Араваки — группа коренных народов северной части Южной Америки и Карибского бассейна . В частности, термин « Аравак » применялся в разное время от локоно Южной Америки до таино , которые жили на Больших Антильских островах и северных Малых Антильских островах в Карибском море. Все эти группы говорили на родственных аравакских языках . [1]
Ранние испанские исследователи и администраторы использовали термины «араваки» и «карибы» для обозначения народов Карибского бассейна, при этом термин «карибы» использовался для обозначения коренных народов, которые они считали враждебными, а термин «араваки» — для обозначения групп, которые они считали дружественными. [2] : 121
В 1871 году этнолог Дэниел Гаррисон Бринтон предложил называть население Карибского бассейна «островными араваками» из-за их культурного и языкового сходства с материковыми араваками. Последующие ученые сократили это название до «араваки», что создало путаницу между островными и материковыми группами. В 20 веке такие ученые, как Ирвинг Рауз, возобновили использование термина « таино » для Карибской группы, чтобы подчеркнуть их особую культуру и язык. [1]
Языки аравака, возможно, возникли в долине реки Ориноко в современной Венесуэле. Впоследствии они широко распространились, став самой обширной языковой семьей в Южной Америке во время контакта с европейцами , с носителями, проживающими в различных областях вдоль рек Ориноко и Амазонки и их притоков. [3] Группа, которая идентифицировала себя как араваки, также известная как локоно , заселила прибрежные районы того, что сейчас является Гайаной , Суринамом , Гренадой , Багамскими островами , Ямайкой [4] и частями островов Тринидад и Тобаго . [1] [5]
Майкл Хекенбергер , антрополог из Университета Флориды , который помог основать проект «Центральная Амазонка», и его команда обнаружили искусную керамику, кольцевые деревни, поднятые поля, большие курганы и доказательства региональных торговых сетей, которые являются показателями сложной культуры. Также есть доказательства того, что они изменяли почву, используя различные методы, такие как добавление древесного угля, чтобы превратить ее в чернозем , который даже сегодня славится своей сельскохозяйственной продуктивностью. Кукуруза и батат были их основными культурами, хотя они также выращивали маниоку и яутию. Араваки ловили рыбу, используя сети из волокон, костей, крючков и гарпунов. По словам Хекенбергера, керамика и другие культурные черты показывают, что эти люди принадлежали к аравакской языковой семье, группе, в которую входили таино, первые коренные американцы, с которыми столкнулся Колумб. Это была самая большая языковая группа, которая когда-либо существовала в доколумбовой Америке. [6]
В какой-то момент в Карибском море возникла культура таино, говорящая на языке аравака. Были представлены две основные модели для объяснения прибытия предков таино на острова; модель «циркумкарибская» предполагает происхождение в колумбийских Андах , связанное с народом архуако , в то время как амазонская модель поддерживает происхождение в бассейне Амазонки, где развивались аравакские языки. [7] Таино были одними из первых американских народов, столкнувшихся с европейцами. Христофор Колумб посетил несколько островов и вождеств во время своего первого путешествия в 1492 году, за которым последовало основание Ла-Навидад [8] в том же году на северо-восточном побережье Эспаньолы , первого испанского поселения в Америке. Отношения между испанцами и таино в конечном итоге приняли негативный оборот. Некоторые из вождей таино низшего уровня, по-видимому, приписывали исследователям сверхъестественное происхождение. Когда Колумб вернулся в Ла-Навидад во время своего второго путешествия, он обнаружил, что поселение сгорело, а все 39 человек, которых он там оставил, погибли. [9]
С основанием второго поселения, Ла-Изабеллы, и открытием месторождений золота на острове, численность испанских поселенцев на Эспаньоле начала существенно расти, в то время как болезни и конфликты с испанцами стали убивать десятки тысяч таино каждый год. К 1504 году испанцы свергли последнее из касических вождей таино на Эспаньоле и прочно установили верховную власть испанских колонистов над теперь уже покоренными таино. В течение следующего десятилетия испанские колонисты руководили геноцидом оставшихся таино на Эспаньоле, которые страдали от рабства, резни или болезней. [8] Население Эспаньолы в момент первого контакта с европейцами оценивается от нескольких сотен тысяч до более миллиона человек, [8] но к 1514 году оно сократилось до всего лишь 35 000. [8] К 1509 году испанцы успешно завоевали Пуэрто-Рико и подчинили себе около 30 000 жителей Таино. К 1530 году в Пуэрто-Рико осталось 1 148 Таино. [10]
Влияние таино сохранилось и по сей день, как это можно увидеть в религиях, языках и музыке карибских культур. [11] Локоно и другие южноамериканские группы сопротивлялись колонизации в течение более длительного периода, и испанцы не смогли подчинить их на протяжении всего 16-го века. В начале 17-го века они объединились с испанцами против соседнего племени калина (карибы), которое объединилось с англичанами и голландцами. [12] Локоно извлекали выгоду из торговли с европейскими державами до начала 19-го века, но впоследствии пострадали от экономических и социальных изменений в своем регионе, включая конец плантационной экономики. Их население сокращалось до 20-го века, когда оно снова начало расти. [13]
Большинство араваков Антильских островов вымерли или смешались после испанского завоевания. В Южной Америке группы, говорящие на аравакском языке, широко распространены, от юго-западной Бразилии до Гвианы на севере, представляя широкий спектр культур. Они встречаются в основном в тропических лесных районах к северу от Амазонки. Как и у всех коренных народов Амазонки, контакт с европейскими поселениями привел к изменению культуры и сокращению численности населения среди этих групп. [14]
Испанцы, прибывшие на Багамы , Кубу, Эспаньолу (сегодня Гаити и Доминиканская Республика) и Виргинские острова в 1492 году, а затем в Пуэрто-Рико в 1493 году, привезли женщин в свои первые экспедиции. Многие исследователи и первые колонисты насиловали этих женщин таино и других, с которыми они сталкивались.
К 1493 году многие таино начали порабощаться, а население сильно пострадало из-за болезней, завезенных испанцами на острова, таких как оспа и сифилис, а также из-за отсутствия купания и изнасилования женщин. [15]
В конце концов испанцы смогли взять острова под свой контроль из-за удара по населению, политической обстановки между разными касиками (вождями), а также соседними племенами, такими как калинаго (соседнее араваканское племя), и истощения урожая из-за заражения патогенами, привезенными с припасами на кораблях. [16]
Во время испанской оккупации островов многие таино, избежавшие рабства, жили разрозненно в сельских районах этих островов, будь то отдаленные районы с густыми лесами или труднодоступные горные склоны и долины. [17]
В то время как большая часть населения была обращена в рабство. Испанцы регулярно проводили переписи туземцев для испанской короны, однако их нежелание идти в сельские районы островов значительно подорвало фактическую численность таино. [18]
Испанская корона издала Законы Бургоса в 1512 году, которые запрещали рабство коренного населения в Новом Свете и поощряли их обращение в католичество. Эти законы были созданы в ответ на продолжающееся порабощение населения таино и первоначально применялись только к острову Эспаньола, прежде чем были расширены и включили другие острова в Вест-Индии.
Хотя указы Бургоса сделали рабство коренного населения номинально незаконным, система энкомьенды все еще удерживала многих таино в принудительном труде. Кроме того, многие испанцы-рабовладельцы на этих островах не хотели освобождать своих рабов-таино. [19]
Это известно как «бумажный геноцид». Например, перепись 1787 года в Пуэрто-Рико насчитывает 2300 «чистых» индейцев среди населения, но в следующей переписи 1802 года не указано ни одного индейца. Это создало миф о том, что народ таино вымер. [20]
Они также внедрили кастовую систему в качестве колониального инструмента для разделения и подавления коренных народов под названием «Sistema de Castas» (или Общество каст), также известную как «Квант крови».
В коренной культуре, европейская социальная конструкция расы, не существовала. Поэтому, если женщина таино рожала ребенка от мужчины из другого племени или некоренного мужчины, если этот ребенок воспитывался в культуре и учениях народа таино, он не считался метисом (смешанным человеком), он все равно считался полноценным таино для всех народов таино.
Несмотря на этот бумажный геноцид и миф о вымирании, распространенный в колониальных империях, народ таино все еще продолжал практиковать свою культуру и учения, передавая их из поколения в поколение. Многое из этого делалось тайно или замаскировано католицизмом из-за страха за свое выживание и дискриминации.
С современным изобретением ДНК-тестирования многие ученые были шокированы и осознали, что таино на самом деле не вымерли в конце 1700-х годов. Они обнаружили много общин и отдельных лиц вокруг островов, имеющих значительное количество ДНК таино в это современное время. Особенно в сельских районах, таких как «Кампос» (имеется в виду небольшие деревни/города в сельской местности).
С этим осознанием практики и культура таино стали восприниматься более серьезно, а жизнь таино изучалась под современным углом зрения. Благодаря этому люди таино стали более открыто делиться своей идентичностью, передавать коренную культуру и верования.
Однако еще до того, как в научном сообществе произошла конформация ДНК, народы таино на разных островах и в диспорах начали движение примерно в конце 1980-х и начале 1990-х годов.
Целью движения было восстановление и восполнение фрагментов культуры и практик таино, которые были утрачены между семьями и общинами.
Объединившись и поделившись индивидуальными знаниями, передаваемыми либо устно, либо посредством сохраняющейся практики, эти группы смогли использовать эти знания и перекрестные ссылки на дневники испанцев, чтобы восполнить части культуры и религии таино, которые долгое время считались утраченными из-за колонизации.
Это движение привело к тому, что юкаеке (племена таино) наконец-то реформировались, в результате чего многие семьи таино вышли из укрытия, а те, кто потерял связь с ними в результате колонизации, начали воссоединять свои родословные.
Сегодня существует много законных юкаеке, таких как «Игуаягуа» и «Юкаеке Таино Борикен». Язык таино также был возрожден в различных диалектах благодаря оставшимся в Южной Америке народам, говорящим на языке араваков, которые помогли заполнить потерянные слова.
В 21 веке около 10 000 локоно живут в основном в Гайане, а также меньшее количество в Венесуэле, Суринаме и Французской Гвиане. [21] Несмотря на колонизацию, численность локоно растет. [22]
Кариб.
Кариб.
Кариб.
