stringtranslate.com

Иранские армяне

Иранские армяне ( армянский : իրանահայեր , латинизированный :  iranahayer ; персидский : ایرانی های ارمنی ) , также известные как персидские армяне ( армянский : պարսկահայեր , латинизированный :  parskahayer ; персидский ) : ارامنه فارس ), иранцы армянской национальности, которые, возможно, говорят по -армянски как свои первые язык. По оценкам, их число в Иране колеблется от 70 000 до 500 000. Районы с высокой их концентрацией включают Тебриз , Тегеран , Салмас и квартал Исфахана Джольфа (Нор Джуга) .

Армяне тысячелетиями жили на территории современного Ирана. Многие из старейших армянских церквей, монастырей и часовен расположены на территории современного Ирана . Иранская Армения , которая включает в себя современную Армянскую Республику , была частью Каджарского Ирана до 1828 года. До начала 20 века в Иране проживало одно из крупнейших армянских поселений в мире наряду с соседней Османской империей.

Армяне были влиятельными и активными участниками модернизации Ирана в 19 и 20 веках. После иранской революции многие армяне эмигрировали в армянские диаспоры Северной Америки и Западной Европы . Сегодня армяне являются крупнейшим христианским религиозным меньшинством Ирана.

История

Армянский монастырь Св. Фаддея , или «Кара Келисса», провинция Западный Азербайджан , по мнению некоторых, был впервые построен в 66 году нашей эры Святым Иудой .

Со времен античности между древней Арменией и Персией ( Ираном ) всегда было много взаимодействия . Армянский народ входит в число коренных этнических групп северо-западного Ирана, имеющих там тысячелетнюю историю, в то время как этот регион (или его части) много раз в истории входил в состав исторической Армении . Этими историческими армянскими регионами, которые в настоящее время включают Иранский Азербайджан, являются Нор Ширакан , Васпуракан и Пайтакаран . Многие из старейших армянских часовен, монастырей и церквей в мире расположены в этом регионе Ирана.

В Бехистунской надписи 515 г. до н. э. Дарий Великий косвенно подтвердил, что Урарту и Армения являются синонимами при описании его завоеваний. Армения на длительный период стала сатрапией Персидской империи. Тем не менее, отношения между армянами и персами были теплыми.

Культурные связи между армянами и персами восходят к зороастрийским временам. До III века нашей эры ни один другой сосед не имел такого большого влияния на армянскую жизнь и культуру, как Парфия . У них были общие религиозные и культурные особенности, и смешанные браки среди парфянской и армянской знати были обычным явлением. Еще двенадцать веков Армения находилась под прямым или косвенным правлением персов. [6] Хотя Армения находилась под сильным влиянием персидской культуры и религии, она также сохранила свои уникальные особенности как нации. Позже армянское христианство сохранило некоторую зороастрийскую лексику и ритуалы. [ нужна цитата ]

В 11 веке сельджуки выгнали тысячи армян в Иран, где некоторые были проданы в рабство, а другие работали ремесленниками и торговцами. После монгольского завоевания Ирана в 13 веке многие армянские купцы и художники поселились в Иране, в городах, которые когда-то были частью исторической Армении, таких как Хой , Салмас , Маку , Мараге , Урмия и особенно Тебриз . [7]

От раннего Нового до позднего Нового времени

Армянское Евангелие , изготовленное в Исфахане в 1655 году. Библиотека Честера Битти.

Хотя армяне имеют долгую историю взаимодействия и расселения с Персией/Ираном и в пределах современных границ страны, армянская община Ирана возникла при Сефевидах . В 16 веке Османская империя и Сефевидский Иран разделили Армению. С начала 16 века как Западная , так и Восточная Армения попали под власть иранских Сефевидов . [8] [9] Из-за многовекового турецко-иранского геополитического соперничества, которое длилось в Западной Азии , значительная часть региона часто велась войной между двумя соперничающими империями. С середины 16 века, согласно Амасийскому миру , и, решающим образом, с первой половины 17 века, согласно Зухабскому договору, до первой половины 19 века , [10] Восточной Арменией правили сменявшие друг друга иранские Сефевиды Афшариды . и Каджаровской империи, а Западная Армения осталась под властью Османской империи . С 1604 года Аббас I из Ирана проводил в регионе политику выжженной земли , чтобы защитить свою северо-западную границу от любых вторжений османских войск, политику, которая включала насильственное переселение масс армян за пределы их родины. [11]

Шах Аббас переселил около 500 000 армян со своих армянских земель во время османско-сефевидской войны 1603–1618 годов [11] в район Исфахана под названием Новая Джульфа , который был создан, чтобы стать армянским кварталом, и в деревни, окружающие Исфахан. Иран быстро признал ловкость армян в торговле. Сообщество стало активным участником культурного и экономического развития Ирана. [12]

Бурвари ( арм . Բուրւարի ) — совокупность деревень в Иране между городом Хомейн ( провинция Маркази ) и Алигударзом ( провинция Лорестан ). В основном он был населен армянами, которые были насильственно депортированы в этот регион шахом Аббасом из Персидской империи Сефевидов во время того же периода в рамках масштабной политики Аббаса по переселению на выжженную землю внутри империи. [13] Деревнями, населенными армянами в Бурвари, были Дехно, Хорзенд, Фараджабад, Бахманабад и Сангесфид.

Потеря Восточной Армении

С конца 18 века Императорская Россия перешла на более агрессивную геополитическую позицию по отношению к двум своим соседям и соперникам на юге, а именно Ирану и Османской империи. В результате Гюлистанского договора (1813 г.) Каджарский Иран был вынужден безвозвратно уступить часть своих территорий на Кавказе, включая современную Восточную Грузию , Дагестан и большую часть Азербайджанской Республики . По Туркменчайскому договору (1828 г.) Каджарский Иран должен был уступить остальную часть своих кавказских территорий, включая современную Армению и оставшуюся часть современной Азербайджанской Республики. [14] Уступка территории современной Армении (Восточной Армении в целом) в 1828 году привела к тому, что большое количество армян попало под власть русских. Таким образом, Иранская Армения была вытеснена Российской Арменией .

Туркменчайский договор далее предусматривал, что царь имел право поощрять переселение армян из Ирана в недавно созданную российскую Армению. [15] [16] Это привело к большому демографическому сдвигу; многие иранские армяне последовали этому призыву, а многие мусульмане Кавказа мигрировали в сам Иран.

До середины четырнадцатого века армяне составляли большинство в Восточной Армении . [17] В конце четырнадцатого века, после походов Тимура , ислам стал доминирующей религией, а армяне стали меньшинством в Восточной Армении. [17] После российского вторжения в Иран и последующей потери территорий мусульмане ( персы , тюркоязычные и курды ) составляли около 80% населения иранской Армении , тогда как армяне -христиане составляли меньшинство около 20%. . [18]

После того, как российская администрация завладела иранской Арменией, этнический состав изменился, и, таким образом, впервые за более чем четыре столетия этнические армяне снова начали составлять большинство в одной части исторической Армении. [19] Новая российская администрация поощряла переселение этнических армян из Ирана и Османской Турции . Около 35 000 мусульман из более чем 100 000 эмигрировали из региона, а около 57 000 армян из собственно Ирана и Турции прибыли после 1828 года [20] (см. также Русско-турецкую войну 1828–1829 годов ). В результате к 1832 году численность этнических армян сравнялась с численностью мусульман. [18] Лишь после Крымской войны и русско-турецкой войны 1877–1878 годов , которые привели к новому притоку турецких армян, этнические армяне снова создали прочное большинство в Восточной Армении . [21] Тем не менее, Эривань оставалась городом с мусульманским большинством вплоть до двадцатого века. [21] По словам путешественника Х.Ф.Б. Линча , в начале 1890-х годов город Эривань был населен примерно на 50% армянами и на 50% мусульманами (татарами [а] , т.е. азербайджанцами и персами). [24]

С этими событиями первой половины XIX века и окончанием многовекового иранского правления в Восточной Армении началась новая эра для армян в недавно установленных границах Ирана. Армянам на недавно утраченных территориях к северу от реки Аракс пришлось пережить период доминирования России до 1991 года.

Двадцатый век до 1979 г.

Иранские армянские женщины в эпоху Каджара
Армянская церковь Шогакат в Тебризе
Ванкский собор в районе Новая Джульфа Исфахана. Одна из старейших армянских церквей Ирана, построенная во времена Персидской империи Сефевидов, 1655–1664 гг. [25]

Армяне сыграли значительную роль в развитии Ирана 20-го века как с точки зрения его экономической, так и культурной конфигурации. [26] Они были пионерами в области фотографии, театра и киноиндустрии, а также сыграли очень важную роль в политических делах Ирана. [26] [27]

Епрем Хан был ведущей фигурой конституционной революции Ирана.

Революция 1905 года в России оказала большое влияние на северный Иран, и в 1906 году иранские либералы и революционеры потребовали принятия конституции в Иране. В 1909 году революционеры вынудили корону отказаться от части своих полномочий. Епрем Хан , этнический армянин, был важной фигурой Персидской конституционной революции . [28]

Армянский апостольский богослов Малахия Орманян в своей книге об Армянской церкви 1911 года подсчитал, что в Персии проживало около 83 400 армян, из которых 81 000 были последователями Апостольской церкви, а 2400 были армянскими католиками. Армянское население было распределено в следующих регионах: 40 400 в Азербайджане , 31 000 в Исфахане и его окрестностях , 7 000 в Курдистане и Лорестане и 5 000 в Тегеране. [29]

Во время геноцида армян около 50 000 армян бежали из Османской империи и нашли убежище в Персии. В результате персидской кампании на севере Ирана во время Первой мировой войны османы убили 80 000 армян, а 30 000 бежали в Российскую империю. В общине произошло политическое омоложение с прибытием изгнанного руководства дашнаков (АРФД) из Российской Армении в середине 1921 года; около 10 000 армянских лидеров партии АРФД, интеллектуалов, боевиков и членов их семей переправились через реку Аракс и укрылись в Каджаре, Иран. [27] Этот большой приток армян, связанных с АРФД, также означал, что АРФД обеспечит свое доминирование над другими традиционными армянскими партиями Персии и, как следствие, над всей иранской армянской общиной, которая была сосредоточена вокруг армянской церкви. [27] Дальнейшие иммигранты и беженцы из Советского Союза, насчитывавшие около 30 000 человек, продолжали увеличивать армянскую общину до 1933 года. Таким образом, к 1930 году в Иране проживало около 200 000 армян. [30] [31]

Усилия Реза-шаха (1924–1941) и Мохаммада Реза-шаха (1941–1979) по модернизации дали армянам широкие возможности для продвижения [32] , и армяне заняли важные позиции в сфере искусства и науки, экономики и услуг, главным образом в Тегеране. , Тебриз и Исфахан, ставшие крупными центрами проживания армян. В 1946–1949 годах около 20 000 армян покинули Иран и перебрались в Советский Союз, а в 1962–1982 годах еще 25 000 армян последовали за ними в Советскую Армению . [33] К 1979 году, на заре Исламской революции, в Иране проживало примерно 200 000–300 000 армян. [34] [35] [36] [37] К 1978 году только в Тегеране проживало 110 000 армян, отчасти из-за миграции армянских сельских жителей из сельских районов Ирана. [38]

Армянские церкви, школы, культурные центры, спортивные клубы и ассоциации процветали, армяне имели своего сенатора и члена парламента, 300 церквей и 500 школ и библиотек обслуживали нужды общины.

Армянская пресса издавала множество книг, журналов, периодических изданий и газет, наиболее известной из которых является ежедневная газета «Алик».

После революции 1979 года

Собор Святого Саркиса в Тегеране. Одна из армянских церквей Ирана, 1970 г. [39]

Многие армяне служили в иранских вооруженных силах , 89 человек погибли в ходе ирано-иракской войны . [40] [41] [42] Аятолла Али Хаменеи высоко оценил роль армян в войне, заявив премьер-министру Армении , что «армянские мученики навязанной войны подобны мусульманским мученикам, и мы считаем их честью Ирана». [43]

Распад Советского Союза , общая граница с Арменией и армяно-иранские дипломатические и экономические соглашения открыли новую эру для иранских армян. Иран остается одним из основных торговых партнеров Армении, и иранское правительство помогло облегчить трудности Армении, вызванные блокадой, введенной Азербайджаном и Турцией . Сюда входят важные потребительские товары, доступ к авиаперелетам и источники энергии (такие как нефть и электричество).

Текущее состояние

Армяне остаются крупнейшим религиозным меньшинством в Иране и по-прежнему являются крупнейшей христианской общиной в стране, намного опережая ассирийцев . [44] Они назначаются на два из пяти мест в иранском парламенте , отведенных для религиозных меньшинств (больше, чем любое другое религиозное меньшинство), и являются единственным меньшинством, имеющим официальный статус наблюдателя в Советах стражей и советах по различению целесообразности . Половина иранских армян проживает в районе Тегерана (где они обосновались, по крайней мере, с эпохи Сефевидов [45] ), особенно в его пригородах Нармаке, Маджидие, Надершахе и т. д. Четверть живет в Исфахане, а другая четверть сосредоточен в Северо-Западном Иране или Иранском Азербайджане. [46] [47] [48] [49]

Распределение

В 387 году нашей эры, когда Сасанидская империя и Византийская империя разделили Армению, исторически армянские области Нор Ширакан , Пайтакаран и восточная половина Васпуракана были переданы персам, эти территории включают западные и северные регионы Азербайджана. После русско-персидской войны (1826–1828 гг.) около 40 000 армян покинули Азербайджан и переселились в недавно созданную российскую Армению .

В этом районе проживало большое армянское население до 1914 года, когда началась Первая мировая война. Азербайджан был захвачен османами, которые убили большую часть местного армянского населения. До османского вторжения в Азербайджане проживало около 150 000 армян, из них 30 000 проживали в Тебризе. Около 80 000 человек были убиты, 30 000 бежали в российскую Армению, а остальные 10 000 покинули территорию современной провинции Западный Азербайджан и нашли убежище среди армян Тебриза. После окончания войны в 1918 году 10 000 беженцев в Тебризе вернулись в свои деревни, но многие из них переселились в Советскую Армению с 1947 года до начала 80-х годов. В настоящее время около 4000 армян остаются в сельской местности Восточного Азербайджана и около 2000 остаются в Тебризе, проживая в районах Новбар, Базар и Ахраб, владея 4 церквями, школой и кладбищем.

Это список ранее или ныне населенных армянами поселений:

Тебриз

Традиционно это Тебриз, где кипела политическая жизнь Армении, начиная с эпохи раннего Нового времени (Сефевидов) и далее. [50] После уступки части территорий России в первой четверти XIX века независимое положение тебризийских армян укрепилось, поскольку они получили иммунитеты и уступки со стороны Аббаса Мирзы . [51] Особое значение тебризских армян также возросло с переносом епископской резиденции из Св. Таддея (или Кара Келисса ) возле Салмаса в Тебриз в 1845 году. [51] В Тебризе есть Араджнордаран , три армянские церкви ( Св. Саргис). , Шогакат и Св. Марии ), часовня (фа) , школа, культурный клуб «Арарат» и армянское кладбище (фа) (фа) .

Известные армяне из Тебриза

Период до Пехлеви (до 1925 г.)
Пехлеви и период после Пехлеви (после 1925 г.)

Центральный Иран

Список армянских сел в центральном Иране:

Поселения Ленжан, Аленжан и Карван были заброшены в 18 веке.

Остальные поселения обезлюдели в середине 20 века из-за эмиграции в Новую Джульфу, Тегеран или Советскую Армению (в 1945 году, а затем в 1967 году). В настоящее время только 1 село ( Зарне ) в Перии полностью, а еще 4 села ( Верхний Хойган , Гарган , Немагерд и Сангбаран ) в Перии и 1 село ( Верхний Чанахчи ) в Гарагане частично заселены армянами.

Помимо этих населенных пунктов, недалеко от Горгана ( Корока ) есть армянское село , заселенное армянами, недавно переселенными с советской территории.

Культура

Армяне Ирана не только имеют собственные церкви и клубы, но и являются одним из немногих языковых меньшинств в Иране, имеющих собственные школы. [52] [53] Армяне освобождены от национальных законов, запрещающих употребление алкоголя и публичные гендерные отношения в армянских «общественных» местах, куда гражданам-мусульманам вход воспрещен. [53]

Язык: иранский армянский диалект.

Армянский язык, используемый в Иране, занимает уникальную позицию в использовании армянского языка в мире, поскольку большинство армян в Диаспоре используют западноармянский язык . Однако иранские армяне говорят на восточноармянском диалекте, который очень близок к тому, который используется в Армении , Грузии и России . Иранские армяне говорят на этом диалекте отчасти из-за того, что в 1604 году большая часть армянского населения Нахчывана, использовавшего восточный диалект, была перемещена и отправлена ​​в Исфахан шахом Аббасом . [54] Это также позволило сохранить более старую версию, в которой используется классическая армянская орфография , известная как «орфография Маштоца», и орфография, тогда как почти все другие восточноармянские пользователи (особенно в бывшем Советском Союзе) приняли реформированную армянскую орфографию , которая была применялся в Советской Армении в 1920-е годы и продолжается в нынешней Республике Армения. [53] Это делает армянский язык, используемый в Иране, а также в армяно-иранских СМИ и публикациях, уникальным, применяя элементы обеих основных ветвей армянского языка (произношение, грамматика и языковая структура восточноармянского и орфографическая система западноармянского ) . [54]

Армянские диалекты Ирана на армянском языке называются все вместе как персидский армянский или парскахайерен (պարսկահայերէն, պարսկահայերեն) или, реже, как иранский армянский или иранахайерен (իրանահայերէն, իր րեն). [53] [54] Современный койне, на котором говорят в Тегеране, служит престижным диалектом, хотя многие исторические его разновидности существовали в Иранском Азербайджане, Центральном Иране, провинции Исфахан, районе Новая Джульфа в Исфахане, Курдистане, Хорасане и Хузестане, некоторые из которых сохранились в своих общинах. [54] Ирано-армянские диалекты фонологически отличаются от других восточно-армянских разновидностей широко распространенным произношением ретрофлексного аппроксиманта ⟨ɻ⟩ вместо ր, который звучит похоже на альвеолярный аппроксимант американского английского ⟨ɹ⟩, в то время как армянские диалекты за пределами Ирана произносят его как лоскут ⟨ɾ⟩. [54] Многие диалекты также используют нижнюю гласную переднего ряда в качестве маргинальной фонемы ⟨æ⟩, в первую очередь в заимствованиях из персидского языка , но также и в некоторых исконно армянских словах, таких как mæt «один; немного; на мгновение» от մի հատ mi Hat. . [53] [54] Есть также много кальков из персидского языка, особенно в культурной фразеологии и в составных глаголах (например, պատճառ ելնել patčaṙ elnel от باعث شدن bā'es ⁠šodan «приводить к; вызывать»). [53]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Термин «татары», используемый русскими, относился к тюркоязычным мусульманам (шиитам и суннитам ) Закавказья . [22] В отличие от армян и грузин , татары не имели собственного алфавита и использовали персидско-арабскую письменность . [22] После 1918 года, с созданием Азербайджанской Демократической Республики , и «особенно в советское время», татарская группа называла себя « азербайджанцами ». [22] До 1918 года слово « Азербайджан » относилось исключительно к иранской провинции Азарбайджан . [23]

Рекомендации

  1. ↑ Абрамян, Гаяне (18 октября 2010 г.). «Армения: иранские армяне изо всех сил пытаются изменить имидж «иностранцев»». eurasianet.org . Институт «Открытое общество» . В Иране, который граничит с Арменией на юге, проживает примерно 70 000–90 000 этнических армян...
  2. ↑ Варданян, Тамара (21 июня 2007 г.). «Իրանահայ համայնք. ճամպրուկային տրամադրություններ [Иранско-армянская община]» (на армянском языке). Фонд «Нораванк» . Հայերի թիվը հասնում է rest 120.000-ի։
  3. ↑ Семерджян, Арут Гарри (14 января 2013 г.). «Христианская Армения и исламский Иран: объяснение необычного партнерства». Холм . ...наличие значительной армянской общины в Иране, насчитывающей 150 000 человек.
  4. ^ Мирзоян, Алла (2010). Армения, региональные державы и Запад: между историей и геополитикой . Пэлгрейв Макмиллан. п. 109. ИСБН 9780230106352. Сегодня армянская община в Иране насчитывает около 200 тысяч...
  5. ^ Брунн, Стэнли Д.; Тупс, Стэнли В.; Гилбрит, Ричард (2012). Атлас Routledge по делам Центральной Евразии . Рутледж. п. 148. ИСБН 978-0-415-49750-3. Население Армении составляет 3 миллиона человек, темпы роста составляют 0,06 процента. Уровень урбанизации составляет 64 процента. Ереван, столица, является крупнейшим городом с населением 1,1 миллиона человек, в Гюмри — 160 000, а в Ванадзоре — 100 000. Население на 98 процентов состоит из армян, с небольшим процентом курдов и русских. Существует большая армянская диаспора, насчитывающая 1 миллион человек в России, 500 000 в Иране, 500 000 в США, 400 000 во Франции и 300 000 в Грузии.
  6. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2015 года . Проверено 1 апреля 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  7. ^ "Армянская история Ирана". Home.wanadoo.nl. Архивировано из оригинала 24 марта 2012 года . Проверено 21 марта 2012 г.
  8. ^ Дональд Рэйфилд. Грань империй: Книги реакции по истории Джорджии, 2013 ISBN 1780230702, стр. 165 
  9. ^ Стивен Р. Уорд. Бессмертное, обновленное издание: Военная история Ирана и его вооруженных сил Издательство Джорджтаунского университета, 8 января. ISBN 2014 г. 1626160325, стр. 43 
  10. ^ Герциг, Эдмунд; Куркчиян, Марина (10 ноября 2004 г.). Армяне: прошлое и настоящее в формировании национальной идентичности. Рутледж. ISBN 9781135798376. Проверено 30 декабря 2014 г.
  11. ^ аб Х. Нахаванди, Ю. Бомати, Шах Аббас, император Перса (1587–1629) (Перрен, Париж, 1998)
  12. ^ «Армения в эпоху Колумба». Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 23 октября 2015 г.
  13. ^ М. Канард: Арминия в Энциклопедии ислама , Лейден, 1993.
  14. ^ Тимоти К. Даулинг Россия в войне: от монгольского завоевания до Афганистана, Чечни и за ее пределами, стр. 729 ABC-CLIO, 2 дек. ISBN 2014 г. 1598849484 
  15. ^ «Грибоедов не только предоставил защиту тем кавказским пленникам, которые стремились вернуться домой, но и активно способствовал возвращению даже тех, кто не вызвался добровольно. Большое количество грузинских и армянских пленников проживало в Иране с 1804 года или еще с 1795 года». Фишер, Уильям Бейн; Эйвери, Питер; Гершевич, Илья; Хэмбли, Гэвин; Мелвилл, Чарльз. Кембриджская история Ирана Издательство Кембриджского университета, 1991. с. 339.
  16. ^ (на русском языке) А.С. Грибоедов. «Записка о переселении армянъ изъ Персии въ наших областей», Фундаментальная электронная библиотека.
  17. ^ ab Bournoutian 1980, стр. 11, 13–14.
  18. ^ ab Bournoutian 1980, стр. 12–13.
  19. ^ Бурнутиан 1980, с. 14.
  20. ^ Бурнутиан 1980, стр. 11–13.
  21. ^ ab Bournoutian 1980, с. 13.
  22. ^ abc Бурнутиан, Джордж (2018). Армения и упадок империи: Ереванская губерния, 1900–1914 гг . Рутледж. п. 35 (примечание 25).
  23. ^ Бурнутян, Джордж (2018). Армения и упадок империи: Ереванская губерния, 1900–1914 гг . Рутледж. п. xiv.
  24. ^ Кеттенхофен, Бурнутиан и Хьюсен 1998, стр. 542–551.
  25. ^ Труди Ринг; Ноэль Уотсон; Пауль Шеллингер. Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест . Рутледж. п. 268.
  26. ^ аб Амурский, А.; Кашефф, М. (1986). «АРМЯНЕ СОВРЕМЕННОГО ИРАНА». Энциклопедия Ираника . Проверено 31 мая 2016 г.
  27. ^ abc Аркун, Арам (1994). «ДАШНАК». Энциклопедия Ираника . Проверено 31 мая 2016 г.
  28. ^ «Добро пожаловать в энциклопедию Ираника».
  29. ^ Орманян, Малахия (1911). rest երարգութիւնը, արաողութիւնը, գրականութիւն, ու ներկայ կացութիւնը [Церковь Армянская: ее история, учение , правило, дисциплина, литургия, литература и существующее состояние] ( на армянском языке). Константинополь. п. 266.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  30. ^ Маккарти, Джастин (1983). Мусульмане и меньшинства: население Османской Анатолии и конец империи . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 9780871509635.
  31. ^ https://www.hawaii.edu/powerkills/SOD.TAB5.1B.GIF [ файл изображения с пустым URL-адресом ]
  32. ^ Бурнотян, Джордж (2002). Краткая история армянского народа: (с древнейших времен до наших дней) (2-е изд.). Издательство Мазда. ISBN 978-1568591414.
  33. Викискладе есть медиафайлы по теме . Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 года . Проверено 8 февраля 2015 г.
  34. ↑ Ибрагим, Юсеф М. (10 декабря 1978 г.). «Мусульманское восстание в Иране вызывает опасения за будущее религий меньшинств». Нью-Йорк Таймс . Однако архиепископ Артак Манукян, лидер 200-тысячного армянства Ирана...
  35. ^ «Оценка для христиан в Иране». Проект «Меньшинства в опасности» . 2006. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 28 мая 2016 г.
  36. ^ Мец, Хелен Чапин (1989). Иран: страновое исследование. Отдел федеральных исследований Библиотеки Конгресса. п. 96. ИСБН 9780160017292. Проверено 28 мая 2016 г. На момент революции 1979 года в стране проживало около 300 000 армян.
  37. ^ Санасарян, Элиз (2000). Религиозные меньшинства в Иране. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 69. ИСБН 978-1139429856. В 1979 году численность армян составляла около 250 000 человек (...)
  38. ^ Барри, Джеймс (2019). Армянские христиане в Иране: этническая принадлежность, религия и идентичность в Исламской Республике . Издательство Кембриджского университета. п. 5.
  39. ^ «Собор Саркиса, Тегеран - Путеводитель Lonely Planet» . Lonelyplanet.com. 7 января 2012. Архивировано из оригинала 5 октября 2008 года . Проверено 21 марта 2012 г.
  40. ^ «Религиозные меньшинства Ирана уменьшаются, несмотря на собственных депутатов» . Bahai.uga.edu. 16 февраля 2000 года. Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 года . Проверено 21 марта 2012 г.
  41. ^ «Тегеран - Памятник армянским мученикам ирано-иракской войны» . Арт-А-Цолум . 3 октября 2018 г. . Проверено 24 апреля 2021 г.
  42. ^ «Площадь в Тегеране переименована в честь армянского мученика войны» . Финансовая трибуна . 16 августа 2015 года . Проверено 24 апреля 2021 г.
  43. ^ «Аятолла Хаменеи: Иран и Армения должны иметь прочные, дружеские связи, несмотря на противодействие США». Тегеран Таймс . 27 февраля 2019 г. . Проверено 24 апреля 2021 г.
  44. ↑ Гольназ Эсфандиари (23 декабря 2004 г.). «Взгляд на христианское меньшинство Ирана». Пайванд . Проверено 21 марта 2012 г.
  45. ^ Барри, Джеймс (2019). Армянские христиане в Иране: этническая принадлежность, религия и идентичность в Исламской Республике . Издательство Кембриджского университета. п. 4.
  46. Ссылки ​ Lragir.am. 30 июня 2013. Архивировано из оригинала 4 августа 2012 года . Проверено 6 июля 2013 г.
  47. Ссылки ​
  48. ^ ​ «Իրանահայ Համայնք. Нораванк.am . Проверено 6 июля 2013 г.
  49. ^ ​ " Իրանում ". Энциклопедия.am . Проверено 6 июля 2013 г.
  50. ^ Джудит Пфайффер. Политика, покровительство и передача знаний в Тебризе 13-15 веков стр. 270 БРИЛЛ, 7 нояб. ISBN 2013 г. 978-9004262577 
  51. ^ аб Кристоф Вернер. Иранский город в переходный период: социальная и экономическая история элит Тебриза, 1747–1848, стр. 90. Отто Харрасовиц Верлаг, 2000. ISBN 978-3447043090 
  52. ^ "Армянская история Эдмона" . Home.wanadoo.nl. Архивировано из оригинала 24 марта 2012 года . Проверено 21 марта 2012 г.
  53. ^ abcdef Шарифзаде, Афшин. «О «парскахайерене», или языке иранских армян». Borderlessblogger.com .
  54. ^ abcdef Долациан, Хоссеп; Шарифзаде, Афшин; Во, Берт (2023). Грамматика иранского армянского языка: Парскахайерен или Иранахайерен. Языковая наука Пресс. ISBN 978-3-96110-419-2.

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с армянами в Иране .