Антияпонские настроения в Соединенных Штатах существовали с конца XIX века, особенно во время « желтой опасности» , которая распространилась и на других азиатских иммигрантов .
Антияпонские настроения против американских граждан японского происхождения в Соединенных Штатах достигли пика во время Второй мировой войны , когда Японская империя оказалась втянутой в Тихоокеанский театр военных действий. После войны рост Японии как крупной экономической державы в 1970-х годах рассматривался как широко распространенная экономическая угроза для Соединенных Штатов, а также привел к возобновлению антияпонских настроений, известных как нападки на Японию. [1]
В Соединенных Штатах антияпонские настроения зародились задолго до Второй мировой войны. Расовые предрассудки против азиатских иммигрантов начали формироваться вскоре после того, как в середине XIX века в страну начали прибывать китайские рабочие, и задали тон сопротивлению, с которым японцы столкнулись в последующие десятилетия. Хотя изначально китайцев активно вербовали в горнодобывающей и железнодорожной промышленности, белые в западных штатах и территориях стали рассматривать иммигрантов как источник экономической конкуренции и угрозу расовой чистоте по мере увеличения их населения. Сеть антикитайских групп (многие из которых возродились в антияпонском движении) работала над принятием законов, ограничивающих доступ азиатских иммигрантов к юридическому и экономическому равенству с белыми. Самым важным из этих дискриминационных законов было исключение азиатов из прав на гражданство. Закон о натурализации 1870 года пересмотрел предыдущий закон, согласно которому только белые иммигранты могли стать гражданами США, чтобы распространить право на лиц африканского происхождения. Обозначая азиатов как постоянных иностранцев, закон запрещал им голосовать и быть присяжными, что в сочетании с законами, запрещающими цветным людям давать показания против белых в суде, делало практически невозможным участие азиатских американцев в правовой и политической системах страны. Также значимыми были законы о земле для иностранцев , которые опирались на закодированный язык, запрещающий «иностранцам, не имеющим права на гражданство» владеть землей или недвижимостью, а в некоторых случаях даже заключать временную аренду, чтобы отбить у азиатских иммигрантов желание обустраивать дома и бизнес в более чем дюжине штатов. [2] Эти законы были крайне пагубны для недавно прибывших иммигрантов, поскольку многие из них были фермерами и не имели иного выбора, кроме как стать рабочими-мигрантами.
После того, как Закон об исключении китайцев 1882 года остановил иммиграцию из Китая, американские вербовщики рабочей силы начали преследовать японских рабочих, что вызвало быстрый рост японского населения страны , что, в свою очередь, спровоцировало движение за сокращение их численности и ограничение их экономической и политической власти. [3] Некоторые ссылаются на формирование Азиатской лиги исключения как на начало антияпонского движения в Калифорнии, где, наряду с японо-американским населением, было сосредоточено движение исключения. [4] Их усилия были сосредоточены на прекращении японской иммиграции и, как и в случае с предыдущим антикитайским движением, нативистские группы, такие как Азиатская лига исключения, лоббировали ограничение и, наконец, с Законом об иммиграции 1924 года , запрет на въезд японцев и других восточноазиатов в США. Однако в процессе они создали атмосферу систематической враждебности и дискриминации, которая позже способствовала заключению в тюрьму 120 000 японо-американцев во время Второй мировой войны. [3]
Антияпонский расизм и страх перед « желтой опасностью» стали все более ксенофобскими в Калифорнии после победы Японии над Российской империей в русско-японской войне . 11 октября 1906 года Совет по образованию Сан-Франциско, Калифорния, принял постановление, согласно которому дети японского происхождения должны были посещать расово сегрегированные и отдельные школы. В то время японские иммигранты составляли примерно 1% населения Калифорнии; многие из них приехали по договору 1894 года, который гарантировал свободную иммиграцию из Японии.
В 1907 году калифорнийские нативисты, выступавшие за исключение японских иммигрантов и сохранение раздельных школ для белых и японских студентов, устроили беспорядки в Сан-Франциско .
Закон Калифорнии об иностранных землях 1913 года был специально создан для предотвращения права собственности на землю среди японских граждан, проживающих в штате Калифорния. В деле «Штат Калифорния против Джукичи Харада» (1918) судья Хью Х. Крейг [6] встал на сторону ответчика и постановил, что американские дети, родившиеся у японских родителей, имеют право владеть землей. Калифорния продолжила ужесточать свой закон об иностранных землях в 1920 и 1923 годах. [7] [8] [9]
Аналогичные законы были приняты и в других штатах, включая Вашингтон в 1921 году [5] и Орегон в 1923 году [10].
В деле «Штат Калифорния против Оямы» (1948 г.) [11] Верховный суд США постановил, что Закон Калифорнии об иностранных землях был антияпонским по своей концепции и был признан несоответствующим требованиям, чтобы быть вписанным в свод законов Америки. Судьи Мерфи и Ратледж написали:
Эта мера, хотя и ограничивалась сельскохозяйственными землями, представляла собой первый официальный акт дискриминации, направленный против японцев. . . Непосредственной целью, конечно, было ограничение конкуренции со стороны японских фермеров.
Более основной целью закона было вызвать раздражение японцев, сделать экономическую жизнь в Калифорнии настолько неудобной и невыгодной для них, насколько это возможно с точки зрения закона.
Активное применение Закона о землях иностранцев было лишь одним из жестоких дискриминационных действий, которыми отмечено обращение этой страны с 1941 года с теми жителями, которые оказались японского происхождения.
Может ли государство таким образом игнорировать исторический идеал, что те, кто находится в границах этой нации, не должны быть лишены прав и привилегий из-за того, что они принадлежат к определенной расе? Я говорю, что оно не может.
Четыре года потребовалось Верховному суду Калифорнии, чтобы признать, что закон неконституционен, в деле «Штат Калифорния против Фуджи» (1952). Наконец, в 1956 году избиратели Калифорнии отменили закон.
В 1907 году было заключено Джентльменское соглашение , неформальное соглашение между правительствами Японии и США. Оно положило конец иммиграции японских рабочих, хотя и разрешило иммиграцию супругов и детей японских иммигрантов, уже проживавших в Соединенных Штатах. [12]
Закон об иммиграции 1924 года запретил иммиграцию всех, кроме нескольких фиктивных японцев. Принятие Закона об иммиграции способствовало росту антиамериканизма и прекращению растущего демократического движения в Японии в этот период времени, открыв дверь японскому милитаристскому правительственному контролю. [5]
Вторжение Японии в Китай в 1931 году и аннексия Маньчжурии подверглись резкой критике в США. Кроме того, усилия граждан, возмущенных японскими зверствами , такими как Нанкинская резня , привели к призывам к американскому экономическому вмешательству, чтобы побудить Японию покинуть Китай; эти призывы сыграли свою роль в формировании американской внешней политики. Поскольку все больше и больше неблагоприятных сообщений о действиях Японии попадали в поле зрения американского правительства, на Японию были наложены эмбарго на нефть и другие поставки из-за беспокойства о безопасности китайского населения и беспокойства о безопасности американских интересов в Тихом океане.
Более того, европейское американское население стало настроено решительно прокитайски и решительно антияпонски, примером чего была низовая кампания, призывающая женщин прекратить покупать шелковые чулки, потому что материал закупался в Японии через ее колонии. Европейские торговцы искали доступ к китайским рынкам и ресурсам. Китайские американцы снова были встревожены, когда, по оценкам, 150 000 тайшаньских местных жителей умерли от голода в округе Тайшань из-за японской блокады, поскольку округ Тайшань был родиной большинства китайских американцев в то время. [13]
Когда в 1937 году разразилась Вторая китайско-японская война , западное общественное мнение было решительно прокитайским, а сообщения очевидцев западных журналистов о зверствах, совершенных против китайских гражданских лиц, еще больше усилили антияпонские настроения. Афроамериканские настроения в то время могли сильно отличаться от основных, с такими организациями, как Тихоокеанское движение Восточного мира (PMEW), которые обещали равенство и распределение земли под властью Японии. В PMEW были тысячи членов, которые надеялись на освобождение от превосходства белой расы с прибытием японской императорской армии .
Самая глубокая причина антияпонских настроений за пределами Азии берет свое начало в нападении на Перл-Харбор , поскольку оно подтолкнуло Соединенные Штаты ко Второй мировой войне. Американцы были объединены нападением для борьбы против Японской империи и ее союзников , Германского рейха и Королевства Италии .
Бомбардировка Перл-Харбора Японией на нейтральных Соединенных Штатах без предупреждения и гибель почти 2500 человек во время продолжающихся мирных переговоров между США и Японией были представлены американскому населению как акт предательства, варварства и трусости. После нападения по всей стране было распространено множество неправительственных «лицензий на охоту на японцев ». Журнал Life опубликовал статью о том, как отличить японца от китайца по форме носа и телосложению. [14] В « Дневнике Гвадалаканала » , опубликованном в 1943 году, рассказывалось о рассказах американских солдат, собиравших японские «золотые зубы» или части тела, такие как руки или уши, чтобы сохранить их в качестве трофеев. [15] Дневник стал чрезвычайно популярным в Соединенных Штатах во время Второй мировой войны.
Американский историк Джеймс Дж. Вайнгартнер объясняет очень низкое количество японцев в лагерях для военнопленных США двумя ключевыми факторами: нежеланием японцев сдаваться и широко распространенным среди американцев «убежденным, что японцы были «животными» или «недочеловеками» и недостойными нормального обращения с военнопленными». [16] Последнее рассуждение поддерживает Ниалл Фергюсон , который говорит, что «войска союзников часто относились к японцам так же, как немцы относились к русским [sic] — как к недочеловекам ». [17] Вайнгартнер считает, что это объясняет тот факт, что к октябрю 1944 года в лагерях для военнопленных союзников оставалось всего 604 японских пленных. [18]
Ульрих Штраус , американский японолог , считал, что солдаты на передовой линии сильно ненавидели японских военнослужащих и их «нелегко было убедить» брать или защищать пленных. Они считали, что сдавшийся персонал союзников «не получал пощады» от японцев. [19] Солдаты союзников считали, что японские солдаты были склонны притворяться сдавшимися, чтобы совершать внезапные атаки. [19] Поэтому, по словам Штрауса, «старшие офицеры выступали против взятия пленных[,] на том основании, что это подвергало американские войска неоправданному риску...» [19]
Нападение на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года ввергло Соединенные Штаты в войну и внедрило в умы американцев представление о том, что японцы были вероломными и варварскими. Истерия, охватившая Западное побережье в первые месяцы войны, в сочетании с давними антиазиатскими предрассудками подготовила почву для того, что должно было произойти. [20]
Исполнительный указ 9066 разрешал военным исключать любого человека из любой области страны, где национальная безопасность считалась под угрозой. Он давал военным широкие полномочия над гражданским населением без введения военного положения . Хотя в приказе не упоминалась какая-либо конкретная группа или не рекомендовалось задержание, его формулировка подразумевала, что любой гражданин может быть выслан. На практике приказ применялся почти исключительно к японоамериканцам и гражданам Японии, и лишь немногие итальянские и немецкие американцы страдали от подобной участи. В конечном итоге, около 110 000 японских граждан и японоамериканцев были интернированы в жилых помещениях, называемых « лагерями для переселения военных ». [21] [22]
После внезапного нападения на Перл-Харбор в Соединенных Штатах появилось много антияпонской атрибутики и пропаганды. Примером этого была так называемая «лицензия на охоту на японцев», фальшивый официальный документ, значок или медальон, который якобы разрешал «открыть сезон» «охоты» на японцев, несмотря на то, что более четверти миллиона американцев в то время были японского происхождения. Некоторые напоминали владельцам, что «не существует ограничений» на количество « япошек », на которых они могли «охотиться или ловить». Эти «лицензии» часто характеризовали японцев как недочеловеков. Например, многие из «лицензий на охоту на японцев» изображали японцев в животной манере. [23]
Эдмунд Рассел пишет, что, в то время как в Европе американцы считали себя борющимися против «великих отдельных монстров», таких как Адольф Гитлер , Бенито Муссолини и Йозеф Геббельс , американцы часто видели себя борющимися против «безымянной массы паразитов» в отношении Японии. [24] Рассел приписывает это возмущению американцев в отношении бомбардировки Перл-Харбора, Батаанского марша смерти, пыток и убийств американских военнопленных в руках императорских японских сил и предполагаемой «нечеловеческой стойкости», продемонстрированной в отказе императорских сил сдаться. По словам Джона Мортона Блума, теракты камикадзе-смертников сыграли важную роль в подтверждении этого стереотипа о «безумном воинственном духе» императорской Японии и фанатичной картине, которую он породил для японского народа в целом. [25]
Войска Содружества также использовали риторику «охоты» в отношении их взаимодействия с императорскими японскими войсками. По словам ТР Моремана, демонизация японцев служила «для повышения морального духа, укрепления веры в то, что война на Дальнем Востоке была стоящей, и создания морального компонента боевой мощи». Инструкция по обучению, выпущенная штабом 5-й Индийской дивизии, гласила: «JAP — фанатик и, следовательно, представляет угрозу, пока не умрет!... Нашей фанатичной целью будет УБИТЬ JAP. Выследить его и убить, как любого другого дикого зверя!» [26]
Американский профессор истории Японии Джон Дауэр представляет свою работу «Ненависть к войне и военные преступления», цитируя американского историка Аллана Невинса, который в своем эссе о Второй мировой войне сказал, что «ни один враг не был так ненавистен, как японцы». [27] Дауэр подчеркивает, что японцы были более презираемы американской общественностью, чем немцы, и утверждает, что это было результатом расовой ненависти. Этот расовый элемент разделял японцев и немцев, поскольку Дауэр показывает, как немцы могли быть разделены на «хороших» и «плохих», в то время как «дикие» и «жестокие» черты, связанные с японскими военными во время войны, воспринимались просто как «японские». Такие журналы, как Time, еще больше вбили это в голову, часто ссылаясь на «япошек» вместо «япошек», тем самым лишая врага даже малейшего подобия плюрализма. [28]
Автор Джон М. Куратола писал, что антияпонские настроения, вероятно, сыграли свою роль в стратегических бомбардировках японских городов, [29] которые начались 9/10 марта 1945 года с разрушительной операции «Митингхаус» по бомбардировке Токио зажигательными бомбами и закончились 15 августа 1945 года капитуляцией Японии . [30] Шестьдесят девять городов в Японии потеряли значительные территории и сотни тысяч жизней мирных жителей в результате бомбардировок зажигательными бомбами и ядерных атак бомбардировщиков ВВС США B-29 Superfortress в этот период. [31]
По оценкам, от 112 000 до 120 000 японских мигрантов и японо-американцев с Западного побережья были интернированы независимо от их отношения к США или Японии. Они содержались в течение всей войны во внутренних районах США. Большое японское население Гавайев не было массово переселено, несмотря на их близость к важным военным районам.
В 1942 году, когда японцы были заключены в десяти американских концентрационных лагерях, генеральный прокурор Калифорнии Эрл Уоррен увидел свой шанс и одобрил заочный захват государством двадцати участков земли, принадлежавших американским детям японских родителей . В 1943 году губернатор Уоррен подписал законопроект, который расширил Закон об иностранцах , лишив японцев возможности заниматься сельским хозяйством , как они делали до Второй мировой войны . В 1945 году он подписал два законопроекта, которые способствовали захвату земли, принадлежавшей американским потомкам японцев.
В опросе общественного мнения , проведенном 19 декабря 1944 года , было обнаружено, что 13% населения США , а также 50% американских солдат выступают за уничтожение всех японцев. [32] [33] Дауэр предполагает, что расовая ненависть на передовой во время войны передалась американскому обществу через представление японцев в СМИ и пропаганду.
В 1970-х и 1980-х годах упадок тяжелой промышленности в Соединенных Штатах привел к увольнениям и замедлению найма, в то время как аналогичные предприятия в Японии активно проникали на рынки США. Нигде это не было так заметно, как в автомобильной промышленности, где тогда еще летаргическая Большая тройка производителей автомобилей ( General Motors , Ford и Chrysler ) наблюдала, как их бывшие клиенты покупали японский импорт у Honda , Toyota и Nissan , что было следствием нефтяного кризиса 1973 года . Антияпонские настроения проявились в периодическом публичном уничтожении японских автомобилей и в убийстве в 1982 году Винсента Чина , китайского американца, избитого до смерти, когда его приняли за японца. В 1987 году после скандала Toshiba–Kongsberg группа конгрессменов-республиканцев США разбила продукцию Toshiba на Капитолийском холме. Фотографии этого события сотни раз транслировались по японскому телевидению. [34] [35]
Другие весьма символические сделки, включая продажу известных американских коммерческих и культурных символов, таких как Columbia Records , Columbia Pictures и здание Рокфеллеровского центра японским фирмам, еще больше разожгли антияпонские настроения. Когда Seattle Mariners продавались Nintendo of America, 71 процент американцев выступили против продажи американской бейсбольной команды японской корпорации. [36]
Популярная культура того периода отражала растущее недоверие американцев к Японии. [ необходима цитата ] Футуристические произведения того периода, такие как «Назад в будущее 2» и «Робокоп 3», часто показывали американцев как ненадежно работающих под началом японцев. Критика также лоббировалась во многих романах того времени. Автор Майкл Крайтон сделал перерыв в научной фантастике, чтобы написать «Восходящее солнце» , детектив об убийстве (позже экранизированный ) с участием японских бизнесменов в США. Аналогичным образом, в книге Тома Клэнси «Долг чести » Клэнси подразумевает, что процветание Японии обусловлено в первую очередь неравными условиями торговли, и изображает лидеров японского бизнеса, действующих в жаждущей власти клике.
Однако, как утверждает Мари Торстен, японофобия смешивалась с японофилией в пиковые моменты экономического доминирования Японии в 1980-х годах. Страх перед Японией стал объединяющим фактором для технонационализма, [ необходимо разъяснение ] императива быть первыми в мире по математике, науке и другим количественным показателям национальной мощи, необходимым для повышения технологического и экономического превосходства. Печально известная «критика Японии» происходила наряду с образом Японии как сверхчеловека, в некотором роде подражая образу Советского Союза после запуска им первого спутника в 1957 году: оба события привлекли внимание к американскому образованию. Американские бюрократы намеренно продвигали эту аналогию. В 1982 году Эрнест Бойер , бывший комиссар США по образованию, публично заявил, что «нам нужен еще один Спутник», чтобы перезагрузить американское образование, и что «возможно, нам следует заставить японцев вывести Тойоту на орбиту». [37] Япония была одновременно угрозой и образцом для развития человеческих ресурсов в сфере образования и рабочей силы, сливаясь с образом азиатско-американцев как «образцового меньшинства».
И враждебность, и сверхгуманизация, которые достигли пика в 1980-х годах, когда стал популярным термин «нападки на Японию», в значительной степени сошли на нет к концу 1990-х годов. Угасание экономического благополучия Японии в 1990-х годах, известное сегодня как « потерянное десятилетие» , в сочетании с подъемом экономики США, поскольку Интернет вывел из популярных СМИ в значительной степени переполненные антияпонские настроения.
...физические разрушения и гибель людей в Токио превзошли таковые в Риме (где были уничтожены десять из четырнадцати районов гораздо меньшего города) или в любом из великих пожаров западного мира — Лондон, 1666 г. (436 акров, 13 200 зданий); Москва, 1812 г. (38 000 зданий); Чикаго, 1871 г. (2 124 акра, 17 450 зданий); Сан-Франциско, 1906 (4 квадратных мили, 21 188 зданий).39 Только сама Япония, с землетрясением и пожаром 1923 года в Токио и Иокогаме, потерпела столь ужасную катастрофу.
Ни одна другая воздушная атака войны, ни в Японии, ни в Европе, не была столь разрушительной для жизни и имущества.
Американские морские пехотинцы по пути на Гуадалканал наслаждались перспективой изготовления ожерелий из японских золотых зубов и «засолки» японских ушей в качестве сувениров.