До восхождения на Трон Хризантем его личное имя (его имина ) [4] было Садакира Синно (貞明親王). [5]
Ёдзэй был старшим сыном императора Сэйвы . Его матерью была императрица Фудзивара-но Такайко, которая после отречения Сэйвы была также известна как императрица Нидзё. [6] Мать Ёдзэя была сестрой Фудзивары-но Мотоцунэ , которая сыграла видную роль в жизни молодого императора. [7]
В древней Японии существовало четыре благородных клана Гэмпэйтокицу (源平藤橘). Один из этих кланов, клан Минамото (源氏), также известен как Гэндзи, и из них Ёзей Гэндзи (陽成源氏) происходят от 57-го императора Ёдзэя.
У Ёдзэя было девять детей-императоров, родившихся после его отречения от престола. [8]
Говорят, что он имел психическую нестабильность после того, как занял свою должность в нежном молодом возрасте. Он сосредоточился на ваке в последние годы своей жизни. Его знаменитая вака выражала его растущую любовь, накладывая изображение течения реки. [9]
События жизни Ёдзэя
Ёдзэй был провозглашён императором, когда он был ещё незрелым, несформировавшимся юным мальчиком.
869 ( 10 Дзёган ): родился Ёдзэй, и в следующем году он был назван наследником Сэйвы. [10]
18 декабря 876 года ( 18 Дзёган, 29-й день 11-го месяца ): На 18-м году правления императора Сэйвы (清和天皇十八年) он уступил свой трон сыну, что означало, что молодой ребенок получил право наследования ( сэнсо ). Вскоре после этого император Ёдзэй официально вступил на престол ( сокуи ). [11]
20 января 877 г. ( Гангё 1, 3-й день 1-го месяца ): Ёдзэй был официально возведён на престол в возрасте 8 лет; и было провозглашено начало нового нэнго . Однако новая резиденция, которая строилась для императора, не была завершена; и изначально он должен был жить в другом месте дворцового комплекса. [10]
877 ( 1-й год правления Ганге, 2-й месяц ): Послы из Пэкче прибыли в провинцию Идзумо, но были возвращены. [10]
877 ( Гангё 1, 6-й месяц ): Была сильная засуха; и жертвоприношения были принесены в храмах Хатиман , Камо и других храмах в провинции Исэ . В конце концов, пошел дождь. [10]
883 ( Гангё 7, 1-й месяц ): В раннем подростковом возрасте Ёдзэй часто проводил время в одиночестве; иногда он скармливал змеям живых лягушек, чтобы наблюдать за тем, как рептилия их глотает; иногда он находил удовольствие в том, чтобы заставлять собак и обезьян драться. Со временем эти развлечения стали более опасными. Он сам казнил преступников. Когда он злился, он иногда преследовал тех, кто осмеливался заговорить; а иногда пытался использовать свой меч. Фудзивара-но Мотоцунэ, Канпаку , использовал любую возможность, чтобы склонить Ёдзэя к более приличному поведению, но император закрывал уши для всех увещеваний. [12]
884 ( Гангё 8, 1-й месяц ): Экстравагантные и опасные привычки императора не ослабевали. В какой-то момент Мотоцунэ пришёл ко двору и обнаружил, что Ёдзэй устроил странный сценарий для его развлечения: он приказал некоторым людям забраться высоко на деревья, а затем приказал другим использовать острые копья, чтобы тыкать в этих людей на деревьях, пока они не упадут насмерть. Это необычное событие убедило Мотоцунэ, что император слишком «недостоин», чтобы править. Мотоцунэ неохотно понял, что кто-то должен разработать стратегию свержения императора. Вскоре после этого Мотоцунэ подошёл к Ёдзэю и заметил, что, должно быть, скучно так часто быть одному, и тогда Мотоцунэ предположил, что императора могли бы развлечь скачки. Ёдзэя привлекло это предложение, и он охотно призвал Мотоцунэ назначить время и место для мероприятия. Было решено, что это особое развлечение для императора состоится в 4-й день 2-го месяца Ганге 8. [13]
4 марта 884 г. ( 8-й год Ганге, 4-й день 2-го месяца ): Предлог особых скачек заставил императора покинуть свой дворец. Ёдзэй ехал в карете, которую быстро окружила мощная охрана. Карета была перенаправлена в дворец Ёсэй ( Ян цхин юань ) в Ницзо , городе, расположенном недалеко к юго-западу от Мияко. Мотоцунэ выступил против императора, объяснив, что его безумное поведение сделало его неспособным править, и что его свергают с престола. Услышав эту новость, Ёдзэй искренне заплакал, что вызвало чувство сострадания у тех, кто был свидетелем его раскаяния. [13]
Согласно очень скудной информации из императорских архивов, включая такие источники, как Rikkokushi и Nihon Sandai Jitsuroku , император Ёдзэй убил одного из своих вассалов, что вызвало огромный скандал при дворе Хэйан. Японское общество в эпоху Хэйан было очень чувствительно к вопросам « загрязнения », как духовного, так и личного. Смерть (особенно убийство животных или людей) была худшим из возможных актов загрязнения и требовала нескольких дней уединения для очищения. Поскольку император считался божественной фигурой и был связан с божествами, загрязнение такой крайней степени, совершенное высшим источником, считалось крайне губительным. Многие из высших придворных чиновников истолковали действия императора Ёдзэя как выходящие за рамки приемлемого поведения и как оправданную причину для насильственного свержения императора.
В рассказе Китабатакэ Тикафусы XIV века о правлении императора Ёдзэя император описывается как обладающий «жестоким нравом» и неспособный быть правителем. В конце концов, когда Фудзивара-но Мотоцунэ, который был Сэссё (регентом ребёнка-императора, 876–880), Кампаку (главным советником или первым секретарём императора, 880–890) и Дайдзё Дайдзином (главным министром Государственного совета), решили, что Ёдзэя следует отстранить от трона, он обнаружил, что среди кугэ было общее согласие , что это было правильным и необходимым решением. [14]
Ёдзэю наследовал дядя его отца, император Коко ; а во время правления сына Коко, императора Уды , безумие вновь посетило измученного бывшего императора:
889 ( 1 Канпё , 10-й месяц ): бывший император Ёдзэй был недавно атакован психическим заболеванием. Ёдзэй входил во дворец и обращался к придворным, которых он встречал с величайшей грубостью. Он становился все более и более яростным. Он душил женщин струнами музыкальных инструментов, а затем бросал тела в озеро. Во время езды верхом на лошади он направлял своего коня, чтобы он давил людей. Иногда он просто исчезал в горах, где преследовал диких кабанов и оленей сика , [15] которые в синтоистской космологии считались посланниками ками .
Ёдзэй прожил на пенсии до 80 лет. [14]
Мемориальный синтоистский храм и мавзолей в честь императора Ёдзэя, Киото
Кугё (公卿) — собирательный термин для обозначения очень немногих наиболее могущественных людей, придворных императора Японии в эпоху до Мэйдзи . [17]
В целом, эта элитная группа включала всего три-четыре человека одновременно. Это были потомственные придворные, чей опыт и происхождение могли бы привести их к вершине жизненной карьеры. Во время правления Ёдзэя эта вершина Дайдзё -кан включала:
Годы правления Ёдзэя более конкретно идентифицируются более чем одним названием эпохи или нэнго . [7] В это время традиция называть эпохи из-за хороших предзнаменований изменилась. Вместо этого название эпохи могло быть выбрано, чтобы ограничить последствия чего-то плохого. [18]
^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский дом Японии, стр. 66–67.
^ Титсингх, Исаак. (1834 г.). «Анналы императоров Японии», стр. 121–124; Браун, Делмер и др. (1979). Гукансё, стр. 288–289; Варли, Х. Пол, изд. (1980). Джино Сётоки, стр. 170–171.
^ Браун, стр. 264; до императора Дзёмэя личные имена императоров (их имины ) были очень длинными, и люди обычно их не использовали. Количество символов в каждом имени уменьшилось после правления Дзёмэя.
^ Титсингх, с. 121; Варлей, с. 170.
↑ Варли, стр. 170.
^ ab Титсингх, стр. 121.
^ abcd Браун, стр. 288.
^ "小倉百人一首の全首を見る" .
^ abcd Титсингх, стр. 122.
↑ Титсингх, стр. 122; Браун, стр. 288; Варли, стр. 44; отдельный акт сэнсо не признаётся до императора Тэндзи ; и все монархи, за исключением Дзито , Ёдзэя, Го-Тоба и Фусими, совершали сэнсо и сокуи в один и тот же год до правления императора Го-Мураками .
↑ Титсингх, стр. 123–124.
^ ab Титсингх, стр. 124.
^ ab Varley, стр.171.
↑ Титсингх, стр. 127.
↑ Понсонби-Фейн, стр. 420.
^ Фуругосё: Кугё Ёдзей-тенно. (на французском языке)
^ Бьялок, Дэвид Т. (2007). Эксцентричные пространства, скрытые истории: повествование, ритуал и королевская власть, стр. 138.
^ "Генеалогия". Reichsarchiv (на японском языке). 30 апреля 2010 г. Получено 3 февраля 2018 г.
Ссылки
Браун, Делмер М. и Ичиро Ишида, ред. (1979). Gukanshō: Будущее и прошлое. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-03460-0 ; OCLC 251325323
Титсингх, Исаак . (1834 г.). Нихон Одай Ичиран ; или, Анналы императоров Японии. Париж: Королевское азиатское общество, Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. ОСЛК 5850691
Варли, Х. Пол . (1980). Джинно Сётоки: Хроника богов и властителей. Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-04940-5 ; OCLC 59145842
