Итальянцы в Египте , также называемые итальянскими египтянами ( итал . Italo-egiziani ), являются гражданами Египта , которые полностью или частично имеют итальянское происхождение, чьи предки были итальянцами , эмигрировавшими в Египет во время итальянской диаспоры , или итальянцами, родившимися в Египте. Эта итальянская община имеет историю, которая восходит к временам Римской империи .
Последняя царица Древнего Египта (греческая Клеопатра ) вышла замуж за римлянина Марка Антония, принеся свою страну в качестве «приданого», и с тех пор Египет был частью Римской империи и Византийской империи на протяжении столетий. Многие люди с итальянского полуострова переехали жить в Египет в те века: гробницы христианской Александрии показывают, насколько глубоким было это присутствие. [2]
С тех пор в Египте постоянно присутствуют люди (родившиеся на Апеннинском полуострове) и их потомки.
В средние века итальянские общины из «морских республик» Италии (в основном Пиза , Генуя и Амальфи ) присутствовали в Египте в качестве торговцев. Начиная с эпохи Возрождения Венецианская республика всегда присутствовала в истории и торговле Египта: в Каире даже был венецианский квартал .
Со времен Наполеона I итальянская община в Александрии и Египте начала стремительно расти: перед Второй мировой войной численность общины достигла около 60 000 человек , образовав вторую по величине иммигрантскую общину в Египте.
Экспансия колониальной Итальянской империи после Первой мировой войны была направлена в сторону Египта Бенито Муссолини с целью контроля над Суэцким каналом . [3]
Итальянский дуче создал в 1930-х годах некоторые секции Национальной фашистской партии в Александрии и Каире, и многие сотни итальянских египтян стали ее членами. Даже некоторые интеллектуалы, такие как Филиппо Томмазо Маринетти (основатель футуризма ) и поэт Джузеппе Унгаретти , были сторонниками итальянского национализма в своей родной Александрии.
В результате во время Второй мировой войны британские власти интернировали в концентрационные лагеря около 8000 итальянских египтян, симпатизировавших итальянскому фашизму , чтобы предотвратить саботаж, когда итальянская армия напала на западный Египет летом 1940 года. [4]
Территории Египта, временно захваченные Королевством Италия в ходе войны (например, Саллум и Сиди-Баррани ), управлялись военными.
Действительно, националистическая организация Misr Al-Fatah ( Молодой Египет ) находилась под сильным влиянием идеалов фашизма против Британской империи . Партия Молодой Египет была готова поднять восстание в Каире летом 1942 года, если бы Роммель завоевал Александрию после победы в битве при Эль-Аламейне . [5]
Как и многие другие иностранные общины в Египте, миграция обратно в Италию и на Запад значительно сократила размер общины из-за интернирования во время войны и роста насеристского национализма против западных людей. После войны многие члены итальянской общины, связанные с побежденной итальянской экспансией в Египте, были вынуждены уехать, что положило начало процессу сокращения и исчезновения итальянских египтян.
После 1952 года число итальянских египтян сократилось — с почти 60 000 в 1940 году — до нескольких тысяч. Большинство итальянских египтян вернулись в Италию в 1950-х и 1960-х годах, хотя несколько итальянцев продолжают жить в Александрии и Каире. Официально в Египте на конец 2007 года было 3 374 итальянца (1 980 семей). [6]
Превосходство Италии в ее экономических отношениях с Египтом отражалось в размерах ее общины экспатриантов. Некоторые из первых образовательных миссий, которые Египет отправил в Европу при Мохаммеде Али, были направлены в Италию, чтобы изучить искусство печати. [7]
Самым известным зданием, связанным с итальянской общиной, был Королевский оперный театр, который должен был быть открыт в 1871 году с Аидой итальянского композитора Джузеппе Верди . Хедивиальный оперный театр или «Каирский королевский оперный театр» был первым оперным театром в Каире. Он был открыт в ноябре 1869 года и сгорел в октябре 1971 года. Оперный театр был построен по приказу хедива Исмаила в честь открытия Суэцкого канала . Итальянские египетские архитекторы Пьетро Авоскани и Марио Росси спроектировали здание. [8] Пьетро Авоскани, до своей смерти в 1891 году в Александрии, создал даже знаменитую набережную Александрии. [9]
Пристрастия египетских монархов к Италии проявились в количестве итальянцев, служивших при их дворе.
Итало-египетские отношения были настолько крепкими и считались настолько важными, что когда король Италии Виктор Эммануил III отрекся от престола в 1946 году после поражения Италии во Второй мировой войне , египетский король Фарук пригласил Виктора Эммануила III жить в Александрии. Виктор Эммануил III умер в Александрии в декабре 1947 года и был похоронен там, за алтарем собора Святой Екатерины.
До 1952 года итальянцы составляли вторую по величине общину экспатриантов в Египте после греков . Перепись населения Египта 1882 года зафиксировала в стране 18 665 итальянцев. К 1897 году эта цифра выросла до 24 454, а 30 лет спустя — до 52 462. Таким образом, итальянская община увеличилась на 122 процента за эти годы.
Итальянский историк Анджело Сан Марко в статье в газете «Аль-Ахрам » от 19 февраля 1933 года под заголовком «Итальянцы в Египте» писал: «Венецианцы и жители Триеста , Далмации , Генуи , Пизы , Ливорно , Неаполя и Сицилии продолжали жить в Египте еще долгое время после того, как их родные города пришли в упадок и утратили свой статус морских центров из-за упадка Средиземноморья как главной артерии мировой торговли».
В другом месте статьи Сан Марко пишет, что итальянская община в Египте удерживала монополии на товары, которые все еще были популярны на Востоке, включая многие импортные товары. Большинство итальянской общины проживало либо в Каире, либо в Александрии, 18 575 человек в первом и 24 280 во втором, согласно переписи 1928 года. [10]
Итальянцы, как правило, жили в исключительно итальянских кварталах или в кварталах с другими иностранцами. Возможно, самый известный из таких районов Каира был известен как «Венецианский квартал». Тем не менее, Сан-Марко отмечает, что, чтобы избежать притеснений, итальянцы, как правило, носили египетскую одежду и следовали, насколько это было возможно, египетским обычаям.
Итальянская община в Египте состояла в основном из большого числа торговцев, ремесленников, профессионалов и растущего числа рабочих. Это было связано с тем, что Италия в течение длительного периода времени оставалась политически и экономически слабой, что делало ее неспособной конкурировать с основными отраслями промышленности и капиталистическими инвестициями, поступавшими в Египет из Франции .
В период фашизма существовало восемь государственных и шесть итальянских приходских школ. Государственные школы курировались официальным комитетом под председательством итальянского консула, и в них обучалось около 1500 учеников. В других школах количество учащихся исчислялось сотнями. Итальянцы в Александрии также имели 22 филантропических общества, среди которых были «Национальное оперное общество», «Общество инвалидов войны», «Общество коллекционеров военных знаков различия», «Итальянский клуб», «Итальянская федерация трудового сотрудничества», «Общество помощи сиротам войны», «Итальянский госпиталь Муссолини» и «Ассоциация итальянского языка имени Данте Алигьери». Кроме того, в Александрии издавалось много газет на итальянском языке, самыми известными из которых были L'Oriente и Il Messaggero Egiziano . [12]
Действительно, сотни итальянских слов , включенных в египетский диалект, являются, пожалуй, лучшим свидетельством того, что из всех иностранных общин, проживающих в Египте, итальянцы были наиболее тесно связаны с египетским обществом.
Сан Марко предполагает, что причиной этого было то, что «наш народ отличается духом терпимости, отсутствием религиозного или националистического шовинизма и, в отличие от других народов, нежеланием казаться выше других». [13]
Первые итальянцы, иммигрировавшие в Египет, были евреями. Первая семья приехала в Египет в 1815 году из Ливорно. Многие итальянские евреи мигрировали в Египет из-за преследований и непосредственной близости Египта к Палестине. Большинство могли говорить на арабском, иврите и итальянском языках. После Второй мировой войны оставшиеся итальянские евреи покинули Египет. Большинство оставшихся итальянских египтян говорят на итальянском языке, а арабский и английский являются вторыми языками, и являются католиками. [14]