stringtranslate.com

Тутедхара

Джарун между храмом Бхайравнатх и храмом Бетал, Бхактапур. Во время землетрясений 2015 года крышка была повреждена, а стена, окружающая ее, рухнула.

Тутедхара ( непальский ) или джахру ( неварский ) — традиционный питьевой фонтанчик , встречающийся в Непале . Это резервуар для воды, построенный из камня, с краном, который можно открывать и закрывать. Эти сооружения либо стоят отдельно, либо встроены в стену другого здания. Они зависят от колодца или дхунге - дхары для наполнения. Только некоторые из них используются сегодня, но некоторые из каменных частей были использованы для других целей, и существуют современные эквиваленты. Самый известный тутедхара — тот, что встроен в стену в королевском дворце на площади Дурбар в Катманду . На нем высечена поэма, посвященная богине Кали , написанная на пятнадцати разных языках.

Этимология

Непальское слово tutedhara относится к главной особенности питьевого фонтана: кран , который можно открывать и закрывать. Все неварские названия, по-видимому, произошли от санскритского слова jaladroni , означающего ведро с водой: [1] jarun, jahru, jadhun, jaldroni, jaladhenu, jalancha . Jarunhiti объединяет это с hiti , термином, используемым для другого древнего питьевого фонтана: hiti или dhunge dhara . [2] [3] [4]

История

Строительство водопроводов типа хитис, вырытых колодцев и джахрус считается в Непале благочестивым делом. Это касается как королей и других высокопоставленных лиц, так и простых граждан. [2] [5] [4] [6]

То, что мы знаем о тутедхаре, исходит из надписей, которые иногда можно найти на камне. Они не всегда описывают его создание, но некоторые другие датированные события, указывая на то, что тутедхара уже существовала в то время. Такие надписи были найдены с датами вплоть до середины 19-го века. [4]

На одном из джахру в Кхапинчхе в Патане имеется надпись, датированная 530 годом нашей эры. [2] Считается, что это самый старый джахру в Непале. [7] В Бхактапуре самый старый джахру датирован 1175 годом нашей эры. [6]

Одна из древнейших известных надписей на неварском языке (1232 г. н.э.) — это надпись на тутедхаре. [2]

Отдельно стоящий джару на площади Даттатрея в Бхактапуре
Вид на площадь Даттатрея с задней частью джахру (с воронкой) слева.
Колодец, который использовался для наполнения джахру (справа) в прошлом

Только в городе Патан было проведено комплексное обследование всех тутедхар. Всего их было обнаружено 106. Несколько из них поддерживались в рабочем состоянии традиционным способом, а два были подключены к муниципальному водоснабжению. [4]

Архитектура

Тутедхара состоит из (снизу вверх):

Передняя часть резервуара иногда украшена символами, связанными с водой, такими как макары , змеи и калаши (горшки для воды). Эти украшения могут быть либо скульптурами, либо картинами. [8] Под желобами почти всегда есть рельеф, изображающий Бхагиратху , мифического мудреца, чьи усилия помогли принести воды Ганги на землю. [9] [3]

Размеры каменных резервуаров значительно различаются. Самый большой резервуар в Патане может вместить 2200 литров. [4]

Типы

Существует три основных типа джахруса: [3] [4]

Первые два типа джахру зависят от внешнего источника для наполнения, поэтому они всегда находятся поблизости от дхунге -дхары или колодца. Часто они также находятся недалеко от какого-либо убежища , если они фактически не встроены в него. [3] [4] Отдельно стоящие джахру иногда встречаются последовательно на важных маршрутах в долине Катманду . Путь от деревни Леле до Патана является примером такого маршрута. [4]

Традиционно заполнение и очистка тутедхара были работой окружающего сообщества, иногда организованного в гути (местная общественная группа, занимающаяся определенными задачами), или владельца здания, в котором был построен джахру. Заполнение производилось ежедневно или так часто, как только резервуар опустевал. [4]

Техническое обслуживание будет проводиться в особые дни, такие как Нага Панчами , Новый год Невар и Сити Накха . Сити Накха — это день, который до сих пор используется для очистки источников воды, таких как колодцы, пруды, хити и тутедхары. [5] [4] [10] [11]

Третий тип jahru не нужно наполнять вручную; бак заполняется излишками воды, которая стекает в dhunge dhara. Чистка и обслуживание, скорее всего, будут объединены с работой над hiti в целом. [3] [4]

Королевские надписи

Королевская тутедхара с надписями на 15 языках. Отверстия в камне раскрывают его прежнюю функцию питьевого фонтана.

Самый известный джахру — тот, что был встроен в белую стену старого королевского дворца на площади Катманду Дурбар в Сундари Чоук. Сундари Чоук — один из дворцовый двориков с водосточным желобом. [12] Резервуар наполнялся водой из водосточного желоба через отверстия, к которым можно было получить доступ изнутри двора. [13] Воду можно было набирать с внешней стены.

Угол королевской тутедхары с европейскими текстами. Начало слова AVTOMNE находится на другой стороне.
Надписи на ступенях храма Джаганнатхи. Квадратное отверстие раскрывает прежнюю функцию камня.

Отец Джузеппе, итальянский миссионер- капуцин , префект Римской миссии, описал джахру в 1799 году в своем «Очерке о Королевстве Непал»: [13]

В стене королевского дворца Катманду, который построен на дворе перед дворцом, есть большой камень из цельного куска, который около пятнадцати футов длиной и четыре или пять футов толщиной: на вершине этого большого камня есть четыре квадратных отверстия на равном расстоянии друг от друга. Внутри стены они наливают воду в отверстия, а во дворе, каждое отверстие имеет закрытый канал, каждый человек может набрать воды для питья. У подножия камня большая лестница, по которой люди поднимаются, чтобы пить.

Снаружи на камне выгравирована поэма, посвященная богине Кали , написанная на 15 разных языках, включая непальский, персидский, французский, греческий и арабский. Король Пратап Малла (1624-1674 н.э.), известный своими лингвистическими способностями, создал эту надпись в 1654 году. С конца 5-й до начала 6-й строки надпись гласит: AVTOMNE WINTER L'HIVERT (по-французски «осень», по-голландски, по-английски или по-немецки «зима» и по-французски «зима»). Согласно легенде, люди, которые могли понять поэму, получали молоко вместо воды от тутедхары. [2] Согласно другому популярному поверью, под дворцом спрятано большое сокровище, и ключ к получению этого сокровища спрятан в надписи. [2]

Рядом есть еще тутедхары, написанные Пратапом Маллой. Они уже вышли из строя к 1654 году: восемь каменных водоемов использовались как ступени к храму Джаганнатхи. [4] На них также есть стихи, посвященные Кали. [2]

Текущее состояние

Голуби в джару возле ступы Катесимбху в Катманду

С появлением современных водопроводных систем, начиная с конца 19 века, большинство общин начали терять интерес к своим старым питьевым фонтанам, хотя, по крайней мере в Патане, многие джару сохранились до далекого 20 века. За исключением нескольких исключений, джару и их функция теперь практически забыты. [4]

Некоторые джару были разрушены, чтобы освободить место для других зданий, но многие из цельных каменных резервуаров были использованы для других целей. Храм Джаганнатха в Катманду — не единственное место, где старые резервуары используются в качестве ступеней. Например, вторичные каменные ступени на северной стороне Кришна Мандира в Патане содержат один старый джару среди камней. В одном из храмов в храмовом комплексе Кумбхешвар также есть старый джару в качестве ступеньки. [4]

Некоторые из старых резервуаров выполняют функции скамейки, кашпо, мусорного ящика или желоба. В Патане два используются для голубей на площади Дурбар. [4] Нечто подобное можно увидеть в Катманду.

Современные замены

Хотя большинство джахру, возможно, утратили свою функцию, оставив потомкам только каменные остатки, новые конструкции занимают их место: пластиковые диспенсеры для воды разных размеров, которыми могут пользоваться прохожие. В Трипуресваре, Катманду, есть по крайней мере один случай, когда не только функция, но и дух джахру были возрождены: вода раздается бесплатно. [4]

Водные банкоматы

В марте 2019 года город Лалитпур установил «банкомат с водой» возле своего офисного здания. В этом автомате люди могут купить небольшое количество (200 мл или 1 литр) безопасной питьевой воды. Это вызвало спор о том, должна ли выдача воды быть бесплатной, как это принято в Непале. [14] В начале 2020 года Совет по управлению водоснабжением долины Катманду планировал установить еще 15 банкоматов с водой в оживленных местах долины Катманду, включая некоторые объекты культурного наследия. Одной из заявленных целей было сокращение использования пластиковых бутылок с водой. [15]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Санскритско-английский / англо-санскритский словарь разговорного санскрита, получено 9 марта 2020 г.
  2. ^ abcdefg Непальская мандала: культурное исследование долины Катманду, Мэри Шепард Слассер, Princeton University Press, 1982
  3. ^ abcdef Водопроводы в долине Катманду (2 тома) Раймунда О. А. Беккера-Риттерспаха, ISBN  9788121506908 , опубликовано Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., Нью-Дели, Индия, 1995
  4. ^ abcdefghijklmnopq Jarunhiti Акиры Фурукавы (редактор), Шукра Сагар Шрестха, Амрит Баджрачарья и Канако Огасавара, Vajra Books, Непал, 2010, ISBN 9789937506533 
  5. ^ ab UN-HABITAT, 2007. Движение воды в Патане со ссылкой на традиционные каменные водостоки, ISBN 9789937203913 
  6. ^ ab Строительство традиционной системы водоснабжения в Бхактапуре, Сударшан Радж Тивари, 2014, получено 10 марта 2020 г.
  7. ^ Управление рисками стихийных бедствий для исторического города Патан, Непал, авторы Rits-DMUCH, Университет Ритсумейкан, Киото, Япония, и Институт инженерии, Университет Трибхуван, Катманду, Непал, 2012 г., получено 16 сентября 2019 г.
  8. ^ Живые традиции: водная архитектура и образы в долине Катманду Джулии AB Хегевальд, в: Дипак Шимкхада (ред.), Непал: ностальгия и современность. Mārg Publications, Мумбаи, 2011, стр. 37-45, ISBN 9380581084 
  9. ^ Nepal Mandala A Cultural Study of the Kathmandu Valley, Vol. 2 Plates by Mary Shepherd Slusser, Princeton University Press, 1982, получено 11 марта 2020 г.
  10. ^ Сити Накха празднуется в долине, The Himalayan Times, 9 июня 2019 г., получено 20 марта 2020 г.
  11. ^ Сити Накха, Традиционный способ празднования Дня окружающей среды, автор Моналиса Махарджан, ICHCAP, 4 июля 2018 г., дата обращения 21 марта 2020 г.
  12. ↑ Сундар Чоук (Калиядаман Чоук), Официальный сайт Хануманхоки, получено 20 августа 2021 г.
  13. ^ ab Отчет о Королевстве Непал отца Джузеппе в Asiatic Researches, том 2, стр. 313, Asiatick Society, Калькутта, Индия, перепечатано для Vernor and Hood, 1799, получено 7 февраля 2020 г.
  14. ↑ Общественность и городские планировщики приветствуют правительственную услугу «Водяной банкомат», но требуют, чтобы она была бесплатной. Автор: Ануп Оджха, The Kathmandu Post, 9 марта 2019 г., получено 12 марта 2020 г.
  15. ^ Водные банкоматы будут установлены по всей долине, автор CK Khanal, The Rising Nepal, 15 января 2020 г., получено 12 марта 2020 г.

Внешние ссылки