В христианской теологии кардиогнозис (буквально Знание Сердца ) — это особая харизма , которую Бог дарует некоторым святым. В христианской аскетике термин Кардиогнозис также указывает на аскетические методы и техники медитации, которые имеют целью достижение внутреннего состояния мистического опыта и, в конечном итоге, харизмы Кардиогнозиса.
Cardiognosis, что означает Знание Сердца в метафизическом смысле, используется в Писании только как атрибут Божества, Божьего знания сердца человека, а не как некое особое знание, которое люди имеют глубоко в своих собственных сердцах. Действительно, все знания или мысли, согласно Библии, находятся в «сердце» и нигде больше («Да будут слова уст моих и помышления сердца моего... (Пс. 18:14)»; «Как мыслит человек в сердце своем... (Притч. 23:7)»]. Этот термин встречается дважды в Новом Завете, оба раза в Деяниях, и не появляется в Септуагинте.
1:24 ["Господь, сердцеведец всех сердец (кардиогноста)"] καὶ προσευξάμενοι εἶπαν, Σὺ κύριε, καρδιογνῶστα πάντων, ἀνάδειξον ὃν ἐξελέξω ἐκ τούτων τῶν δύο ἕνα. 15:8 ["сердцеведческий (кардиогностес) Бог] καὶ ὁ καρδιογνώστης θεὸς ἐμαρτύρησεν αὐτοῖς δοὺς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καθὼς καὶ ἡμῖν.
Также актуальны Притчи 27:19:
Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum манифест sunt prudentibus.
Восхождение на гору Кармель Иоанна Креста является информативным. См. II.26,13 и главу 26 в целом:
SII.26,14 es de saber, que estos que, который поддерживает чистый дух с большим количеством легкого естественного знания, и у нас больше всего других, вот что есть в эль-коразоне или внутреннем духе, и las inclinaciones и таланты las personas; и это для внешних знаков, aunque sean muy pequeños, como por palabras, movimientos y tras muestras. Porque, así como el Demonio puede esto, porque es espiritu, así tambien lo puede el духовный, según el dicho del Apóstol (1 Кор. 2:15), que dice: Spiritualis autem iudicat omnia: El espiritual todas las cosas juzga. Йотра вез (1 Кор. 2:10) кости: Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda Dei: El espiritu todas las cosas penetra, hasta las cosas profundas de Dios. Теперь, естественно, не возможно осознать духовные мысли или то, что есть в интерьере, для иллюстраций субренатуральных или для указателей, которые могут быть использованы. Если вы знаете, что многие из вас уже знают, вы можете узнать больше о многом другом. Mas ni de lo uno ni de lo Otro hay que fiarse, porque el Demonio se entremete aquí grandemente y con Mucha sutileza, como luego diremos; и вы всегда можете отказаться от интеллектуальных сказок (и уведомлений).
Сверхъестественный дар Кардиогнозиса приводит святого, получившего его, к установлению в своем сердце внутреннего диалога и внутреннего знания Бога. Этот мистический опыт часто описывается христианскими святыми как восприятие Внутреннего Света Христа.
Термин Кардиогнозис также используется для обозначения аскетических методов и медитаций, которые ведут к Знанию Сердца . В Библии дар Кардиогнозиса указан в речи на Горе ( Матфея 5:8 ): «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
В исихастской традиции Кардиогнозис трактуется в большинстве текстов Добротолюбия (греч. φιλοκάλειν Любить прекрасное ) как непрерывная молитва Богу. Тот же опыт описан в другой, гораздо более короткой, известной книге под названием «Путь паломника» , в которой русский путешественник учится молиться, непрерывно повторяя имя Иисуса.
Практика кардиогнозиса была возрождена Томмазо Паламидесси (основателем Археософского общества ). Сплавляя исихастскую традицию и христианское богословие с восточными техниками йогической медитации, Томмазо Паламидесси разработал новую практику кардиогнозиса. Эта техника медитации глубоко рассматривается в его эссе «Мистическая аскеза и медитация на сердце» . Согласно археософским учениям, кардиогнозис — это метод, который установит интеллект экспериментатора, освещенный Разумом Христа в сердце. Эта техника, по словам Паламидесси, принесет экспериментатору видение Внутреннего Света и представляет собой мягкий и безопасный путь к пробуждению кундалини .