Русский каганат ( ‹См. Tfd› Русский каганат , Russkiy kaganat , [3] Украинский каганат , Ruśkyj kahanat [4] [5] ) или каганат Руси [b] — название, применяемое некоторыми современными историками к гипотетическому государству, предположительно существовавшему в плохо документированный период истории Восточной Европы между 830 и 890-ми годами . [a] [b] [2] [6]
Тот факт, что несколько редких современных источников, по-видимому, ссылаются на лидера или лидеров народа Руси в это время словом chacanus , которое могло произойти от титула кагана , используемого группами азиатских кочевников, побудил некоторых ученых предположить, что его политическую организацию можно назвать «к(х)аганатом». [b] Другие ученые оспаривают это, поскольку было бы маловероятно, чтобы организация германских иммигрантов с севера приняла такой иностранный титул. [b] Некоторые историки критиковали концепцию каганата Руси, называя ее «историографическим фантомом» [8] и говорили, что общество Руси IX века нельзя охарактеризовать как государство. [9] Другие ученые отождествляют эти ранние упоминания о политическом образовании Руси, возглавляемом чаканом, с государством Киевской Руси, обычно засвидетельствованным в более поздних источниках, [c] чьи князья, такие как Владимир Великий , [11] ( годы правления 980–1015 ), Ярослав Мудрый ( годы правления 1019–1054 ), [12] [13] и, возможно, Святослав II Киевский ( годы правления 1073–1076 ) [2] [11] и Олег I Черниговский [2] [11] ( годы правления 1097–1115 ) иногда идентифицировались как каганы в древневосточнославянской литературе до конца XII века. [14] [15]
Слово каган для обозначения лидера некоторых групп русов упоминается в нескольких исторических источниках. Согласно Константину Цукерману (2000), эти источники делятся на две хронологические группы: три или четыре латинских и арабских источника с 839 по 880 год (которые он обозначил как «1a, 1b, 1c»), в то время как три древневосточнославянских источника (обозначенные как «2a, 2b, 2c») датируются 200 годами позже, в XI и XII веках, и являются «принципиально разными». [2] Персо-арабские (исламские) источники, упоминающие хакан рус или хакан-и рус , по-видимому, следуют одной общей цепочке традиций, восходящей к «Анонимной записке». [16] [2]
Самое раннее упоминание о правлении русов «каганом» встречается во франкских латинских «Анналах Бертини» , в которых упоминается группа норманнов , называвших себя «росами» ( qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant ) и посетивших Константинополь , столицу Византийской империи , около 839 года. [17] Опасаясь возвращаться домой через степи , которые сделали бы их уязвимыми для нападений мадьяр , эти росы путешествовали по Франкскому королевству в сопровождении византийских греческих послов от византийского императора Феофила . Когда их допрашивал франкский король Людовик Благочестивый в Ингельхайме , они заявили, что их лидер был известен как chacanus (предположительно, это либо латинское слово, означающее «каган», либо деформация скандинавского собственного имени Håkan ), [e] что они жили далеко на севере и что они были шведами ( comperit eos gentis esse sueonum ). [24] [17]
Тридцать лет спустя, весной 871 года, восточный и западный римские императоры, Василий I и Людовик II Итальянский , поссорились из-за контроля над Бари , который был осажден арабами. Византийский император отправил гневное письмо своему западному коллеге, выговаривая ему за узурпацию титула императора. Он утверждал, что франкские правители являются простыми reges , в то время как императорский титул по праву применяется только к сюзерену римлян, то есть к самому Василию. Он также указал, что у каждой нации есть свой собственный титул для верховного правителя: например, титул chaganus используется сюзеренами аваров ( Avari ), хазар ( Gazari ) и « норманнов » ( Nortmanni ). На это Людовик ответил, что он знает только об аварских каганах и никогда не слышал о каганах хазар и норманнов. [25] [26] Содержание письма Василия, ныне утерянного, реконструировано из ответа Людовика, полностью процитированного в Chronicon Salernitanum («Салернская хроника»]). [27] По словам Долгера, оно указывает на то, что по крайней мере у одной группы скандинавов был правитель, называвший себя «каганом», [28] но Островский (2018) возразил: «В письме Людовика II Василию I конкретно говорится, что у норманнов нет кагана. Исходя из этого, считается, что в несуществующем письме Василия I говорилось, что у норманнов был каган, но мы этого не знаем. (...) Кроме того, даже если в письме Василия действительно утверждалось, что правитель норманнов назывался каганом, это свидетельство опровергается утверждением Людовика II о том, что их правитель не называется каганом». [23]
Ахмад ибн Русте , персидский мусульманский географ X века , писал, что каган Руси («khāqān rus») жил на острове в озере. [29] Константин Цукерман комментирует, что Ибн Русте, используя текст Анонимной записки 870-х годов, пытался точно передать титулы всех правителей, описанных ее автором, что делает его свидетельство еще более бесценным. [30] Ибн Русте упоминает в своем трактате только двух каганов — Хазарии и Руси. [2]
Худуд аль-Алам , анонимный географический текст, написанный на персидском языке в конце X века ( ок. 982–983 [31] ), называет царя русов «Хакан-и Рус». [21] Неизвестный автор Худуд аль-Алам опирался на несколько источников IX и X веков. [32] Абу Саид Гардизи , персидский мусульманский географ XI века, упоминает «хакан-и Рус» в своей работе Зайн аль-Ахбар . Ибн Руста, Худуд аль-Алам и Гардизи скопировали свою информацию из одного и того же источника конца IX века. [23] [2] [32]
Цукерман (2000) утверждал, что Якуби , Китаб аль-Булдан («Книга стран», ок. 889–890), также имеет соответствующий отрывок. В легендарной истории об осаде цанаров на Кавказе в 854 году упоминаются «повелители ( сахиб ) византийцев ( аль-Рум ), хазар и славян ( ас -Сакалиба )», которых Цукерман связал с предполагаемым каганом Руси . [2] [33] По словам Цукермана, Ибн Хордадбех и другие арабские авторы часто путали термины Русь и Сакалиба, описывая каспийские походы Руси в IX и X веках. Но в «Книге дорог и царств» Ибн Хордадбеха не упоминается титул «каган» для правителя Руси. [18]
Три более поздних древневосточнославянских источника, упоминающих кагана ( Слово о законе и благодати Илариона Киевского, XI век , и надпись на Софийском соборе XI века , Киев ) или когана ( Слово о полку Игореве , XII век ), как правило, понимаются как относящиеся к правителю Киевской Руси. [23] [2] По мнению Гальперина (1987), титул каган в Бертинских анналах sub anno 839, Словении Илариона и в Слове о полку Игореве относится к «правителю Киева ». [14] Он соглашается с Питером Б. Голденом (1982), что это отражает хазарское влияние на Киевскую Русь, и утверждает, что использование «степного титула» в Киеве «может быть единственным случаем использования титула некочевым народом». [14] Гальперин также посчитал «крайне аномальным» то, что христианский прелат, такой как Иларион, «восхваляет своего правителя шаманским титулом», [14] добавив в 2022 году: «Христианский дух проповеди омрачен присвоением Иларионом Владимиру хазарского титула кагана , который определенно не был христианским». [15]
В «Слове о законе и благодати» Илариона слово каган ( древнеславянское : каганъ , романизированное: kaganŭ ) упоминается по всему тексту [34] в общей сложности пять раз. [12] [35]
Колофон , сохранившийся в рукописи XV века, в конце ряда произведений, обычно приписываемых Илариону, добавляет еще одно упоминание: Быша же си въ лѣто 6559 (1051), владычествующу благовѣрьному кагану Ярославу, сыну Владимирю. Аминь. [12] («Сие случилось в год 6559 (1051), в правление благочестивого кагана Ярослава , сына Володимера, аминь». [40] )
Отсутствие какого-либо кагана в следующих источниках было воспринято несколькими учеными как доказательство того, что либо Русского каганата никогда не было (Толочко 2015, Островский 2018), [41] или что он должен был исчезнуть к 911 году (Цукерман 2000), вероятно, уже до 900 года (Голден 1982). [42] [2]
Датировка существования каганата была предметом споров среди ученых и остается неясной. Пол Роберт Магочи и Омельян Прицак датируют основание каганата примерно 830 годом. [a] [44] По словам Магочи, «в 820-х годах произошла жестокая гражданская война. ... Проигравшие во внутренней политической борьбе, известные как кабары , бежали на север в варяжскую Русь в верхнем Поволжье , недалеко от Ростова , и на юг к мадьярам , которые ранее были верными вассалами хазар . Присутствие политических беженцев-кабар из Хазарии среди варяжских торговцев в Ростове помогло поднять престиж последних, в результате чего к 830-м годам возник новый центр власти, известный как Русский каганат». [a] Какова бы ни была точность таких оценок, нет никаких первоисточников, упоминающих Русь или ее каганов до 830-х годов. [44] Омельян Прицак отметил, что лидером этих кабаров был Хан-Туван . [45]
Голден (1982) и Цукерман (2000) пришли к выводу, что если русский каганат и существовал, то он должен был исчезнуть до 900 года, поскольку упоминания о русском кагане в последний раз зафиксированы в 880-х годах и не возвращаются до XI века. [2] Были предложены различные возможные причины его исчезновения. « Повесть временных лет» описывает восстание язычников славян и чуди (балтийских финнов) против варягов, которым пришлось уйти за море в 862 году. « Новгородская первая летопись» , чье описание событий Шахматов считал более достоверным, не привязывает восстание до Рюрика к какой-либо конкретной дате. Никоновская летопись XVI века приписывает изгнание варягов из страны Вадиму Удалому . Украинский историк Михаил Брайчевский назвал восстание Вадима «языческой реакцией» на христианизацию Руси. [46] Последовал период беспорядков и анархии, датируемый Цукерманом примерно 875–900 гг. [2] Отсутствие кладов монет 880-х и 890-х гг. говорит о том, что волжский торговый путь прекратил функционировать, что привело к «первому серебряному кризису в Европе». [47] [48]
После этой экономической депрессии и периода политических потрясений регион пережил возрождение, начавшееся около 900 года. Цукерман связывает это восстановление с прибытием Рюрика и его людей, которые по пока неясным причинам обратили свое внимание с Волги на Днепр. Скандинавские поселения в Ладоге и Новгороде возродились и начали быстро расти. В течение первого десятилетия X века на Днепре в Гнездово , недалеко от современного Смоленска , образовался крупный торговый форпост . Другое днепровское поселение, Киев, превратилось в важный городской центр примерно в тот же период. [49] [50]
Местоположение предполагаемого каганата, а точнее резиденция предполагаемого кагана , активно оспаривается с конца 19 века. [51] Среди предложенных учеными мест были следующие:
Советская историография , представленная Борисом Рыбаковым и Львом Гумилевым , выдвинула Киев в качестве резиденции кагана, предполагая, что Аскольд и Дир были единственными каганами, записанными по имени. Михаил Артамонов стал приверженцем теории о том, что Киев был резиденцией Русского каганата, и продолжал придерживаться этой точки зрения до 1990-х годов. [67] Гальперин (1987) также заявил, что ссылка в Annales Bertiniani 839 года на русского хакануса означает «правителя Киева ». [14] Некоторые археологи возражают, что нет никаких материальных свидетельств присутствия скандинавов в Киеве до 10-го века. [68] Беспокоит отсутствие кладов монет, которые бы доказывали, что торговый путь через Днепр — основа поздней Киевской Руси — действовал в 9-м веке. [69] [70] На основании изучения археологических свидетельств Цукерман приходит к выводу, что Киев возник как крепость на границе Хазарии с Леведией и что только после того, как в 889 году мадьяры ушли на запад, регион Среднего Поднепровья начал развиваться экономически. [71]
Ряд историков, первым из которых был Василий Бартольд , отстаивали более северное положение каганата. Они были склонны подчеркивать сообщение ибн Рустаха как единственный исторический ключ к местоположению резиденции кагана. [72] [ необходимо разъяснение ] Недавние археологические исследования, проведенные Анатолием Кирпичниковым и Дмитрием Мачинским , выявили возможность того, что это государство было основано на группе поселений вдоль реки Волхов , включая Ладогу, Любшу , Дубовики , Алаборг и Хольмгард (современное Рюриково Городище ). [2] [73] «Большинство из них изначально были небольшими поселениями, вероятно, не более чем станциями для переоборудования и пополнения запасов, что давало возможность для обмена и перераспределения предметов, проходящих по реке и караванным путям». [74] Если верить анонимному путешественнику, которого цитирует ибн Русте, русы периода каганата широко использовали Волжский путь для торговли с Ближним Востоком , возможно, через булгарских и хазарских посредников. [ требуется цитата ] Его описание острова русов предполагает, что их центром был Хольмгард, раннесредневековый предшественник Новгорода, чье название переводится с древнескандинавского как «замок на речном острове». [ требуется цитата ] Первая Новгородская летопись описывает волнения в Новгороде до того, как Рюрика пригласили править регионом в 860-х годах. [ необходима цитата ] Этот рассказ побудил Иоганнеса Брондстеда утверждать, что Хольмгард-Новгород был столицей каганата в течение нескольких десятилетий до появления Рюрика, включая время византийского посольства в 839 году. [75] [i] Мачинский принимает эту теорию, но отмечает, что до возвышения Хольмгарда-Новгорода главный политический и экономический центр области находился в Альдейгье-Ладоге. [76] Однако Носов (1990) заявил, что археологические свидетельства, обнаруженные в Рюриковом Городище, ставят terminus post quem для основания городища десятилетия спустя: дендрохронологический анализ показал, что деревья, используемые при строительстве на этом месте, были вырублены между 889 и 948 годами, а радиоуглеродное датирование образцов древесного угля, собранных из рва на месте «Хольмгарда», прослеживает их до 880 года (±20).[77]
Согласно одной из крайних теорий, русский каган проживал где-то в Скандинавии или даже на западе, в Вальхерене . [78] В резком контрасте с этим, Георгий Вернадский считал, что ставка кагана находилась в восточной части Крыма или на Таманском полуострове, и что остров, описанный Ибн Русте, скорее всего, находился в устье реки Кубань . [79] Ни одна из этих теорий не завоевала большого количества сторонников, поскольку археологи не обнаружили никаких следов славяно-скандинавского поселения в Крымском регионе в IX веке, и нет никаких норвежских источников, документирующих «каганов» в Скандинавии. [80]
Русский антинорманист Степан Гедеонов (1876) был первым историком, который предположил, что послы Роса , упомянутые в Annales Bertiniani sub anno 839, были шведами на дипломатической службе у русского ( Rhos ) кагана ( chacanus ), и, таким образом, существовал русский каганат, и что эти русские люди были славянами . [51] Датский лингвист Вильгельм Томсен (1877) вместо этого пришел к выводу, что « Рос был греческим обозначением скандинавов или норманнов, которые в данном случае оказались шведами». [51] По словам украинского историка Михаила Грушевского (1904), послы Роса были «северными германцами», но на службе у «русского кагана», который должен был быть идентифицирован как славянский русский князь Киева . [51] Васильевский (1915) считал, что росы были коренным народом, живущим около устья Днепра в Черное море , и что каган был их хазарским хозяином. [51] Другие же предполагают, что русский каган правил государством или группой городов-государств , созданных русскими людьми где-то на территории современной Европейской России и Украины в качестве хронологического предшественника [ кем? ] династии Рюриковичей и Киевской Руси . Население региона в то время состояло из славян, тюрков , балтийцев , финнов , венгров и норвежцев . Регион также был местом операций для варягов , восточных скандинавских авантюристов, торговцев и пиратов. [81] [77] [ нужна цитата для проверки ]
Хотя с XIX века различные авторы (некоторые из которых выражали антинорманистские взгляды) утверждали, что русы ( Rhos ), упомянутые в Бертинских анналах и других источниках, возможно, упоминающих русского кагана, были славянами , [82] современный научный консенсус заключается в том, что народ русов возник в Скандинавии , возможно, в Швеции . [83] [84] [85] Согласно распространенной теории, название Русь , как и протофинское название Швеции ( *Ruotsi ), произошло от древнескандинавского термина, обозначающего «людей, которые гребут» ( rods- ), поскольку гребля была основным методом навигации по рекам Восточной Европы , и что оно может быть связано со шведской прибрежной зоной Рослаген ( Rus-law ) или Роден , как ее называли в более ранние времена. [86] [87] Тогда название Русь имело бы то же происхождение, что и финские и эстонские названия Швеции: Ruotsi и Rootsi . [87] [88]
Около 860 года группа викингов Руси начала править этой территорией под предводительством своего лидера Рюрика . [89] [90] Постепенно норвежские военачальники, известные тюркоязычным степным народам как «кёль-беки» или «озерные князья», стали доминировать над некоторыми финно-угорскими и славянскими народами региона, особенно вдоль Волжского торгового пути, связывающего Балтийское море с Каспийским морем и Серкландом . [91] По словам Франклина и Шепарда (1996, 2014), рассказ о походе Руси на Константинополь в 860-х годах в « Повести временных лет» (где утверждается, что набег начался в Киеве) был в значительной степени заимствован авторами из греческого источника X века, «Продолжения летописи Георгия Монаха » , в котором не указана отправная точка. [92]
Начиная с XVIII века, спор о слове chacanus / Chacanus в Annales Bertiniani имел две стороны: его следует понимать либо как титул рекса , а именно хаган (впервые предложенный Зигфридом Байером в 1736 году), либо как скандинавское имя собственное, а именно Håkon (впервые предложенное Штрубом де Пьермонтом в 1785 году). [93] В 2004 году Дучко заявил: «В настоящее время существует почти полное единство мнений о том, что титул правителя Руси имеет хазарское происхождение и что слово chacanus является латинской формой тюркского слова khagan , титула верховного правителя в кочевых обществах Евразии». [94] Он утверждал, что древнескандинавская интерпретация личного имени «была отвергнута (хотя ее сторонники все еще появляются время от времени)». [95] Гарипзанов (2006) снова оспорил интерпретацию хагана , утверждая, что нельзя просто превратить c в середине chacanus в g , добавив, что «многие германские имена, начинающиеся с фонетического h-, были транскрибированы во франкских источниках с помощью ch- » , и сделав вывод, что это слово, скорее всего, было шведским именем Håkan , [65] объяснение, принятое Островским (2018). [16]
Если предположить, что он отражает хазарский титул каган , то существуют значительные споры относительно обстоятельств этого заимствования. Питер Бенджамин Голден (1982) отверг идею о том, что русы могли присвоить титул кагана у хазар; правящий клан Ашина должен был бы добровольно назначить лидера русов вассальным каганом, чтобы иметь какую-либо легитимность. [96] Голден пришел к выводу, что каганат русов был марионеточным государством, созданным хазарами в бассейне реки Ока для отражения повторяющихся нападений мадьяр . [ 97] Однако ни один источник не указывает на то, что русы IX века были подданными хазар. Для иностранных наблюдателей (таких как Ибн Русте) не было существенной разницы между титулами хазарских и русовских правителей. [2] Анатолий Новосельцев выдвигает гипотезу, что принятие титула «каган» было призвано продемонстрировать притязания русов на равенство с хазарами. [98] [ необходимо разъяснение ] Эту теорию разделяет Томас Нунан , который утверждает, что вожди русов были слабо объединены под властью одного из «морских королей» в начале IX века, и что этот « Верховный король » принял титул «каган», чтобы придать себе легитимность в глазах своих подданных и соседних государств. [99] Согласно этой теории, титул был знаком того, что его носители правили по божественному поручению. [100] [101]
Омельян Прицак предположил, что хазарский каган по имени Хан-Туван Дыггви, изгнанный после поражения в междоусобной войне , поселился со своей фракцией кабаров в норвежско-славянском поселении Ростов , женился на местной скандинавской знати и стал отцом династии русских каганов. [45] [2] Цукерман отвергает теорию Прицака как несостоятельную спекуляцию, [j] и никаких записей о том, чтобы какой-либо хазарский каган бежал в поисках убежища среди русов, в современных источниках не существует. [102] Тем не менее, возможная связь хазар с ранними монархами Руси подтверждается использованием стилизованной трезубцевой тамги или печати более поздними правителями Руси, такими как Святослав I Киевский ; похожие тамги находят в руинах, которые определенно имеют хазарское происхождение. [100] [103] [104] Генеалогическая связь между каганами Руси IX века и позднейшими правителями из династии Рюриковичей , если таковая вообще имеется, на данный момент неизвестна. [k]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )...) Русы, скандинавский народ. (...) Летописи утверждают, что они были шведами, и это возможно, но их этническая принадлежность никогда не была точно установлена.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(Александров){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )