Чеканка монет в Индии началась где-то между началом 1-го тысячелетия до н. э. и 6-м веком до н. э. и состояла в основном из медных и серебряных монет на начальном этапе. [1] Монеты этого периода назывались Каршапана или Пана . [2] Однако, в отличие от тех, что были в обращении в Западной Азии, самые ранние индийские монеты представляли собой штампованные слитки металла, что позволяет предположить, что нововведение штампованной валюты было добавлено к уже существующей форме символической валюты, которая уже присутствовала в королевствах Джанапада и Махаджанапада в Ранней исторической Индии . Королевства, которые чеканили свои собственные монеты, включали Гандхару , Кунталу , Куру , Магадху , Панчалу , Шакью , Сурасену , Сураштру и Видарбху и т. д. [3]
Традиция индийской чеканки монет во 2-м тысячелетии развивалась с индо-исламским правлением в Индии [1] и британским владычеством в 19-м веке [4] .
Раковины каури впервые использовались в Индии в качестве товарных денег. [5] Цивилизация долины Инда могла использовать металлы фиксированного веса, такие как серебро, для торговой деятельности, что очевидно из области DK Мохенджо-Даро позднего периода Хараппы (датируется 1900–1800 гг. до н. э. или 1750 г. до н. э.). [6] [7] Д. Д. Косамби предложил связь между серебряными монетами класса IV Мохенджо-Даро и монетами класса D с монетами с маркировкой Punch, основываясь на их замечательном сходстве и идентичности между весами класса D. [8] Также было подчеркнуто замечательное сходство между символами монет с маркировкой Punch и теми, которые появляются на печатях Инда. [9] Немаркированные золотые диски эпохи халколита, обнаруженные в Эране, датируются 1000 г. до н.э., и из-за отсутствия на них декоративного использования было высказано предположение, что они использовались в качестве денег [10] Похожий золотой жетон из Панду Раджар Дхиби также интерпретировался как монета, он отчеканен по краям и имеет параллельные отметки, хотя весит 14 граммов, четверть диска отсутствует, поэтому его полный вес в 21 грамм соответствовал бы древним стандартам веса монет Индии и подтверждал бы ведические литературные ссылки на обращение золотых жетонов в тот период. [11] Аналогичные толкования были сделаны в отношении использования серебряных круглых предметов из клада Гунгерия. [12]
Начиная с бронзового века, ратти (0,11 или 0,12 грамма) или вес семян гунджи использовались в качестве базовой единицы измерения массы в цивилизации долины Инда, наименьший вес Инда был равен 8 ратти (0,856 грамма), а двоичная система использовалась для кратных весов, например, 1:2:4:8:16:32, причем 16-е отношение было стандартным обычным весом (16 × наименьший вес) и т. д. Эта система веса, по-видимому, была воспроизведена в самых ранних индийских монетах. Монеты Маша были четвертными Каршапанами, сами каршапаны были четвертью Карши (13,7 грамма, 128 ратти) или 32 ратти, что совпадает с обычным весом, используемым в цивилизации долины Инда. Этот стандарт (32 ратти) был объявлен Пураной или Дхараной Каутильей. [13] Вес карши различался в зависимости от различных значений маша, например, артхашастра упоминает машу, равную 5 ратти, в отличие от 8 ратти маша, которая описывается как распространенный стандарт во времена Каутильи. Монеты четверти сварна Гандхары соответствуют другой системе 5 ратти маша, упомянутой в Артхашастре, как и медные чеканные монеты (80 ратти, 146 гран, 9,46 грамма). [14] Система веса шатамана (буквально 100 единиц) впервые упоминается в Сатапатха Брахмане, которая равна 100 кришналам, причем каждая кришнала равна одному ратти. Вес древнеиндийской серебряной монеты каршапана и сатамана приведен ниже; [15]
1 Сатамана = 100 Ратти / 11 граммов чистого серебра.
1 Каршапана = 32 Ратти/ 3,3 грамма чистого серебра
½ Каршапана = 16 Ратти
¼ Каршапана (маша) = 8 Ратти
1/8 Каршапана = 4 Ратти
Существуют свидетельства использования счетных единиц драгоценного металла для обмена с ведического периода и далее. Термин Нишка появляется в этом смысле в Ригведе . Более поздние тексты говорят о коровах, подаренных в качестве подарков, украшенных пандами из золота. Пада , буквально четверть, была бы четвертью некоторого стандартного веса. Единица, называемая Стамина , буквально «сто стандартов», представляющая 100 кришнад , упоминается в Сатапатха Брахмане . Более поздний комментарий к Катьяяна Сурьяпутре объясняет, что Стамина также могла быть 100 ратти . Все эти единицы относились к золотой валюте в той или иной форме, но позже они были приняты для серебряной валюты. [16] [17]
Грамматический текст Панини указывает, что эти термины продолжали использоваться в исторический период. Он упоминает, что что-то, стоящее нишку , называется наишка , а что-то, стоящее шатамана , называется шатамана и т. д. Эти единицы также использовались для представления активов отдельных лиц, наишка-шатика или наишка-сахасрика (кто-то стоящий сто нишек или тысячу нишек ). [16]
Панини использует термин rūpa для обозначения куска драгоценного металла (обычно серебра), используемого в качестве монеты, а rūpya — для обозначения штампованного куска металла, монеты в современном смысле. [18] Термин rūpya продолжает использоваться и в современном использовании как рупия .
Измерение на основе ратти является старейшей системой измерения на индийском субконтиненте . Наименьший вес в цивилизации долины Инда был равен 8 ратти и был основой для стандартов веса для первых индийских монет в седьмом веке до нашей эры. Ратти и по сей день используется в Индии в качестве веса ювелиров. [19]
Ученые по-прежнему расходятся во мнениях относительно происхождения индийских штампованных монет (PMC) . [21] Однако известно, что самые ранние сохранившиеся свидетельства существования серебряных денег — это изогнутые серебряные слитки на северо-западе субконтинента, которые соответствуют найденным в Иране кладу Нуш-и-джан VII века до н. э. [22] и кладу Чаман Хузури (Кабул) IV века до н. э . [21] Сохранившиеся свидетельства существования самых ранних металлических денег на юге и востоке Индии относятся к более позднему периоду, чем на северо-западе [21], и современны культуре северной черной полированной керамики , чеканившейся до империи Маурьев (322–185 гг. до н. э.), [23] с радиоуглеродным датированием , указывающим на даты после V века до н. э. [21] По мнению некоторых ученых, чеканные монеты распространились на Индо-Гангскую равнину из Западной Азии .
По словам Джо Крибба (2003), [24] «связь между греческой чеканкой и иранскими слитками» легла в основу индийских штампованных монет , самых ранних монет, разработанных в Индии, в которых использовалась технология чеканки, заимствованная из греческой чеканки. [25] Дэниел Шлюмберже также считает, что штампованные слитки, похожие на многочисленные штампованные слитки, найденные в северо-западной Индии, изначально возникли в империи Ахеменидов, а не в центральной части Индии:
«До сих пор считалось, что слитки с чеканкой являются индийскими (...). Однако некоторые эксперты считают, что стандарт веса был персидским, и теперь, когда мы видим, что их также находят в почве Афганистана, мы должны принять во внимание возможность того, что страну их происхождения следует искать не за Индом, а в восточных провинциях империи Ахеменидов».
— Даниэль Шлюмберже , цитата из Trésors Monétaires, стр. 42. [26]
Гипотеза западного происхождения была выдвинута ранее, еще до того, как были предприняты какие-либо серьезные попытки изучения монет PMC, такие как:
Стандарт веса монет Гандхары, Шатамана, Бент-Бар утверждается, подобно Криббу, Аллану и Шлюмберже, как в два раза превышающий вес Сиглои и, следовательно, представляющий персидские стандарты веса. Другие ученые, такие как Винсент Смит, признали Сатаману как систему веса в 100 ратти железного века в Индии . [27]
Каннингем (1891) утверждает, что в древней Индии было много золота, но мало серебра. Соотношение золота к серебру в Индии составляло 10 к 1 или 8 к 1. Напротив, в соседней Персии оно составляло 13 к 1. Эта разница в стоимости могла бы стимулировать обмен золота на серебро, что привело бы к увеличению поставок серебра в Индию. [29]
Находки монет в кладе Чаман Хазури в Кабуле или кладе Шайхан Дехри в Пушкалавати выявили многочисленные монеты Ахеменидов , а также множество греческих монет V и IV веков до н. э., которые циркулировали в этом районе, по крайней мере, до Инда во время правления Ахеменидов , которые контролировали районы вплоть до Гандхары . [33] [34] [35] [26] В 2007 году небольшой клад монет был обнаружен на месте древнего Пушкалавати (Шайхан Дехри) в Пакистане . [36] Клад содержал тетрадрахму , отчеканенную в Афинах около 500 /490-485/0 до н. э., вместе с рядом местных типов, а также литых серебряных слитков. Афинская монета является самым ранним известным примером этого типа, найденным так далеко на востоке. [37]
Где-то около 600 г. до н.э. в долине нижнего Ганга в восточной Индии была создана монета, называемая штампованной каршапаной . [38] Согласно Хардакеру, TR, происхождение индийских монет можно отнести к 575 г. до н.э. [39], а согласно PL Гупте в седьмом веке до н.э., предложения о ее происхождении варьируются от 1000 г. до н.э. до 500 г. до н.э. [25] Согласно Пейдж. E, монеты Каши , Косалы и Магадхи могут быть старейшими с Индийского субконтинента, датируемыми 7 веком до н.э., а находки косамби указывают на обращение монет ближе к концу 7 века до н.э. [40] Также отмечается, что некоторые из Джанапад, такие как Шакия во времена Будды, чеканили монеты как из серебра, так и из меди со своими собственными знаками на них. [41]
Изучение относительной хронологии этих монет успешно установило, что первые проштампованные монеты изначально имели только один или два прокола, причем количество проколов со временем увеличивалось. [25]
Первые монеты PMC в Индии, возможно, были отчеканены около 6 века до н. э. Махаджанападами Индо - Гангской равнины . Монеты этого периода представляли собой штампованные монеты, называемые Пураны , старые Каршапаны или Пана . Некоторые из этих монет имели один символ, например, у Саураштры был горбатый бык, а у Дакшин Панчалы была свастика ; другие, как Магадха, имели несколько символов. Эти монеты были сделаны из серебра стандартного веса, но неправильной формы. Это достигалось путем разрезания серебряных слитков, а затем придания правильного веса путем обрезки краев монеты. [42]
Они упоминаются в историях Ману , Панини и буддийских Джатаках и просуществовали на юге на три столетия дольше, чем на севере (600 г. до н.э. – 300 г. н.э.) [43] .
Небольшая квадратная бронзовая монета, найденная в Панду Раджар Дхиби, имеет примитивную человеческую фигуру на аверсе и бороздки на реверсе и может напоминать бороздчатые монеты Лидии и Ионии 700 г. до н.э., и вполне может быть датирована до чеканки монет древней Индии. [44] Литые медные монеты вместе с чеканкой монет являются самыми ранними образцами чеканки в Индии, археолог GR Sharma на основе своего анализа из Kausambi датирует их до чеканки монет с чеканкой (PMC) между 855 и 815 гг. до н.э. на основе их получения из периода до NBPW , [45] в то время как некоторые датируют ее 500 г. до н.э., а некоторые датируют их до NBPW концом 7 века до н.э. [46] [40] [47] Археологические раскопки обнаружили эти монеты как из эпохи PMC, так и до PMC. Датировка этих монет остается спорной. [48]
По мнению некоторых ученых, после падения империи Маурьев штампованные монеты были заменены литыми, штампованными монетами. [49] Устройства для чеканки монет индийские, но считается, что эта технология чеканки монет была заимствована с Запада, либо из империи Ахеменидов , либо из соседнего Греко-Бактрийского царства . [50]
Монеты Саураштры Джанапада , вероятно, являются самыми ранними штампованными фигуративными монетами из древней Индии с 450 по 300 гг. до н. э., которые также, возможно, являются самым ранним источником индуистских репрезентативных форм. Большинство монет из Сураштры весят примерно 1 грамм. Раджгор полагает, что они, следовательно, являются четвертными каршапанами по 8 ратти, или 0,93 г. Также известны машаки по 2 ратти и двойные машаки по 4 ратти.
Монеты кажутся односторонними, поскольку на одной стороне есть один отчеканенный символ. Однако большинство монет, похоже, отчеканены поверх других монет Сураштры, и поэтому на реверсе часто можно увидеть остаток предыдущего символа, а иногда и под аверсом. [51]
Ненадписанные штампованные монеты появились около 4 века до н. э. в Таксиле и Удджайне. Эти монеты были в основном из меди и редко из серебра, металлические штампы были тщательно отлиты с требуемыми рисунками. На этих монетах были некоторые символы, похожие на монеты с штампованными надписями. [47]
Монеты в четверть сварны были найдены в Гандхаре . Помимо того, что сварна была термином для золотых монет (называемых Сварна Рупа), это был также стандарт веса, который заменил Пурану или Дхарану в древней Индии. Согласно Артхашастре, одна сварна или карша была равна 80 ратти (на основе стандарта 1 маша = 5 ратти) [52] [53]
Монеты империи Маурьев были проштампованы с королевским стандартом, чтобы подтвердить их подлинность. [ 55] Артхашастра , написанная Каутильей , упоминает чеканку монет, но также указывает, что нарушение имперских стандартов Маурьев частными предприятиями могло быть правонарушением. [55] Каутилья также, по-видимому, отстаивал теорию биметаллизма для чеканки монет, которая подразумевала использование двух металлов, меди и серебра, под одним правительством. [56] Правление Маурьев также привело к устойчивому появлению надписанных медных монет в Индии, о чем свидетельствуют монеты Трипури с ашоканским шрифтом брахми и различные до-Сатаваханские монеты, датированные 3-2 веками до н. э. в Декане. [57] [58]
Индо -греческие цари ввели греческие типы, и среди них портретную голову, в индийскую чеканку, и их примеру следовали на протяжении восьми столетий. [60] Каждая монета имеет некий знак авторитета, это то, что известно как «типы». Он появляется на каждой греческой и римской монете. [60] Деметриос был первым бактрийским царем, который чеканил квадратные медные монеты индийского типа с легендой на греческом языке на аверсе и на кхароштхи на реверсе. [60] Медные монеты, в основном квадратные, очень многочисленны. Узоры почти полностью греческие и, должно быть, были выгравированы греками или индийцами, обученными греческим традициям. Редкие золотые статеры и великолепные тетрадрахмы Бактрии исчезают. [60] Серебряные монеты индо-греков, как можно удобно назвать этих поздних принцев, — это дидрахма и гемидрахма. За исключением некоторых квадратных гемидрахм Аполлодота и Филоксена, все они круглые, отчеканены по персидскому (или индийскому) стандарту, и все имеют надписи как на греческом языке, так и на языке кхароштхи. [60]
Монеты Индо-Греческого царства начали все больше влиять на монеты из других регионов Индии к I веку до н. э. [1] К этому времени большое количество племен, династий и королевств начали выпускать свои монеты; начали появляться легенды на пракрите . [1] Обширная чеканка монет Кушанской империи (I–III вв. н. э.) продолжала влиять на чеканку монет Гуптов (320–550 гг. н. э.) и более поздних правителей Кашмира . [1]
В ранний период развития римской торговли с Индией из Миос-Хормоса в Индию ежегодно отправлялось до 120 кораблей . [61] Золотые монеты , использовавшиеся в этой торговле, по-видимому, перерабатывались Кушанской империей для собственной чеканки. В I веке н. э. римский писатель Плиний Старший жаловался на огромные суммы денег, уходящие из Римской империи в Индию:
Индия, Китай и Аравийский полуостров забирают у нашей империи сто миллионов сестерциев в год по самым скромным подсчетам: именно столько нам обходятся наши предметы роскоши и женщины. Какой процент этого импорта предназначен для жертвоприношений богам или духам мертвых? - Плиний, Historia Naturalis 12.41.84.
Торговля была особенно сосредоточена вокруг регионов Гуджарата , управляемых западными сатрапами , и оконечности индийского полуострова в Южной Индии. Были найдены большие клады римских монет, особенно в оживленных морских торговых центрах Южной Индии. [62] Южноиндийские короли переиздавали римские монеты от своего имени, либо производя собственные копии, либо портя настоящие, чтобы обозначить свой суверенитет. [63]
В период индо-скифов , эра которого начинается с 200 г. до н.э. по 400 г. н.э., новый вид монет двух династий был очень популярен в обращении в различных частях тогдашней Индии и частях центральной и северной Южной Азии (Согдиана, Бактрия, Арахосия, Гандхара, Синд, Кашмир, Пенджаб, Харьяна, Раджастхан, Уттар-Прадеш и Бихар). [60] Этими династиями были Сака и Пахлавы . После завоевания Бактрии саками в 135 г. до н.э. между ними и парфянами , которые занимали соседнюю территорию, должно быть, существовали значительные связи, иногда дружественного, иногда враждебного характера. [60]
Мауэ, чьи монеты найдены только в Пенджабе, был первым царем из группы принцев, которую можно назвать Азес. Его серебра не так много; лучший тип - с "бигой" (двухконной колесницей) на аверсе, и этот тип принадлежит квадратной полудрахме, единственной известной квадратной серебряной монете. Его самые распространенные медные монеты с головой слона на аверсе и "Кадуцеем " (посохом бога Гермеса) на реверсе имитируют круглую медную монету Деметрия. На другой медной квадратной монете Мауэса царь изображен верхом на коне. Этот поразительный прием характерен как для сакской, так и для пахлавской чеканки ; он впервые появляется в несколько иной форме на монетах индо-греческого Гиппострата; цари Гупта приняли его для своего типа «всадника», и он вновь появляется в средневековой Индии на монетах многочисленных индуистских королевств вплоть до 14 века н. э. [60]
Медные монеты Канишки , появившиеся в обращении в 100–200 гг. н. э., были двух типов: на одной был обычный аверс «стоящего царя», а на более редком втором типе царь сидел на троне. Примерно в то же время появилась медная чеканка Хувишки , которая была более разнообразной; на реверсе, как и на медных монетах Канишки, всегда было одно из многочисленных божеств; на аверсе царь изображался (1) верхом на слоне, или (2) возлежащим на кушетке, или (3) сидящим со скрещенными ногами, или (4) сидящим с поднятыми руками.
Империя Гупта выпускала большое количество золотых монет, изображающих царей Гупта, исполняющих различные ритуалы, а также серебряные монеты, явно навеянные монетами ранних западных сатрапов Чандрагупты II. [1] Стандартной золотой монетой была 8-граммовая Динара ( санскрит : दीनार ), [65] смоделированная по образцу римского денария . Позже Скандагупта ввел 9,2-граммовую Суварну ( санскрит : सुवर्ण ). [66] [67] Серебряная Рупака ( санскрит : रूपक ) стоила 1/16 динара и весила приблизительно 20 рати (2,2678 г). [68]
Великолепная золотая чеканка Гуптов с ее многочисленными типами и бесконечными разновидностями, а также надписи на санскрите являются лучшими образцами чисто индийского искусства, которыми мы обладаем. [60] Их эпоха начинается примерно с 320 года, когда на престол вступил Чандрагупта I. [60] Сын Чандрагупты I - Самудрагупта , настоящий основатель империи Гуптов, чеканил монеты только из золота. [60] Во время его правления появилось семь различных разновидностей монет. [60] Из них тип с изображением лучника является наиболее распространенным и характерным типом монет династии Гуптов, которые чеканились по крайней мере восемью последующими царями и были стандартным типом в королевстве. [60]
Серебряная чеканка Гуптов начинается со свержения западных сатрапов Чандрагуптой II. Кумарагупта и Скандагупта продолжили чеканку старых типов монет (типы Гаруда и Павлин), а также ввели некоторые другие новые типы. [60] Медная чеканка в основном была ограничена эпохой Чандрагупты II и была более оригинальной по дизайну. Восемь из девяти типов, которые, как известно, были отчеканены им, имеют фигуру Гаруды и имя царя. Постепенное ухудшение дизайна и исполнения золотых монет и исчезновение серебряных денег несут в себе многочисленные доказательства их сокращенной территории. [60] Процент золота в индийских монетах во время правления правителей Гуптов показал устойчивый финансовый спад на протяжении столетий, поскольку он уменьшился с 90% чистого золота при Чандрагупте I (319–335) до всего лишь 75–80% при Скандагупте (467).
Существует целая категория индийских монет в «индо-сасанидском стиле», также иногда называемых Гадхайя пайса , которые произошли от сасанидской чеканки в довольно геометрической манере, среди Гурджаров , Гурджар-Пратихаров , Чаулукья - Парамара и Палов с 530 г. н.э. по 1202 г. н.э. Как правило, бюст царя на аверсе сильно упрощен и геометричен, а дизайн огненного алтаря, с двумя служителями или без них, появляется как геометрический мотив на реверсе этого типа чеканки. [69] [70]
Монеты империи Чола имеют сходство с другими южноиндийскими династическими монетами. На монетах Чола неизменно изображен тигриный гребень. Появление рыбы и лука на монетах выпуска Чола, которые были эмблемами, связанными с Пандьями и Черами соответственно, предполагает успешное политическое завоевание этих держав, а также кооптацию существующих практик выпуска монет. [73]
Монеты различных раджпутских принцесс, правивших в Индостане и Центральной Индии, обычно были из золота, меди или биллона, очень редко из серебра. На аверсе этих монет была изображена знакомая богиня богатства Лакшми. На этих монетах Богиня была изображена с четырьмя руками, а не с двумя, как на монетах Гуптов; на реверсе была изображена легенда Нагари. Сидящий бык и всадник были почти неизменными символами на раджпутской монете Джитал из меди или биллона (сплав серебра и меди). [60] [ для проверки нужна цитата ]
Восточная чеканка Ганга состояла из золотых фанамов. На аверсе обычно изображался лежащий бык вместе с другими символами. На реверсе изображен символ, представляющий букву sa (для samvat, что означает год), окруженную слоновьими стрекалами или слоновьим стрекалом с боевым топором, а также числом ниже, которое обозначает год правления (год anka) правящего монарха. На некоторых монетах также есть легенда śrī rāma на реверсе над буквой sa . [ требуется цитата ]
Интересным аспектом датировки монет Восточной Ганга является то, что эти монеты могут быть самыми ранними индуистскими монетами, использующими десятичные числа для датировки. Более ранние датированные монеты, такие как монеты Западных сатрапов, Гуптов и т. д., использовали старую брахмическую систему нумерации с отдельными символами, представляющими каждую из однозначных цифр, отдельными символами, представляющими двузначные кратные десяти, такие как 20, 30, 40 и т. д., и дополнительными отдельными символами, представляющими трехзначные числа, такие как 100, 200 и т. д. Таким образом, число, подобное 123, было записано как 100-20-3. Но монеты Восточной Ганга были записаны с использованием символов для однозначных цифр, с позицией числа, указывающей значение, например, десятки или сотни, таким образом, эффективно используя систему нулевого места. [74] [75] [ нужна страница ]
Газневидами из Лахора были выпущены некоторые двуязычные серебряные джиталы, содержащие как арабские, так и санскритские надписи, при этом санскрит был написан шрифтом шарада .
Разия Султана была одной из немногих правящих королев в истории Индии и, следовательно, одной из немногих женщин, выпускавших монеты.
Алауддин Халджи чеканил монеты с легендой, на которой было написано «Сикандер Сани» . Сикандер — древнеперсидское слово , означающее «победитель», титул, популяризированный Александром . В то время как сани — арабское слово , означающее «второй». Легенда монеты ( Сикандер-е-Сани ) переводится как «Второй Александр» в знак признания его военных успехов. На его монетах не упоминалось имя Халифа , вместо него использовался самовосхваляющий титул Сикандер-ус-сани Ямин-уль-Хилафат .
Султан Дели Мухаммад бин Туглук выпустил разменную валюту; то есть чеканились монеты из латуни и меди , стоимость которых была равна стоимости золотых и серебряных монет. Историк Зиауддин Барани считал, что этот шаг был предпринят Туглуком, поскольку он хотел присоединить все населенные районы мира, для которых требовалась казна для оплаты армии. Барани также писал, что казна султана была истощена его действиями по предоставлению наград и подарков золотом. Этот эксперимент провалился, потому что, как сказал Барани, « дом каждого индуса стал монетным двором ». В его время большинство граждан-индуистов были ювелирами, и поэтому они знали, как чеканить монеты. В сельской местности чиновники, такие как мукаддамы, выплачивали доход латунными и медными монетами, а также использовали те же монеты для покупки оружия и лошадей. В результате стоимость монет снизилась, и, как сказал Сатиш Чандра , монеты стали « такими же бесполезными, как камни ».
Стандартной монетой, выпущенной империей Виджаянагара, была золотая пагода или вараха весом 3,4 г. Вараха также называлась хон, гадьяна или пон и выпускалась в монетах гхаттивараха, доддавараха и суддхавараха. В золотом выпуске разные монеты выпускались в варахе, это используется в качестве ссылки для других номиналов монет. Были также другие единицы серебра и меди, основанные на их связи с пагодой-золотом. [76] Несколько золотых раматанок (монет-токенов), изображающих сцену коронации Рамы , также были выпущены в империи Виджаянагара . [77]
Император Великих Моголов Бабур выпускал стандартные монеты Тимуридов, известные как шахрухи , названные в честь Шахруха Мирзы , старшего сына Тимура. Шахрухи были по сути тонкими широкофланжевыми монетами, на лицевой стороне которых в центре была отпечатана суннитская калима или кредо, а вокруг нее — имена первых четырех халифов . На оборотной стороне были имя и титулы царя, а также дата в эру хиджры и название города, где чеканились монеты. Преемник Бабура Хумаюн продолжил чеканку монет в стиле шахрухи.
Система триметаллизма, которая стала характерной чертой могольской чеканки, была введена Шер Шахом Сури . Хотя термин рупия ранее использовался как общее название для любой серебряной монеты, во время его правления термин рупия стал использоваться как название серебряной монеты стандартного веса в 178 гран, которая была предшественницей современной рупии .
Политические порядки в средневековой Индии основывались на отношениях и объединении власти, посредством которых верховный правитель, особенно монарх, мог влиять на действия подданных. [78] Для того чтобы отношения работали, их нужно было выражать и передавать наилучшим образом.
Другими словами, власть по своей природе была декларативной с точки зрения ее понятности и постижимости для аудитории и требовала способов коммуникации, чтобы вступить в силу, посредством которых суверенная власть была артикулирована в Индии XVI века. [78] Было проведено исследование серии монет, официально выпущенных и циркулировавших императором Великих Моголов Акбаром (годы правления 1556–1605), чтобы проиллюстрировать и спроектировать особый взгляд на время, религию и политическое превосходство, являющиеся фундаментальными и сосуществующими по своей природе. Монеты являются частью доказательств, которые проектируют передачу религиозных и политических идей в последней четверти XVI века. Слово «Альф» относится к тысячелетию. [78]
Ниже приведены необычные, хотя и странные, решения, принятые королем Акбаром.
Этот заказ был серьезным отходом и крайне нетрадиционным и эксцентричным по сравнению с нормой чеканки монет в средневековой Индии. До появления Альфа все золотые и серебряные монеты были наклеены с цифрой текущего года хиджры. [78] Придворный и критик Акбара, Абдул Бадани, представляет и объясняет вкратце мотив этих нетрадиционных решений, описывая события, которые произошли в 990 году хиджры (1582 год н. э.):
И убедив себя таким образом, что тысяча лет от пророчества апостола (Бисат I Пайгамбар), срок, в течение которого будет длиться Ислам [буквально религия], теперь закончилась, и ничто не мешало ему артикулировать желания, которые он так тайно держал в своем сердце, и место стало пустым для теологов (улема) и мистиков (машаих), которые несли благоговение и достоинство, и никакой нужды в них не чувствовалось: он [Акбар] почувствовал себя свободным опровергать принципы Ислама и устанавливать новые правила, устаревшие и испорченные, но считавшиеся драгоценными его пагубными верованиями. Первый приказ, который был дан, чтобы написать дату Альф на монетах (Дар Сикка танк половина Нависанд) и написать Тарих-и-Альфи [историю тысячелетия] от кончины (Рихлат) пророка (Бадауни II: 301). [78]
Доказательства, как текстовые, так и нумизматические , на самом деле ясно показывают, что решения Акбара чеканить монеты Альф и заказать Тарих-и-Альфи были основаны на новой коммуникации и интерпретации конечных дат исламского тысячелетия. Чего доказательства не объясняют, так это источника идеи, а также причины сохранения той же даты на имперских монетах даже после того, как критический год прошел. [78]
Джахангир выпускал монеты с изображениями различных знаков зодиака для иллюстрации даты, а также портреты самого себя с чашей вина в руке. Это вызвало возмущение у духовенства, поскольку изображение живых существ было запрещено в исламе . Эти монеты были переплавлены во время правления Шаха Джахана , и до наших дней сохранилось лишь несколько экземпляров.
Маратхи стали могущественными под руководством Чатрапати Махараджа Шиваджи, который взошел на трон в 1674 году. Маратхи стали очень могущественными и контролировали обширную территорию индийского субконтинента к началу восемнадцатого века. Маратхи выпускали монеты Шивраи. На аверсе монеты была надпись «Шри Раджа Шив» на деванагари. На реверсе монеты было «Чатрапати» на деванагари. Монеты выпускались из меди для масс. Также было выпущено очень мало золотых монет, известных как Шивраи хон.
Единая чеканка монет была введена в Индии британцами в 1835 году, с монетами от имени Ост-Индской компании, имеющими изображение Вильгельма IIII. В 1840 году они были заменены монетами с изображением королевы Виктории, но дизайн в остальном остался прежним. Следующий набор монет был отчеканен в 1862 году и имел значительные изменения - Ост-Индская компания была заменена на «Индия». Изображение королевы Виктории также было изменено, она была изображена в королевской мантии с короной. В 1877 году Виктория была объявлена императрицей Индии - и ее титул на индийских монетах изменился в результате. Этот последний дизайн продолжался до 1938 года, менялось только изображение правителя. За весь этот период вес индийской рупии и ее чистота оставались постоянными - 11,66 грамма и 91,7% соответственно. [79]
На монетах рупий Хайдарабада изображен Чарминар .
Выпуски рупии Траванкора часто имели имена или знаки отличия правящего монарха на английском языке. На реверсе имеются надписи на родном языке малаялам . Год, когда печатался на монетах, был основан на календаре малаялам .
Gaekwads были офицерами в армии пешв. Они доказали свои навыки на поле боя и стали генералами. После того, как империя маратхов ослабла, Барода стала полунезависимым государством. Первые монеты, выпущенные Gaekwads, были выпущены Манаджи Рао (р. 1789–1793), и они следовали маратхскому образцу именования императора Великих Моголов Шаха Алама II, отличаясь только размещением дополнительной отметки или буквы, указывающей на эмитента. После 1857 года дизайн был изменен, и монеты были выпущены от имени Gaekwads. Легенды на этих монетах все еще были на персидском языке, а сами монеты все еще чеканились вручную. Позже были введены легенды Nagari и различные дизайны, а также были выпущены чеканные монеты с портретом Gaekwad.
Недавно получивший независимость Доминион Индия сохранил прежнюю имперскую валюту с изображениями британских монархов.
26 января 1950 года Индия стала суверенной республикой. Эта серия была введена 15 августа 1950 года и представляла собой первую чеканку монет Республики Индия. Портрет британского монарха был заменен на Львиную капитель Ашоки .
{{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь )