Карлуки (также карлуки , карлуки , карлуки , древнетюркские : 𐰴𐰺𐰞𐰸 , карлук, [1] парамонгол : харлуут, упрощенный китайский :葛逻禄; традиционный китайский :葛邏祿Géluólù ; обычная фонетика: гелу, хололо, хорло , персидский : خَلُّخ , Халлох , арабский : قارلوق Qarluq ) — видная кочевая тюркская племенная конфедерация, проживавшая в районах Кара-Иртыша (Черный Иртыш ) и Тарбагатайских гор к западу от Алтайских гор в Центральной Азии . Карлуки дали название отдельной карлукской группе тюркских языков , в которую также входят узбекский , уйгурский и илийский тюркские языки .
Карлуки были известны как единая этническая группа с автономным статусом в составе Гёктюркского каганата и независимых государств Карлук-ябгу , Караханидов и Карлугидов, прежде чем были поглощены Чагатайским ханством Монгольской империи . [ нужна цитата ]
Их еще называли Уч-Огузы, что означает «Три Огуза». [2] Несмотря на сходство имен, « Диван Лугат ат-Тюрк » Махмуда аль-Кашгари писал: «Карлуки — это подразделение кочевых тюрков. Они отделены от огузов , но они такие же туркмены , как и огузы». [3] Рашид ад-Дин Хамадани из Ильханата в своей книге «Джами ат-Таварих» упоминает карлуков как одно из огузских ( туркменских ) племен. [4] Кафесоглу (1958) предполагает, что Тюркмен может быть карлуковским эквивалентом политического термина Гёктюрков Кёк Тюрк . [5]
Николай Аристов отметил, что притоком реки Чарыш был Керлык, и предположил, что название племени произошло от топонима с тюркским значением «дикое сибирское просо». [6]
Питер Голден , цитируя Немета , предполагает, что qarluğ/qarluq , возможно, означает «снежный» [7] (от пратюркского *qar «снег» [8] ). Однако Марсель Эрдал критикует это как народную этимологию, поскольку «[в] древнетюркском суффикс + lXk , который подразумевается в этом отчете, имел четырехкратную гармонию гласных, а + lXk , происходящий от kar , в древнетюркском языке был бы * karlık а не карлюк ». [9]
Отметив, что большинство китайских транскрипций 歌邏祿, 歌羅祿, 葛邏祿, 葛羅祿 и 哥邏祿 (все латинизированы как Geluolu ) являются трехсложными, тогда как только одна форма 葛祿 ( Gelu ) является двусложной, Эрдал утверждает, что, хотя последний записывал карлук , первые четыре записывали * каралук , что должно быть предпочтительным чтением. Таким образом, Эрдал пришел к выводу, что «имя, скорее всего, является экзонимом, образованным как -(O)k, производным от глагола kar-ıl- 'смешиваться (внутреннее)', обсуждаемого у Эрдала (1991: 662); таким образом, означали «смешанных», предположительно потому, что племя развилось в результате смешения отдельных групп», как уже предположил Дёрфер . [10]
Первое китайское упоминание о карлуках (644 г.) называет их манихейским атрибутом: львиные карлуки ( «Ши-Гелуолу» , «ши» означает согдийский «лев»). «Лев» ( турецкий : арслан ) карлуков сохранялся вплоть до времен монголов . [11]
В раннем средневековье три племени Гёктюркского каганата образовали союз Уч-Карлук (Три карлука); первоначально лидер союза носил титул Элтебер , позднее повышенный до Ябгу . [12] После раскола каганата около 600 г. на Западный и Восточный каганаты, уч-карлуки (三姓葛邏祿), а также Чуюэ (處月; позже как Шатуо沙陀), Чуми (處蜜), Гусу (姑蘇) и Бэйши (卑失) перешли в подчинение Западно-Тюркского каганата . После падения Гёктюрков в конфедерацию Карлуков позже войдут другие тюркские племена, такие как Чигилы, Тухси , [13] Азкиши , Тюргеш , Халаджес , Чарук , Барскан , а также иранские согдийцы и мигранты из Западной и Центральной Азии. [12]
.jpg/1280px-Anikova,_two_horsemen_(grey_background).jpg)
В 630 году Ашина Хелу , ишбаринский каган Восточно-Тюркского каганата , был захвачен китайцами. Его наследник , «меньший хан» Хубо, бежал на Алтай с большей частью народа и 30 тысячами воинов. Он покорил карлуков на западе, кыргызов на севере и принял титул Ижучеби-кагана . Карлуки объединились с тиле и их лидерами уйгурами против Тюркского каганата и участвовали в возведении на престол победоносного главы уйгуров ( Токуз-огуза ). После этого меньшая часть карлуков присоединилась к уйгурам и поселилась в горах Богдо-Олы в Монголии , большая часть расселилась на территории между Алтаем и восточным Тянь-Шанем. [15]
В 650 году, на момент своего подчинения китайцам, карлуки имели три племени: Моулуо謀落/ Моула謀剌 (* Булак ), Чиси熾俟[а] [16] или Суофу娑匐[б] [17] (* Себег ), и Ташили踏實力 (* Ташлик ). [12] [18] На бумаге карлукские дивизии получили китайские названия как китайские провинции, а их лидеры получили китайские государственные титулы. Позднее карлуки распространились из долины реки Керлык по реке Иртыш в западной части Алтая за пределы Черного Иртыша , Тарбагатая и в сторону Тянь-Шаня. [19]
К 665 году Карлукский союз возглавил бывший Уч-Карлукский бек с титулом Кюль-Эркин, теперь титулованный « Ябгу » (князь), имевший мощную армию. Авангард карлуков покинул Алтайский край и в начале VIII века достиг берегов Амударьи . [20]
Династия Тан считала их вассальным государством после окончательного завоевания регионов Трансоксании китайцами в 739 году. Карлуки подняли восстание против Гёктюрков, тогда доминирующей племенной конфедерации в регионе, примерно в 745 году и основали новую племенная конфедерация с племенами уйгуров и басмылов. [21] Однако карлуки и басмылы были разгромлены и насильственно включены в племенную конфедерацию токуз-огузов , возглавляемую уйгурским кланом Яглакар . [22] [23] Они оставались в китайской сфере влияния и были активными участниками борьбы с мусульманской экспансией в этот регион, вплоть до их отделения от Тан в 751 году. Китайское вмешательство в дела Западного Туркестана прекратилось после их поражения при Битва при Таласе в 751 году под руководством арабского полководца Зияда ибн Салиха. Арабы выбили карлуков из Ферганы .
В 766 году, после разгрома тюргешей в Жетысу , племена карлуков образовали ханство под властью Ябгу, заняли Суяб и перенесли туда свою столицу. К этому времени основная часть племени покинула Алтай, и господство в Жетысу перешло к карлукам. Их правитель с титулом Ябгу часто упоминается в орхонских надписях. [20] В текстах Пехлеви одного из карлукских правителей Тохаристана звали Яббу-Хакан (Ябгу-Каган). [24] Падение Западно-Тюркского каганата оставило Жетысу во владении тюркских народов, независимых ни от арабов, ни от китайцев. [20]
В 822 году уйгуры отправили четырех карлуков в качестве дани Китаю династии Тан . [25]
Карлуки были охотниками, кочевниками-скотоводами и земледельцами. Они селились в сельской местности и в городах, сосредоточенных в торговых факториях вдоль караванных дорог. Карлуки унаследовали обширный многонациональный регион, разнообразное население которого мало чем отличалось от его правителей. Жетысу населяли несколько племен: азы (упоминаются в орхонских надписях) и тухси , остатки тюргешей ; [30] [31] а также тюрки шатуо (沙陀突厥) (букв. «Тюки песчаных склонов», т.е. «тюрки пустыни») западнотюркского происхождения, в частности чигильского происхождения, [32] [33] и вкраплений согдийского колонии. Южную часть Жетысу занимал народ Ягма , который также владел Кашгаром . На севере и западе жили канкали . Чигильсы, входившие в состав Трех-Карлуков и составлявшие значительную часть их, затем отделились и обосновались в районе Иссык-Куля . [20]
Разнообразное население придерживалось самых разных религиозных убеждений. Карлуки и большинство тюркского населения исповедовали тенгрианство , которое христиане и мусульмане считали шаманизмом и язычеством. Карлуки обратились в несторианское христианство в конце VIII в., примерно через 15 лет после того, как обосновались в районе Семеричья . [26] Это был первый раз, когда Церковь Востока получила столь крупную поддержку со стороны восточной державы. [34] В частности, Чигилы были христианами несторианского вероисповедания . Большинство токуз-огузов со своим ханом были манихеями , но были среди них и христиане, буддисты и мусульмане .
Мирное проникновение мусульманской культуры через торговые отношения сыграло в их обращении гораздо более важную роль, чем мусульманское оружие. За купцами следовали миссионеры разных вероисповеданий, в том числе христиане-несториане. Во многих туркестанских городах были христианские церкви. Турки считали священными горы перевала Кастек, считая их обителью божества. Каждое вероучение имело свою письменность, в результате чего возникло множество используемых письменностей, включая тюркскую руническую , согдийскую , сирийскую , а позже и уйгурскую . [20] Карлуки переняли и развили тюркский литературный язык Хорезма, утвердившийся в Бухаре и Самарканде , который после монгольского завоевания стал известен как чагатайский язык . [ нужна цитата ]
Из всех тюркских народов карлуки были наиболее открыты влиянию мусульманской культуры. Якуби сообщил об обращении карлук-ябгу в ислам при халифе Махди (775–785), а к 10 веку в нескольких городах к востоку от Таласа были мечети. Мусульманская культура повлияла на общий быт карлуков. [35]
В течение следующих трех столетий государство Карлук Ябгу занимало ключевую позицию на выбранном международном торговом пути, отбиваясь в основном от тюркских конкурентов, чтобы сохранить свое первостепенное положение. Их самыми большими противниками были Кангары на северо-западе и Токуз-Огузы на юго-востоке, с периодом набегов Саманидов на Жетысу в 840–894 годах. Но даже в период расцвета государства Карлук-Ябгу части его владений находились в руках токуз-огузов, а затем под контролем кыргызов и киданей , что увеличивало этническое, религиозное и политическое разнообразие. [36]
Государство Карлук-Ябгу представляло собой объединение полунезависимых округов и городов, каждый из которых имел собственное ополчение . Самой большой была столица Суяб , которая могла выпустить 20 000 воинов, а среди других районов город Беглилиг (известный как «Самакна» до правления Карлуков [37] ) имел 10 000 воинов, Панджикат мог выпустить 8 000 воинов, Барсхан - 6 000 воинов. , и Яр 3000 воинов. Титулами мелких правителей были Кутегин рода Карлук Лабан в Карминкате, Таксин в Джиле, Табин-Барсхан в Барсхане, тюркский Йиндл-Тегин и согдийский Бадан-Сангу в Беглилиге. Князь Суяба, расположенного к северу от реки Чу в Тюргешской земле, был братом одного из ханов Гёктюрка, но носил персидский титул Ялан-шах, т.е. «Царь героев».
Мусульманские авторы подробно описывают торговый путь из Передней Азии в Китай через Жетысу, упоминая множество городов. Некоторые носили двойные имена, как тюркские, так и согдийские . Писали о столицах Баласагун , Суяб и Каялик, в которых Вильгельм Рубрукский впервые увидел три буддийских храма в мусульманском городке. Географы также упоминали Тараз (Талас, Аулия-ата), Навекат (ныне Карабулак [ нужны уточнения ] ), Атбаш (ныне развалины Кошой-Кургана), Иссык-Куль , Барсхан , Панджикат , Ахсикат , Беглилиг, Алмалик , Джул, Яр, Тон, Панчул и другие. [38]
До киргизско-уйгурской войны 829–840 годов киргизы жили в верхнем бассейне реки Енисей . В лингвистическом отношении их язык вместе с алтайским языком принадлежит к отдельной киргизской группе тюркской языковой семьи. В то время их население оценивалось в 250 000 человек, а армия - в 50 000 человек. Победа киргизов в войне привела их к дверям Карлука. Они захватили Туву , Алтай , часть Джунгарии и дошли до Кашгара . В союзе с карлуками против уйгуров в 840-х годах киргизы начали оккупацию той части Жетысу , которая является их нынешним домом. Независимость карлуков закончилась около 840 г. Они перешли от господства над племенным объединением к подчиненному положению. Киргизы оставались державой в Жетысу до их уничтожения кара -киданями в 1124 году, когда большая их часть эвакуировалась из своего центра в Туве обратно в Минусинскую впадину , [36] оставив карлукам снова доминировать в Жетысу.
Позиции карлукского государства, основанного на богатых городах Жетысу, оставались прочными, несмотря на неудачи в войнах начала 9 века. Ябгу обогащался за счет выгодной торговли рабами на Сырдарьинских невольничьих рынках, продажи охраны для аббасидских халифов , контроля над транзитной дорогой в Китай на участке от Тараза до Иссык-Куля. Позиции карлуков в Фергане, несмотря на попытки арабов их изгнать, укрепились. [39]
Падение последнего кагана со столицей в Отюкене , господствовавшего на протяжении трех столетий, создало совершенно новую геополитическую ситуацию во всей Центральной Азии. Впервые за триста лет окончательно исчез мощный центр власти, создававший возможности для расширения или даже существования любого государства в Туркестане . Отныне тюркские племена признавали только высокий статус рода, унаследовавшего титул кагана, но никогда больше не признавали его объединяющую власть. Ряд мусульманских историков утверждают, что после утраты уйгурами своей власти (840 г.) верховная власть среди тюркских племен перешла к вождям карлуков. Связь с родом Ашина , правящим родом Тюркского каганата, позволила династии Карлуков облечь свою власть законным одеянием и, отказавшись от старого титула Ябгу, принять новый титул Кагана. [40]
К 940 году «языческая» Ягма с южной границы захватила долину Чу и столицу карлуков Баласагун . Правитель Ягмы носил титул Богра-хан (Верблюжий хан), очень распространенный среди Караханидов. Ягма быстро приступила к взятию под свой контроль всех карлуков. земли. В X и XII веках земли по обе стороны главной цепи Тянь-Шаня были объединены под властью Караханидов Илек-ханов (Ханов Земли) или просто Караханидов (Великих Караханидов). была разделена на феодальные владения, которые вскоре стали независимыми [42] .
Кара-Ханидское ханство было основано в IX веке на основе конфедерации карлуков, чигилов , ягмов и других племен. [43] Позже, в 10 веке, караханидский султан Сатук Бугра Хан принял ислам. Его сын Муса сделал ислам государственной религией в 960 году. Империя занимала современный северный Иран и часть Средней Азии. Этот регион оставался под властью Караханидов и в разные периоды времени оставался независимым вассалом Сельджуков и Кара-Киданей . Караханидское ханство прекратило свое существование, когда последний правитель его западного ханства был убит Хорезмидами в 1212 году. И Караханиды, и Хорезмиды были позже уничтожены монгольским нашествием.
Название Хагания было дано карлукам, населявшим Кашгар и Баласагун, жители не были уйгурами, однако их язык был задним числом назван учеными уйгурским . [44]
В начале X века родственное монголам племя — кидани с примесью монголов — основало обширную империю, простиравшуюся от Тихого океана до озера Байкал и Тянь-Шаня , вытеснив тюркское население. Киданьский язык был классифицирован как парамонгольский: отдаленно связанный с монгольскими языками монголов. [45] Сообщается, что первый гурхан был манихеем .
Правящая династия, которую в « Двадцати четырех историях» называют династией Ляо (916–1125), из-за своего длительного правления в Китае находилась под сильным влиянием китайской культуры. В 1125 году тунгусский народ , чжурчжэни , объединился с Южной Сун , положив конец господству киданей. Кидани-изгнанники во главе с Елю Даши, членом киданьской царской семьи, мигрировали на Запад. [46] Кидани поселились в горах Тарбагатай к востоку от Жетысу, и их число выросло до 40 000 шатров.
Около 1130 года местный караханидский правитель Баласагуна попросил их помощи против враждебных канкалисов и карлуков. Кидани заняли Баласагун, изгнали слабого правителя Караханидов и основали собственное государство, простиравшееся от Енисея до Тараза . Затем они завоевали Канкали и подчинили Синьцзян . В 1137 году под Худжандом они разгромили трансоксанского караханидского правителя Махмуд-хана, который затем обратился за помощью к своему сюзерену сельджукам . Кара-кидани, которых также пригласили хорезмийцы (тогда тоже вассалы Сельджуков) для завоевания земель Сельджуков, а также в ответ на призыв вмешаться карлуков, вовлеченных в конфликт с Караханидами , затем двинулся на Самарканд . В 1141 году сельджуки под предводительством Ахмада Санджара также прибыли в Самарканд со своим войском, но потерпели поражение от кара-китаней в битве при Катване , после чего кара-китани стали господствовать в Трансоксании. [47]
Западное киданьское государство стало известно под своим тюркским названием, Кара-Киданьское ханство и его правитель носили тюркский титул Гурхан «зять хана». [48] Первоначальная конфедерация Уч-Карлуков раскололась между государством Караханидов на западе и государством Карахитай на востоке, продолжаясь до монгольского вторжения. И на западе, и на востоке карлукские княжества сохранили свой автономный статус и коренных правителей, хотя в Карахитае карлукский хан, как и правитель Самарканда, был вынужден признать наличие постоянного представителя гурханов. [49]
Гурханы управляли ограниченными территориями, населенными в 1170 году 84 500 семьями, находившимися под прямым управлением. Ставка гурханов называлась Хосун-орду (букв. «Сильный Орду») или Хото («Дом»). Столицей Карлуков был Каялик. Караханиды продолжали править Трансоксанией и западным Синьцзяном. Каракитане не вмешивались в религию народа, но ислам стал менее доминирующим, поскольку другие религии воспользовались новой свободой для увеличения числа своих приверженцев. Несторианский патриарх Илия III ( 1176–1190 ) основал в Кашгаре религиозную митрополию . Карахитайский митрополит носил титул митрополита Кашгарского и Навакатского, что указывало на то, что Кашгарская кафедра контролировала также южную часть Жетысу. Древнейшие несторианские гробницы на могильниках Токмак и Пишпек относятся к эпохе господства карахитаев. Однако Ата-Малик Джувейни подчеркивал притеснение мусульман со стороны Кучлуга , сына последнего Найман- хана, который был изгнан (около 1204 года) Монголией Чингисханом . Найманский несторианин Христиан Кюхлюк узурпировал трон каракиданей. В 1211 году в северной части Жетысу появился монгольский отряд под командованием Хубилая нойона, одного из полководцев Чингисхана. Арслан-хан Карлук убил карахитайского правителя Каялыка и заявил о своей верности Чингисхану. Жетысу вместе с Восточным Туркестаном добровольно сдались монголам. [50] Кучлуг был убит вторгшимися монголами в 1218 году . [51]
В 1211 году в северной части Жетысу появился монгольский отряд под командованием Хубилая нойона. Арслан-хан Карлук, вероятно, сын Арслан-хана и брат Мамду-хана, убил киданейского правителя Каялика и заявил о своей лояльности Чингисхану. [52] В «Сборнике летописей» записано, что Чингисхан лишил Карлук-Арслан-хана титула: «Пусть имя твое будет Сартактай», т. е. Сарт , – сказал государь. [11]
После поглощения Кара-Ханидского ханства Чагатайским ханством этноним карлук стал использоваться редко. Карлукский язык был основной основой для более позднего лингва-франка Чагатайского ханства и Центральной Азии при династии Тимуридов . Поэтому лингвистами и историками он обозначается как чагатайский язык , но его современники, такие как Тимур и Бабур , называли его просто тюркским .
В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в мае 2018 года, были изучены останки двух мужчин-карлуков, похороненных в Бутакты на Тянь-Шане между 800 и 1000 годами нашей эры. [53] Один мужчина нес отцовскую гаплогруппу J2a [54] и материнскую гаплогруппу A , [55] в то время как другой нес материнскую гаплогруппу F1b1e . [56]
Арабский историк Аль-Масуди заявил, что среди тюркских народов карлуки были «самыми красивыми по форме, самыми высокими по росту и самыми величественными по внешности». [57]
Со временем эти народы разделились на многочисленные роды, [и действительно] в каждую эпоху из каждого подразделения возникали [новые] подразделения, и каждый по определенному поводу и случаю получал свое имя и прозвище, как огузы, которых теперь вообще называют туркмены [туркманы], они также делятся на кипчаков, калачей, канглы, карлуков и другие родственные им племена...
Обращение тюрков-карлуков Церковью Востока в восьмом веке ознаменовало важный момент самоопределения для христиан, живущих в раннесредневековой Центральной Азии: никогда прежде христианство не пользовалось официальной поддержкой такой значительную державу в регионе, как карлуки, основавшие свое царство в Жетысу, «Семиречье» под озером Балхаш. Карлуки, скорее всего, обратились в христианство примерно через пятнадцать лет после того, как они отвоевали Жетысу у Тюргешского каганата, соединив идентичность нового карлукского государства с религией, которая редко, если вообще когда-либо, формально ассоциировалась с правителями, контролировавшими Среднюю Азию.
На этом этапе была достигнута договоренность с караханидом Илиг Насром б. Али сделал Окс границей между двумя империями [Караханидами и Газневидами], поскольку усохший эмират Саманидов пришел к бесславному концу, когда Илиг окончательно оккупировал Бухару в 999 году.