stringtranslate.com

Индийский национальный календарь

Мохар короля Горкхи (позже Непала) Притхви Нараян Шаха , датированный 1685 годом эпохи Шака (1763 г. н.э.).

Индийский национальный календарь , называемый календарём Шака или календарём Шака , является солнечным календарём , который используется наряду с григорианским календарём в The Gazette of India , в новостных передачах All India Radio , а также в календарях и официальных сообщениях, выпускаемых правительством Индии . [1] Шака Самват, как правило, отстаёт от григорианского календаря на 78 лет, за исключением периода с января по март, когда он отстаёт на 79 лет.

Благодаря историческому индийскому влиянию календарь Шака также используется на Яве и Бали среди индонезийских индуистов . Ньепи , «День тишины», является празднованием нового года Шака на Бали . Непальский Самбат произошел от календаря Шака . Календарь Шака также использовался в нескольких областях на современных Филиппинах, как указано в медной надписи Лагуны .

В Индии югабда также используется с соответствующими месяцами шака / самбат . югабда основана на кали-юга-санкхье, сохраненной индийской астрологией . кали-юга началась 5125 лет назад и насчитывает 426 875 лет, оставшихся по состоянию на 2024  год н . э . [2] [3] [a] [4] [b] кали-юга закончится в 428 899 году н. э .

Структура календаря

Календарные месяцы следуют знакам тропического зодиака, а не сидерического зодиака, обычно используемого в индуистских и буддийских календарях.

Пауша — десятый месяц календаря, начинающийся в день декабрьского солнцестояния [5], подобно Дею , десятому месяцу иранского солнечного календаря Хиджры . Пауша состоит из 29 дней и начинается 22 декабря, за исключением високосных лет , когда он состоит из 30 дней [6] . Все месяцы в первой половине года в среднем состоят из 31 дня, но Ашадха состоит из 32 дней, чтобы учесть более медленное движение солнца по эклиптике в это время.

Названия месяцев происходят от древнего индуистского лунно-солнечного календаря , поэтому существуют различия в написании, и это может стать причиной путаницы относительно того, к какому календарю относится та или иная дата.

Названия дней недели происходят от семи классических планет (см. Наваграха ). Первый день недели — Равивара (воскресенье). [7] В официальном календаре, принятом правительством Индии, воскресенье является первым, а суббота — последним днем ​​недели. [1]

Годы отсчитываются в эре Шака , которая начинается с 0 года в 78 году н. э. нашей эры . Чтобы определить високосные годы, добавьте 78 к году Шака — если результат является високосным годом в григорианском календаре, то год Шака также является високосным. [8]

История

Период Шака

Согласно индийским правительственным источникам, царь Сатавахана Шаливахана , как полагают, создал календарь, который стал известен как календарь Шака после того, как он победил правителей Шака . [ требуется ссылка ] Но дата начала эры Шака весьма спорна: по мнению ученых, начало эры Шака широко приравнивается к восхождению индо-скифского царя Чаштаны в 78 г. н. э . [9]

Принятие

Старший индийский астрофизик Мегхнад Саха был главой Комитета по реформе календаря под эгидой Совета по научным и промышленным исследованиям . [e] Именно усилия Сахи привели к формированию комитета. Задача комитета состояла в том, чтобы подготовить точный календарь, основанный на научных исследованиях, который мог бы быть принят единообразно по всей Индии. Комитет должен был провести детальное исследование тридцати различных календарей, распространенных в разных частях страны. Задача еще больше осложнялась интеграцией этих календарей с религией и местными настроениями. Первый премьер-министр Индии Джавахарлал Неру в своем предисловии к отчету комитета, опубликованному в 1955 году, писал:

«Они (различные календари) представляют собой прошлые политические разделения в стране... Теперь, когда мы обрели независимость, очевидно, желательно, чтобы в календаре было определенное единообразие для наших гражданских, социальных и других целей, и это должно быть сделано на основе научного подхода к этой проблеме». [10]

Официально использование началось 1  чайтры 1879 года, эры Шака , или 22 марта 1957 года.

С 1960 года Индия приняла единое эфемеридное время в индийских эфемеридах в соответствии с резолюцией, принятой Международным астрономическим союзом в 1955 году, о принятии единого эфемеридного времени во всех национальных эфемеридах , чтобы обеспечить единообразие с другими странами в указании положения планет в эфемеридах . [ f]

Смотрите также

Пояснительные записки

  1. ^
    ИНДУИЗМ
    Мифы о времени и вечности: ... Каждой юге предшествуют промежуточные «рассвет» и «сумерки». Крита-юга длится 4000 божественных лет, с рассветом и закатом по 400 божественных лет каждый, или в общей сложности 4800 божественных лет; Трета в общей сложности 3600 божественных лет; Двапара 2400 божественных лет; и Кали (текущая юга ) 1200 божественных лет. Махаюга, таким образом, длится 12 000 божественных лет ... Поскольку каждый божественный год длится 360 человеческих лет, махаюга длится 4 320 000 лет по человеческому времени. Две тысячи махаюг образуют одну кальпу (эон) [и пралайю ], которая сама по себе является лишь одним днем ​​в жизни Брахмы, чья полная жизнь длится 100 лет; настоящее является серединой его жизни. За каждой кальпой следует столь же длинная пралайя (период бездействия), в течение которого вселенная спит. По-видимому, вселенная придет к концу в конце жизни Брахмы, но Брахмы тоже бесчисленны, и новая вселенная возрождается с каждым новым Брахмой. [2] (стр. 445)
    ЮГА
    Каждая юга постепенно короче предыдущей, что соответствует упадку морального и физического состояния человечества. Четыре такие юги (называемые ... в честь бросков индийской игры в кости) составляют махаюгу ("великую югу ") ... Первая юга ( Крита ) была веком совершенства, длившимся 1 728 000 лет. Четвертая и самая дегенеративная ( Кали ) юга началась в 3102 г. до н. э. и продлится 432 000 лет. В конце Кали-юги мир будет уничтожен огнем и потопом, чтобы быть воссозданным по мере возобновления цикла. В частично конкурирующем видении времени 10-й и последний АВАТАРА Вишну , КАЛКИ , описывается как завершающий текущий космический цикл, уничтожающий злые силы, которые правят Кали-югой , и возвещающий немедленное возвращение к идиллической Крита-юге . [2] (стр. 1159)
  2. ^ День дэвы равен одному солнечному году. Продолжительность жизни дэвы (36 000 солнечных лет) равна 100 × 360 дневным годам, каждые 12 лунных фазовых месяцев.
    Махаюга равна 12 000  дэва (божественных) лет (4 320 000 солнечных лет) и делится на 10  чаран, состоящих из четырех юг :
    Сатья-юга (4  чарны по 1 728 000 солнечных лет),
    Трета Юга (3  чарны по 1 296 000 солнечных лет),
    Двапара-юга (2  чарны по 864 000 солнечных лет) и
    Кали-юга (1  чарна в 432 000 солнечных лет).
    Манвантара равна 71  Махаюге (306 720 000 солнечных лет). Кальпа (один день Брахмы ) равна Ади Сандхье , 14 Манвантарам и 14  Сандхья Калам , где 1-й  Манвантаре предшествует Ади Сандхья , а за каждой Манвантарой следует Сандхья Кала , причем каждая Сандхья длится ту же продолжительность, что и Сатья-юга (1 728 000 солнечных лет), в течение что вся земля погружена в воду.
    « День Брахмы» равен 1000  Махаюг , что соответствует продолжительности ночи Брахмы (Бхагавад-гита 8.17). Продолжительность жизни Брахмы (311,04 триллиона солнечных лет) равна 100 × 360 дневных лет, каждые 12 месяцев. Парардха составляет 50 лет Брахмы, и мы находимся во второй половине его жизни. После 100 лет Брахмы вселенная начинается с нового Брахмы.
    В настоящее время мы находимся в 28-й  Кали-юге первого дня 51-го года второй Парардхи в правление 7-го ( Вайвасвата ) Ману . Это 51-й год нынешнего Брахмы, и, таким образом, прошло около 155 триллионов лет. Текущая Кали-юга ( железный век ) началась в полночь 17/18 февраля 3102  г. до н.э. по пролептическому юлианскому календарю . [4] [перефразировано]
  3. ^ Равивару также называют Адивара .
  4. ^ Брихаспативару также называют Гуруварой .
  5. ↑ Другими членами Комитета по реформе календаря были:
    AC Баннерджи
    КЛ Дафтари
    Дж. С. Карандикар
    Горакх Прасад
    РВ Вайдья
    NC Лахири
  6. ^ С 1960 года к Индийским эфемеридам прилагается заявление, в котором приводится техническая причина:
    Среднее время по Гринвичу , позднее названное Всемирным координированным временем , долгое время было основной мерой времени, в терминах которой положения Солнца, Луны и планет вычислялись и показывались в эфемеридах . В течение нескольких лет было замечено, что вращение Земли, по которому определяется Всемирное время и фактически все среднее солнечное время, не является равномерным. Оно имеет постепенное замедление, а также колебания по разным причинам, в результате чего Всемирное время не увеличивается равномерно.
    Поскольку равномерно возрастающая шкала времени является независимым аргументом, необходимым в динамической астрономии , в соответствии с резолюцией Международного астрономического союза, состоявшейся в Дублине в 1955 году, было решено, что положения Солнца, Луны и планет будут указываться во всех национальных эфемеридах, начиная с выпуска 1960 года, не в терминах всемирного времени, а в терминах эфемеридного времени, определенного резолюцией заседания Международного астрономического союза 1952 года.
    Это было сделано во всех национальных эфемеридах с выпуска 1960 года, и Индия также приняла то же самое. Из-за существования фактора флуктуации во вращении Земли и, следовательно, в выражении эфемеридного времени, невозможно заранее дать определенное значение эфемеридного времени. Можно только оценить приблизительное значение путем экстраполяции. Разница между эфемеридным временем и средним временем по Гринвичу в настоящее время очень мала: расчетное значение разницы для 1960 года составляет 35 секунд времени, так что в момент времени 00 ч 00 м 00 с по Гринвичу эфемеридное время составляет 00 ч 00 м 35 с [ ET ] . [11]

Ссылки

  1. ^ ab "Gg holiday calendar". india.gov.in (официальный сайт). Правительство Индии .
  2. ^ abc Годвин, Джоселин (2011). Атлантида и циклы времени: пророчества, традиции и оккультные откровения. Рочестер, VT: Внутренние традиции . стр. 300–301. ISBN 9781594778575– через Google Книги.
  3. ^ Донигер, Венди ; Хоули, Джон Страттон, ред. (1999). "Индуизм / Юга" . Энциклопедия мировых религий Merriam-Webster . Merriam-Webster . стр. 445 (индуизм), 1159 (юга). ISBN 0877790442– через archive.org.
  4. ^ ab Gupta, SV (2010). "§ 1.2.4 Измерения времени". В Hull, Robert; Osgood, Richard M., Jr .; Parisi, Jurgen; Warlimont, Hans (ред.). Единицы измерения: прошлое, настоящее и будущее: Международная система единиц . Springer Series in Materials Science. Vol. 122. Springer . pp. 6–8. ISBN 9783642007378.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список редакторов ( ссылка )
  5. ^ "Национальный календарь". Элементы национальной идентичности. Знай Индию: Национальный портал Индии (knowindia.gov.in) . Архивировано из оригинала 19 августа 2017 года . Получено 14 июня 2020 года .
  6. ^ Бромберг, Ирв. «Продолжительность сезонов». Kalendis. Торонто, Калифорния: Университет Торонто . Получено 6 июля 2013 г.
  7. ^ ab "Happy 'Saka' New Year 1941: Story Behind India's National Calendar". The Quint (thequint.com) . 22 марта 2019 г. Получено 12 августа 2020 г.
  8. ^ «Хронология – подсчеты, датированные историческим событием». Encyclopaedia Britannica . Получено 21 февраля 2023 г. – через britannica.com.
  9. ^ Бхандаре, Шайлендра (2006). «Нумизматика и история: интерлюдия Маурьев-Гуптов на равнинах Ганга». В Оливель, Патрик (ред.). Между империями: общество в Индии с 300 г. до н. э. по 400 г. н. э . Oxford University Press. стр. 69. ISBN 9780199775071.
  10. ^ "Мегнад Саха, пионер астрофизики". Научный портал Вигьян Прасар (vigyanprasar.gov.in) . Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 г.См. также Мегнад Саха .
  11. ^ " [ относительно ] индийских эфемерид и морского альманаха". Дебаты Лок Сабхи (PDF) (парламентская запись). Второй. Том XXXIV. Нью-Дели, Индиана: Секретариат Лок Сабхи. 10 сентября 1959 г., колонка 7424 – через nic.in.

Источники

Внешние ссылки