Христианство в Иране восходит к ранним годам религии во времена Иисуса , предшествовавшим исламу . В течение этого времени христианская вера всегда исповедовалась меньшинством населения Ирана в рамках различных государственных религий : зороастризм в исторической Персии , за которым следовал суннитский ислам в Средние века после арабского завоевания , затем шиитский ислам после обращения Сефевидов в 15 веке . Однако христиане составляли большую долю населения в прошлом, чем сегодня. Иранские христиане сыграли значительную роль в исторической христианской миссии : в настоящее время существует не менее 600 церквей и 300 000 [1] –370 000 новообращенных; [1] .
В Иране представлено несколько христианских конфессий . Многие члены крупных и старых церквей принадлежат к этническим меньшинствам, причем армяне и ассирийцы имеют свою собственную самобытную культуру и язык. Члены новых и небольших церквей набираются как из традиционно христианских этнических меньшинств, так и из новообращенных из нехристианского происхождения .
Основные христианские церкви в Иране:
По данным Operation World , в Иране насчитывается от 7000 до 15000 членов и приверженцев различных протестантских , евангелических и других христианских меньшинств. [5]
По данным переписи 2016 года, Статистический центр Ирана сообщил, что в стране насчитывается 117 700 христиан; [7] по другим данным, эта цифра превышает полмиллиона человек.
В отчете «Информация и руководство по стране: христиане и обращенные в христианство, Иран», опубликованном в декабре 2014 года Министерством внутренних дел Великобритании, говорится, что в Иране проживает 370 000 христиан. [1]
Согласно Деяниям Апостолов, среди первых новообращенных христиан в Пятидесятницу были персы , парфяне и мидяне . [8] С тех пор христиане постоянно присутствуют в Иране .
В апостольскую эпоху христианство начало утверждаться по всему Средиземноморью . Однако на восточных границах Римской империи и в Персии развивалась совершенно иная семитоязычная христианская культура . Сирийское христианство во многом обязано существовавшим ранее еврейским общинам и арамейскому языку . На этом языке говорил Иисус , и в различных современных восточно-арамейских формах на нем до сих пор говорят этнические ассирийские христиане в Иране , северо-восточной Сирии , юго-восточной Турции и Ираке сегодня (см. Ассирийский новоарамейский и язык сенайя ).
Из находившейся под персидским правлением Ассирии ( Ассуристана ) миссионерская деятельность распространила восточно- сирийское христианство по всей Ассирии и Месопотамии , а оттуда — в Персию , Малую Азию , Сирию , на Кавказ и в Центральную Азию , основав орден христиан святого Фомы в Индии и воздвигнув несторианскую стелу и пагоду Дацинь в Китае.
Ранние христианские общины, расположенные на римско-персидской границе, оказались в центре гражданской войны. В 313 году, когда Константин I провозгласил христианство терпимой религией в Римской империи, сасанидские правители Персии приняли политику преследования христиан, включая двойной налог Шапура II в 340-х годах. Сасаниды боялись христиан как подрывное и, возможно, нелояльное меньшинство. В начале V века официальные преследования снова усилились. Однако с правления Хормизда III (457–459) серьезные преследования стали менее частыми, и персидская церковь начала получать признанный статус. Например, благодаря битве при Аварайре (451) и последующему договору 484 года многочисленные армянские подданные Персидской империи получили официальное право свободно исповедовать восточное христианство. [9] [10] Политическое давление внутри Персии и культурные различия с западным христианством были главными причинами несторианского раскола , в ходе которого иерархия Римской империи назвала Церковь Востока еретической . Епископ Ктесифона (столицы империи Сасанидов ) получил титул сначала католикоса , а затем патриарха , совершенно независимо от какой-либо римской / византийской иерархии.
Некоторые [ кто? ] считают, что Персия была официально христианской очень недолго. Хосров I , шахиншах с 531 по 579 год, женился на христианке, и его сын Нушизад также был христианином. Когда царь заболел в Эдессе, до Персии дошел слух, что он умер, и Нушизад сразу же захватил корону и сделал царство христианским ( ок. 550 г.). Очень скоро слух оказался ложным, но люди, которые, по-видимому, были на содержании у Юстиниана, убедили Нушизада попытаться сохранить свое положение. Действия его сына глубоко огорчили Хосрова; он должен был принять срочные меры и послал командира Рама Берзина против мятежников. В последовавшем сражении Нушизад был смертельно ранен и унесен с поля боя. В его палатке его сопровождал христианский епископ, вероятно [ оригинальное исследование? ] Мар Аба I , Патриарх Церкви Востока с 540 по 552 год. Этому епископу Нушизад исповедал свое искреннее раскаяние в том, что поднял оружие против своего отца, поступок, который, как он был убежден, никогда не мог получить одобрения Небес. Провозгласив себя христианином, он умер, и восстание было быстро подавлено. [ необходима цитата ]
Многие старые церкви сохранились в Иране с ранних дней христианства. Некоторые историки [ какие? ] считают ассирийскую церковь Март Марьям (Святой Марии) на северо-западе Ирана, например, второй старейшей церковью в христианском мире после церкви Вифлеема на Западном берегу. Имя китайской принцессы, которая внесла свой вклад в ее реконструкцию в 642 году нашей эры, выгравировано на камне на стене церкви. Знаменитый итальянский путешественник Марко Поло также описал церковь после своего визита.
Арабское исламское завоевание Персии в VII веке изначально пошло на пользу христианам, поскольку они были защищенным меньшинством под властью ислама. Однако примерно с X века религиозная напряженность снова привела к преследованиям. Влияние европейских христиан поставило ближневосточных христиан в опасность во время крестовых походов . С середины XIII века монгольское правление было облегчением для персидских христиан, пока Ильханат не принял ислам на рубеже XIV века. Христианское население постепенно сократилось до незначительного меньшинства. Христиане оторвались от основного общества и удалились в этнические гетто (в основном ассирийско - арамейско- и армяноязычные ). Преследования христиан возобновились в XIV веке; Когда мусульманский военачальник тюрко-монгольского происхождения Тимур (Тамерлан) завоевал Персию, Месопотамию , Сирию и Малую Азию , он приказал устроить масштабные резни христиан в Месопотамии, Персии, Малой Азии и Сирии. Большинство жертв были коренными ассирийцами и армянами, членами Ассирийской церкви Востока и Православных церквей.
В 1445 году часть Ассирийской арамейскоязычной Церкви Востока вступила в общение с Католической Церковью (в основном в Османской империи , но также и в Персии). Эта группа имела неуверенное начало, но существовала как отдельная церковь с тех пор, как Папа Юлий III посвятил Йоханана Сулаку в халдейского патриарха Вавилона в 1553 году. Большинство ассирийских католиков в Иране сегодня являются членами Халдейской католической церкви . Арамейскоязычная община, которая остается независимой, — это Ассирийская церковь Востока . Обе церкви теперь имеют гораздо меньше членов в Иране, чем Армянская апостольская церковь .
Число христиан в Иране было еще больше значительно увеличено за счет различных политик последующих королевств, которые правили с 1501 года. Например, в 1606 году во время Османско-Сефевидской войны (1603–18) король Аббас I переселил около 300 000 армян вглубь современного Ирана, а также основал свой собственный квартал в тогдашней столице Исфахане, который все еще в основном населен христианскими армянами примерно четыре столетия спустя: район Новая Джульфа . Другие сотни тысяч христианских грузин и черкесов были также депортированы и переселены в ту же эпоху Сефевидов и в более позднюю эпоху Каджаров в Иране, хотя обе общины в настоящее время являются исключительно мусульманскими. [11]
В XVIII и XIX веках протестантские миссионеры начали евангелизацию в Персии. Они направили свою деятельность на поддержку существующих церквей страны, одновременно улучшая образование и здравоохранение. В отличие от старых этнических церквей, эти евангельские протестанты начали взаимодействовать с этнической персидской мусульманской общиной. Их печатные станки выпускали много религиозных материалов на разных языках. Некоторые персы впоследствии обратились [12] в протестантизм, и их церкви все еще существуют в Иране (используя персидский язык ).
В начале 20-го века стабильное и существующее христианское население Ирана снова увеличилось — на этот раз из-за последствий геноцида ассирийцев (1914–1924) и геноцида армян (1914–1923), так как многие десятки тысяч беженцев хлынули в страну. Однако обе резни резко отрицательно повлияли и на христианское население Ирана, поскольку османские войска пересекли иранскую границу на более поздних этапах Первой мировой войны и вырезали многие десятки тысяч армян и ассирийцев в пределах границ Ирана, особенно в провинции Западный Азербайджан , а также в соседних провинциях. [13] [14] Яркие, огромные и тысячелетние местные христианские общины в этих частях Ирана были фактически разрушены действиями Османской империи, будучи сокращены с ранее составлявших большинство в некоторых регионах до очень маленьких — хотя и заметных — выживших общин. До Первой мировой войны и геноцида ассирийцев, например, население Урмии на 40–50 % состояло из христиан. [15] [16] В настоящее время этот показатель для того же города составляет 1–2%. [ необходима цитата ]
В 1918 году во время Персидской кампании около половины ассирийцев Персии погибли в результате турецких и курдских погромов и связанных с ними вспышек голода и болезней. Около 80 процентов ассирийского духовенства и духовных лидеров погибли, что поставило под угрозу способность нации выжить как единого целого. [17] [ нужна цитата для проверки ]
В 1976 году перепись населения показала, что христианское население Ирана, имеющее гражданство, насчитывало 168 593 человека, большинство из которых были армянами . Из-за ирано-иракской войны в 1980-х годах и распада Советского Союза в 1990-х годах почти половина армян мигрировала в недавно обретшую независимость Армению , но одна из оценок 1999 года называет это число 310 000. [18] Другие оценки с 2000 года называют число христиан с иранским гражданством 109 415 в 2006 году.
Значительная иммиграция ассирийцев из Ирака была зафиксирована в этот период из-за резни и преследований в Ираке после Саддама . Однако большинство этих ассирийцев в Иране не имеют иранского гражданства, и поэтому не включены в данные. В 2008 году центральный офис Международного союза ассирийцев был официально переведен в Иран после того, как он находился в Соединенных Штатах в течение более четырех десятилетий. [19]
Правительство гарантирует признанным христианским меньшинствам ряд прав (производство и продажа нехаляльной пищи ), [ нужна ссылка ] представительство в парламенте , особое семейное право и т. д. [ нужна ссылка ] По данным базирующегося в США Фонда Варнава, были задокументированы правительственное вмешательство, экспроприация собственности, принудительное закрытие и преследования, особенно в первые годы после Иранской революции. [ нужна ссылка ]
2 февраля 2018 года четыре эксперта ООН по правам человека заявили, что члены христианского меньшинства в Иране, особенно те, кто обратился в христианство, сталкиваются с серьезной дискриминацией и религиозными преследованиями в Иране. Они выразили свою обеспокоенность по поводу обращения с тремя иранскими христианами, заключенными в тюрьму в Иране. [24]
Иранские христиане, как правило, проживают в городах, 50% из них проживают в Тегеране. [25]
Христианство остаётся второй по величине немусульманской религией меньшинства в стране. [26]
Онлайн-опрос, проведенный в июне 2020 года, выявил гораздо меньший процент иранцев, заявивших, что они верят в ислам, при этом половина опрошенных указали, что они утратили свою религиозную веру. [27] Опрос, проведенный базирующейся в Нидерландах GAMAAN (Группа анализа и измерения установок в Иране) с использованием онлайн-опроса для обеспечения большей анонимности респондентов, охватил 50 000 иранцев и выявил, что 1,5% идентифицировали себя как христиане. [27] [28]
Начиная с 1970-х годов некоторые протестантские пасторы начали проводить церковные службы в домах на персидском языке, а не на одном из языков этнических христианских меньшинств, таких как армянский или сирийский . Одним из ключевых лидеров, возглавивших это движение, был епископ Ассамблеи Бога Хайк Ховсепян Мехр . Богослужения в домах, а не в церковных зданиях, и использование национального языка ( персидского ), на котором говорили почти все иранцы, в сочетании с недовольством насилием, связанным с Иранской революцией , привели к тому, что значительное число иранских мусульман отошли от ислама и обратились в христианство. Это происходило как в Иране, так и за рубежом, среди иранской диаспоры . [29] В настоящее время распространение христианской литературы на официальном языке, персидском, является незаконным. [30]
Мусульмане, которые меняют свою веру на христианство, подвергаются общественному и официальному давлению, которое может привести к смертной казни . [31] [32] [33] Хотя Гражданский кодекс прямо не предусматривает смертную казнь — преступление карается штрафами, избиением плетью и тюремным заключением — судьи могут вынести смертный приговор, если пожелают. [34] Иран занял девятое место в списке World Watch List 2022 организации Open Doors , ежегодном рейтинге 50 стран, где христиане подвергаются самым жестоким преследованиям. [35]
Пятидесятнический пастор Хоссейн Судманд был обвинён в вероотступничестве и казнён в 1990 году. [34] Мехди Дибадж был арестован и провёл в тюрьме более 10 лет, прежде чем был приговорён к смертной казни в 1993 году, но после международного давления он был освобождён в 1994 году, хотя смертный приговор не был отменён. Он был убит в следующем году. [36] [37] В 2011 году Юсеф Надархани , пастор Джаммиат-и Раббани , предположительно был приговорён к смертной казни за отказ отречься от своей веры. [38] Совсем недавно ирано-американский пастор и бывший мусульманин Саид Абедини , который в 2013 году был приговорён к восьми годам тюрьмы, предположительно «помог создать подпольную христианскую церковную сеть страны». [39] Спутниковые телевизионные сети , такие как Mohabat TV, Sat7 Pars и TBN Nejat TV, распространяют образовательные и ободряющие программы для христиан, особенно ориентированные на персидских говорящих. Некоторые христиане-бывшие мусульмане эмигрируют из Ирана по образовательным, политическим, экономическим причинам или причинам безопасности. [40] [41] [42] [43] [44]
Трудно получить точные цифры по протестантам всех конфессий и католикам в Иране. [45] Усложняет ситуацию смешение этнической идентичности с религиозной принадлежностью и числом мусульман, обращенных в христианство, которые, как обсуждалось выше, имеют сильный стимул скрывать себя. [45] [46] Большинство информаторов часто ссылались на «всего несколько тысяч» при оценке общего числа неэтнических христиан в Иране. Согласно данным середины 1990-х годов, все протестантские церкви в Иране заявляли об этническом и иранском членстве в 5000, 8000, 10000 или 15000 человек. [34] [45] Исследование 2015 года подсчитало (описывая это как консервативную оценку), что в Иране проживало 100000 христиан-верующих мусульманского происхождения, большинство из которых были евангельскими или пятидесятническими христианами. [47] Значительное число мусульман, принявших христианство в Иране, оценивается в диапазоне от 300 000 до 500 000 человек по разным источникам. [48] [49] [50] [51] [52] По другим оценкам, это число составляет от 800 000 до 3 миллионов человек. [53]
По словам ученого Ладана Боруманда, «Сегодня Иран является свидетелем самого высокого уровня христианизации в мире». [54] По словам ученого Шая Хатири из Университета Джонса Хопкинса , « Ислам является самой быстро сокращающейся религией там [в Иране], в то время как христианство растет быстрее всего», [55] и в 2018 году «до полумиллиона иранцев являются обращенными в христианство из мусульманских семей, и большинство из этих христиан являются евангелистами». [56] Он добавляет, что «по последним оценкам, это число могло вырасти где-то до 1–3 миллионов». [57]
В мае 2019 года министр разведки Ирана Махмуд Алави выразил обеспокоенность по поводу обращения иранских мусульман в христианство и заявил, что Министерство разведки направило агентов, активно «противостоящих сторонникам христианства», в районы, где существует потенциальная возможность обращения людей в христианство. [58] В июне 2024 года сообщалось, что иранские судебные органы приговорили пятерых обращенных в христианство лиц к тюремному заключению сроком более 25 лет. [59]
Армянские и ассирийские христиане используют Библии на своих родных языках.
В последнее время было переведено множество персидских переводов и версий Библии , хотя распространение христианской литературы на персидском языке в настоящее время является незаконным. [60] [61] [62] [63]
Части Библии переведены на азербайджанский , [64] Мазандерани , Гилаки , [65] Бахтиари, Лури, курдский ( Курманджи и Сорани ).
В 2023 году страна получила оценку ноль из четырех за свободу вероисповедания. [66]
В том же году страна заняла восьмое место в списке самых сложных мест в мире для христиан. [67]
Однако армянская оборона была столь яростной, что персы также понесли огромные потери. Их победа была пирровой, и царь, столкнувшийся с проблемами в других местах, был вынужден, по крайней мере на время, разрешить армянам поклоняться так, как они хотели.
Поражение армян в битве при Аварайре в 451 году оказалось пирровой победой персов. Хотя армяне потеряли своего командира Вардана Мамиконяна и большую часть своих солдат, потери персов были пропорционально тяжелыми, и Армении было разрешено остаться христианской.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)религиозной свободы собрались в среду (28 сентября) вокруг иранского пастора, которому грозит казнь за то, что он отказался отречься от своей христианской веры в стране с преобладающим мусульманским населением.
{{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )В своей исследовательской статье Миллер (2015, стр. 71) указывает на анонимный, но хорошо информированный источник, который подсчитал, что в 2010 г. в Иране было около 100 000 новообращенных... оценил число христианских этнических персов примерно в 175 000. Утверждалось, что это были новообращенные мусульмане-шииты.
Подпольный характер движения за обращение в христианство сделал невозможным точное определение численности. Оценки варьируются от 300 000 до 500 000 по разным источникам.
По оценкам, некоторые ссылаются на цифры ниже 10 000, а другие, например, Open Doors USA, ссылаются на цифры выше 800 000. Сообщается, что многие протестанты и обращенные в христианство из ислама практикуют тайно.
По консервативным оценкам, число христиан в Иране составляет от 500 000 до 800 000 верующих, но другие утверждают, что их более миллиона. Традиционно христианские семьи составляют около 250 000 человек, а остальная часть состоит из новообращенных из ислама. Большинство новообращенных из ислама принадлежат к подпольному протестантскому движению домашних церквей, которое Иран считает незаконным. Между тем, согласно исламскому и иранскому законодательству, обращение из ислама является тяжким преступлением.
Open Doors, опрошенные Министерством внутренних дел Великобритании 8 августа 2017 г., заявили, что многие обращенные публично не заявляют о своей вере из-за преследований, поэтому трудно зафиксировать точное число обращенных в христианство иранцев. Open Doors считает, что это число составляет 800 000, хотя это консервативная оценка. Другие оценки называют число от 400 000 до 500 000 вплоть до 3 миллионов... В отчете Исследовательской службы Конгресса США по Ирану за март 2019 г. указано, что 300 000
Шай Хатири из Университета Джонса Хопкинса в прошлом году написал об Иране, что «ислам — самая быстро исчезающая религия там, в то время как христианство растет быстрее всего».
Говоря о вере и Иране, большинство людей думают об исламе. Тем не менее, ислам является самой быстро сокращающейся религией там, в то время как христианство растет быстрее всего. Согласно отчету Госдепартамента от 2018 года, до полумиллиона иранцев являются обращенными в христианство из мусульманских семей, и большинство из этих христиан являются евангелистами. По последним оценкам, это число могло вырасти где-то до одного миллиона-трех миллионов. Это больше, чем 100 000 в 1994 году, и большинство из этих обращенных, как сообщается, женщины. Недавний документальный фильм "Овцы среди волков" документирует жизнь этих обращенных и показывает, что Иран является "самой быстрорастущей церковью" в мире.
По последним оценкам, это число могло вырасти до одного-трех миллионов.