Убийственная игрушка

Игрушка -убийца или кукла-убийца — это стандартный персонаж в литературе ужасов . К ним относятся игрушки , такие как куклы и манекены чревовещателей , которые оживают и стремятся убить или иным образом совершить насилие. Игрушка-убийца подрывает ассоциации детства с невинностью и отсутствием свободы воли, одновременно вызывая в памяти сверхъестественную природу реалистичной игрушки. В литературе об игрушках-убийцах часто возникают идеи товарищества и развращения детей, иногда происходящие в неблагополучных или неполных семьях. Исторически они ассоциировались с оккультизмом и одержимостью духами , хотя искусственный интеллект стал более распространенным в более поздних работах.

Игрушка-убийца чаще всего появляется в кино, где она восходит к «Глубокой ночи» (1945) и расширяется в более ранних фильмах, таких как «Великий Габбо» (1929) и «Дьявольская кукла» (1936). Эти ранние примеры в основном представляли собой куклы чревовещателей, а работы с участием кукол-убийц развивались в 1960-х — 1980-х годах. Жанр художественной литературы об игрушках-убийцах был популяризирован « Детской игрой» (1988) и ее куклой-убийцей Чаки , которая стала широко признанной иконой ужасов в популярной культуре. Художественная литература об игрушках-убийцах по-прежнему распространена в ужасах, и с тех пор были созданы другие популярные франшизы о куклах-убийцах, включая «Повелитель кукол» и «Заклятие» .

История

Предшественники и куколки чревовещателей

Предшественниками игрушек-убийц в девятнадцатом веке были « Песочный человек » (1816) Э. Т. А. Гофмана ^[1]^{: 199} и «Приключения Пиноккио » (1883) Карло Коллоди , оба из которых экспериментировали с идеей идентичности куклы, становящейся более человеческой. ^[1]^{: 203} Многие американские детские истории в конце 19 века делали акцент на куклах , иногда рекламируя себя как написанные куклой. Эти истории признавали связь между детьми и куклами и олицетворение кукол детьми, и обе эти идеи были подорваны более поздней фантастикой об игрушках-убийцах. ^[1]^{: 206}

Куклы чревовещателей служили одними из самых ранних примеров неестественных игрушек в фильмах ужасов, ^[2] впервые появившись в «Отто» в музыкальной драме «Великий Габбо» (1929). ^[3]^{: 55}^[4] Кукла была удобным реквизитом для ранних фильмов, так как ее можно было в значительной степени использовать на экране без каких-либо технических спецэффектов . ^[5] «Мертвая ночь » (1945) является первым идентифицированным примером куклы-убийцы в фильме, создав свою куклу-убийцу Хьюго, развив идеи из «Великого Габбо» . ^[1]^{: 199}^[3]^{: 57}^[2] Кукла-убийца стала стандартным персонажем в фильмах ужасов в последующие десятилетия, появившись в фильмах «Болтующие манекены» (1943), «Альфред Хичкок представляет» (1957), «Сумеречная зона » (1962 и 1964) и «Магия» (1978). ^[3]^{: 57} Отношения между чревовещателем и куклой повлияли на более поздних персонажей игрушек-убийц, даже когда они отошли от строго психологических элементов в сторону сверхъестественного. ^[3]^{: 55}

Куклы-убийцы в середине 20 века

Devil-Doll (1936) разработала предшественника куклы-убийцы, изображающую уменьшенных людей, контролируемых психокинетически .^[3]^{: 56} The Twilight Zone представила Talky Tina, одну из первых экранных кукол-убийц, в эпизоде « Living Doll » (1963). Такое использование куклы-убийцы контрастировало с идеей неблагополучной семьи , при этом рассказчик описывал куклу как «опекуна» ребенка.^[4] Это изображение было вдохновлено появлением говорящих кукол, таких как Chatty Cathy в 1960-х годах, что позволило усилить характеризацию и сверхъестественность игрушек-убийц.^[5]

В 1960-х годах началась тенденция уродливых и «чудовищных» игрушек, когда производители игрушек, такие как Aurora Plastics Corporation, расширили свою деятельность с традиционных кукол и игрушек, которые соответствовали представлениям о морали того времени. Эти игрушки включали в себя товары, основанные на популярных фильмах о монстрах , а также другие «непривлекательные» игрушки, такие как игрушечные насекомые. К 1970-м годам эта тенденция стала ассоциироваться с контркультурой и подростковым бунтом , включая образы, которые впоследствии стали ассоциироваться с ужастиками и готической субкультурой . ^[1]^{: 212–213}

Полтергейст (1982) изображал игрушку-убийцу с игрушкой- злым клоуном , которая была одержима, находясь в сверхъестественном мире. Фильм продемонстрировал агентство клоуна, заставив его двигаться за кадром , прежде чем ребенок установил свое собственное агентство, убив игрушку-клоуна в целях самообороны.^[6]^{: 68} Куклы (1987) представили концепцию явного создания ужаса через образы детства, проявленные куклами.^[7]^{: 136}

Детская играи современные игрушки-убийцы

Развитие аниматроники позволило создать более сложные персонажи-игрушки-убийцы, начиная с 1980-х годов. ^[5] Фильм «Детская игра» (1988) популяризировал фильмы об игрушках-убийцах и сделал куклу-убийцу Чаки определяющим примером куклы-убийцы в популярной культуре. ^[7]^{: 134}^[4]^[8]^{: 34} Это воплощение куклы-убийцы вобрало в себя многие идеи, которые определяли таких персонажей, включая подрыв детской невинности, долю агентства между игрушкой и ребенком и появление оккультизма в живом мире. Фильм отличался источником своей игрушки-убийцы; вместо неопределенного демонического присутствия персонаж Чаки создается в физическом мире из ранее созданного персонажа. ^[6]^{: 71} «Детская игра» определила жанр, вдохновив многочисленных последователей и другие подобные фильмы. ^[7]^[4] Фильмы о куклах-убийцах получили распространение в последующие годы, включая новые фильмы «Детские игры» , серию фильмов «Хозяин кукол» , «Дорогая Долли» (1991) и «Месть Пиноккио» (1996). ^[9]^[10]^[11]

«Пила» (2004) изменила идею игрушки-убийцы, изобразив куклу-чревовещателя, куклу Билли , как безжизненного посланника, используемого антагонистом фильма .^[9] К 2010-м годам кукла-убийца стала клише персонажей фильмов ужасов.^[12]^{: 251} Кукла-убийца Аннабель, предположительно основанная на реальной одержимой кукле , была заметна в 2010-х годах.^[1]^{: 199} Персонаж был создан для «Заклятия» (2013), прежде чем получил отдельную серию фильмов в рамках франшизы « Заклятие» .^[9] В 2016 году антолог Эллен Датлоу опубликовала «Коллекцию кукол» как первую книгу, специально собранную в художественной литературе об игрушках-убийцах.^[1]^{: 199}

Начиная с 2010-х годов, в художественной литературе об игрушках-убийцах все больше внимания уделялось искусственному интеллекту , а не оккультизму как причине появления кукол-убийц. ^[5]Ремейк « Детской игры» (2019) представил Чаки как продукт технологий, а не оккультизма. ^[4] M3GAN (2022) включил похожие темы, перевернув традицию придания кукле более человеческого вида, взяв актрису-человека и сделав ее менее человекоподобной. ^[5]

Психологические эффекты

Куклы представляют собой объекты, которые выглядят как трупы или как живые, так и мертвые, создавая ощущение сверхъестественного . [ ^12]^{: 249} Сверхъестественная природа игрушки-убийцы создает сильный визуальный элемент, позволяя ей играть заметную роль в визуальных средствах массовой информации, таких как кино. ^[12]^{: 251} Создатели фильмов об игрушках-убийцах ссылаются на зловещую долину , в которой игрушка выглядит достаточно реалистичной, чтобы сбивать с толку, но при этом не выглядит достаточно реалистичной, чтобы выглядеть естественной. ^[5] Человеческий разум естественным образом ищет человеческие лица и более склонен интерпретировать личность объекта с узнаваемым лицом. ^[2] Игрушки-убийцы в фильме могут вызывать ужас, вызывая неопределенность, прежде чем раскрыть природу игрушки с помощью тонких изменений или движений, чтобы создать напряжение, когда неясно, действует ли игрушка автономно. ^[13]

Анализ сверхъестественного, проведенный Зигмундом Фрейдом в его эссе «Сверхъестественное» (1919), проинформировал о роли этого явления в ужасах ^[12]^{: 250} и регулярно использовался в качестве ссылки на психологическое воздействие, которое оказывают на аудиторию игрушки-убийцы. ^[1]^{: 199}^[7]^{: 134} Фрейд утверждал, что дети не проводят такого же «различия между одушевленным и неодушевленным», в то время как взрослые испытывают отвращение к этому размыванию живого и неживого из-за подавления детских идей. ^[5]

Выдумки об игрушках-убийцах, в которых фигурирует искусственный интеллект , могут вызывать дополнительное чувство ужаса, которого нет в историях, основанных на оккультизме. Эти истории отражают страхи, которые выражаются в реальных дискуссиях об искусственном интеллекте, предоставляя более правдоподобное оправдание поведению игрушки и создавая злодея, который, предположительно, мог бы существовать в реальном мире. ^[5] Они также вызывают сверхъестественное в личности игрушки, а также в ее внешности, при этом искусственный интеллект придает ей почти человеческое поведение. ^[2]

Темы

Игрушки-убийцы занимают видное место в современной готической литературе . ^[1]^{: 196}^[14] Чаще всего они рассматриваются как тип оккультизма или одержимости духом , при котором в игрушку вселяется демон . [ ^6]^{: 66} Игрушки-убийцы можно противопоставить историям, в которых оживают дружелюбные игрушки, таким как «Приключения Пиноккио» (1883) ^[1]^{: 202} и «История игрушек» (1995), ^[6]^{: 59,} а также научно-фантастическим историям об андроидах и автоматах . ^[1]^{: 203} В массовом сознании игрушки-убийцы также могут ассоциироваться с другими сверхъестественными человекоподобными конструкциями, такими как големы , манекены , пугала и статуи . ^[12]^{: 249}

Игрушки-убийцы подрывают традиционную ассоциацию детства с невинностью и зависимостью, ^[6]^{: 59–60}^[3]^{: 56} до такой степени, что кукла стала синонимом детства в жанре ужасов. ^[7]^{: 134} Образ игрушки подчеркивает эту тему, смешивая детскую внешность куклы с неоправданно жестоким и богохульным поведением. ^[8]^{: 38} Угроза игрушки-убийцы включает в себя как угрозу физического вреда, так и утрату невинности. ^[3]^{: 58} Кульминация художественной литературы об игрушках-убийцах часто включает в себя убийство или уничтожение игрушки-убийцы ребенком, предоставление ему свободы действий и завершение «цикла» насилия, который существует между игрушкой и ребенком. ^[6]^{: 73}

Игрушки-убийцы вызывают у родителей страх, что дети могут стать развращенными или что родитель может случайно оказать на них негативное влияние. ^[3]^{: 56}^[4] Истории об игрушках-убийцах часто повествуют о семьях с одним родителем и единственным ребенком , что позволяет игрушке-убийце выполнять эмоциональную роль для одинокого ребенка. ^[4] В этих случаях у персонажа-ребенка может развиться привязанность к игрушке, ^[1]^{: 196} напоминающая реальную проекцию детской идентичности на кукол. ^[1]^{: 207} Игрушка также может зависеть от ребенка, чтобы осуществлять свое насилие, создавая систему созависимости и еще больше размывая индивидуальные идентичности ребенка и игрушки. ^[1]^{: 196}

Игрушка-убийца также может использоваться в качестве критики взрослой жизни и потребительства , особенно в том, как эти концепции взаимодействуют с детьми. ^[7]^{: 134}^[8]^{: 39} В рамках этой интерпретации игрушка может рассматриваться как мстящая взрослым в качестве доверенного лица ребенка. ^[8]^{: 39} Женские изображения игрушек-убийц редко отличаются от мужских изображений, при этом акцент обычно делается на невинности и чудовищности, а не на сексуальности. ^[15] Одним из практических соображений в фильмах об игрушках-убийцах является необходимость убедить зрителя в том, что игрушка представляет собой законную физическую угрозу для своих жертв. Из-за небольшого размера большинства игрушек игрушки-убийцы часто изображаются использующими креативные или внезапные атаки, которые не дают возможности для самообороны. ^[13]

Куклы-чревовещатели-убийцы вызывают дополнительные символические значения, наполняя жизнью игрушку, которая уже кажется живой и служит продолжением уже живого человека, ^[6]^{: 69} и эта связь между кукловодом и куклой может вызвать идею злого двойника . ^[3]^{: 59} Кукловод был признан символом расширения личности с древних времен, ^[3]^{: 59} и слияние идентичностей между кукловодом и куклой повлияло на характер игрушки-убийцы за пределами его использования с куклами-чревовещателями. ^[3]^{: 55} Куклы также усиливают элементы детства, присутствующие в художественной литературе об игрушках-убийцах, из-за их маленького роста и детского поведения, когда они сидят на коленях у чревовещателя. ^[6]^{: 69}

Смотрите также

Ссылки

^ abcdefghijklmn Lu, Chifen (1 сентября 2019 г.). «Uncanny Dolls and Bad Children in Contemporary Gothic Narratives». Concentric: Literary and Cultural Studies . 45 (2): 195–222. doi :10.6240/concentric.lit.201909_45(2).0008.
^ abcd МакКласки, Меган (6 января 2023 г.). «История жутких кукол вроде „M3GAN“». Time . Архивировано из оригинала 6 января 2023 г. . Получено 16 марта 2023 г. .
^ abcdefghijk Staats, Hans (30 июня 2012 г.). «Reenvisioning The Devil-Doll: Child's Play and the Modern Horror Film». The Irish Journal of Gothic and Horror Studies (11): 54–69. Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 г. . Получено 14 марта 2023 г. .
^ abcdefg Шимковиц, Мэтт (3 января 2023 г.). «Все еще друзья до конца: эволюция и бесконечная привлекательность фильмов о куклах-убийцах». The AV Club . Архивировано из оригинала 3 января 2023 г.
^ abcdefgh Free, David (24 января 2023 г.). «Есть причина, по которой мы находим таких кукол, как M3GAN, такими ужасающими». The Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 10 января 2023 г. Получено 15 марта 2023 г.
^ abcdefgh Купферман, Дэвид В. (2019). «Toy Gory, или Онтология Чаки: Детство и куклы-убийцы». В Купферман, Дэвид В.; Гиббонс, Эндрю (ред.). Детство, научная фантастика и педагогика: Дети из машины. Дети: глобальные постгуманистические перспективы и материалистические теории. Springer. стр. 57–75. doi :10.1007/978-981-13-6210-1_4. ISBN 978-981-13-6210-1. S2CID 150723621. Архивировано из оригинала 14 марта 2023 г. . Получено 14 марта 2023 г. .
^ abcdef Леннард, Доминик В. (2012). «Все веселье и игры…: детская культура в фильме ужасов, от Deep Red (1975) до Child's Play (1988)». Continuum . 26 (1): 133–142. doi :10.1080/10304312.2012.630142. ISSN 1030-4312. S2CID 144678490. Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 г. . Получено 14 марта 2023 г. .
^ abcd Buckingham, David (1996). Движущиеся изображения: понимание эмоциональных реакций детей на телевидение. Manchester University Press. стр. 34–39. ISBN 978-0-7190-4595-0.
^ abc Доббс, Сара (10 августа 2017 г.). «Краткая история жутких кукол в фильмах». Den of Geek . Архивировано из оригинала 20 июня 2020 г.
^ «Месть Пиноккио против Долли Драйест!». Boys, Bears & Scares. 15 мая 2015 г. Получено 20 ноября 2023 г.
↑ Кузано, Мелисса Роуз (7 августа 2022 г.). «Каждый фильм об игрушке-убийце отсортирован от худшего к лучшему». Screen Rant . Получено 20 ноября 2023 г.
^ abcde Миллс, Сандра (2018). «Обсуждение кукол: ужас и человеческий двойник». В Корсторфин, Кевин; Креммель, Лора Р. (ред.). Справочник Пэлгрейва по литературе ужасов. Springer. стр. 249–255. doi :10.1007/978-3-319-97406-4_19. ISBN 978-3-319-97406-4. Архивировано из оригинала 14 марта 2023 г. . Получено 14 марта 2023 г. .
^ Аб Каай, Крис Вандер; Каай, Кэтлин Фернандес-Вандер (2016). Фильмы ужасов по поджанрам: Путеводитель зрителя. МакФарланд. стр. 74–75. ISBN 978-0-7864-9837-6. Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 г. . Получено 14 марта 2023 г. .
^ Hand, Richard J. (2021). «Отраженные тревоги и прогнозируемые дистопии: Черное зеркало, отечественные СМИ и темное фэнтези». В Gibson, Margaret; Carden, Clarissa (ред.). Моральное сверхъестественное в Черном зеркале. Springer. стр. 27. doi : 10.1007/978-3-030-47495-9_2. ISBN 978-3-030-47495-9. S2CID 228910293. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 г. . Получено 16 марта 2023 г. .
^ Веласкес, Ракель (14 марта 2021 г.). «Деконструкция женственности и феминистской фантастики посредством изучения живых кукол». CLCWeb: Сравнительное литературоведение и культура . 22 (4). doi : 10.7771/1481-4374.3720 . ISSN 1481-4374. S2CID 233678220. Архивировано из оригинала 14 марта 2023 г. Получено 14 марта 2023 г.