The Zaporozhian Cossacks , Zaporozhian Cossack Army , Zaporozhian Host , ( Ukrainian : Військо Запорозьке , romanized : Viisko Zaporozke , [1] or Військо Запорізьке , Viisko Zaporizke ) or simply Zaporozhians ( Ukrainian : Запорожці , romanized : Zaporozhtsi ) were Cossacks who lived beyond ( то есть ниже по течению от) Днепровских порогов . Наряду с реестровым и слободским казачеством запорожское казачество сыграло важную роль в истории Украины и этногенезе украинцев .
Запорожская Сечь быстро росла в 15 веке за счет крепостных, бежавших из более контролируемых частей Речи Посполитой . [2] Он утвердился как уважаемое политическое образование с парламентской системой правления. В течение 16, 17 и вплоть до 18 веков запорожское казачество представляло собой сильную политическую и военную силу, бросавшую вызов авторитету Речи Посполитой, Российского царства и Крымского ханства .
Хозяин прошел через ряд конфликтов и союзов с участием трех держав, включая поддержку восстания в 18 веке . Их лидер подписал договор с русскими. Эта группа была насильственно распущена в конце 18 века Российской империей , при этом большая часть населения переселилась на Кубань на южной окраине Российской империи, в то время как другие основали города на юге Украины и в конечном итоге стали государственными крестьянами. Казаки сыграли важную роль в завоевании кавказских племен и взамен пользовались значительной свободой, предоставленной царем .
Название запорожцы происходит от места расположения их крепости Сечи в Запорожье « земля за порогами», от украинского за «за» и « пороги » « пороги ».
Неясно, когда начали формироваться первые казачьи общины на Нижнем Днепре. Есть признаки и рассказы о подобных людях, живших в Евразийской степи еще в XII веке. В то время их не называли казаками, поскольку казак – это слово, которое также в тюркском языке означает «свободный человек», что разделяет его этимологию с этническим названием « казах ». Позже это слово стало украинским и русским словом « халявщик ». Степи к северу от Черного моря были населены кочевым племенами, такими как половцы , печенеги и хазары . Роль этих племен в этногенезе казачества оспаривается, хотя более поздние казачьи источники утверждали о славянизированном хазарском происхождении . [3] [4]
Были также группы людей, бежавших в эти дикие степи с обрабатываемых земель Киевской Руси, спасаясь от притеснений или преступного преследования. Их образ жизни во многом напоминал образ жизни людей, ныне называемых казаками. Они выжили в основном за счет охоты, рыболовства и набегов на азиатские племена в поисках лошадей и еды, но они также смешались с этими кочевниками и переняли многие их культурные черты. В 16 веке великий организатор Дмитрий Вишневецкий , украинский дворянин, объединил эти разные группы в сильную военную организацию.
Запорожское казачество имело различное социальное и этническое происхождение, но состояло преимущественно из беглых крепостных, предпочитавших опасную свободу диких степей жизни под властью польских аристократов. Однако в состав казачьего войска вошли и горожане, мелкое дворянство и даже крымские татары . Им пришлось принять восточное православие как свою религию и перенять его ритуалы и молитвы. [5] [6]
Кочевая гипотеза заключалась в том, что казаки произошли от одного или нескольких кочевых народов, в разное время проживавших на территории Северного Причерноморья. Согласно этой гипотезе предками казаков были скифы , сарматы , хазары , половцы (половцы) , черкесы ( адыги ), татары и другие. Кочевая гипотеза происхождения казачества сформировалась под влиянием польской исторической школы XVI-XVII веков и была связана с теорией сарматского происхождения шляхты. Согласно традиции выведения происхождения государства или народа от определенного народа древности, казачьи летописцы XVIII века отстаивали хазарское происхождение казачества . [7] С расширением источниковой базы и становлением исторической науки гипотезы кочевников были отвергнуты официальной историографией. Впервые на несовершенство гипотезы указал Александр Ригельман. [8] В XX веке апологетом половецкого происхождения казачества был русский учёный Гумилёв. [9]
В XVI веке, когда господство Речи Посполитой распространялось на юг, запорожские казаки в основном, хотя и условно, рассматривались Речью Посполитой как свои подданные. [7] [ нужна страница ] Реестровые казаки входили в состав армии Речи Посполитой до 1699 года.
Примерно в конце 16 века отношения между Речью Посполитой и Османской империей , которые поначалу не были сердечными, еще больше обострились из-за усиления казачьей агрессии. Со второй половины XVI века казаки начали совершать набеги на османские территории. Польское правительство не могло контролировать яростно независимых казаков, но, поскольку номинально они были подданными Речи Посполитой, оно несло ответственность за набеги их жертв. В ответ татары , жившие под властью Османской империи, совершали набеги на Речь Посполитую, в основном на малонаселенные юго-восточные территории Украины. Однако казаки совершали набеги на богатые торговые портовые города в самом сердце Османской империи, которые находились всего в двух днях пути на лодке от устья Днепра .
К 1615 и 1625 годам казакам удалось разрушить поселки на окраине Константинополя , что вынудило османского султана Мурада IV бежать из своего дворца. [10] Его племянник, султан Мехмед IV , оказался немногим лучше, получив легендарный «Ответ запорожских казаков» , грубый ответ на настойчивые требования Мехмеда о подчинении казаков его власти. [11] Последовательные договоры между Османской империей и Речью Посполитой призывали обе стороны держать казаков и татар под контролем, но с обеих сторон исполнение практически не осуществлялось. По внутренним соглашениям, навязанным поляками , казаки согласились сжечь свои лодки и прекратить набеги . Однако лодки можно было быстро перестроить, а образ жизни казаков прославлял набеги и грабежи.
В это время монархия Габсбургов иногда тайно использовала казачьих налетчиков, чтобы ослабить давление Османской империи на свои границы. Многие казаки и татары питали неприязнь друг к другу из-за ущерба, нанесенного набегами с обеих сторон. Казачьи набеги с последующим татарским возмездием или татарские набеги с последующим казачьим возмездием были почти обычным явлением. Последовавший за этим хаос и череда конфликтов часто превращали всю юго-восточную границу Речи Посполитой в зону боевых действий низкой интенсивности и приводили к эскалации войны между Речью Посполитой и Османской империей, от Войн молдавских магнатов до битвы при Чекоре (1620 г.). и войны 1633–34.
.jpg/1280px-Cotes_de_la_Mer_Noire._Cosaques_d'Azof_abordant_un_corsaire_Turc._(1847).jpg)
Численность казаков увеличилась: украинские крестьяне бежали от крепостного права в Речи Посполитой. Попытки шляхты превратить запорожских казаков в крепостных подорвали некогда довольно сильную лояльность казаков к Речи Посполитой. Амбиции казаков быть признанными равными шляхте постоянно отвергались, а планы по преобразованию Речи Посполитой двух наций в Речь Посполитую (с украинским казачьим народом) не имели большого прогресса из-за казачества. непопулярность. Сильная историческая преданность казаков Восточной Православной Церкви поставила их в противоречие с Содружеством, в котором доминировали католики . Напряженность возросла, когда политика Содружества перешла от относительной терпимости к подавлению православной церкви, что сделало казаков решительно антикатолическими, что в то время было синонимом антипольских. [ нужна цитата ]
Снижение лояльности казаков и высокомерие шляхты по отношению к ним привели к нескольким казачьим восстаниям против Речи Посполитой в начале 17 века. Наконец, непреклонный отказ короля подчиниться требованию казаков о расширении казачьего реестра стал последней каплей, побудившей к самому крупному и успешному из них: Хмельницкому восстанию , начавшемуся в 1648 году. Восстание стало одним из серии катастрофических событий. события, известные как Потоп , которые сильно ослабили Речь Посполитую и подготовили почву для ее распада сто лет спустя. Хотя Польша, вероятно, имела лучшую кавалерию в Европе, ее пехота уступала. Однако украинские казаки обладали лучшей пехотой середины 17 века. [ нужна цитата ] Поскольку Польша набрала большую часть своей пехоты из Украины, как только она стала свободной от польского правления, армия Речи Посполитой сильно пострадала.
Войско Запорожское как военно-политическое учреждение развивалось на основе уникальных традиций и обычаев, получивших название «Казачье уложение» [12] , которое формировалось в основном среди казаков Войска Запорожского на протяжении десятилетий. Хозяин имел свое военное и территориально-административное деление: 38 куринов ( сотн ) [13] и пять-восемь паланок (территориальных округов), а также оригинальную систему управления с тремя уровнями: военачальники, военные чиновники, руководители похода. и паланки. [12] Все офицерские должности (военная старшина) избирались Генеральным военным советом сроком на год 1 января. [12] На основе тех же обычаев и традиций были четко кодифицированы права и обязанности офицеров. [12] Войско Запорожское разработало своеобразную судебную систему, в основе которой лежало обычное казачье уложение. [12] Нормы кодекса подтверждались теми общественными отношениями, которые сложились среди казачества. [12] Некоторые источники называют Запорожскую Сечь «казачьей республикой», [14] поскольку высшая власть в ней принадлежала собранию всех ее членов, а также потому, что ее руководители ( старшины ) избирались.
Официально вождь Войска Запорожского никогда не носил титула гетмана , а неофициально к нему относились все руководители казачьих формирований. [15] Высшим органом управления в Войске Запорожском была Сечевая рада (совет). [12] Совет был высшим законодательным, административным и судебным органом Войска Запорожского. [12] Решения совета считались мнением всего войска и обязывали к его исполнению каждого члена казачьего товарищества. [12] На Сечевой Раде рассматривались вопросы внутренней и внешней политики, проводились выборы военной старшины , раздел закрепленных земель, наказание преступников, совершивших тяжкие преступления и т. д. [12]
Войско Запорожское, хотя и было тесно связано с казацкой Гетманщиной , имело свое управление и порядки. Для военных действий казаки войска организовались в Киш . [16] Киш — старый термин для обозначения усиленного лагеря, который использовался в XI-XVI веках и позже был принят казаками. [16] Киш был центральным органом власти в Сечи, в ведении которого находились административные, военные, финансовые, юридические и другие дела. [16] Киш избирался ежегодно на Сечевой Раде (Черной Раде). Черная Рада представляла собой совет всех казаков. Выборы Киша происходили либо 1 января, 1 октября ( праздник Покрова Богородицы - Покрова), либо на 2-3-й день Пасхи. [16]
Существовал казачий военный суд, сурово каравший насилие и воровство среди соотечественников, привоз женщин на Сечь, употребление спиртных напитков в периоды конфликтов и т. д. Существовали также церкви и школы , предоставлявшие религиозные услуги и базовое образование . В принципе, предпочтение отдавалось Восточной Православной Церкви , которая была частью национальной идентичности.
В мирное время казаки занимались своими делами, жили семьями, изучали стратегию, языки и обучали новобранцев. В отличие от других армий, казаки были свободны в выборе предпочтительного оружия. Зажиточные казаки предпочитали носить тяжелые доспехи , а пехотинцы — простую одежду, хотя изредка носили и кольчугу .
В то время казаки были одной из лучших военных организаций в Европе и использовались Российской, Польской и Французской империями.
Кроме вышеупомянутых куринов, за пределами Воинства было еще множество других куринов.
Важнейшими предметами войска были казачьи клейноды [16] (всегда во множественном числе; относились к императорским регалиям ), состоявшие из ценных воинских знаков отличия, регалий и атрибутов украинского казачества и использовавшиеся до XIX века. Клейноды были пожалованы запорожским казакам польским королем Стефаном Баторием [16] 20 августа 1576 года [17] Богдану Ружинскому, среди которых были хорухва, бунчук , булава «булава» и печать с гербом, на которой был изображен казак с самопалом «винтовка». [16] Клейноды были закреплены за помощниками гетмана по хранению, таким образом появились такие звания, как чорожи («знаменосец»), бунчужный («штабист») и др. Позднее часть казачьих клейнодов стали перначами , литаврами ( 16). литавры ), курины знамена (нагрудные знаки), дубинки и другие. [16]
Высшим символом власти была булава или булава, которую носили гетманы и киш-атаманы. [16] Например, Богдан Хмельницкий уже с 1648 года носил с собой серебряную позолоченную булаву, украшенную жемчугом и другими ценными драгоценными камнями. [16] Казачьи полковники имели перначи ( шестоперы ) - меньшие ребристые булавы, которые носили за поясом. [16]
Печать Войска Запорожского изготавливалась круглой формы из серебра с изображением казака в остроконечной фуражке на голове, в кафтане с пуговицами на груди, с саблей ( шабля ), пороховницей на боку и самодельная винтовка ( самопал ) на левом плече. [16] Вокруг печати была надпись «Печать славного Війська Запорожского Низового». [16] Печати Паланки и курина были круглыми или прямоугольными с изображениями львов, оленей, лошадей, луны, звезд, корон, копий, сабель и луков. [16]
Хорухва была в основном малинового цвета, с вышитыми гербами, святыми, крестами и т. д. [16] Его всегда носили впереди войска рядом с гетманом или атаманом. [16] Значок ( значок ) — название знамен курина или компании ( сотни ). [16] Существовала традиция, когда новоизбранному полковнику требовалось за свой счет подготовить знамя паланки. [16] Одно из знамен сохранилось до 1845 года на Кубани и было изготовлено из ткани двух цветов: желтого и синего. [16] Чайники (литавры) представляли собой большие медные котлы, снабженные кожей, служившей для передачи различных сигналов (созыва казаков на совет, поднятия тревоги и т. д.). [16]
Каждый предмет клейноды предоставлялся четко закрепленному члену казачьей старшины (должностному лицу). [16] Например, в Войске Запорожском булава отдавалась атаману; хорухва – всему войску, хотя и носимому хорунжом; бунчук тоже отдавался атаману, но нес бунчужный или бунчук товарищ; печать сохранялась у военного судьи, а печати курина - у куринского атамана, а печати паланки - у полковника определенной паланки; литавры принадлежали довбышу (барабанщику); посохи - военному осавулу ; значки были вручены всем имеющимся у них 38 куринам присвоенным значкам товарищам. [16] Все клейноды (кроме палочек-литавр) хранились в сокровищнице Сечево-Покровской церкви и вывозились только по особому распоряжению кишского атамана. [16] Палочки литавр хранились в курине с отведенным довбышем. [16] Иногда частью клейдония считали большую серебряную чернильницу ( каламар ), атрибут военного писца ( пысаря ) Войска Запорожского. [16] Подобные клейноды имели чиновничество казаков Гетманщины , казаков Кубани, Дуная и других казачьих обществ. [16]
После разрушения Сечи и ликвидации украинского казачества клейноды были собраны и переданы на хранение в Эрмитаж и Спасо-Преображенский собор в Санкт-Петербурге , Оружейную палату Кремля в Москве , а также в другие места хранения. [16] К концу XIX века в Эрмитаже хранилось 17 знамен куринов и одна хорухва, в Спасо-Преображенском соборе находилось 20 знамен куринов, три бунчуков, одна серебряная булава и один серебряный позолоченный жезл. [16] Сегодня судьба этих национальных сокровищ украинского народа неизвестна. [16] После Февральской революции 1917 года Временное правительство России приняло решение о возвращении их в состав Украины, однако из-за событий Октябрьской революции того же года решение не было выполнено. [16] С провозглашением независимости украинское правительство поставило перед руководством России вопрос о возвращении национальных культурных ценностей ; Однако никаких конкретных соглашений достигнуто не было. [16]
После Переяславского мира 1654 года Войско Запорожское стало сюзеренитетом под защитой российского царя , хотя в течение значительного периода времени пользовалось почти полной автономией . [ нужна цитата ] После смерти Богдана Хмельницкого в 1657 году его преемник Иван Выговский инициировал поворот в сторону Польши, встревоженный растущим вмешательством России в дела Гетманщины. Была предпринята попытка вернуться в трехсоставное Содружество наций с присоединением запорожских казаков к Речи Посполитой путем подписания Гадячского договора (1658 г.). Договор был ратифицирован Сеймом , но был отвергнут Германовской радой рядовыми казаками, которые не соглашались на союз с католической Польшей, которую они считали угнетателем православного христианства. Разгневанные казаки казнили соратников Выговского по сейму полковников Прокипа Верещаку и Степана Сулиму, а сам Выговский едва избежал смерти. [19]
Запорожцы сохраняли в значительной степени отдельное от Гетманщины правительство . Запорожцы избрали своих лидеров, известных как Кишский атаман , сроком на один год. В этот период обострились трения между казаками Гетманщины и запорожцами.
Казаки в прошлом боролись за независимость от Речи Посполитой, а позже участвовали в нескольких восстаниях против царя, опасаясь потерять свои привилегии и автономию. [20] [21] В 1709 году, например, Запорожское войско во главе с Костем Гордиенко присоединилось к гетману Ивану Мазепе против России. Мазепа ранее был доверенным советником и близким другом царя Петра Великого, но объединился с шведским Карлом XII против Петра I. [6] [22] После поражения в Полтавской битве Петр приказал в ответ уничтожить Сечь.
После смерти Мазепы в Бессарабии в 1709 году его совет избрал своим преемником бывшего генерального канцлера Филиппа Орлика . Орлик издал проект Конституции , где обещал ограничить власть гетмана, сохранить привилегированное положение запорожцев, принять меры к достижению социального равенства между ними и шаги к отделению Войска Запорожского от Государства Российского — если ему удастся получить власть в казачьем Гетманщине. При поддержке Карла XII Орлик заключил союз с крымскими татарами и османами против России, но после первых успехов их нападения на Россию в 1711 году их кампания потерпела поражение, и Орлик вернулся в изгнание. [23] [24] Запорожцы построили новую Сечь под защитой Османской империи, Олешкову Сечь в нижнем течении Днепра.
Хотя часть запорожских казаков вернулась под защиту Москвы, их народный лидер Кость Гордиенко был решительным в своей антироссийской позиции, и никакое сближение было невозможно до его смерти в 1733 году. [6] [25]
С годами трения между казачеством и российским царским правительством уменьшились, а привилегии были обменены на сокращение казачьей автономии. Украинские казаки, не перешедшие на сторону Мазепы, избрали гетманом Ивана Скоропадского , одного из «антимазепистских» полковников. Выступая за сохранение за Гетманщиной автономии и привилегий старшины, Скоропадский старался избегать открытой конфронтации и оставался верным союзу с Россией. Для удовлетворения военных нужд России Скоропадский разрешил разместить на территории Гетманщины десять русских полков . В то же время казаки принимали участие в проектах строительства, укреплений и развития каналов в Санкт-Петербурге в рамках усилий Петра Великого по созданию новой российской столицы. Многие не вернулись, и часто говорят, что Санкт-Петербург «построен на костях». [26]
В 1734 году, когда Россия готовилась к новой войне против Османской империи , между Россией и запорожским казачеством было заключено Лубненское соглашение. Запорожское казачество вернуло себе все свои прежние земли, привилегии, законы и обычаи в обмен на службу под командованием русской армии, дислоцированной в Киеве . Новая Сечь ( Новая Сечь ) была построена взамен разрушенной Петром Великим. Обеспокоенные возможностью вмешательства России во внутренние дела Запорожья, казаки начали заселять свои земли украинскими крестьянами, бежавшими от крепостного права в Польше и собственно России. К 1762 году Запорожье населяли 33,7 тысяч казаков и свыше 150 тысяч крестьян. [6] [25]
К концу 18 века большая часть казачьего офицерства на Украине была включена в состав российского дворянства, но многие рядовые казаки, в том числе значительная часть старых запорожцев, были низведены до статуса крестьян. Они смогли сохранить свою свободу и продолжали предоставлять убежище бежавшим от крепостничества в России и Польше, в том числе последователям русского казака Емельяна Пугачева , чем вызвали гнев российской императрицы Екатерины II . В результате к 1775 году число беглых крепостных крестьян из Гетманщины и польской Украины в Запорожье выросло до 100 тысяч.
По Кучук-Кайнарджинскому договору ( 1774 г.) Крымское ханство было присоединено к России, поэтому необходимость в дальнейшей обороне южной границы (которую осуществляли запорожцы) отпала. Началась колонизация Новороссии ; одной из колоний, располагавшейся как раз рядом с землями Запорожской Сечи, была Новая Сербия . Это привело к эскалации конфликтов по поводу собственности на землю с казаками, [23] [27] , которые часто перерастали в насилие.
Решение о роспуске Сечи было принято на придворном совете Екатерины Великой 7 мая 1775 года. Генерал Петр Текели получил приказ занять и ликвидировать главную запорожскую крепость — Сечь. План держался в секрете и для операции были мобилизованы полки, вернувшиеся с русско-турецкой войны, в которой участвовали и казаки. В их состав входил 31 полк (всего 65 тысяч человек). Нападение произошло 15 мая и продолжалось до 8 июня. Орден отдал Григорий Потемкин , который за несколько лет до этого формально стал почетным запорожским казаком под именем Грицко Нечеса. [28] Потемкин получил прямой приказ императрицы Екатерины II, который она пояснила в своем Указе от 8 августа 1775 года:
Этим мы хотели бы дать знать нашей Империи и нашим верным подданным, что Запорожская Сечь теперь уничтожена и имени Запорожского казачества больше не будет, упоминание о котором будет рассматриваться не менее как оскорбление нашего Императорского Величества за их поступки и наглость за неповиновение воле нашего Императорского Величества. [29]
5 июня 1775 года войска генерала Текели разделились на пять отрядов и окружили Сечь артиллерией и пехотой. Отсутствие южных границ и врагов в последние годы сильно повлияло на боеспособность казаков, которые понимали, что русская пехота уничтожит их после окружения. Чтобы обмануть казаков, был распространен слух, что армия пересекает казачьи земли по пути для охраны границ. Внезапное окружение нанесло сокрушительный удар по моральному духу казаков.
Петру Калнышевскому было дано два часа на решение ультиматума императрицы . Под руководством старшины Ляха за спиной Калнышевского был сформирован заговор с группой из 50 казаков для ловли рыбы на реке Ингул рядом с Южным Бугом в османских провинциях. Предлога было достаточно, чтобы позволить русским выпустить из осады казаков, к которым присоединились еще пять тысяч человек. Бегущие казаки направились в дельту Дуная , где образовали новую Дунайскую Сечь под протекторатом Османской империи .
Когда Текели узнал о побеге, оставшимся 12 тысячам казаков уже мало что оставалось делать. Сечь была сровнена с землей. Казаки были разоружены в ходе практически бескровной операции, а их казна и архивы были конфискованы. Калнышевский был арестован и сослан на Соловки , где прожил в заточении до 112 лет. [30] Большинство членов казачьего совета высшего звена, такие как Павел Головатый и Иван Глоба, также были репрессированы и сосланы, хотя командирам низшего звена и рядовым казакам было разрешено вступать в русские гусарские и драгунские полки.
_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Unknown_painter_-_Zaporozhian_Cossack_from_Crimea_(Cossack_Mamai)_-_Google_Art_Project.jpg)
Разрушение Сечи создало трудности для Российской империи. Поддержка увеличения привилегий, полученных высшим руководством, создала нагрузку на бюджет, в то время как более строгие правила регулярной российской армии не позволили многим другим казакам интегрироваться. Неприятным для русских было и существование Дунайской Сечи , которая поддержала бы Османскую империю в следующей войне. В 1784 году Потемкин сформировал Войско верных запорожцев (Войско верных запорожцев) и поселил их между реками Южный Буг и Днестр . За неоценимую службу во время Русско-турецкой войны (1787–1792) они были вознаграждены Кубанской землей и в 1792 году переселились туда.
В 1828 году Дунайская Сечь прекратила свое существование после помилования императором Николаем I, а по амнистии ее члены поселились на берегах Северного Азова между Бердянском и Мариуполем , образовав Азовское казачье войско . Наконец в 1862 году они тоже перекочевали на Кубань и объединились с Кубанским казачеством . Кубанское казачество служило интересам России вплоть до Октябрьской революции , а их потомки сейчас переживают активное возрождение как в культурном, так и в военном отношении. 30 000 потомков тех казаков, которые отказались вернуться в Россию в 1828 году, до сих пор живут в районе дельты Дуная на Украине и в Румынии , где они ведут традиционный казачий образ жизни - охоту и рыбалку и известны как руснаки . [31]
Хотя в 1775 году Войско Запорожское формально прекратило свое существование, оно оставило глубокое культурное, политическое и военное наследие на Украине , России , Польше , Турции и других государствах, соприкасавшихся с ним. Меняющиеся союзы казаков вызвали споры, особенно в 20 веке. Для русских Переяславский договор дал Российскому царству , а затем и Российской империи, импульс захватить русинские земли, заявить права единственного преемника Киевской Руси и объявить русского царя защитником всей Руси. , кульминацией которого стало панславистское движение 19 века. [32]
Сегодня [ неопределенно ] большая часть кубанских казаков, современных потомков запорожцев, сохраняют верность России. Многие из них участвовали в локальных конфликтах после распада Советского Союза, и сегодня, как и до революции, когда они составляли личную гвардию Императора, большая часть Кремлевского президентского полка состоит из кубанских казаков. [33]
Для Речи Посполитой восстание Хмельницкого и падение запорожского казачества фактически ознаменовали начало ее конца с Потопом , который привел к постепенному упадку Речи Посполитой, завершившемуся разделами Польши в конце 18 века. Подобная судьба ждала и Крымское ханство, и Османскую империю; выдержав многочисленные набеги и нападения с их стороны, запорожские казаки помогли русской армии положить конец амбициям Турции по расширению в северную и центральную Европу , и, как и Польша, после потери Крыма Османская империя начала приходить в упадок.
Историческое наследие запорожского казачества сформировало и повлияло на идею украинского национализма во второй половине XIX века. Украинские историки, такие как Адриан Кащенко (1858–1921), [34] Елена Апанович [35] и другие предполагают, что окончательное упразднение Запорожской Сечи в 1775 году было кончиной исторического украинского оплота. После Революции 1917 года в Украине были организованы корпуса вольного казачества для защиты вновь провозглашенной Украинской Народной Республики . [36] В советскую эпоху националистический аспект официально не поощрялся, чтобы подавить рост националистических настроений, и вместо этого прославлялась историческая роль запорожских казаков в защите Московии от турок. В 1990 году советское правительство и движение за независимость Украины совместно отпраздновали 500-летие Запорожской Сечи . [37]
Запорожская одежда, песни и музыка вошли в состав официальных государственных танцевальных и музыкальных ансамблей и повлияли на имидж Украины в последующие годы. После обретения Украиной независимости в 1991 году попытки восстановления казачьего образа жизни были сосредоточены на политике, верховой езде и культуре. [38] В ноябре 2016 года казачьи песни Днепропетровской области были внесены в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО , нуждающегося в срочной охране. [39]
В настоящее время запорожский казачий городище Хортица воспринимается как символ украинской государственности. [40]
СМИ, связанные с запорожским казачеством, на Викискладе?