Элеатики были группой досократических философов и школы мысли в V веке до нашей эры, сосредоточенной вокруг древнегреческой колонии Элеи ( древнегреческий : Ἐλέα ) , расположенной примерно в 80 милях к юго-востоку от Неаполя на юге Италии , тогда известной как Великая Греция .
Основными философами, связанными с элейскими доктринами, являются Парменид , Зенон Элейский и Мелисс Самосский , хотя другие итальянские философы, такие как Ксенофан Колофонский и Эмпедокл , также иногда классифицировались как члены этого движения. Элеатики традиционно считались сторонниками строгого метафизического взгляда на монизм в ответ на материалистический монизм, пропагандируемый их предшественниками, ионийской школой .
Патрисия Курд утверждает, что хронология досократических философов является одним из самых спорных вопросов досократической философии. [1] Многие исторические детали, упомянутые Платоном , Диогеном Лаэртским или Аполлодором , обычно считаются современными учеными не имеющими большой ценности, [1] и, как правило, существует мало точных дат, которые можно проверить, поэтому большинство оценок дат и относительная хронология должна опираться на интерпретации внутренних свидетельств сохранившихся фрагментов . [1]
Существует общее мнение, что Парменид жил в начале V века до нашей эры, [1] на основании даты и места вымышленных событий в «Пармениде » Платона, где Парменид и Зенон отправляются в Афины и ведут дебаты с молодым Сократом . [1] Это поставило бы Парменида далеко позади других философов, таких как Ксенофан , Гераклит и Пифагор . [1] Хотя многие философы на протяжении всей истории интерпретировали доктрины элеатов как ответы Ксенофану , Гераклиту или Пифагору , не существует широкого согласия или прямых доказательств какого-либо влияния или прямого ответа, хотя было выдвинуто множество теорий, интерпретирующих элеатскую теорию. с точки зрения этих философов. [1] Однако философам после Парменида становится еще труднее определить относительную хронологию и потенциальные направления влияния. [1]
Для Зенона неясно, повлияли ли Анаксагор или Эмпедокл на какие-либо из его идей или находились под их влиянием, хотя они, по-видимому, жили примерно в одно и то же время. [1] Для Мелисса, который жил на одно поколение позже, проблема влияния еще больше осложняется дополнительными потенциальными влияниями Левкиппа , Демокрита и Диогена Аполлонийского . [1] Например, некоторые интерпретаторы считают, что Мелисс отвечает на атомизм Левкиппа , на который затем отвечает Демокрит, но другие видят, что Мелисс отвечает Демокриту. [1]
Элеатики отвергли эпистемологическую обоснованность чувственного опыта и вместо этого приняли логические стандарты ясности и необходимости в качестве критериев истины . Из членов Парменид и Мелисс строили аргументы, исходя из здравых предпосылок. [ нужна цитация ] Зенон, с другой стороны, в первую очередь использовал доведение до абсурда , пытаясь разрушить аргументы других, показывая, что их предпосылки приводят к противоречиям ( парадоксы Зенона ).
Основные доктрины элеатов развивались вопреки теориям ранних философов -физикалистов , которые объясняли все существование с точки зрения первичной материи , и теории Гераклита , который утверждал, что все существование можно охарактеризовать как вечное изменение. Элеатики утверждали, что истинное объяснение вещей лежит в представлении о всеобщем единстве бытия. [2] Согласно их учению, чувства не могут познать это единство, потому что их сообщения противоречивы; только с помощью мысли мы можем выйти за рамки ложных видимостей чувств и прийти к познанию бытия, к фундаментальной истине, что «Все есть Одно». Более того, не может быть никакого творения , ибо бытие не может произойти из небытия, потому что вещь не может возникнуть из того, что отлично от нее. Они утверждали, что ошибки в этом вопросе обычно возникают из-за двусмысленного использования глагола быть, который может подразумевать реальное физическое существование или быть просто лингвистической связкой , соединяющей подлежащее и предикат . [3]
