stringtranslate.com

Орстхой

Орстхой , [a] исторически широко известный под своими экзонимами : карабулаки , балсу , балой , — историческое этнотерриториальное сообщество среди чеченских и ингушских народов. Их родина находится в верховьях рек Асса и Фортанга в историческом регионе Орстхой-Мохк ( Серноводский район и приграничная часть Ачхой-Мартановского района Чеченской Республики , Россия , а также большая часть Сунженского района Ингушетии ). В традиции чеченской этноиерархии он считается одним из девяти исторических чеченских тукхумов , в ингушской традиции — одним из семи исторических ингушских шахаров . [2]

Имя

Название Орстхой на их родном языке ( чеченском или ингушском ) — « Орстхой », [примечание 1] в старой латинской системе письма пишется как « Orstxoj ». [примечание 2] Существуют разные теории о происхождении этого слова:

Существуют и другие варианты этого имени, такие как Арште , Арштхой , Арстхой , Оарштхой , Оарстхой , Эрштхой или Эрштхой :

Общая информация

Этническая принадлежность

Ингушское происхождение

Фрагмент карты Кавказского края 1842 года, показывающий такие общества, как Орстхой, в составе Ингушетии.
Фаргиевы (Орстхой) в родовых списках села Сагопши 1862 года. Подписаны как Галгаи (Галгаевцы) .

Первые описания орстхоев европейскими авторами во второй половине XVIII в. отождествляли их с ингушами. Первым автором был Я. А. Гюльденштедт , который упоминает большинство орстхойских селений среди других собственно ингушских и противопоставляет их всех вместе чеченцам. [18] Спустя десять лет Л. Л. Штедер, делая заметки о карабулаках, дает почти хрестоматийное описание уникальных деталей типичного ингушского облачения, приводимых путешественниками и авторами конца XVIII-XIX вв., часто тиражируемых на изображениях той эпохи. [19] [примечание 7] Немецкий ученый профессор Иоганн Готлиб Георги в своем фундаментальном энциклопедическом труде «Описание всех народов, живущих в Российском государстве» писал о карабулаках, что «прежде всего они назывались югушами (ингушами), но сами себя называют арштами» [20] , а другой немецкий ученый, П.С. Паллас , также утверждает, что карабулаки происходят именно от ингушей ( галгаев ). [21]

Немецкий географ и статистик Георг Хассель в своем географическом описании Российской империи и Джагатая упоминает орстхоев как ингушское племя, а также некоторые родовые деревни орстхоев как ингушские при перечислении территориального деления ингушей. [22] Впоследствии С. М. Броневский подтвердил тождественность орстхоев с ингушами. [23] Как и Гюльденштедт, С. М. Броневский также упоминал многие родовые деревни орстхоев как ингушские в 1823 году. [24] Генеральный штаб И. И. Норденштамм в своем «Кратком военно-статистическом описании», составленном на основе сведений, собранных во время экспедиции 1832 года, утверждал, что «язык кара-булахский близок к галашскому наречию, а последнее — к галгайскому и кистинскому наречиям». [25] Платон Зубов [26] и Николай Данилевский [27] утверждали, что кистинцы, ингуши и карабулаки говорят на одном языке. Николай Данилевский также отметил, что чеченский диалект отличается от коренного языка. [27]

В 1842 году назранцы и часть карабулаков обратились с обращением к русской администрации, в котором назвали себя «ингушским народом» [28] .

В Российской империи на основе научных, статистических и этнографических данных орстхои были официально классифицированы как ингуши наряду с галашцами , назранцами и другими ингушскими обществами. [b] В «Обзоре политического состояния Кавказа» 1840 года [29] , а также в «Военно-статистическом обозрении Российской империи» 1851 года орстхои указаны как ингуши. [30] Орстхои воспринимались как ингуши императорской Россией, а также в имамате имама Шамиля . [примечание 8]

И. Иванов в статье «Чечня», опубликованной в журнале «Москвитянин» , писал, что Чечня граничит на западе с ингушскими племенами цори , галгай , галаш и карабулак. [32] Чешско-немецкий биолог и ботаник Фридрих Коленати в своей работе о кавказцах писал об орстхоях как об ингушском племени наряду с галашцами, кистинцами и другими. [33] Адольф Берге в своей работе «Чечня и чеченцы» дал следующую номенклатуру ингушей: назранцы, карабулаки, галашцы, джерахи, кистинцы [прим. 9] галгаи, цорины и аккинцы. [34] [35] [36] [37] В. А. Волконский утверждал, что ингушский народ состоит из обществ, к которым он добавил орстхоев и одну из подгрупп орстхоев – мержоев  [ru] . [38] А. Ржевуский в своей работе «Терцы» писал о карабулаках и галашцах как о беспокойных и воинственных ингушских обществах. [39] По мнению В. Чудинова, карабулаки, галашцы и алхоны — это ингуши, принадлежащие к племени арштхой. [40] По мнению Василия Потто , назранцы и орстхойцы — это ингушские общества, некогда составлявшие одно довольно значительное и сильное племя. [41] Российский граф и военный министр Дмитрий Милютин в своих меморандумах писал, что орстхойцы — это ингуши, составлявшие часть ингушского населения Владикавказского округа . [42]

Позднее в XX-XXI веках на орстхоев как одно из ингушских обществ указывали И. Пантюхов, [43] Джон Ф. Баддели , [44] [45] Г. К. Мартиросян, [46] Е. И. Крупнов, [47] [ 48] Н.А. Сотавов, М.С. Мейер [49] и О.С. Павлова. [50]

В советское время орстхои также были официально включены в состав ингушей, что отражено в их паспортах. [примечание 10] В Большой советской энциклопедии орстхои указаны как ингуши. [51] В научной среде во второй половине XX — начале XXI века этническая принадлежность орстхоев определяется как одно из ингушских сообществ. [примечание 11] Советский историк и этнограф Е.И. Крупнов в 1971 году в своей книге «Средневековая Ингушетия» писал, что оставшиеся карабулаки (орстхои), не считающие себя чеченцами, проживают в Ингушетии в таких селах, как Аршты , Даттых , Бамут , Сагопши . [48]

В переписях, проведенных до депортации , подавляющее большинство населения родовых селений Сагопши , Даттых, Алкун , Сарали Опиев, Бамут, Гандалбос составляли ингуши. [примечание 12]

Чеченское происхождение

18 век

Первые описания орстхоев европейскими авторами во второй половине XVIII века отождествляли их с чеченцами. Первым автором был немецкий картограф и гравер Якоб фон Штелин  [de] , который в своей работе «Географический месяцеслов на 1772 год» включил карабулаков (орстхоев), чеченцев, атахизов, а также тавлинцев в территорию «Кумытской или Песчаной земли» [59] , также именуемую им «Чеченской землей». [60] Я. А. Гюльденштедт упоминает, что карабулаки говорят на чеченском или миджегском диалекте кистинского языка и что под чеченцами часто понимают всю кистинскую нацию (в данном случае нахские народы ). В 1781 году Л. Л. Штедер, делая заметки о карабулаках, упоминает, что чеченцы разделяют с ними одно происхождение и язык. [61] Иоганн Готлиб Георги также упоминает, что карабулакский язык состоит из кистинского и чеченского диалектов. [62]

19 век

Многие русские и европейские авторы в начале и конце 19 века отмечали, что племя орстхой было частью чеченской нации, среди них барон Р. Ф. Розен, который в 1830 году считал, что чеченцы делятся… на общества под названием собственно чеченцы или мечигизы, качкалыки, мечиковцы, аухитцы и карабулаки (орстхойцы)…» Норденштам также заметил в 1834 году, что «карабулаки (орстхойцы), аухитцы и качкалыки говорят на диалектах чеченского языка». [63] Также следует отметить Николая Данилевского, который в 1846 году отметил, что карабулаки являются подгруппой чеченской нации. [64] Иванов связывал часть карабулаков с «мирными чеченцами» [65], а Коленати называл земли, на которых проживают карабулаки, Чечней. [33] Русские полковники, такие как барон Шталь, упоминали орстхойцев Чеченское самоназвание «Нахче» в 1849 году. [66] Русско-немецкий генерал А. П. Бергер в 1859 году также связывал чеченское самоназвание «Нахче» с орстхой:

«Вот исчисление всех племен, на которые принято делить чеченцев. В строгом смысле, однако, это деление не имеет под собой никаких оснований. Оно совершенно неизвестно самим чеченцам. Они называют себя нахче, т. е. «людьми», и это относится ко всему народу, говорящему на чеченском языке и его наречиях. Упомянутые названия им даны либо от аулов, как Цори, Галгай, Шатой и т. д., либо от рек и гор, как Мичиковцы и Качкалыки. Весьма вероятно, что рано или поздно все или большинство названий, которые мы привели, исчезнут и чеченцы сохранят одно общее название. [67]

Военный историк А. Л. Зиссерман, прослуживший 25 лет на Кавказе, также упоминает карабулаков в своей книге, утверждая, что «Вся эта долина до правого берега реки Терека населена… карабулаками и чеченцами и т. д., принадлежащими по языку и обычаям, с незначительными различиями и оттенками, к одному чеченскому племени (начхе)». [68] В «Вестнике Императорского Русского географического общества» за 1859 год карабулаки-орстхойцы отмечены как чеченцы. [69] Кавказский военный историк XIX века В. А. Потто также относил карабулаков к чеченскому народу. [70] Историк Н. Ф. Дубровин в 1871 году в своем историческом труде «История войны и владычества русских на Кавказе» сообщает следующее: кроме этих обществ, чеченское племя делится на многие поколения, которые русские называют по названиям аулов, или гор, или рек, в сторону которых находились их аулы. Например, Карабулаки (Орстхоевцы), на равнине, орошаемой реками Асой, Сунжей, Фортангой и т. д. [71] Несколько энциклопедий конца XIX — начала XX вв. относят карабулаков (Орстхоевцев) к чеченскому народу [72] [73] [74] [75]

В 1862 году после Кавказской войны несколько орстхойских селений (Мереджи, Ялхарой, Галай и окружающие их села) были включены в состав Ингушского округа до 1866 года, когда они были переданы Аргунскому округу  [ru] из-за их принадлежности к той же национальности, что и местные жители (чеченцы), и географической близости к центральному управлению округа. [76]

20 век

Советский историк и этнограф Е.И. Крупнов в 1971 году в своей книге «Средневековая Ингушетия» отметил, что в настоящее время карабулаков (орстхоев) в научных кругах относят скорее к чеченцам, чем к ингушам, не отрицая при этом их близости к ингушам. [48] Советские этнографы, такие как известная Н.Г. Волкова, которая брала интервью у вайнахов , отметили, что из ее интервью в 1973 году чеченские горцы идентифицируют орстхоев как «нохчи» (самоназвание чеченцев), но что чеченцы, живущие на реке Мартан, сблизили их с ингушами . Ингуши же идентифицировали орстхоев как отдельную нацию, язык которой ближе к чеченскому. Сами орстхои, по словам Волковой, идентифицировали себя ближе к «нохчи» (самоназвание чеченцев) и считали себя одной нацией с чеченцами. Орстхои также говорили, что никто их ингушами не считает, но в паспортах они записаны как ингуши. [77]

Национальная перепись населения

Жители более 20 коренных горных селений Орстхоя: Цеча-Ахке, Мереджи , Герите, Мужган, Ялхарой , Галай и др., по данным 5 переписей, проведенных до депортации (1874-1926 гг.), были этническими чеченцами. [78] [79] [80] [81] [82]

История

Карта с изображением ингушей ( Ингушевцы ), карабулаков ( Карабулахи ) и чеченцев ( чеченцы ) в 1825 году.

Формирование общества

Орстхойцы образовались из переселенцев, пришедших из горного региона, причем дата их образования колеблется от второй половины XVI до начала XVIII века. [примечание 13] Говорят, что они были первыми, кто освоил равнины в регионе. [84]

Первые упоминания

Под названием карабулаки орстхои впервые стали известны в документе Коллегии иностранных дел за подписью М.И. Воронцова и А.М. Голицына от 1763 года в связи с переселением части орстхоев на равнину в район Ауха , современный Дагестан . [85] Позднее, в 70-90-х годах того же столетия, орстхои упоминаются в трудах известных западноевропейских и русских авторов, таких как Я.А. Гюльденштедт , [86] Л.Л. Штедер, [19] П.С. Паллас [21] и др. Хотя орстхои впервые упоминаются в 1762 году как карабулаки , одна из подгрупп орстхоев, род ( тейп ) мержой  [ру] , некоторыми авторами [87] [88] связывается с топонимом мерези , упоминаемым в документах Российской империи в 1600-х годах. [примечание 14] Этноним мерещей, упомянутый в 1705 году Николаем Витсеном [93], некоторые авторы также связывают с мержоем. [94]

Контакты с Российской Империей

В документе Коллегии иностранных дел за подписями М.И. Воронцова и А.М. Голицына от 1763 года зафиксировано, как половина орстхоев присягнула эндирейскому кумыкскому князю Аджи-Муртазали и на условиях принятия ими ислама поселилась на равнине под Эндиреем (современный Ауховский район Дагестана). [85] [примечание 15] Соответственно, поскольку эндирейский уллубий уже был вассалом России, то считалось, что орстхоевцы переходят под покровительство России. [85]

В 1771 году Орстхой принял присягу Российской империи. [83] [95] Однако стоит сказать, что даже после присяги отдельных кавказских обществ или родов их отношения оставались прежними. Фактически обе стороны принимали эти виды присяг как заключение союзных договоров. [96] [97]

В 1782 году по просьбе осетин и орстхоя Российская империя построила крепость близ Татартупа  [ru] для защиты осетин и орстхоя от набегов кабардинцев и горных чеченцев . [98]

В 1780-х годах шейх Мансур пытался полностью обратить полуязыческих орстхоев в ислам и привлечь их на свою сторону против русских, он имел некоторые успехи, так как орстхои временами присоединялись к его движению и обещали выполнить его требования. В конечном итоге шейху Мансуру не удалось полностью привлечь орстхоев на свою сторону и из-за этого часто происходили стычки и набеги. В середине июня, собрав 1000 бойцов, Мансур двинулся в Орстхой-Мохк , с целью обратить оставшихся язычников орстхоев. Однако он был вынужден уйти после прибытия русских отрядов. [99] [100] [101]

Кавказская война

Во время Кавказской войны орстхои яростно сопротивлялись российской экспансии в регионе и были обычно названы «непокорными» [102] или «полупокоренными» Российской империей , поскольку они никогда по-настоящему не подчинялись российскому правлению и продолжали совершать набеги на русские царские укрепления и поселения. [103]

В 1822 году ингуши и карабулаки вместе с чеченцами участвовали в двух восстаниях Чечни , произошедших в том же году, против Российской империи. [104]

В начале XIX века против Орстхоя Российской империей был предпринят ряд карательных экспедиций:

В 1827 году Орстхой присягнул на верность России (т. е. признал российское подданство) вместе с некоторыми другими северокавказскими народами , [примечание 16] благодаря действиям командующего войсками на Кавказской линии , в Черном море и Астрахани (а также начальника Кавказской губернии ) — генерала Г. А. Эммануила . За это присоединение Эммануил был награжден орденом Святого Александра Невского, так как, соответственно, оно было «совершено не силою оружия, а умными приказами». [107]

В марте 1840 года Галашское и Орстхойское общества приняли участие в восстании Чечни и вместе со своими депутатами вместе с чеченцами торжественно присягнули на верность имаму Шамилю в крупном центральном селении Малой Чечни Урус-Мартане , таким образом, войдя в состав Кавказского имамата . [39] Орстхойский округ ( наибство ) имамата был известен как Вилайет Арштхой [108] и просуществовал до 1851 года, когда он был упразднен после завоевания Российской империей. [109]

Как говорится в письме Мухаммада Амина Асиялава , датированном октябрем 1848 года, наибом вилайета Арштхой (Арштинского наибства ) был избран Мухаммад-Мирза Анзоров, кабардинский наиб , который в то время также управлял Малой Чечней как округом имамата:

« От знающего мудира, приверженца ислама Мухаммадамина его великодушным братьям и славным друзьям, доблестным, ревностным, храбрым жителям Калаи и Арашди – салам неизменен.

И потом – повиновение имаму – долг каждого человека, а помощь Исламу – долг мужчин.

Вы должны подчиняться тому, кто поставлен над вами, а это наш верный брат Мухаммадмирза » . [110]

В 1858 году Орстхой вместе с назранцами , галашцами и жителями Тарской долины принял участие в одном из эпизодов Великой Кавказской войны — Назрановском восстании , которое было подавлено Россией, а его руководители казнены или сосланы. [106]

В составе Российской империи

Орстхой в составе Дикой Дивизии ( Кавказской туземной кавалерийской дивизии ) , кавалерийской дивизии Российской императорской армии (начало XX века) .

После окончания Кавказской войны орстхои вошли в состав Ингушского округа в составе Карабулакского участка . В 1865 году несколько тысяч орстхоев были выселены/переселены в Турцию , в частности 1366 семей, [111] [примечание 17] фактически большинство из них. Сам Карабулакский участок был упразднен из-за массового выселения его жителей. [112] В ESBE даже сообщалось, что орстхои — это племя, которое «полностью переселилось в Турцию». [113] Джон Ф. Бэддели в своей работе «Завоевание Кавказа Россией» отмечал :

« После падения Шамиля большое количество ингушей, и особенно клан, известный как Карабулаки, которые оставили свои имена казачьей станице, приняли участие в эмиграции магометанских племен в Турцию, в то время как те, кто остался, с тех пор приобрели дурную репутацию самых смелых разбойников и убийц на Кавказе » . [114]

Известные люди

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Чеченцы и ингуши : Орстхой. (См. раздел о других именах ниже.)
  2. ^ Генко 1930, стр. 685 относительно «Положения о народах, обитающих между Черным и Каспийским морями в области, подвластной России, с указанием численности населения сих племен, степени их повиновения правительству и образа правления» 1833 г. (РГВИА Ф. 13 454. Оп. 12. Д. 70), выписка из Положения... была напечатана в приложении к Военно-статистическому описанию Терской области Г. Н. Казбека, ч. I, Тифлис, 1888, стр. 4.
  1. ^ См. [[#CITEREF|]] Чеченского словаря и см. Куркиев 2005, с. 330; Бекова и др. 2009, с. 542 (в формате PDF); Барахоева, Кодзоев и Хайров 2016, с. 56 для ингушского словаря
  2. ^ Чеченский словарь см. Мациев 1927, стр. 7–8; См. Мальсагов 1925, стр. 5–6; Ужахов 1927, с. 6 (2 в формате PDF) для ингушского словаря.
  3. ^ Горепекин 2006, с. 16; Мальсагов 1969, с. 275; Мальсагов 1970, с. 24; Далгат 1971, с. 115
  4. ^ В работе А.С. Сулейманова приводятся разные варианты наименования общества Орстхой – «Арстах», «Арстхой», «Арштхой» и «Орстхой» (см. раздел Различные варианты слова ). Однако для объяснения этимологии этнонима он выбрал словоформу «Эрстхой». [4]
  5. ^ В современных словарях морфема ортс указывается в значении «северный склон горы, поросший лесом», [7] [8] иногда отмечается, что значение устарело. [7]
  6. ^ Например, Арцах (часть Сюника ), Арсис (название связано с городом Мусасир ), Арцевани («предгорное село»), Карарс / Карарц («черные/обугленные искусства») и т. д. [9]
  7. ^ Например, Питер Саймон Паллас , Юлиус Клапрот и другие.
  8. ^ Согласно сведениям из арабской «Карты владений Шамиля», хранящейся в Национальном архиве Грузии, и ее русского перевода того же года с «Объяснением округам Дагестана» для свиты Его Императорского Величества под названием «Дагестанский имам и воин Шамиль». Карта была составлена ​​чеченским наибом Юсуфом Сафаровым из Алды по приказу Шамиля специально для султана Абдул-Меджида I (1839-1861), и отправлена ​​в Стамбул с османским офицером Хаджи Исмаилом, который прибыл от него к Шамилю, но был перехвачен на обратном пути в Грузии. В особой таблице, дважды озаглавленной «Объяснение того, сколько округов в Дагестане на этой карте и на сколько частей разделен Дагестан», имеется особая графа «Ингушское деление (иклим)», под которой названы «Марджы», «Галгай», «Инкуш», «Калаш», «Карабулак». Всего «5». [31]
  9. ^ Включая дальние и ближние кисты .
  10. ^ Волкова 1973, с. 170; Шнирельман 2006, стр. 209–210 (со ссылкой на Волкова 1973, стр. 162, 170–172).
  11. ^ Например Крупнов 1971, стр. 119, 152, 174; Павлова 2012, стр. 56, 83.
  12. ^
     • В 1874 году население Сагопши полностью состояло из ингушей. [52] В 1890 году население Сагопши полностью состояло из ингушей. [53] В 1926 году население Сагопши составляло большинство ингушей. [54]
     • В 1890 году население Алкуна полностью состояло из ингушей. [55] В 1914 году население Алкуна полностью состояло из ингушей. [56] В 1926 году население Алкуна преимущественно состояло из ингушей. [57]
     • В 1890 году население Сарали Опиева полностью состояло из ингушей. [55] В 1914 году население Сарали Опиева полностью состояло из ингушей. [56]
     • В 1890 году население Даттыха полностью состояло из ингушей. [58] В 1926 году население Даттыха состояло преимущественно из ингушей. [57]
     • В 1926 году население Гандалбоса состояло полностью из ингушей. [57]
     • В 1926 году население Бамута состояло преимущественно из ингушей. [57]
  13. ^ Ингушский историк Н. Д. Кодзоев  [inh] считал, что орстхойское общество развивалось с конца XVII века. Хотя в его работе есть и другое утверждение: исследователь причисляет орстхойское общество к 6 ингушским шахарам , формирование которых он относит к более раннему периоду — ко 2-й половине XVI — XVII векам). [83] Чеченский историк Я. З. Ахмадов  [ru] относит формирование орстхойского общества к первым десятилетиям XVIII века. [3]
  14. ^ Документов два:
    • 1) 1616 г., ранее 6 октября: «Человеческая челобитья служилых людей Окочан Терского города, поданная в Терскую приказную избу о притеснениях со стороны кабардинского князя Сунчалея Янглычевича Черкасского» [89] [90]
    • 2) 1619 г., позднее 4 мая: «Донесение терского воеводы Н. Д. Вельяминова на посольский приказ о доставлении шерти кабардинским мурзой Алегуком Шегануковым и о просьбе кабардинских мурз прислать к ним ратных людей для совместной борьбы с ногайскими татарами» [91] [92]
  15. ^ Смотрите раздел #Поселение, где есть информация о потомках орстхойских поселенцев.
  16. ^ Тагаурцы, карабулаки, дигорцы, балкарцы , уруспийцы, чегилы, хуламы, безенги, часть чеченцев и гумбетов
  17. ↑ Ингушский историк Н.Д. Кодзоев указал численность переселенцев: «около 3–5 тысяч ингушей (в основном орстхойцев)» [83] .

Ссылки

  1. ^ Месхидзе 2006, с. 190 (примечание 19).
  2. ^ Павлова 2012, стр. 56, 83.
  3. ^ аб Ахмадов 2009, с. 161.
  4. ^ Сулейманов 1978, с. 80.
  5. ^ Вагапов 2008, стр. 55, 60.
  6. ^ Вагапов 2011, стр. 94.
  7. ^ аб Куркиев 2005, с. 330.
  8. ^ Бекова и др. 2009, с. 536.
  9. ^ Туманов 1913, стр. 111–113.
  10. ^ Вагапов 2008, стр. 52, 55, 60.
  11. ↑ Хассель 1821, стр. 725.
  12. ^ Броневский 1823, с. 167.
  13. ^ Горепекан 2006, стр. 1, 16.
  14. ^ Генко 1930, стр. 685.
  15. ^ Мальсагов 1963, с. 142.
  16. ^ Сулейманов 1978, стр. 79–80.
  17. ^ Кодзоев 2021, с. 184.
  18. ^ Гюльденштедт 2002, стр. 241–242.
  19. ^ ab Штедер 2010, стр. 210–211.
  20. ^ Георги 1799, с. 62 (84 в формате PDF).
  21. ^ аб Паллас 1996, с. 248.
  22. ↑ Хассель 1821, стр. 724–725.
  23. ^ Броневский 1823, стр. 153, 156, 169.

    «Кисты сами себя называют попеременно Кисты, Галгой, Ингуши и одноимёнными вместо другого употребляютъ».

    "...следовательно можно было бы разделить Кистинскую область на две части: то есть на обитаемую Кистами в теснейшемъ смысле, подъ имяъ коихъ разумеются Ингуши, Карабулаки и прочие колена, и на Чеченскую область"

    "Въ земле Ингушей или Карабулаковъ есть соляной ключъ, изъ горы подъ выходящій, которого разсолъ такъ силенъ, что изъ двух меръ разсола исходитъ одна мера соли. Сей ключъ, по предсказаніямъ впадаетъ мимоъ другого ручья въ Фартамъ..."

  24. ^ Броневский 1823, с. 166.
  25. ^ Доклад о границах и территориях Ингушетии 2021, с. 88.
  26. ↑ Зубов 1835, стр. 169.
  27. ^ аб Данилевский 1846, с. 121.
  28. ^ Дѣло канцеляріи Кавказского комитета 1842, с. 5 (в формате PDF:

    «В 1810-м году мы Ингушевский народъ вольный и ни от кого независимый поселяясь вокруг ученицы Назрана (отъ [которого] приняли название Назрановцевъ) по приглашению Российского Генералъ Майоры Дель Поццо через посредство почетныхъ Старшинъъъ рѣшились единолично и единодушно вступить въ подданство Россійскаго а. .."

  29. ^ Обзор состояния состояния Кавказа 1840 года, В. Племя ингуш: "1) Назрановцы, 2) Галаши, 3) Карабулаки , 4) Галгаи, 5) Кистины или Кисты Ближние, 6) Джерахи, 7) Цори, 8) Дальние Кисты" .
  30. ^ Военно-статистическое обозрение Российской империи 1851, с. 137:

    «Къ племени Ингушей, занимающихъ плоскость и котловины Кавказских горъ съ правой стороны Терека до главных частей Аргуна и до теченія Фартанги, единственные: 1) Назрановцы с Комбулейскимъ обществом, 2) Джераховцы, 3) Карабулаки , 4) Цоринцы, 5) Ближние Кистинцы с маленькоеъ обществомъ Малхинцевъ вновь покорившимся, 6) Галгай, 7) Галашевцы, 8) дальние Кисты…"

  31. ^ Доклад о границах и территориях Ингушетии 2021, стр. 94–95.
  32. ^ Иванов 1851, с. 173: «[...] земли Ингушскихъ племенъ Цори, Галгай, Галашъ и Карабулакъ [...]»
  33. ^ ab Kolenati 1858, стр. 242.
  34. ^ Мартиросиан 1928, стр. 11–12.
  35. ↑ Крупнов 1939, стр. 83.
  36. ^ Робакидзе 1968, с. 27.
  37. ^ Крупнов 1971, стр. 36–38.
  38. ^ Волконский 1886, с. 54:

    «Ингушевское племя состояло изъ слѣдующихъ сообществ: хруснянского, джераховского, назрановского, карабулакского (впослѣдствіи назвавшегося галашевским), галгаевского, цоринского, акинского и мереджинскаго ; все эти общества вмѣстѣѣли около тридцати тысячъ душъ».

  39. ^ аб Ржевускій 1888, с. 72.
  40. ^ Чудинов 1889, стр. 82–83.

    "...а все остальные народы были хрустнского племени и говорили на хруснскомъ, т. е. ингушевскомъ языкеѣ. Изъ нихъ карабулаки, галашевцы и алхонцы организации къ колѣну арштхоевъ и жильцы по сосѣдству съ чеченцами."

  41. ^ Утверждение русского владычества на Кавказе 1904, стр. 243–244.
  42. ^ Милютин 1919, с. 277.
  43. ^ Робакидзе 1968, с. 28.
  44. ↑ Бэддели 1908, стр. 469.
  45. ↑ Бэддели 1940, стр. 110.
  46. ^ Мартиросян 1928, с. 11.
  47. ↑ Крупнов 1939, стр. 90.
  48. ^ abc Крупнов 1971, с. 36.
  49. ^ Сотавов и Мейер 1991, с. 30.
  50. ^ Павлова 2012, стр. 34.
  51. ^ Большая советская энциклопедия 1937, с. 31 (PDF).
  52. ^ Терская область. Список населённых мест по сведениям 1874 года 1878, с. 28 (PDF).
  53. ^ Списокъ населенных мѣстъ Терской области: По свѣдѣніям къ 1-му января 1883 года 1885, с. 21.
  54. ^ Поселенные итоги переписи 1926 года по Северо-Кавказскому краю 1929, с. 407.
  55. ^ ab Статистическая таблица населенныхъ мѣстъ Терской области 1890, с. 66.
  56. ^ ab Списокъ населенных мѣстъ Терской области: (По даннымъ къ 1-му іюля 1914 года) 1915, с. 346–347.
  57. ^ abcd Поселенные итоги переписи 1926 года по Северо-Кавказскому краю 1929, с. 405.
  58. ^ Статистическая таблица населенныхъ мѣстъ Терской области 1890, с. 58.
  59. ^ Штелин 1771, с. 47 (PDF).
  60. ^ Штелин 1771, стр. 71, 74–75 (PDF).
  61. ^ Штедер 2010, стр. 209.
  62. ^ Георги 1799, с. 62 (84 в формате PDF).
  63. ^ Эльмурзаев, 1993, стр. 7.
  64. ^ Данилевский 1846, с. 133.
  65. ^ "Иванов И."
  66. ^ "Кавказский сборник".
  67. ^ "Берже А.П., Чечня и чеченцы, Тифлис, 1859. С. 79, 81, 83". Архивировано из оригинала 2019-06-21 . Получено 2023-02-01 .
  68. ↑ Зиссерман А. Л. — Двадцать пять лет на Кавказе. (1842—1867). Том 2. С. — 432. СПб., 1879.
  69. ^ "Известия Императорского Русского Географического Общества. 1859. Часть 27. С. — 109". Архивировано из оригинала 2022-09-30 . Получено 2023-02-01 .
  70. ^ "Потто В.А., Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях, т. 2, СПб., 1887. С. 63, 64". Архивировано из оригинала 2022-07-11 . Получено 2023-02-01 .
  71. ^ Дубровин имеет 1871, 368
  72. ^ "Человек - Чугуевский полк". Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : В 86 томах (82 тома и 4 дополнительных тома) (на русском языке). Санкт-Петербург. 1890–1907.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  73. ↑ Энциклопедия военных и морских наук. Архивировано 29 сентября 2022 г. в Wayback Machine : в 8 томах / Под ред. Г. А. Лиры. — СПб.: Тип. В. Безобразов и К°, 1889. — Т. 4: Кабал — Ляхово. — С. 51.
  74. ↑ Чеченцы // Гранатовый энциклопедический словарь : В 58 т. — М., 1910—1948.
  75. ↑ Географический и статистический словарь Российской империи, Т. 5. — СПб., 1885, с.-698.
  76. ^ "НЭБ - Национальная электронная библиотека".
  77. ^ Волкова 1973, стр. 170–172.
  78. ^ "Статистические таблицы населенных мест Терской области / ред. Терск. стат. ком. ред. Евг. Максимова. — Владикавказ, 1890—1891. — 7 т. п. 60". Архивировано из первоисточника 2019-05-22 . Получено 2023-02-01 .
  79. ^ "Установленные итоги переписи 1926 года по Северо-Кавказскому краю — Донской государственный публичный". Архивировано из оригинала 2021-10-20 . Получено 01.02.2023 .
  80. ^ "НЭБ - Национальная электронная библиотека".
  81. ^ "НЭБ - Национальная электронная библиотека".
  82. ^ "ГПИБ | Список населенных мест Терской области: (по данным на 1 июля 1914 года). - Владикавказ, 1915".
  83. ^ abc Кодзоев 2002b.
  84. ^ Акты, собранные Кавказской археографической комиссией 1875 г., с. 512.
  85. ^ abc Доклад о границах и территориях Ингушетии 2021, с. 66.
  86. ^ Гюльденштедт 2002, стр. 238, 241–242.
  87. ^ Кушева 1963, стр. 64.
  88. ^ Волкова 1973, стр. 162–163.
  89. ^ Демидова, Кушева и Персов 1957, с. 95.
  90. ^ Кушева 1997а.
  91. ^ Демидова, Кушева и Персов 1957, с. 97.
  92. ^ Кушева 1997б.
  93. ↑ Витсен 1705, стр. 559.
  94. ^ Волкова 1973, с. 163.
  95. ^ Албогачиева, Мартазанов и Соловьева 2013, с. 55.
  96. ^ Долгиева и др. 2013, с. 236.
  97. ^ Кодзоев 2020а, стр. 11–12, 18.
  98. ↑ Бутков 1869, стр. 166.
  99. ^ Доклад о границах и территориях Ингушетии 2021, с. 77.
  100. ^ "Шейх Мансур (Ушурма Алдынский)" . 3 февраля 2020 г.
  101. ^ "Шейх Мансур (Ушурма Алдынский) 2-я часть". 5 февраля 2020 г.
  102. ^ Гаджиев и Рамазанов 1959, с. 125 (Ссылаясь на «Ведомость о принадлежности народонаселения Кавказа и степени их рабства Царскому правительству. Июнь 1833 г.» (ЦГИА Гр. ССР ф. 2, об. 1, д. 2459, лл. 63—69. Подлинник)).
  103. ^ Зиссерман 1889, с. 286.
  104. ^ Утверждение русского владычества на Кавказѣ 1904, стр. 304, 339.
  105. ^ Потто 1886.
  106. ^ ab Кодзоев 2002a.
  107. ^ Ястребцев 1912.
  108. ^ Тезисы докладов и сообщений 1989, с. 106: «Известно, что оформление военно-теократического государства по праву официального имамата Шамиля, и его расцвет появились в 1840—1850-е гг. ), большая часть Карабулака (« вилайет Арштхой »), ряд обществ (« вилайет Калай »), некоторые аулы зоринцев и галгаевцев».
  109. ^ Хожаев 1998, стр. 117.
  110. ^ Письмо Мухаммадамина жителям Калая и Арашди (не ранее октября 1848 г.).
  111. ^ Базоркин 2002, с. 155.
  112. ^ Албогачиева 2015, с. 177.
  113. ^ Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона 1903.
  114. ↑ Baddeley 1908, 469–459, примечание 1.

Библиография