stringtranslate.com

Канончет

Канончет (или Конончет или Куанончет , [1] умер 3 апреля 1676 г. [2] ) был сахемом племени наррагансеттов и лидером индейских войск во время Великой Болотной битвы и Войны короля Филиппа . Он был сыном Миантономо .

Кэнончет был лидером сепаратистской индейской общины, или тех, кто не вступал в союз с английскими колонизаторами и не признавал авторитет европейских поселенцев. [1] Он заработал репутацию человека, сопротивлявшегося колониальным лидерам, которые считали его «главарем почти всего этого зла и великим подстрекателем между нами [англичанами] и наррагансеттами», и который сказал, что как «сын Миантономи и наследник всей его гордости и наглости, а также его злобы против англичан», Кэнончет был «самым коварным злодеем». [2] Однажды, отступая от группы войск Коннектикута, он снял и бросил свою одежду в европейском стиле, чтобы символически бросить вызов обычаям поселенцев. [3] Он также утверждал, что традиционные индейские источники пищи, особенно кукуруза, были настолько важны, что стоило рисковать пленом, чтобы получить их из спорных регионов. [4] [2] После того, как наррагансетты были изгнаны с их племенных земель, он, как говорят, сказал: «Мы умрем, до последнего человека, но мы не будем рабами англичан». [5] Он предложил использовать регион Нортгемптон, Массачусетс, в качестве убежища для детей и стариков. [2]

Эти убеждения сделали Канончета мишенью колониальных лидеров, которые поручили палачам из племени пекотов , мохеганов и ниантиков убить его. Англичане решили, что его должны убить местные палачи, поскольку они считали, по словам Инкриза Мэзера , что «эти три индейских народа станут отвратительными для других индейцев [после убийства Канончета], и теперь в их интересах быть верными англичанам, поскольку их собственные соотечественники никогда не простят им этого». [1]

Канончет был застигнут врасплох и схвачен на территории Наррагансетта 2 апреля 1676 года. [6] Ему предложили жизнь при условии заключения мира с англичанами, но он отверг это предложение. Когда ему сообщили, что его собираются казнить, он сказал: «Мне это очень нравится. Я умру прежде, чем мое сердце станет мягким, и прежде, чем я произнесу слово, недостойное меня». Он попросил, чтобы его казнил сахем мохеган Ункас , так как считал Ункаса «своим собратом-принцем», поскольку они оба были сыновьями вождей племени. [7] Он был казнен сахемом мохеган Онеко , воином пекотов Робином Кассацинамоном и сахемом ниантиков Харманом Гарретом (или его сыном). [8] [9] После того, как его застрелили, выпотрошили и четвертовали как предателя в Стонингтоне, штат Коннектикут , 3 апреля, голову Канончета отправили колониальным лидерам в Хартфорде, штат Коннектикут , которые праздновали его смерть. [7] [10] [1] [2]

Ссылки

  1. ^ abcd Дрейк, Джеймс (март 1997 г.). «Сдерживание злодеяний: ведение войны короля Филиппа». The New England Quarterly . 70 (1): 33–56. doi :10.2307/366526. JSTOR  366526. Получено 23 октября 2021 г.
  2. ^ abcde Джордж Шелдон (1895). История Дирфилда, Массачусетс: времена, когда люди, которыми он был заселен, были выселены и переселены, том 1. Издательство EA Hall & Company. С. 145–147. OCLC  1037205541.
  3. ^ Кастро, Венди Лукас (весна 2008 г.). «Раздетые: одежда и идентичность в рассказах о колониальном пленении». Early American Studies . 6 (1): 104–136. doi :10.1353/eam.2008.0003. JSTOR  23546568. S2CID  145000015. Получено 23 октября 2021 г.
  4. ^ Беннетт, МК (октябрь 1955 г.). «Продовольственная экономика индейцев Новой Англии, 1605-75». Журнал политической экономии . 63 (5): 369–397. doi :10.1086/257706. JSTOR  1826569. S2CID  154207490. Получено 23 октября 2021 г.
  5. ^ Slade, MBC (16 декабря 1876 г.). «Выдающиеся индейцы». New England Journal of Education . 4 (23): 272–273. JSTOR  44771663. Получено 23 октября 2021 г.
  6. ↑ Лич, Дуглас Эдвард (сентябрь 1961 г.). «The "Whens" of Mary Rowlandson's Captivity». The New England Quarterly . 34 (3): 352–363. doi :10.2307/362932. JSTOR  362932. Получено 23 октября 2021 г.
  7. ^ ab Calloway, Colin G. (июнь 2006 г.). "Обзор: [Без названия]". Журнал американской истории . 93 : 1. doi : 10.2307/4486074. JSTOR  4486074. Получено 23 октября 2021 г.
  8. ↑ Американская национальная биография (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1999) стр. 34
  9. ↑ Уилер, Ричард Энсон (1875). История Первой Конгрегационалистской Церкви, Стонингтон, Коннектикут, 1674-1874: С Отчетом о Двухсотлетних Протоколах, 3 июня 1874 г. С Приложением, содержащим Статистику Церкви. TH Davis & Company.
  10. ^ Pulsipher, Jenny Hale (2003). ««Подданные... одного и того же короля»: индейцы Новой Англии и использование королевской политической власти». Massachusetts Historical Review . 5 : 29–57. JSTOR  25081179. Получено 23 октября 2021 г.

Атрибуция