Гиббон ​​(1779). Оправдание некоторых отрывков в пятнадцатой и шестнадцатой главах Истории упадка и разрушения Римской империи: Автором. Напечатано для У. Страхана и Т. Каделла в Strand.
  18. ^ Хизер, Питер (2007). Падение Римской империи. Oxford University Press . С. 122–123. ISBN 978-0-19-997861-8.
  19. ^ Gerberding, Richard (2005). "The later Roman Empire". В Fouracre, Paul (ред.). The New Cambridge Medieval History, том 1, c.500–c.700. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 25–26. ISBN 978-1-13905393-8.
  20. ↑ Джон Джулиус Норвич, Византия (Нью-Йорк: Knopf, 1989); Византия: апогей (Лондон и Нью-Йорк: Viking Press, 1991).
  21. ^ [Предисловие 1782 г. онлайн].
  22. ^ Острогорский, Георгий (1986). История Византийского государства. С. 6.
  23. ↑ Уомерсли, Дэвид (17 ноября 1988 г.). Трансформация упадка и разрушения Римской империи . Cambridge University Press. стр. Введение.
  24. ^ SP Foster (2013). Меланхолический долг: атака Хьюма-Гиббон ​​на христианство. Springer. стр. 16. ISBN 978-9401722353.
  25. ↑ Dublin review: ежеквартальный и критический журнал. Burns, Oates and Washbourne. 1840. С. 208.
  26. ↑ В статье, опубликованной в 1996 году в журнале Past & Present , HA Drake
  27. ^ Азимов, Айзек (октябрь 1954). «Основа успеха НФ». Журнал фэнтези и научной фантастики . стр. 69.
  28. ↑ Пирс Брендон, Упадок и разрушение Британской империи, 1781–1997 (2008) стр. xv.
  29. ^ Поп, Игги (1995). «Цезарь жив». Классика Ирландии . 2 : 94–96. doi :10.2307/25528281. JSTOR  25528281. S2CID  245665466.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки