stringtranslate.com

Династия Сеуна (Ядава)

Сеуна , Севуна или Ядавы Девагири ( IAST : Сеуна , ок.  1187–1317 ) [ 3] были средневековой индийской династией, которая на пике своего развития правила царством, простирающимся от реки Нармада на севере до реки Тунгабхадра в на юге, в западной части региона Декан . Его территория включала современную Махараштру , северную Карнатаку и части Мадхья-Прадеша , начиная со столицы Девагири (современный Даулатабад в современном районе Чхатрапати Самбхаджинагар , Махараштра).

Первоначально Ядавы правили как феодалы Западных Чалукья . Примерно в середине XII века, когда власть Чалукья пошла на убыль, царь Ядава Бхиллама V провозгласил независимость. Ядавы достигли своего пика при Симхане II и процветали до начала 14 века, когда они были аннексированы династией Халджи Делийского султаната в 1308 году нашей эры.

Этимология

Династия Сеуна заявляла о своем происхождении от Ядавов , поэтому ее царей часто называют «Ядавами Девагири». Однако правильное название династии — Сеуна или Севуна. [4] Надписи этой династии, а также надписи современных королевств и империй, Хойсалы , Какатия и западные Чалукья называют их Сеунас . [5] Название, вероятно, происходит от имени их второго правителя, «Соначандра».

Название «Севуна» (или Сеуна) было снова введено в употребление Джоном Фейтфуллом Флитом в его книге 1894 года « Династии канарских округов президентства Бомбея с самых ранних исторических времен до завоевания мусульманами в 1318 году нашей эры» . [6] [7]

Источник

Храм Гондешвар был построен во время правления Сеуны (Ядава).

Самый ранний исторический правитель династии Сеуна/Ядава может быть датирован серединой 9 века, но происхождение династии неизвестно. [3] Мало что известно об их ранней истории: их придворный поэт 13-го века Хемадри записывает имена первых правителей семьи, но его информация о правителях до 12-го века часто неполна и неточна. [8]

Династия заявляла о своем происхождении от Яду , легендарного героя, упомянутого в Пуранах . [8] Согласно этому сообщению, найденному во Вратакханде Хемадри , а также в нескольких надписях, [3] их предки первоначально проживали в Матхуре , а затем мигрировали в Двараку (Дваравати) в современном Гуджарате . Джайнская легенда гласит, что джайнский святой Джинапрабхасури спас беременную мать основателя династии Дридхапрахары от великого пожара, уничтожившего Двараку. Семья, владевшая Ядавами, мигрировала из Валлабхи (также в современном Гуджарате) в Кхандеш . Но в остальном никакие исторические свидетельства не подтверждают их связь с Дваракой. Династия никогда не пыталась завоевать Двараку или установить какие-либо политические или культурные связи с этим регионом. [8] Его правители начали заявлять, что являются потомками Яду и мигрантами из Двараки после того, как стали политически известными. [9] Дварака была связана с потомками Яду , и заявление династии о связи с этим городом может быть просто результатом их заявления о происхождении от Яду, а не их фактического географического происхождения. [10] Хойсалы , южные соседи династии, также заявляли о своем происхождении от Яду и утверждали, что они были бывшими правителями Двараки . [9]

Камень-герой ( Виргал ) с надписью на старом каннаде , датированной 1286 годом н.э. времен правления царя Ядавы Рамачандры в храме Кедарешвара в Баллигави в районе Шимога, штат Карнатака

Территория первых правителей Ядавы располагалась на территории современной Махараштры , [9] и несколько учёных (особенно историков Махараштры [11] ) заявляли о « маратхском » происхождении династии. [12] Однако маратхи , язык современной Махараштры, начал появляться в качестве доминирующего языка в надписях династии только в 14 веке, до этого каннада и санскрит были основным языком их надписей. [13] [11] Маратхи появляется примерно в двухстах надписях Ядава, но обычно как перевод или дополнение к каннада и санскритскому тексту. В течение последних полувека правления династии он стал доминирующим языком эпиграфики, что, возможно, было результатом попыток Ядава связаться со своими подданными, говорящими на маратхи, и отличить себя от говорящих на каннада Хойсала. [11] Самый ранний случай использования Ядавами термина « маратхе » в качестве самоназвания появляется в надписи 1311 года, в которой записано пожертвование храму Пандхарпура , [14] ближе к концу правления династии. [12] Однако это слово не использовалось для обозначения касты маратхов, а означало «принадлежность к Махараштре». [15]

Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что династия, вероятно, возникла из среды, говорящей на каннада. [16] Было обнаружено около пятисот надписей Ядава, и наиболее распространенным языком этих надписей является каннада, за которым следует санскрит. [11] Из надписей, найденных в современной Карнатаке (самые старые из них относятся к периоду правления Бхилламы II), большинство написано на языке каннада и письменности; другие написаны на языке каннада, но используют сценарий деванагари . [5] Более старые надписи из Карнатаки также свидетельствуют о существовании феодалов Ядавов (таких как Сеунас Масавади), правивших в регионе Дхарвад в 9 веке, хотя эти феодалы не могут быть с уверенностью связаны с основной линией династии. [3] [9] Многие правители династии носили имена и титулы на каннада, такие как «Дхадияппа», «Бхиллама», «Раджуги», «Вадуги», «Васуги» и «Калия Баллала». У некоторых королей были такие имена, как «Симхана» (или «Сингхана») и «Маллуги», которые также использовались калачурисами из Кальяни , правившими в современной Карнатаке. Записи показывают, что один из первых правителей, Сеуначандра II, носил каннада титул Селлавидега . На протяжении всего своего правления у правителей были очень тесные супружеские отношения с королевскими семьями, говорящими на каннада. Бхиллама II был женат на Лаччиявве, который происходил из семьи потомков Раштракута в Карнатаке. Ваддига был женат на Ваддиявве, дочери вождя Раштракута Дхораппы. Женами Весуги и Бхилламы III были принцессы Чалукья . На ранних монетах Сеуны также были выгравированы легенды каннада, указывающие на то, что это придворный язык. [5] Ранние Ядавы, возможно, мигрировали на север из-за политической ситуации в регионе Декан , [17] или, возможно, были отправлены своими повелителями Раштракута, чтобы управлять северными регионами. [7] Они также утверждали, что являются Гавали раджасами . [18]

Политическая история

Как феодалы

Крепость Девагири , столица Ядавов.
Камень-герой со старой надписью на каннаде, датированной 1235 годом. времен правления короля Ядавы Симханы II в Кубетуре, Сораба Талук, округ Шимога, штат Карнатака.

Самым ранним исторически засвидетельствованным правителем династии является Дридхапрахара (ок. 860–880), который, как говорят, основал город Чандрадитьяпура (современный Чандор ). [9] [3] Вероятно, он приобрел известность, защищая жителей региона Кхандеш от вражеских налетов на фоне нестабильности, вызванной войной Пратихара-Раштракута . [9]

Сыном и преемником Дридхапрахары был Сеуначандра (ок. 880–900), в честь которого династия называлась Сеуна-вамша ( IAST : Сеуна-вамша), а их территория называлась Сеуна-деша. [19] [9] Он, вероятно, стал феодатом Раштракута после того, как помог Раштракутам против их северных соседей, Парамара . [19] Он основал новый город под названием Сеунапура (возможно, современный Синнар ). [9]

О преемниках Сеуначандры — Дхадияппе (или Дадхияппе), Бхилламе I и Раджуги (или Раджиге) — которые правили в течение ок. 900–950. [19] [20] Следующий правитель Вандуги (также Ваддига I или Баддига) повысил политический статус семьи, вступив в брак с императорской семьей Раштракута. Он женился на Вохивайе, дочери Дораппы, который был младшим братом императора Раштракуты Кришны III . Вандуги участвовал в военных походах Кришны, что, возможно, привело к увеличению его феодального владения, хотя об этом нельзя сказать с уверенностью. [20]

О следующем правителе Дадиясе (ок. 970–985) известно мало. [20] Его сын Бхиллама II признал сюзеренитет правителя Кальяни Чалукья Тайлапы II , который сверг Раштракута. Будучи феодалом Чалукья, он сыграл важную роль в победе Тайлапы над царем Парамары Мунджей . [19] Бхилламу II сменил Весуги I (ок. 1005–1025), который женился на Найилладеви, дочери феодала Чалукья из Гуджарата. Следующий правитель Бхиллама III известен по его надписи о гранте Калас Будрук. [21] Он женился на Авалладеви, дочери царя Чалукья Джаясимхи II , о чем свидетельствует надпись Васаи (Басейн). Возможно, он помогал своему тестю Джаясимхе и зятю Сомешваре I в их кампаниях против царя Парамары Бходжи . [19] [21]

По неизвестным причинам власть Ядавов, похоже, пришла в упадок в течение следующего десятилетия, во время правления Весуги II (псевдоним Ваддига или Ядуги) и Бхилламы IV. Следующим правителем был Сеуначандра II, который, согласно записям Ядава, восстановил благосостояние семьи точно так же, как бог Хари восстановил благосостояние земли в своем воплощении варахи . Сеуначандра II, по-видимому, взошел на трон около 1050 года, о чем свидетельствует надпись Деолали 1052 года . Он носил феодальный титул Маха-мандалешвара и стал повелителем нескольких субфеодалов, включая семью Хандеша. Надпись 1069 года указывает на то, что в его служении было семь офицеров, каждый из которых носил громкие титулы. [21] Во время его правления в королевстве Чалукья произошла война за престолонаследие между братьями Сомешварой II и Викрамадитьей VI . Сеуначандра II поддержал Викрамадитью (который в конечном итоге добился успеха) и поднялся до положения Маха-мандалешвары . [19] Его сын Айраммадева (или Эраммадева, годы правления 1085–1105), который помог ему против Сомешвары II, стал его преемником. Царицей Айраммадэвы была Йогалла, но о его правлении мало что известно. [22] Надпись Асви приписывает ему помощь посадить Викрамадитью на трон Чалукья. [21]

Айраммадеву наследовал его брат Симхана I (1105–1120 гг.). [23] В записях Ядава говорится, что он помог своему повелителю Викрамадитье VI завершить ритуал Карпура- врата , подарив ему слона карпура . В надписи 1124 года упоминается, что он правил провинцией Палиянда-4000 (идентифицируемой как территория вокруг современной Паранды ). [22] История династии в течение следующих пятидесяти лет неясна. Надпись Анджанери 1142 года свидетельствует о правлении человека по имени Сеуначандра, но в записях Хемадри о династии не упоминается Сеуначандра III; историк Р.Г. Бхандаркар предположил, что этот Сеуначандра, возможно, был субфеодатом Ядавы. [24]

Следующий известный правитель Маллуги (1145–1160 гг.) был верным феодалом короля Чалукья Тайлапы III . Его генерал Дада и сын Дады Махидхара сражались с мятежным феодалом Тайлапы в Калачури Биджалой II . Он расширил свою территорию, захватив Парнахету (современный Патхед в районе Акола ). [24] В записях Ядава утверждается, что он захватил слонов царя Уткалы , но не приводятся никаких подробностей. [22] Он также совершил набег на королевство правителя Какатии Рудры, но эта кампания не привела к каким-либо территориальным завоеваниям для него. [24] Маллуги наследовал его старший сын Амара-гангея, которому наследовал его сын Амара-Маллуги (псевдоним Маллуги II). Следующий правитель Калия-баллала, родство которого с Маллуги неизвестно, вероятно, был узурпатором. Его сменил Бхиллама V около 1175 года .

Поднимитесь как суверенная держава

Во время вознесения Бхилламы V в ок. В 1175 году его номинальные повелители — Чалукья — были заняты борьбой со своими бывшими феодалами, такими как Хойсалас и Калачури . [25] Бхиллама совершил набег на территории северного Гуджарата Чаулукья и Парамара , хотя эти вторжения не привели к каким-либо территориальным аннексиям. Правитель Наддула Чахамана Келхана , который был феодалом Гуджарат Чаулукья, заставил его отступить. [26] Тем временем правитель Хойсалы Баллала II вторгся в столицу Чалукья Кальяни, вынудив повелителя Бхилламы Сомешвару бежать. [1]

Около 1187 года Бхиллама вынудил Баллалу отступить, завоевал бывшую столицу Чалукья Кальяни и объявил себя суверенным правителем. [1] Затем он основал Девагири , грозную природную крепость, которая стала новой столицей Ядавы. [27] [28]

В конце 1180-х годов Баллала начал кампанию против Бхилламы и решительно разбил свою армию при Соратуре . [29] Ядавы были вытеснены к северу от рек Малапрабха и Кришна , которые образовали границу Ядава-Хойсала на следующие два десятилетия. [29]

Имперская экспансия

Династия Сеуна (Ядава) расположена в континентальной Азии.
1205
КОЧО
ЯДАВАС
ДАЛИ
◁ ▷
класс = notpageimage |
Ядавы и основные современные азиатские государства около 1205 года. [30]

Сын Бхилламы Джаитуги успешно вторгся в королевство Какатия около 1194 года и заставил их принять сюзеренитет Ядавы. [31] [32]

Сын Джайтуги Симхана , сменивший его примерно в 1200 [33] или 1210 году [34] , считается величайшим правителем династии. [33] На пике своего развития его королевство, вероятно, простиралось от реки Нармада на севере до реки Тунгабхадра на юге и от Аравийского моря на западе до западной части современного Телангана на востоке. [35] Он начал военную кампанию против Хойсала (которые вели войну с Пандьями ) и захватил значительную часть их территории. [36] [37] Ратты из Саундатти , которые ранее признавали сюзеренитет Хойсала, стали его феодалами и помогли ему расширить власть Ядавы на юг. [37] В 1215 году Симхана успешно вторгся в северное королевство Парамара . По мнению Хемадри, это вторжение привело к гибели царя Парамары Арджунавармана , хотя правдивость этого утверждения сомнительна. [38] Около 1216 года Симхана победил короля Кохалпура Шилахара Бходжу II , бывшего феодала, который отстоял свой суверенитет. В результате этой победы королевство Шилахара, включая его столицу Колхапур , было присоединено к королевству Ядава. [39] [37]

В 1220 году Симхана послал армию в регион Лата на территории современного Гуджарата , правители которого постоянно меняли свою преданность между Ядавами, Парамарами и Чаулукьями . [40] Генерал Симханы Холешвара убил защищающегося правителя Симху и захватил Лату. [41] Затем Симхана назначил сына Симхи Шанкху вассалом Ядавы в Лате. [42] Некоторое время спустя генерал Чаулукья Лаванапрасад вторгся в Лату и захватил важный портовый город Кхамбхат . Феодальная Шанкха Симханы дважды вторгалась на территорию, контролируемую Чаулукьей, с его помощью, но была вынуждена отступить. [43] Конфликт Чаулукья-Ядава завершился в ок. 1232 г. с мирным договором. [44] В 1240-х годах внук Лаванапрасада Висаладева узурпировал власть в Гуджарате и стал первым монархом Вагелы . Во время его правления силы Симханы безуспешно вторглись в Гуджарат, а генерал Ядава Рама (сын Холешвары) был убит в бою. [45]

Храм Аундха Нагнатх был построен Ядавами в 13 веке нашей эры.

Несколько феодалов Ядавов продолжали менять свою преданность между Ядавами и Хойсалами и пытались отстоять свою независимость всякий раз, когда представлялась возможность. Генерал Симханы Бичана подчинил нескольких таких вождей, в том числе Раттов, Гуттов Дхарвада , Кадамбасов Хангала и Кадамбасов Гоа . [46] Царь Какатия Ганапати служил ему феодалом в течение нескольких лет, но к концу своего правления принял независимость. Однако Ганапати не занял агрессивного отношения к Ядавам, поэтому во время правления Симханы между двумя династиями не произошло никакого серьезного конфликта. [47]

Симхане наследовал его внук Кришна (псевдоним Каннара), который вторгся в царство Парамара, ослабевшее из-за вторжений со стороны Делийского султаната . Где-то до 1250 года он победил царя Парамара, хотя эта победа не привела к какой-либо территориальной аннексии. [48] ​​Кришна также предпринял попытку вторжения в Гуджарат, которым правил Вагела, но этот конфликт оказался безрезультатным, и обе стороны заявили о своей победе. [48] ​​[49] Он также сражался против Хойсала; И снова обе стороны заявляют о своей победе в этом конфликте. [49]

Младший брат и преемник Кришны Махадева подавил восстание шилахаров северного Конкана , чей правитель Сомешвара пытался утвердить свой суверенитет. [50] Он вторгся в восточное королевство Какатия , воспользовавшись восстаниями против королевы Какатии Рудрамы , [51] но это вторжение, похоже, было отбито. [52] Он также вторгся в южное королевство Хойсала , но это вторжение было отражено королем Хойсала Нарасимхой II . [51] Феодалы Кадамбы Махадевы восстали против него, но это восстание было подавлено его генералом Балиге-девой около 1268 года. [51]

Махадеве наследовал его сын Аммана , который был свергнут сыном Кришны Рамачандрой после непродолжительного правления в 1270 году. [53] [54] В течение первой половины своего правления Рамачандра проводил агрессивную политику против своих соседей. В 1270-х годах он вторгся в северное королевство Парамара , ослабленное внутренними раздорами, и легко разгромил армию Парамара. [55] Армия Ядава также участвовала в стычках против своих северо-западных соседей, Вагелас , причем обе стороны заявляли о победе. [55] [56] В 1275 году он послал мощную армию во главе с Тиккамой в южное королевство Хойсала. Тиккама получил большую добычу в результате этого вторжения, хотя в конечном итоге его армия была вынуждена отступить в 1276 году. [57] Рамачандра потерял некоторые из своих территорий, включая Райчур , в пользу Какатий. [56]

Надпись Рамачандры в Пурушоттамапури предполагает, что он расширил королевство Ядава на его северо-восточной границе. Сначала он подчинил себе правителей Ваджракара (вероятно, современный Вайрагарх) и Бхандагара (современная Бхандара ). [58] Затем он двинулся в несуществующее королевство Калачури и занял бывшую столицу Калачури Трипури (современный Тевар недалеко от Джабалпура ). Он также построил храм в Варанаси , что позволяет предположить, что он, возможно, оккупировал Варанаси в течение 2–3 лет на фоне неразберихи, вызванной вторжением Делийского султаната в местное королевство Гахадавала . [58] Он подавил восстание феодалов Ядава в Кхеде и Сангамешваре в Конкане . [58]

Отклонить

Западное побережье Индии с традиционной столицей Ядав Диогил («Деогири» или Девагири ) в центре, в Каталонском Атласе (1375 г.). На вершине города Диогил развевается своеобразный флаг (), а прибрежные города находятся под черным флагом Делийского султаната (). [59] [60] Девагири был в конечном итоге захвачен Ала уд-Дином Халджи в 1307 году. [61] Торговый корабль поднимает флаг Ильханата ().

Рамачандра, похоже, сталкивался с вторжениями тюрко-персидских исламских армий из северной Индии (так называемых « млеччхас » или « турукас ») с 1270-х годов, поскольку в надписи 1278 года он назван « Великим вепрем в защите земли от притеснений турок». . Историк-премьер-министр Джоши отвергает это заявление как хвастливое и предполагает, что он, возможно, «наказал некоторых мусульманских чиновников» в прибрежном регионе между Гоа и Чаулом . [62] В 1296 году Ала-уд-дин Халджи из Делийского султаната успешно совершил набег на Девагири . Халджи вернул его Рамачандре в обмен на его обещание выплатить большой выкуп и ежегодную дань. [63] Однако эта сумма не была выплачена, и задолженность королевства Сеуна перед Халджи продолжала расти. В 1307 году Халджи отправил в Девагири армию под командованием Малика Кафура в сопровождении Ходжи Хаджи. Мусульманским губернаторам Мальвы и Гуджарата было приказано помочь Малику Кафуру. Их огромная армия почти без боя победила ослабленные и разбитые силы Девагири. Рамачандру доставили в Дели. Халджи восстановил Рамачандру на посту губернатора в обмен на обещание помочь ему подчинить себе индуистские королевства на юге Индии . В 1310 году Малик Кафур предпринял нападение на королевство Какатия со стороны Девагири. [4] Награбленное богатство, полученное от Какатий, помогло финансировать наемных солдат армии Халджи. [64]

Преемник Рамачандры Симхана III бросил вызов верховенству Халджи, который послал Малика Кафура вернуть Девагири в 1313 году. Симхана III был убит в последовавшей битве [65] , и армия Халджи оккупировала Девагири. Королевство было аннексировано султанатом Халджи в 1317 году. Много лет спустя Мухаммад Туглук из династии Туглук Делийского султаната впоследствии переименовал город в Даулатабад. [66]

Правители

Чеканка Рамачандры (1270–1311 гг.). Центральный цветок лотоса, два шри, раковина и «шри рама» в деванагари над стандартным слева, каждый в выгравированном виде.

К правителям династии Сеуна/Ядава относятся: [67] [68]

Феодалы

Соверены

Ядавы Девагири, монеты царя Махадевы (1261–1270). Центральный цветок лотоса, два шри, слон, раковина и «Махадева» в Деванагари над правыми отметками меча.

как данники династии Халджи Делийского султаната

Литература

Маратхи

Ядавы были первой крупной династией, использовавшей маратхи в качестве официального языка. [69] Ранее и санскрит, и каннада использовались для официальных надписей в современной Махараштре; впоследствии, по крайней мере частично благодаря усилиям правителей Ядава, маратхи стал доминирующим официальным языком региона. [70] Даже если они не были маратхи по происхождению, к концу своего правления они определенно идентифицировали себя с языком маратхи. [12] Ранняя литература маратхи возникла во время правления Ядавов, из-за чего некоторые ученые предположили, что она была создана при поддержке правителей Ядавов. [71] Однако нет никаких доказательств того, что королевский двор Ядавы напрямую поддерживал производство литературы на маратхи за счет государственных средств, хотя он считал маратхи важным языком для общения с широкой публикой. [72]

Хемадри , министр суда Ядавы, попытался формализовать маратхи с помощью санскритских выражений, чтобы повысить его статус придворного языка. [73] Святой поэт Днянешвар написал «Днянешвари» (около 1290 г.), комментарий на языке маратхи к Бхагавад-гите , во время правления Рамачандры. Он также сочинял религиозные песни под названием «абханга ». Днянешвар придал маратхи более высокий статус, переведя священную Гиту с санскрита . Мукундараджа написал философские трактаты на языке маратхи «Парамамрита » и «Вивекасиндху» в период Ядава. [74] Религиозная секта Маханубхава , которая стала известной в современной Махарштре в конце периода Ядавы, повысила статус маратхи как литературного языка . [74] Махимабхатта написал Лилачариту , биографию основателя секты Чакрадхары . В тексте утверждается, что Хемадри (который был брахманистом ) завидовал популярности Чакрадхары, а царь Ядавов Рамачандра приказал убить Чакрадхару, который сбежал, воспользовавшись своими йогическими способностями. Это утверждение имеет сомнительную историчность. [7]

Каннада

Старая надпись на каннаде (13 век) на основании колонны, приписываемая Сеуна Ядавам в храме Сиддхешвары в Хавери.

Каннада был придворным языком Ядавов до позднего периода Сеуна, о чем свидетельствует ряд надписей на языке каннада (см. раздел «Происхождение»). Камалабхава, джайнский ученый, которому покровительствовал Бхиллама V, написал Сантишварапурану . Ачанна сочинил Вардхаманапурану в 1198 году. Амугидева, которому покровительствовал Симхана II, сочинил множество вачан , или религиозных песен. Чаундараса из Пандхарапура написал Дашакумара Чарите около 1300 года. [75] [76] [77]

санскрит

Симхана был великим покровителем образования и литературы. Он основал астрономический колледж для изучения работ знаменитого астронома Бхаскарачарьи . « Сангита Ратнакара» , авторитетный санскритский труд по индийской музыке, был написан Шарнгадевой (или Шрангадевой) во время правления Симханы. [78]

Хемадри составил энциклопедический санскритский труд «Чатурварга Чинтамани» . Говорят, что он построил множество храмов в стиле, известном после него – Хемадапанти . [79] Он написал много книг по вайдхьякшастре (медицинской науке), а также ввел и поддержал культивирование баджры . [80]

Другие санскритские литературные произведения, созданные в период Сеуны, включают:

Архитектура

Храм Гондешвар — индуистский храм 11-12 веков, расположенный в Синнаре , городе в районе Нашик штата Махараштра , Индия. Он представляет собой план панчаятаны ; с главным храмом, посвященным Шиве ; и четыре вспомогательных святилища, посвященных Сурье , Вишну , Парвати и Ганеше . Храм Гондешвара был построен во время правления династии Сеуна (Ядава) и датируется по разным причинам либо 11-м [82] , либо 12-м веком. [83]

Рекомендации

  1. ^ abc AS Altekar 1960, с. 524.
  2. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 147, карта XIV.3(в). ISBN 0226742210.
  3. ^ abcde TV Mahalingam 1957, с. 137.
  4. ^ Аб Кей, Джон (1 мая 2001 г.). Индия: История . Атлантический ежемесячный пр. стр. 252–257. ISBN 0-8021-3797-0. Цитируемые страницы можно прочитать в Поиске книг Google.
  5. ^ abc Suryanath Kamat 1980, стр. 136–137.
  6. ^ Династии канарских округов президентства Бомбея »(1894) JFFleet, географический справочник президентства Бомбея (Том-1, Часть-II, Книга-III) ISBN 81-206-0277-3 
  7. ^ abc А.В. Нарасимха Мурти 1971, с. 32.
  8. ^ abc AS Altekar 1960, с. 515.
  9. ^ abcdefgh AS Альтекар 1960, с. 516.
  10. ^ А.С. Альтекар 1960, стр. 515–516.
  11. ^ abcd Кристиан Ли Новецке 2016, с. 53.
  12. ^ abc Кристиан Ли Новецке 2016, с. 316.
  13. ^ Колин П. Масика 1993, с. 45.
  14. ^ Кристиан Ли Новецке 2016, с. 314.
  15. ^ Кристиан Ли Новецке 2016, с. 315.
  16. ^ Кристиан Ли Новецке, 2016, стр. 51–54.
  17. ^ Шринивас Ритти 1973.
  18. ^ СурваВанши, Бхагвансингх (1962). Абхирас их история и культура.
  19. ^ abcdef TV Махалингам 1957, с. 138.
  20. ^ abc AS Altekar 1960, с. 517.
  21. ^ abcd AS Альтекар 1960, с. 518.
  22. ^ abc TV Mahalingam 1957, с. 139.
  23. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 518-519.
  24. ^ abcd AS Альтекар 1960, с. 519.
  25. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 522.
  26. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 523.
  27. ^ ТВ Махалингам 1957, с. 140.
  28. ↑ Итон, Ричард М. (25 июля 2019 г.). «Глава 2, первая страница». Индия в персидскую эпоху: 1000-1765 гг. Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-196655-7.
  29. ^ аб А.С. Альтекар 1960, с. 525.
  30. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 147, карта XIV.3(в). ISBN 0226742210.
  31. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 529.
  32. ^ ТВ Махалингам 1957, с. 143.
  33. ^ ab TV Махалингам 1957, с. 144.
  34. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 531.
  35. ^ ТВ Махалингам 1957, с. 147.
  36. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 532.
  37. ^ abc TV Mahalingam 1957, с. 145.
  38. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 534.
  39. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 533.
  40. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 535.
  41. ^ А.С. Альтекар 1960, стр. 535–536.
  42. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 536.
  43. ^ А.С. Альтекар 1960, стр. 536–537.
  44. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 537.
  45. ^ ТВ Махалингам 1957, с. 146.
  46. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 538.
  47. ^ А.С. Альтекар 1960, стр. 538–539.
  48. ^ аб А.С. Альтекар 1960, с. 544.
  49. ^ ab TV Махалингам 1957, с. 148.
  50. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 546.
  51. ^ abc AS Altekar 1960, с. 547.
  52. ^ ТВ Махалингам 1957, с. 150.
  53. ^ А.С. Альтекар 1960, стр. 548–549.
  54. ^ ТВ Махалингам 1957, с. 151.
  55. ^ аб А.С. Альтекар 1960, с. 549.
  56. ^ ab TV Махалингам 1957, с. 152.
  57. ^ А.С. Альтекар 1960, с. 550.
  58. ^ abc AS Altekar 1960, с. 551.
  59. ^ Древности из Сан-Томе и Майлапура. 1936. стр. 264–265.
  60. ^ Кадой, Юка (2010). «О флаге Тимуридов». Beiträge zur islamischen Kunst und Archäologie . 2 : 148. ... помогает идентифицировать еще один любопытный флаг, найденный в северной Индии – коричневый или изначально серебряный флаг с вертикальной черной линией – как флаг Делийского султаната (602–962/1206–1555).
  61. ^ Божар, Филипп (2019). [978-1108424653 Миры Индийского океана: глобальная история: переработанный и обновленный перевод ]. Издательство Кембриджского университета. п. Глава 8. ISBN 978-1-108-42456-1. Султан захватил раджпутский форт Читор в Раджастхане, а в 1310 году подчинил своей власти большую часть Декана. В 1307 году он взял Девагири – столицу Ядавы. {{cite book}}: Проверить |url=значение ( помощь )
  62. ^ Премьер-министр Джоши 1966, с. 206.
  63. ^ Беннетт, Мэтью (2001). Словарь древних и средневековых войн . Книги Стэкпола. п. 98. ИСБН 0-8117-2610-Х.. Цитируемые страницы можно прочитать в Поиске книг Google.
  64. ↑ Итон, Ричард М. (25 июля 2019 г.). "Глава 2". Индия в персидскую эпоху: 1000-1765 гг. Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-196655-7.
  65. ↑ Мичелл, Джордж (10 июня 1999 г.). Архитектура и искусство Деканских султанатов . Издательство Аризонского университета. п. 5. ISBN 0-521-56321-6.
  66. ^ "Династия Ядава" Британская энциклопедия. Британская энциклопедия, 2007 г., Ultimate Reference Suite
  67. ^ А.С. Альтекар 1960, стр. 516–551.
  68. ^ ТВ Махалингам 1957, стр. 137–152.
  69. ^ Синтия Талбот 2001, с. 211.
  70. ^ Синтия Талбот 2001, с. 212.
  71. ^ Кристиан Ли Новецке 2016, с. 74,86.
  72. ^ Кристиан Ли Новецке 2016, с. х,74.
  73. ^ Синтия Талбот 2001, стр. 211–212.
  74. ^ аб Онкар Прасад Верма 1970, с. 266.
  75. ^ Р. Нарасимхачарья, с. 68, История литературы каннада , 1988, Азиатские образовательные службы, Нью-Дели, Мадрас, 1988 ISBN 81-206-0303-6 
  76. ^ Сурьянатх Камат 1980, стр. 143–144.
  77. ^ Суджит Мукерджи, с. 410, с. 247, «Первый словарь индийской литературы: Начало - 1850», 1999, Orient Blackswan, Дели, ISBN 81 250 1453 5 
  78. ^ Гуриндер Сингх Манн (2001). Создание сикхских писаний . Издательство Оксфордского университета, США. п. 1. ISBN 0-19-513024-3.
  79. ^ Дигамбар Балкришна Мокаши (1987). Палхи: индийское паломничество . СУНИ Пресс. п. 37. ИСБН 0-88706-461-2.
  80. ^ Маратьянча Итихас доктора С.Г. Коларкара, стр.4, Шри Мангеш Пракашан, Нагпур.
  81. ^ «Часто задаваемые вопросы ITCSRA по индийской классической музыке» . Проверено 11 декабря 2007 г.
  82. ^ Такео Камия 2003, с. 382.
  83. ^ Сирил М. Харрис 2013, с. 806.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с династией Сеуна (Ядава) .