Испаноамериканцы ( исп . españoles estadounidenses , hispanoestadounidenses или hispanonorteamericanos ) — американцы, чьи предки полностью или частично происходят из Испании . [4] Они являются самой долгоживущей группой европейцев-американцев в современных Соединенных Штатах , с очень небольшой группой, происходящей от тех исследователей, которые покинули Испанию и вице-королевство Новая Испания (современная Мексика), и начиная с начала 1500-х годов, из 42 будущих штатов США от Калифорнии до Флориды ; и начав постоянное присутствие во Флориде с 1565 года и в Нью-Мексико с 1598 года. [5] В переписи населения Соединенных Штатов 2020 года 978 978 человек идентифицировали себя с «испанским» происхождением, что составляет (0,4%) от белого населения в отдельности или в сочетании, которое ответило на вопрос. Другие результаты включают 866 356 (0,4%), идентифицирующих себя как «испанцы», и 50 966, которые идентифицируют себя как «испаноамериканцы». [6] [7]
Многие испаноговорящие и латиноамериканцы (Hispanos являются старейшей группой), проживающие в Соединенных Штатах, имеют испанские корни из-за четырех веков испанского колониального поселения и крупномасштабной иммиграции испаноговорящих групп после обретения независимости. По этому критерию эти группы, и особенно белые испаноговорящие и латиноамериканцы 12 579 626 (только белые, 20,3% всех испаноговорящих) в значительной степени совпадают с «испаноговорящими американцами», с оговоркой, что первые группы могут также включать европейские предки, помимо испанских, и часто индейские или африканские предки.
Однако термин «испаноамериканец» в основном используется для обозначения американцев, чье самоопределение берет свое начало непосредственно в Испании в XX веке.
На протяжении колониальных времен существовало множество европейских поселений испанского населения на территории современных Соединенных Штатов Америки с правительствами, подотчетными Мадриду. Первым поселением на территории современных США был Сан-Хуан, Пуэрто-Рико , в 1521 году, за ним последовал Сент-Огастин , Флорида (старейшее на континентальной части Соединенных Штатов), в 1565 году, за которым последовали другие в Нью-Мексико , Калифорнии , Аризоне и Техасе . В 1598 году был основан Сан-Хуан-де-лос-Кабальерос , недалеко от современного Санта-Фе, Нью-Мексико , Хуаном де Оньяте и примерно 1000 другими испанцами из вице-королевства Новая Испания . Испанские иммигранты также основали поселения в Сан-Диего , Калифорния (1602), Сан-Антонио, Техас (1691) и Тусоне, Аризона (1699). К середине 1600-х годов численность испанцев в Америке составляла более 400 000 человек. [8]
После основания американских колоний, еще 250 000 иммигрантов прибыли либо напрямую из Испании, Канарских островов, либо, после относительно короткого пребывания, из современной центральной Мексики . Эти испанские поселенцы расширили европейское влияние в Новом Свете . Канарские островитяне поселились в районах байю , окружающих Новый Орлеан в Луизиане с 1778 по 1783 год, и в Сан-Антонио-де-Бехар, Сан-Антонио, Техас, в 1731 году. [9]
Самые ранние известные испанские поселения в тогдашней северной Мексике были результатом тех же сил, которые позже привели англичан в Северную Америку. Исследования отчасти подпитывались имперскими надеждами на открытие богатых цивилизаций. Кроме того, как и те, кто был на борту Mayflower , большинство испанцев прибывали в Новый Свет в поисках земли для ведения сельского хозяйства или иногда, как недавно установили историки, в поисках свободы от религиозных преследований. [ необходима цитата ] Меньший процент новых испанских поселенцев были потомками обращенных в христианство иудеев и мусульман .
Баски выделялись в исследовании Америки, как в качестве солдат, так и членов экипажей, которые плавали для испанцев. [10] Видные на государственной службе и в колониальной администрации, они привыкли к заморским путешествиям и проживанию. Многие из них были также богатыми и преуспевающими торговцами, составляя большую часть высшего класса в испанском колониальном обществе . [ необходима ссылка ] Другой причиной их эмиграции, помимо ограничительных законов о наследовании в Стране Басков , были опустошения от Наполеоновских войн в первой половине девятнадцатого века, за которыми последовали поражения в двух гражданских войнах Карлистов . (Более подробную информацию о басках и иммигрантах в Соединенные Штаты из этого региона см. в разделе Баскские американцы .)
Иммиграция в Соединенные Штаты из Испании была спорно минимальной, но стабильной в течение первой половины девятнадцатого века, с ростом в 1850-х и 1860-х годах в результате кровавых военных действий гражданских войн Карлистов в течение лет 1833-1876. Гораздо большее число испанских иммигрантов прибыло в страну в первой четверти двадцатого века — 27 000 в первом десятилетии и 68 000 во втором — из-за тех же обстоятельств сельской бедности и городской перегруженности, которые заставили других европейцев эмигрировать в тот период, а также непопулярных войн — в этой первой волне испанской иммиграции. Испанское присутствие в Соединенных Штатах резко сократилось между 1930 и 1940 годами с общего числа 110 000 до 85 000, потому что многие иммигранты вернулись в Испанию после завершения своих сельскохозяйственных работ.
Начиная с государственного переворота против Второй Испанской республики в 1936 году и последовавшей за этим разрушительной гражданской войны , генерал Франсиско Франко установил диктатуру на 40 лет. Во время его прихода к власти небольшая, но видная группа либеральных интеллектуалов бежала в Соединенные Штаты. После гражданской войны страна пережила период автаркии , поскольку Франко считал, что послевоенная Испания сможет выжить или продолжить свою деятельность без какой-либо европейской помощи.
В середине 1960-х годов 44 000 испанцев иммигрировали в Соединенные Штаты в рамках второй волны испанской иммиграции. В 1960-х и 1970-х годах экономическая ситуация в Испании улучшилась, и испанская иммиграция в Соединенные Штаты сократилась примерно до 3 000 человек в год. В 1980-х годах, когда Европа переживала экономический бум, число испанских иммигрантов в Соединенных Штатах сократилось до всего лишь 15 000 человек. Перепись населения США 1990 года зафиксировала в стране 76 000 испанцев, родившихся за границей, что составляет всего четыре десятых процента от общей численности населения. [ необходимо разъяснение ] Как и в остальной Европе, иммигрантов 21-го века из Испании немного, максимум 10 000 человек в год.
Как и в случае с французскими американцами , которые имеют французское происхождение, но в основном приехали из Канады , большинство из 41 миллиона испаноговорящего населения приехали из Латинской Америки , особенно из Мексики , [ нужна цитата ] , но также из Пуэрто-Рико , Доминиканской Республики и других регионов, которые сами испанцы колонизировали. Многие испаноговорящие и латиноамериканцы привозят в страну свою испаноговорящую культуру. [ нужна цитата ]
Испаноамериканцы в Соединенных Штатах были обнаружены в больших концентрациях в пяти основных штатах с 1940 года до начала двадцать первого века. В 1940 году самая высокая концентрация испанцев была в Нью-Йорке (в основном в Нью-Йорке ), за которым следовали Калифорния , Флорида , Нью-Джерси и Пенсильвания . Перепись населения США 1950 года показала небольшие изменения — Нью-Йорк с 14 705 жителями из Испании и Калифорния с 10 890 возглавили список. Испанцы последовали в Нью-Джерси с 3 382 жителями, за которыми следовали Флорида (3 382) и Пенсильвания (1 790). [15] К 1990 и 2000 годам произошло относительно мало изменений, за исключением порядка штатов и добавления Техаса . В 1990 году Флорида заняла первое место с 78 656 испанскими иммигрантами, за ней следовали: [15] Калифорния 74 784, Нью-Йорк (42 309), Техас (32 226), Нью-Джерси (28 666). Перепись населения США 2000 года показала значительное снижение числа иммигрантов испанского происхождения. [15] Калифорния сейчас занимает первое место (22 459), за ней следуют Флорида (14 110 прибывших из Испании), Нью-Йорк (13 017), Нью-Джерси (9 183), Техас (7 202).
Сообщества в Соединенных Штатах, в соответствии со своей сильной региональной идентификацией в Испании, создали этнические организации для басков , галисийцев , астурийцев , андалузцев и других подобных сообществ.
Эти цифры показывают, что никогда не было массовой эмиграции из Иберии , как из Латинской Америки . Из цифр очевидно, что испанская иммиграция достигла пика в 1910-х и 1920-х годах. Большинство поселилось во Флориде и Нью-Йорке, хотя также был значительный приток испанцев в Западную Вирджинию на рубеже 20-го века, в основном из Астурии. Эти астурийские иммигранты работали в цинковой промышленности США после работы на плавильных заводах Real Compañía Asturiana de Minas в Арнао, на северном побережье недалеко от Авилеса . [16]
Вероятно, что в Латинской Америке поселилось больше испанцев, чем в Соединенных Штатах, из-за общего языка , общей религии и культурных связей .
Одними из первых предков испаноговорящих американцев были испанские евреи [ необходима ссылка ], говорившие на ладино — языке, произошедшем от кастильского испанского и иврита .
В 1930-х и 1940-х годах испанская иммиграция в основном состояла из беженцев, спасавшихся от гражданской войны в Испании (1936–1939) и от военного режима Франко в Испании, который просуществовал до его смерти в 1975 году. [ необходима цитата ] Большинство этих беженцев были бизнесменами и интеллектуалами, а также профсоюзными активистами и придерживались сильных либеральных антиавторитарных настроений.
.tiff/lossy-page1-1280px-Mission_Santa_Barbara,_Santa_Barbara,_Calif_(NYPL_b12647398-66787).tiff.jpg)
Калифорнийец ( исп. Californio , «калифорниец») — испанский термин, обозначающий потомка человека испанского и мексиканского происхождения, родившегося в Верхней Калифорнии . «Верхняя Калифорния» относится ко времени первого испанского присутствия, установленного экспедицией Портола в 1769 году и продолжавшегося до уступки региона Соединенным Штатам Америки в 1848 году.
С 1945 года другие, иногда называемые калифорнийцами (многие из них указаны в разделе «Известные калифорнийцы» ниже), включают: Ранние иммигранты из Альта-Калифорния, которые обосновались и начали новую жизнь в провинции, независимо от того, где они родились. Эта группа отличается от коренных народов Калифорнии . Потомки калифорнийцев, особенно те, кто женился на других калифорнийцах.
Военные, религиозные и гражданские компоненты общества Калифорнии до 1848 года были воплощены в малонаселенных пресидио , миссиях, пуэбло и ранчо . [17] До того, как они были секуляризированы в 1830-х годах, двадцать одна испанская миссия Калифорнии с их тысячами более или менее плененных коренных новообращенных контролировали большую часть (около 1 000 000 акров (4 000 км 2 ) на миссию) и лучших земель, имели большое количество рабочих, выращивали больше всего урожая и имели больше всего овец, крупного рогатого скота и лошадей. После секуляризации мексиканские власти разделили большую часть земель миссий на новые ранчо и предоставили их мексиканским гражданам (уже нынешним калифорнийцам), проживающим в Калифорнии.
Испанские колониальные и позднее мексиканские национальные правительства поощряли поселенцев из северных и западных провинций Мексики, которых калифорнийцы называли «сонорцами». Небольшие группы людей из других частей Латинской Америки (прежде всего из Перу и Чили ) также поселились в Калифорнии. Однако было предпринято лишь несколько официальных попыток колонизации (из Новой Испании ) — в частности, вторые экспедиции Гаспара де Портолы (1770) и Хуана Баутисты де Ансы (1775–1776). Дети этих немногих ранних поселенцев и отставных солдат стали первыми калифорнийцами. Один генеалог подсчитал, что в 2004 году от 300 000 до 500 000 калифорнийцев были потомками калифорнийцев. [18]
Хуан Понсе де Леон , испанский конкистадор , назвал Флориду в честь своего открытия земли 2 апреля 1513 года во время Паскуа Флорида , испанского термина для пасхального сезона . Педро Менендес де Авилес основал город Сент-Огастин в 1565 году; первый основанный европейцами город на территории нынешних континентальных Соединенных Штатов.
В начале 1880-х годов Тампа была изолированной деревней с населением менее 1000 человек и испытывающей трудности в экономике. [19] Однако сочетание хорошего порта, новой железнодорожной линии Генри Планта и влажного климата привлекло внимание Висенте Мартинеса Ибора , известного производителя сигар испанского происхождения ; район Ибор-Сити был назван в его честь. [20] El Centro Español de Tampa остается одним из немногих сохранившихся сооружений, характерных для испанской иммиграции в Соединенные Штаты в конце 19-го и начале 20-го веков, [21] наследие, которое принесло зданию Centro Español признание в качестве Национального исторического памятника США (NHL) 3 июня 1988 года. [22]
Испанская иммиграция на Гавайи началась, когда гавайское правительство и Гавайская ассоциация сахарных плантаторов (HSPA) решили дополнить свой постоянный импорт португальских рабочих на Гавайи рабочими, набранными из Испании. Импорт испанских рабочих вместе с их семьями продолжался до 1913 года, когда было ввезено более 9000 испанских иммигрантов, большинство из которых были наняты для работы в первую очередь на гавайских сахарных плантациях.
Импорт испанских рабочих на Гавайи начался в 1907 году, когда британский пароход SS Heliopolis прибыл в гавань Гонолулу с 2246 иммигрантами из провинции Малага в Испании . [23] Однако слухи о плохих условиях проживания и питания во время путешествия создали политические осложнения, которые задержали следующий импорт испанцев до 1911 года, когда прибыл SS Orteric со смешанным контингентом из 960 испанских и 565 португальских иммигрантов, испанцы сели на борт в Гибралтаре , а португальцы в Порту и Лиссабоне . Хотя португальская иммиграция на Гавайи фактически прекратилась после прибытия Orteric , импорт испанских рабочих и их семей продолжался до 1913 года, в конечном итоге доставив на Гавайи в общей сложности 9262 испанских иммигранта. [23]
Шесть кораблей между 1907 и 1913 годами привезли более 9000 испанских иммигрантов с материковой Испании на Гавайи. Хотя многие из португальских иммигрантов, которые прибыли на Гавайи до них, прибыли на небольших деревянных парусных судах водоизмещением менее тысячи брутто-тонн , все суда, участвовавшие в испанской иммиграции, были большими пассажирскими пароходами со стальным корпусом .
Большинство из них происходят от канарских поселенцев , которые прибыли в Луизиану между 1778 и 1783 годами. Его члены являются потомками колонистов с Канарских островов , которые являются частью Испании у побережья Африки. Они поселились в испанской Луизиане между и вступили в браки с другими общинами, такими как французы , акадийцы , креолы и другие группы, в основном в 19-м и начале 20-го века. Исленьо изначально поселились в четырех общинах, включая Гальвестаун , Валенсуэлу , Баратарию и Сан-Бернардо . [24] После значительного наводнения реки Миссисипи в 1782 году поселение Баратария было заброшено, а выжившие были переселены в Сан-Бернардо и Валенсуэлу, а некоторые поселились в Западной Флориде . [25] [26]
Hispanos of New Mexico (реже называемые Neomexicanos или Nuevomexicanos ) являются потомками испанских и мексиканских колонистов, которые заселили территорию Нью-Мексико и Южного Колорадо. Большинство из них совершили путешествие из Новой Испании , ныне в основном современной Мексики. [27] [28] [29] Подавляющее большинство этих поселенцев вступили в брак и смешались с местными коренными народами Нью-Мексико. Подобно калифорнийцам и техано , потомки этих ранних поселенцев до сих пор сохраняют сообщество из тысяч людей в этом штате и на юге Колорадо.
Нью-Мексико принадлежал Испании большую часть своей современной истории (16 век - 1821) и позже Мексике (1821-1848). Первоначальное название региона было Санта-Фе-де-Нуэво-Мексико . Потомки поселенцев до сих пор сохраняют сообщество из тысяч людей в этом штате. Кроме того, в Южном Колорадо есть сообщество нуэво-мексиканцев из-за общей колониальной истории. В настоящее время большая часть населения нуэво-мексиканцев распределена между Нью-Мексико и Южным Колорадо . Большинство нуэво-мексиканцев, которые живут в Нью-Мексико, живут в северной половине штата. В Нью-Мексико проживают сотни тысяч нуэво-мексиканцев. Те, кто утверждает, что являются потомками первых испаноязычных поселенцев в этом штате, в настоящее время считаются первой преобладающей родословной в штате.
В Южном Колорадо также есть сообщество людей, которые произошли от нуэво-мексиканцев, которые мигрировали туда в 19 веке. Истории и язык нуэво-мексиканцев из северной части Нью-Мексико и Южного Колорадо изучались этнографом, лингвистом и фольклористом нуэво-мексиканцев Хуаном Баутистой Раэлем и Аурелио Эспиносой .
«Маленькая Испания» — испано-американский квартал в районе Манхэттен в Нью-Йорке в XX веке. [31] [32]
Маленькая Испания находилась на 14-й улице , между Седьмой и Восьмой авеню. [33] Совсем другая часть Челси существовала на участке 14-й улицы, часто называемом жителями «Калле Каторсе» или «Маленькая Испания». [34] Церковь Богоматери Гваделупской (№ 299) была основана в 1902 году, когда испанцы начали селиться в этом районе. [35] Хотя испанские предприятия уступили место таким ночным клубам, как Nell's и Oh Johnny в квартале между Седьмой и Восьмой авеню, испанский продовольственный и сувенирный магазин, известный как Casa Moneo, находился по адресу 210 West 14th с 1929 по 1980-е годы. [36] В 2010 году в Нью-Йорке был снят документальный фильм «Маленькая Испания» , режиссером и сценаристом которого был Артур Балдер. Документальный фильм впервые собрал воедино архив, который раскрывает нерассказанную историю испано-американского присутствия в Манхэттене. Они представляют историю улиц Маленькой Испании в Нью-Йорке на протяжении 20-го века. [37] Архив содержит более 450 фотографий и 150 документов, которые никогда не были публично представлены. [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44]
Другими важными торговыми точками и испанским бизнесом Маленькой Испании были такие рестораны, как La Bilbaína, Trocadero Valencia, Bar Coruña, Little Spain Bar, Café Madrid, Mesón Flamenco или ресторан El Faro , открытый в 1927 году и работающий до сих пор по адресу 823 Greenwich St. Iberia был известным магазином испанской одежды.
Сердцем испано- американской общины в этом районе были две достопримечательности: Испанское благотворительное общество и Римско-католическая церковь Богоматери Гваделупской , основанная на рубеже XIX века и ставшая первым приходом на Манхэттене с мессами на латыни и испанском языках .
Другая сфера влияния — семья Унануэ из Goya Foods . Ее основатель, Пруденсио Унануэ Ортис, эмигрировал из Испании в 20 веке и основал Goya Foods, крупнейшую испаноязычную продовольственную компанию в Соединенных Штатах. [45] В состав семьи входят Джозеф А. Унануэ и Энди Унануэ . Goya Foods — 377-я по величине частная американская компания. [46]
Многие испаноговорящие американцы до сих пор сохраняют аспекты своей культуры . Это включает в себя испанскую еду , напитки, искусство, ежегодные фиесты. [ требуется ссылка ] Испанцы внесли свой вклад в огромное количество областей в Соединенных Штатах Америки. Влияние испанской кухни заметно в кухне Соединенных Штатов по всей стране.
В начале 20 века Пруденсио Унануэ Ортис и его жена Каролина основали Goya Foods , крупнейшую в Соединенных Штатах продовольственную компанию, принадлежащую испаноговорящим лицам . [45]
Испанский был вторым европейским языком, на котором говорили в Северной Америке после древнескандинавского , языка поселенцев -викингов . Он был привезен на территорию современных Соединенных Штатов Америки в 1513 году Хуаном Понсе де Леоном . В 1565 году испанцы основали Сент-Огастин, Флорида , старейшее, непрерывно заселенное европейское поселение на территории современных США. [47]
Как и другие потомки европейских иммигрантов, испанцы приняли английский в качестве своего основного языка. [48]
Многие испаноговорящие американцы более активны в католической церковной деятельности, чем это было принято в прошлых поколениях в Испании; они редко меняют свою религиозную принадлежность и часто участвуют в церковных ритуалах, ориентированных на семью. И в Испании, и в Соединенных Штатах такие события, как первое причастие и крещение, считаются важными социальными обязательствами, которые укрепляют клановую идентичность.
С тех пор как вхождение испано-американцев в средний класс стало широко распространенным, описанные выше модели занятости в значительной степени исчезли. Эта социальная мобильность логически вытекала из того факта, что на протяжении всей истории испанской иммиграции в США процент квалифицированных рабочих оставался постоянно высоким. Например, в первой четверти двадцатого века 85 процентов испанских иммигрантов были грамотными, а 36 процентов были либо профессионалами, либо квалифицированными мастерами. Сочетание способностей, мотивации и высоких ожиданий привело к успешному вхождению в различные области. [ необходима цитата ]
В 1980 году 62 747 американцев заявили о своем происхождении только от испанцев, а еще 31 781 заявили о своем происхождении от испанцев вместе с другой этнической группой. [50] 2,6 миллиона или 1,43% от общей численности населения США выбрали идентификацию как «испаноговорящих/латиноамериканцев», однако это представляет собой общий тип ответа, который будет охватывать различные группы происхождения. [51] Испаноговорящие американцы встречаются в относительном количестве по всей территории Соединенных Штатов, особенно на юго-западе и побережье Мексиканского залива . Согласно переписи населения США 1980 года, 66,4% указали испанцев в качестве своего основного происхождения, в то время как 62,7% указали испаноговорящих/латиноамериканцев в качестве своего основного происхождения. [52] [53] [54] Таблица, показывающая тех, кто идентифицировал себя как испанцев, выглядит следующим образом:
На национальном уровне уровень ответов о происхождении был высоким: 90,4% от общего населения Соединенных Штатов выбрали по крайней мере одну конкретную родословную, 11,0% не указали свою родословную, а 9,6% полностью проигнорировали вопрос. Из тех, кто выбрал испанца, 312 865 или 86,7% людей выбрали его в качестве своего первого и основного ответа о происхождении, а 48 070 или 13,3% выбрали его в качестве своего второго родословного. [55] Общие данные по «испанцу» показали значительный рост по сравнению с предыдущей переписью. [56] Таблица показывает численность населения по штатам тех, кто идентифицирует себя как испанец. [15] [53]
Как и в предыдущей переписи, «испанский» считался общим ответом, который мог охватывать различные родовые группы. Более двух миллионов человек идентифицировали себя с этим ответом. [57]
В 2000 году 299 948 американцев специально указали свое происхождение как «испанец», что было значительным снижением по сравнению с данными 1990 года , когда число тех, кто указал «испанец», составило 360 858 человек. Еще 2 187 144 человека указали «испанец» [58] и 111 781 человек указали «испаноамериканец». К этим цифрам мы должны отнести некоторые группы испанского происхождения или происхождения, которые указали свое происхождение, а не в Испании, в некоторых автономных сообществах Испании , особенно испанские баски (9 296 человек), кастильцы (4 744 человека), канарцы (3 096 человек), балеарцы (2 554 человека) и каталонцы (1 738 человек). Менее 300 человек указали астурийское , андалузское , галисийское и валенсийское происхождение. [59]
Перепись 2010 года является двадцать третьей общенациональной переписью населения США . [60]
Статистика по тем, кто идентифицирует себя как этнический испанец, испанец, испаноамериканец в Американском общественном опросе 2010 года .
По данным последней переписи населения 2020 года, 978 978 человек указали свою национальность как испанцев, что является десятой по численности испаноязычной группой. [64]
Десять штатов с самой большой численностью населения, определившего свое этническое происхождение как «испанское» по данным переписи 2020 года. [65]
В 2020 году 866 356 человек идентифицировали себя как «испанское происхождение», что делает их одиннадцатой по величине испаноязычной группой, проживающей в Соединенных Штатах. Это число включает людей, чьи предки иммигрировали прямо или косвенно из Испании. [66]
С началом гражданской войны в Испании в 1936 году ряд интеллектуальных политических беженцев нашли убежище в Соединенных Штатах. Сторонники свергнутой Испанской республики , которая получала помощь от Советского Союза , находясь под атакой националистических сил, иногда ошибочно отождествлялись с коммунизмом , но их прибытие в Соединенные Штаты задолго до «красной угрозы» начала 1950-х годов избавило их от худших проявлений маккартизма . До конца диктатуры в Испании в 1975 году политические изгнанники в Соединенных Штатах активно боролись против злоупотреблений режима Франко.
Вот некоторые испанские топонимы в США:
