_en.svg/1280px-AncientGreekDialects_(Woodard)_en.svg.png)
Греческие миграции железного века были осуществлены населением эмигрантов из среды перемещений и реконструкции, которые происходили в самой Греции с середины XI века до конца IX века до н. э. ( греческие темные века ). Перемещения привели к заселению островов Эгейского моря , Кипра , Крита и западного побережья Малой Азии и основанию новых городов, которые впоследствии стали центрами греческой цивилизации. Миграции различных племенных групп осуществлялись последовательными волнами, известными как эолийская, ионийская, дорийская и ахейская (аркадская) миграции. Перемещения отличались от греческой колонизации архаического периода тем, что они были скорее случайными событиями, а не результатом запланированного процесса колонизации со стороны метрополии. Они также менее хорошо документированы исторически, и в народных историях часто говорится, что ими руководил мифологизированный или полулегендарный лидер, такой как Геракл или Орест .
В течение 13-го века до н. э. дорийцы , по всей вероятности, переселившиеся из регионов Эпира и южной Македонии , продвигались дальше на юг и осуществляли сильное правление в районе Центральной Греции с центром власти в Дорисе . Дорийцы, вытеснившие прежних жителей Южной Греции, знали обработку железа , и в горной стране Центральной Греции быстро росла великая держава, из которой впоследствии дорийцы, которые по необходимости расширились на юг в регионы, которые в исторические времена были заселены этолийцами и локрами . Приобретая регион, они вытеснили прежних жителей, дриопов , которые бежали на Эвбею , на острова Киклады и в южную Арголиду . На Эвбее они создали государство со столицей в Каристе , в то время как в южной Арголиде они основали города Гермиона , Асина , Гейонес и Масес . Это перемещение друпонов было первым значимым в регионе Южной Греции при переходе от бронзового века к железному веку . [1]
После консолидации в районе Стереи дорийцы организовали поход против богатых и могущественных царей Ахайи на Пелопоннесе. К ним присоединились в походе два соседних племени, этолийцы и беотийцы, которые либо просто сражались вместе с дорийцами, либо оказались под их властью в тот период. В середине XII века до н. э. дорийцы напали на Пелопоннес, переправившись через пролив Рион со своим флотом. Согласно традиции, они переправились на Пелопоннес в узких местах Рион-Антирион , и с этого прибытия (от naus , «корабль») город Навпакт (современное произношение Нафпактос ) получил свое название. [2]
После перехода в Пелопоннес дорийцы разделились на четыре отряда, и каждый из них двинулся, чтобы захватить одно из главных ахейских царств. Одна группа под предводительством Кресфонта двинулась на Мессению и захватила царство Пилос . Вторая группа под предводительством Аристодема двинулась на Лаконию и обосновалась в Спарте , в то время как третья под предводительством Темена захватила Аргос и Микены . Подсчитано, что разрушение Микен вторжением дорийцев произошло около 1150 г. до н. э. Наконец, четвертая группа под предводительством Алета, сына Гиппота, двинулась на Коринфский перешеек и захватила территорию вокруг Коринфа .
Господство дорийцев на Пелопоннесе привело к дальнейшим потрясениям и изменениям в составе населения. Ахейцы из Арголиды двинулись на север и обосновались в регионе Ахайя. Из этого региона они вытеснили ионийцев, которые им управляли, и впоследствии двинулись на восток из региона Коринфа. Сначала обосновавшись на Эвбее, вытеснив прежних жителей там, абантов , и продолжили путь к Эгейскому морю и побережью Малой Азии . Ионийцы из Аттики смогли отразить вторжение дорийцев, о чем свидетельствует преемственность их царствования Кодра, трансформировавшегося в архонтство (или царствование) его сына Медона .
В тот же период, когда дорийцы двинулись на Пелопоннес, другие осуществляли свои собственные перемещения в пределах собственно Греции. Фессалийцы , с момента своего первого появления в районе Теспротии , двинулись в район Фессалии , вытеснив более раннее племя эолофонов , населявшее этот район. [3] Среди этих племен, которые жили в Фессалии до основания фессалийцев, были беотийцы , которые двинулись на юг и основали область Беотии. Другие популяции Фессалии и предыдущие жители Беотии бежали в регион северо-восточной части Эгейского моря после потери своих территорий и обосновались сначала на Лесбосе и Тенедосе и Мосхонеси (Благоухающих островах) . Эти жители позже были названы эолийцами по имени фессалийского племени, которое принимало участие в миграции. Затем эолийцы колонизировали противоположный берег Малой Азии, который был назван Эолидой . Геродот рассказывает об основании двенадцати городов в этой части Малой Азии. Это были следующие города: Эги , Эгироесса , Гринейон , Силла , Киме , Ларисса , Мирина , Неонтихос , Нотион , Питана , Смирна и Темнус . [4] В 7 веке до н. э. эолийцы также расширили свое присутствие в Троаде , основав города Гаргара Ассос , Антандрос , Кебре, Скепсис , Неандрея и Пития. Ахейцы Пелопоннеса, последовавшие за эолийскими ораторами, участвовали в эолийском переселении. Принятая традиция записывает Ореста как зачинщика переселения эолийцев, а царская семья Пенфилидов на Митилене утверждала, что происходит от Ореста.
Ионийцы до прибытия дорийцев жили на севере Пелопоннеса, в Мегариде и в Аттике . После потери своих территорий дорийцами и ахейцами Арголиды они двинулись дальше на восток и сначала обосновались на Эвбее, вытеснив более ранних жителей, абантов . В середине одиннадцатого века до н. э. они заселили северные Киклады и вместе с ионийцами Аттики заселили острова Самос и Хиос , а центральная часть побережья Малой Азии названа в их честь Ионией . Ионийцы основали двенадцать городов, которые поддерживали племенные связи и оставались объединенными в одно общее государство — Ионийский союз . Городами союза были Милет , Миос , Приена , Эфес , Колофон , Лебедус , Теос , Клазомены , Эритры , Фокея и островные государства Хиос и Самос . [5] Храм Посейдона в районе Микале в конечном итоге стал их религиозным центром. Другие племена, такие как ахейцы Пелопоннеса, аркадийцы, абанты, минии из Орхомена, фокейцы и молоссы обосновались отдельно от ионийцев, но в районе Ионии. Абанты обосновались на Хиосе и предшествовали ионийцам, которые обосновались там позже. Поселение ахейцев из Пилии связано с поселением в Колофоне, в то время как ахейцы из Арголиды обосновались в районе Клазомен. Дальнейшие традиции ионийских городов, как полагают, связаны с тем, что лидером миграции был один из потомков Кодра , а их отправной точкой, по-видимому, была Аттика.
Дорийцы, захватившие Аргос и Коринф, постепенно расширили свои владения по всему северо-восточному Пелопоннесу. После неудачной попытки захватить Аттику они повернули к морю. С дорийскими государствами Арголидой в качестве отправной точки они поселились на Эгине , южных Кикладах , Кипре , Крите , Додеканесе и юго-западном побережье Малой Азии . Состоящие из различных групп дорийцев из Трезена , они поселились в Галикарнасе ; из Эпидавра , Коса и из Аргоса, Родоса , Крита и островов Киклад. В последующие годы дорийцы из Лаконии также обосновались на Крите, на Фере (современный Санторини), на Милосе и на Книде . Дорийские поселенцы регионов Додеканеса и юго-западной Малой Азии объединились в одну форму общего правительства, Гексаполис , который охватывал города Галикарнас, Книд, Линдос, Ялисос , Камерий и Кос. Центром дорийцев Малой Азии был храм Аполлона на мысе Триопиос в Книде. В конце концов галикарнасцам было запрещено участвовать в церемониях там из-за святотатства некоего Агасикла. [6]
... ἐόντες οὗτοι πλὴν Ἑρμιονέων Δωρικόν τε καὶ Μακεδνὸν ἔθνος, ἐξ Ἐρινεοῦ τε καὶ υ καὶ τῆς Δρυοπίδος ὕστατα ὁρμηθέντες. οἱ δὲ Ἑρμιονέες εἰσὶ Δρύοπες, ὑπὸ Ἡρακλέος τε καὶ Μηλιέων ἐκ τῆς νῦν Δωρίδος εομένης χώρης ἐξαναστάντες. (...Все они, за исключением гермионейцев, являются дорийцами и македонцами и в прошлом пришли из Эринея, Пинда и Дриопийского региона. Гермионейцы — это дриопы, изгнанные из страны, ныне называемой Дорида, Гераклом и малийцами.)
...ἐπεὶ ἐπὶ Ναυπάκτῳ γε οἶδα εἰρημένον ὡς Δωριεῖς οἱ ὁμοῦ τοῖς Ἀριστομάχου τὰ πλοῖα αὐτόθι ἐποιήσαντο, οἷς ἐς Воспользуйтесь функцией: καὶ ἀντὶ τούτου γενέσθαι τὸ ὄνομα τῷ χωρίῳ φασί. τὰ δέ μοι Ναυπακτίων, ὡς τοῖς ἐς Ἰθώμην ἀποστᾶσιν ὁμοῦ τῷ σεισμῷ τῷ Λακεδαίμον ι Ἀθηναῖοι Ναύπακτον... (...а что касается Навпакта, то я слышал, что дорийцы под предводительством сыновей Аристомаха построили здесь корабли, на которых переправлялись к Пелопоннес, таким образом, как говорят, дал этому месту свое название...1. Навпакт означает «город кораблестроения».)Примечание. Более буквальный перевод этого отрывка добавил бы, что лакедемоняне называют эту землю Наупактией , тогда как афиняне называют ее Наупактос .
... ἐπεὶ Θεσσαλοὶ ἦλθον ἐκ Θεσπρωτῶν οἰκήσοντες γῆν τὴν Αἰολίδα τήν νῦν ἐκτέαται...(...Фессал ияне, когда они пришли из Феспротии, чтобы поселиться в Эоловой земле, в области, которой они теперь владеют...)
αὗται μὲν αἱ Ἰάδες πόλιες εἰσί, αἵδε δὲ αἱ Αἰολίδες, Κύμη Φρικωνὶς καλεομένη, ισαι, Νέον τεῖχος, Τῆμνος, Κίλλα, Νότιον, Αἰγιρόεσσα, Πιτάνη, Αἰγαῖαι, Μύρινα, Γρύνεια. Для получения дополнительной информации: γὰρ καὶ αὗται δυώδεκα αἱ ἐν τῆ ἠπείρῳ. [2]. ὐκ ὁμοίως. (Это ионийские города, а это эолийские: Кима (называемая «фриконийской»)1, Лериса, Неон, Тейхос, Темнос, Силла, Нотион, Эгироесса, Питана, Эгеи, Мирина, Гриния2. Это древние эолийские города, числом одиннадцать; но один из них, Смирна, был захвачен ионийцами; ибо их тоже когда-то было двенадцать, на материке. [2] Эти эолийцы поселились там, где земля была лучше, чем на ионийской территории, но климат был не таким хорошим. 1 Возможно, так названо от горы в Эолиде, Фрикион, около которой эолийцы поселились до своего переселения в Азию2. Эти места лежат между Смирной и Пергамом, на побережье или около него. Но Эгироесса точно не идентифицирована.)
Если у вас есть какие-либо проблемы с одеждой, это может привести к тому, что вы почувствуете, что это не так. 4 αὗται μὲν ἐν τῇ Καρίῃ κατοίκηνται κατὰ ταὐτὰ διαλεγόμεναι σφίσι, αἵδε δὲ ἐν τῇ ίῃ, Ἔφεσος Κολοφὼν Λέβεδος Τέως Κλαζομεναὶ Φώκαια· αὗται δὲ αἱ πόλιες τῇσι πρότερον λεχθείσῃσι ὁμολογέουσι κατὰ γλῶσσαν οὐδέν, σφισι δὲ ὁμοφωνέουσι. ἔτι δὲ τρεῖς ὑπόλοιποι Ἰάδες πόλιες, τῶν αἱ δύο μὲν νήσους οἰκέαται, Σάμον τε καὶ Χ ίον, ἡ δὲ μία ἐν τῇ ἠπείρῳ ἵδρυται, Ἐρυθραί. Χῖοι μέν νυν καὶ Ἐρυθραῖοι κατὰ τὠυτὸ διαλέγονται, Σάμιοι δὲ ἐπ᾽ ἑωυτῶν μοῦνοι. οὗτοι χαρακτῆρες γλώσσης τέσσερες γίνονται. (Милет лежит южнее всех остальных, а за ним следуют Миус и Приена; это поселения в Карии, и у них общий язык; Эфес, Колофон, Лебедос, Теос, Клазомены, Фокея — все они в Лидии).
κατά περ οἱ ἐκ τῆς πενταπόλιος νῦν χώρης Δωριέες, πρότερον δὲ ἑξαπόλιος τῆς αὐτῆς ύτης καλεομένης, φυλάσσονται ὦν μηδαμοὺς ἐσδέξασθαι τῶν προσοίκων Δωριέων ἐς τὸ Τριοπικὸν ἱρόν, ἀλλὰ καὶ σφέων αὐτῶν τοὺς ερὶ τὸ ἱρόν ἀνομήσαντας ἐξεκλήισαν τῆς μετοχῆς, [2] ἐν γὰρ τῷ ἀγῶνι τοῦ Τριοπίου Ἀπόλλωνος ἐτίθεσαν τὸ πάλαι τρίποδας χαλκέου ς τοῖσι νικῶσι, καὶ τούτους χρῆν τοὺς λαμβάνοντας ἐκ τοῦ ἱροῦ μὴ ἐκφέρειν ἀλλ᾽ αὐτοῦ ἀνατιθέναι τῷ θεῷ. [3] ἀνὴρ ὦν Ἁλικαρνησσεύς, τῷ οὔνομα ἦν Ἀγασικλέης, νικήσας τὸν νόμον κατηλόγησε φέ, ρων δὲ πρὸς τὰ ἑωυτοῦ οἰκία προσεπασσάλευσε τὸν τρίποδα. διὰ ταύτην τὴν αἰτίην αἱ πέντε πόλιες, Λίνδος καὶ Ἰήλυσός τε καὶ Κάμειρος καὶ Κῶς τε καὶ Κνίδος ἐξεκλήισαν τῆς μετοχῆς τὴν ἕκτην πόλιν Ἁλικαρνησσόν. τούτοισι μέν νυν οὗτοι ταύτην τὴν ζημίην ἐπέθηκαν. (Точно так же, как дорийцы, что сейчас является страной «Пяти городов» — ранее страной «Шести городов», — запрещают допускать кого-либо из соседних дорийцев в Триопийский храм и даже запрещают пользоваться им тем из своей группы, кто нарушал закон храма. [2] Ибо давным-давно, на играх в честь Триопийского Аполлона, они предлагали победителям определенные бронзовые треножники; и те, кто выигрывал их, не должны были уносить их из храма, а посвящать их там богу. [3] Теперь, когда человек из Галикарнаса по имени Агасикл победил, он пренебрег этим законом и, унеся треножник, прибил его к стене своего собственного дома. За это нарушение пять городов — Линд, Ялис, Камирус, Кос и Книд — запретили шестому городу — Галикарнасу — участвовать в пользовании храмом. Таково было наказание, наложенное на (Галикарнасцы.)